Tibetan
་པས་གསལ་བའི་གནས་སོ། །ཨ་ཤཱུ་ཁྱ་བ་པ་ལའོ། །ཨཱ་ས་མནྟ་ལས་ཁྱད་པར་བྱེད་པ་ལ་ཨཙའོ། །ཨཱ་ཤཱ། ཀུན་ཁྱབ་པོ། །ཏ་ར་ཏི་ལ་ ཛ་ལ་ན་མ་ནཱཾ་སི། ཧྲྀ། སྲྀ། ཏ་ཧི། རུ་ཧི། མུ་ཧི། རྣམས་༌༌༌༌བྱན་ཀྟི་ལས་ཞེས་པས་ཧ་རི་ཏ་༌༌༌༌ཧྲི་ཉ་ལ་ཏ་དང་ཨིཌའོ། །ཕྱོགས་གང་ལ་སེམས་གཏད་པ་དེ་ལ་ཆགས་པའི་ཕྱིར་ན་འཕྲོག་བྱེད་དོ། །ཕྱོགས་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་འདི་རྣམས་བུད་མེད་དོ། །སྔ་དྲོ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་སྟེ། ཉི་མ་སྔ་དྲོ་ཤར་བས་ཤར་ཕྱོགས་སོ། །གུང་གིས་ལྷོ་ཕྱོགས་སོ། །ཕྱི་དྲོས་ནུབ་།ཕྱོགས་སོ། །ཉི་མ་ནམ་མཁའ་ལ་ནུབ་ནས་སོང་བ་བཞིན་དུ་མཐོང་བས་ན་བྱང་ལ་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཞེས་བྱའོ། །ཕྱོགས་རྣམས་གསུམ་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཞེས་པ་ཕོ་མོ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་གསུམ་པའོ། །དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། བདག་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞི་ནས་སྲུང་བའི་གླང་པོ་བརྒྱད་གནས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དབང་པོའི་ཕྱོགས་ན་མཚོ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ས་སྲུངས་གི་བུའོ། །མེའི་ཕྱོགས་ན་པདྨ་དཀར་པོ་ཅན་ཞེས་བྱའོ། །གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་ན་གཡོན་ཕྱོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་མིང་ངོ༌། །བདེན་བྲལ་ན་ས་མོས་སོ། །ཆུ་བདག་ན་གསལ་བྱེད་དོ། །རླུང་དུ་མེ་ཏོག་སོའོ། །ལུས་ངན་དུ་ས་ཀུན་ལ་གྲགས་པའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ཆ་མཛེས་ཅན་ཞེས་བྱ་སྟེ་འདི་རྣམས་ཕྱོགས་ཀྱི་གླང་པོ་བརྒྱད་དོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆུང་མ་གླང་མོ་བརྒྱད་དེ། ཤར་ཕྱོགས་ན་གླང་མོ་ཆུ་འཛིན་མ་ལ་སོགས་པ་རིམ་པ་བཞིན་གནས་སོ། །ཕྱོགས་མིན་ཞེས་པ་ནི་མཚམས་ཀྱི་མིང་ངོ༌། །མ་ནིང་མི་ཟད་ཅེས་པ་མ་ནིང་གི་རྟགས་ཡིན་ཅིང་མི་ཟད་པའོ། །ཕྱོགས་གཉིས་གཉིས་ཀྱི་དབུས་ན་གནས་པས་ཕྱོགས་དབུས་སོ། །དེ་གསུམ་མཚམས་སུ་གནས་པས་ཕྱོགས་མཚམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་མིང་ངོ༌། །རྐང་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཁོར་ཡུག་གི་མིང་སྟེ། ཁོར་ཡུག་དང་མུ་ཁྱུད་ནི་ལྕགས་རིའི་རྒྱན་ནོ། །ཆུ་འཛིན་ཞེས་པ་ནས་སྤྲིན་གྱི་ཕྲེང་བ་ཞེས་པའི་བར་ནི་སྤྲིན་གྱི་མིང་ངོ༌། །ཆུ་འཛིན་ནི་ཆུའི་རྡུལ་ཕྲན་འཁྲིགས་པ་སྟེ། ཨས་ལས་རྣམ་པར་འཛིན་པ་ལ་བྷྲ་མའོ་ཞེས་བྷཱ་ཥའི་འགྲེལ་པར་མཱུ་ལ་བི་བྷུ་ཛ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་སློབ་དཔོན་སྐྱེས་བུ་མཆོག་གིས་སོ། །ཆར་འབྱུང་བས་ཆུ་འབེབས་ཏེ། མི་ཧ་ཏི་ལ། འགྱུར་བར་བྱེད་ པ་ལ་ཨཙའོ། །ནྱང་ཀུ་ལ་སོགས་པས་མེ་གྷའོ། །ཆུ་འབྱུང་བས་ན་ཆུ་འབེབས་ཏེ་ལས་ལ་ཨཎའོ
Chinese
以……而明亮之处。阿殊迦瓦巴拉。从阿萨曼达中区分开来为阿匝。阿夏，一切遍布。达拉迪拉，匝拉纳玛南斯，赫利，斯利，达黑，如黑，木黑。这些……从遍吉迪来说，哈日达……赫利尼亚拉达和伊达。心向于任何一方，因执着于此，故为夺取者。方等之词皆为阴性。早晨等是方的分支，太阳早晨升起为东方。中午为南方。傍晚为西方。太阳从天空落下般显现，故北方称为上方的方向。诸方变为第三，即指阳性、阴性等第三种性别。以帝释天等护方尊众应知东方等方位，因其为主宰。守护四方四隅的八大象如下：帝释天之方为海生，是地护之子。火之方为具白莲者。阎魔之方为左倾者，是极其美丽之名。真脱方为萨莫。水神方为明耀者。风方为花索。恶身方为萨遍闻。自在天方为具美貌者，这些是八大方象。彼等之妻为八大母象，东方有母象水云母等依次安住。非方，是隅的名称。非男非女不尽者，是指非男非女的特征且不尽。位于两方之间的为方中。位于三者交界处为方隅。这些是方隅的名称。双足是周围的名称，周围和环绕是铁围山的庄严。从水云到云之串是云的名称。水云是水之微粒凝聚，从阿中分别执持为巴拉摩，在《语释》中，导师胜士于牟拉毗部匝拉等中如是说。因降雨故为降水，弥哈迪拉，转变为……为阿匝。娘古等为弥伽。因生水故为降水，于业中为阿纳。
English
The place illuminated by... Ashukhyavapala. Aca is distinguished from Asamanta. Asha, all-pervading. Taratila, Jala Namam Namsi. Hri, Sri, Tahi, Ruhi, Muhi. These... From Byankti, Harita... Hrinya Lada and Ida. Because the mind is fixed on whatever side, it is a taker because it is attached to it. These words such as direction are feminine. Morning etc. are the divisions of the direction. The sun rises in the east in the morning, so it is the east. Noon is south. Evening is west. Since the sun appears to set in the sky, the north is called the upper direction. The directions become the third, which refers to the third gender such as male and female. The directions such as the powerful ones should know the directions such as the east, because they are the masters. The eight elephants guarding the four directions and four corners are as follows: In the direction of Indra, there is the one called Sea-born, the son of the earth protector. In the direction of fire, there is the one with the white lotus. In the direction of Yama, there is the one facing left, which is the name of extreme beauty. In the direction of Truthless, there is Samosa. In the direction of the Water Lord, there is the Illuminator. In the direction of the Wind, there is the Flower Rope. In the direction of the Evil Body, there is the one famous in all places. In the direction of the Powerful One, there is the one called Beautiful Part, these are the eight elephants of the directions. Their wives are the eight female elephants, in the east the female elephant Water-Holder and others reside in order. Non-direction is the name of the corner. Neither male nor female, inexhaustible, refers to the characteristic of neither male nor female and is inexhaustible. The middle of two directions is the center of the direction. The intersection of the three is the corner of the direction. These are the names of the corners of the direction. Two feet are the name of the surroundings, the surroundings and the circumference are the adornment of the iron mountain. From Water-Holder to Cloud Garland are the names of clouds. Water-Holder is the condensation of water particles, from A, holding separately is Brama, in the commentary of Bhasa, the teacher, the supreme person, said so in Mula Vibhujala and others. Because rain comes, it is rain-bringer, Mihatila, transforming... is Aca. Nyangku etc. are Megha. Because water comes, it is water-bringer, in action it is Ana.
Tibetan
། །འབྲུག་འབྱུང་བས་ན་སྒྲ་སྒྲོགས་༌༌༌༌།སྟ་ན་ཡིརྣུ་ཏེ། སྟ་ནའི་སྒྲ་ལས་དེ་སྒྲོགས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ལ་ཧྲྀ་ཥི། ཡུ་ཏི། གི་ཏི། མ་དི། རྣམས་ལས་ཨཎ་ལས་ཨིརྣུཙའོ། །ཆུ་འབེབས་ཉིད་ཆུའི་བཞོན་པ་༌༌༌༌།བ་ལཱ་ཧ་ཀ སྟེ། པྲྀ་ཥོ་ད་ར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཆུའི་རྒྱུན་འཛིན་པས་ན་རྒྱུན་འཛིན་ཏེ་ཨཙའོ། །གློག་ཅན་ཏེ་ལྡན་པའི་དོན་ལ་མ་ཏུ་སའོ། ཛྷྲ་ཡ་ལས་ཞེས་པས་ཝ་ཉིད་དོ། །ཆུ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པས་ཆུ་སྦྱིན་ཏེ། ད་དཱ་ཏི་ལ་ཀའོ། །ཆུ་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ཆུ་འཛིན་ཏེ། བྷྲྀ་ལ་ཀྭིཔའོ། གདུང་བ་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ་ལ་མུརྟི་གྷ་ན་ལས་ཞེས་པས་ཧ་ན་ལས་ཨ་བ་དང་ཀུ་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །འདིས་ཆུའི་རྩ་བ་༌༌༌༌ཛི་བ་ནི་ཆུ་བོ། མཱུ་ལ་རྩག་མུཏྲ་ཡ་ཏི་དང་ཤྲ་པ་རི་འཛག་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་དག་བསྡུས་པས་ཛཱིམཱུ་ཏར་གྱུར་པའོ། བཅིངས་པའམ་ཡང་ན་ཆུ་འབྱིན་པར་བྱེད་འཛག་པར་བྱེད་པས་ཨཙའི་རྐྱེན་ལ། ཛཱིམཱུ་ཏ་ཞེས་པ་སྟེ། པྲྀཥོ་དར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །འདི་འཁྲིགས་པས་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་དགའ་བར་བྱེད་པས་དགའ་བྱེད་དེ་སྠི་ར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པས་ཀི་ར་༌༌༌༌མུད་དགའ་བ་ལ། ཙའོ། །ཆུ་རྣམས་འགྱེད་།བས་ཆུ་འགྱེད་༌༌༌༌ཛ་ལ་མུག་དེ། ཛ་ལ་མུ་ཉྩ་ཏི་ལ་ཀྭི་པའོ། །དུ་བའི་སྐྱེ་གནས་ནི་འདིའི་བརྒྱུད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དུ་བ་འཁྲིགས་པ་ལ་སྤྲིན་དུ་འགྱུར་ཏེ་དཔེར་ན་དངུལ་ཆུ་བཞིན་ནོ། །སྤྲིན་གྱི་རྒྱུ་ནི་ཆུ་དང་རླུང་དང་དུ་བའོ། །ཆུ་སྐྱར་གནས་ནི་བྱ་ཆུ་སྐྱར་རྟག་ཏུ་སྤྲིན་དང༌། ལྷན་ཅིག་གནས་པས་སོ། །སྤྲིན་གྱི་ཕྲེང་བ་ནི་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་ཏེ་དེ་རྣམས་སྤྲིན་གྱེ་མིང་ངོ༌། །སྤྲིན་སྐྱེས་ཞེས་པ་ནས་སྒྲ་གཅན་ཉིད་ཅེས་པའི་བར་འབྲུག་གི་མིང་ངོ༌། །སྤྲིན་ལས་བྱུང་བ་ནི་སྤྲིན་སྐྱེས་སོ། །ལ་སོགས་ནི་སྒྲ་སྒྲོགས་དང་སྒྲ་འབྱིན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བདེ་འཐུང་ཞེས་པ་ནས་སྡོད་མེད་ཅེས་པའི་བར་དུ་གློག་གི་མིང་ངོ༌། །བདེ་༌༌༌༌སཾ་པཱ་འཐུང་ནི་གློག་འབྱུང་བ་ན་སྐྱེ་བོ་རྣམས་འཇིགས་པར་བྱེད་སྐེམ་པར་བྱེད་པས་ནི་ཀི་རྐྱེན་ནོ། །འདིའི་སྒྲ་བརྒྱ་ཡིན་པས་སྒྲ་བརྒྱ་པ་སྟེ། པྲྀ་ཥོ་ད་ར་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཐུང་ངུའོ།༌༌༌༌།ཤ་ཏ་ཧྲ་ད།སྒྲ་འགྱེད་ཅེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ་ཧྲཱ་ད་ཏེ་ཞེས་པ་ལ་གྲ་ཧ་༌༌༌༌ཧྲཱ་དི་ནི་སོགས་ལས་ཎི་ནིའོ། །སྤྲིན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་ན་གནས་པ་སྤྲིན་ཆེན་པོ་ཆུ་སྐྱེས་ཞེས་༌༌༌༌ཨེ་རཱ་བ་ཏ བྱའོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྱོགས་གཅིག་ན་ཨཻརཱ་བཏིའོ། །ལྷག་མ་ལ
Chinese
འབྲུག་འབྱུང་བས་ན་སྒྲ་སྒྲོགས་（因为雷的出现而发出声音）。སྟ་ན་ཡིརྣུ་ཏེ།（梵文天城体：स्तनयिर्ष्णुते，梵文罗马拟音：stanayirṇute，汉语字面意思：雷鸣）。སྟ་ནའི་སྒྲ་ལས་དེ་སྒྲོགས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ལ་ཧྲྀ་ཥི། ཡུ་ཏི། གི་ཏི། མ་དི། རྣམས་ལས་ཨཎ་ལས་ཨིརྣུཙའོ། །ཆུ་འབེབས་ཉིད་ཆུའི་བཞོན་པ་（降水即水的坐骑）。བ་ལཱ་ཧ་ཀ སྟེ།（梵文天城体：बलाहक，梵文罗马拟音：balāhaka，汉语字面意思：云）。པྲྀ་ཥོ་ད་ར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཆུའི་རྒྱུན་འཛིན་པས་ན་རྒྱུན་འཛིན་ཏེ་ཨཙའོ། །གློག་ཅན་ཏེ་ལྡན་པའི་དོན་ལ་མ་ཏུ་སའོ། ཛྷྲ་ཡ་ལས་ཞེས་པས་ཝ་ཉིད་དོ། །ཆུ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པས་ཆུ་སྦྱིན་ཏེ། ད་དཱ་ཏི་ལ་ཀའོ། །ཆུ་འཛིན་པར་བྱེད་པས་ཆུ་འཛིན་ཏེ། བྷྲྀ་ལ་ཀྭིཔའོ། གདུང་བ་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ་ལ་མུརྟི་གྷ་ན་ལས་ཞེས་པས་ཧ་ན་ལས་ཨ་བ་དང་ཀུ་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །འདིས་ཆུའི་རྩ་བ་（这是水的根源）。ཛི་བ་ནི་ཆུ་བོ། མཱུ་ལ་རྩག་མུཏྲ་ཡ་ཏི་དང་ཤྲ་པ་རི་འཛག་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་དག་བསྡུས་པས་ཛཱིམཱུ་ཏར་གྱུར་པའོ། བཅིངས་པའམ་ཡང་ན་ཆུ་འབྱིན་པར་བྱེད་འཛག་པར་བྱེད་པས་ཨཙའི་རྐྱེན་ལ། ཛཱིམཱུ་ཏ་ཞེས་པ་སྟེ། པྲྀཥོ་དར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །འདི་འཁྲིགས་པས་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་དགའ་བར་བྱེད་པས་དགའ་བྱེད་དེ་སྠི་ར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པས་ཀི་ར་（因为这个聚集使众生欢喜，所以是欢喜的制造者，如sthira等）。མུད་དགའ་བ་ལ། ཙའོ། །ཆུ་རྣམས་འགྱེད་（散布水）。བས་ཆུ་འགྱེད་（因此散布水）。ཛ་ལ་མུག་དེ།（梵文天城体：जलमुक्，梵文罗马拟音：jalamuk，汉语字面意思：释水）。ཛ་ལ་མུ་ཉྩ་ཏི་ལ་ཀྭི་པའོ། །དུ་བའི་སྐྱེ་གནས་ནི་འདིའི་བརྒྱུད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དུ་བ་འཁྲིགས་པ་ལ་སྤྲིན་དུ་འགྱུར་ཏེ་དཔེར་ན་དངུལ་ཆུ་བཞིན་ནོ། །སྤྲིན་གྱི་རྒྱུ་ནི་ཆུ་དང་རླུང་དང་དུ་བའོ། །ཆུ་སྐྱར་གནས་ནི་བྱ་ཆུ་སྐྱར་རྟག་ཏུ་སྤྲིན་དང༌། ལྷན་ཅིག་གནས་པས་སོ། །སྤྲིན་གྱི་ཕྲེང་བ་ནི་སྤྲིན་གྱི་ཚོགས་ཏེ་དེ་རྣམས་སྤྲིན་གྱེ་མིང་ངོ༌། །སྤྲིན་སྐྱེས་ཞེས་པ་ནས་སྒྲ་གཅན་ཉིད་ཅེས་པའི་བར་འབྲུག་གི་མིང་ངོ༌། །སྤྲིན་ལས་བྱུང་བ་ནི་སྤྲིན་སྐྱེས་སོ། །ལ་སོགས་ནི་སྒྲ་སྒྲོགས་དང་སྒྲ་འབྱིན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བདེ་འཐུང་ཞེས་པ་ནས་སྡོད་མེད་ཅེས་པའི་བར་དུ་གློག་གི་མིང་ངོ༌། །བདེ་（快乐）。སཾ་པཱ་འཐུང་ནི་གློག་འབྱུང་བ་ན་སྐྱེ་བོ་རྣམས་འཇིགས་པར་བྱེད་སྐེམ་པར་བྱེད་པས་ནི་ཀི་རྐྱེན་ནོ། །འདིའི་སྒྲ་བརྒྱ་ཡིན་པས་སྒྲ་བརྒྱ་པ་སྟེ། པྲྀ་ཥོ་ད་ར་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཐུང་ངུའོ།༌༌༌༌།ཤ་ཏ་ཧྲ་ད།སྒྲ་འགྱེད་ཅེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ་ཧྲཱ་ད་ཏེ་ཞེས་པ་ལ་གྲ་ཧ་（也可以说是声音的散布，因为是hra-da-ti）。ཧྲཱ་དི་ནི་སོགས་ལས་ཎི་ནིའོ། །སྤྲིན་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་ན་གནས་པ་སྤྲིན་ཆེན་པོ་ཆུ་སྐྱེས་ཞེས་（云的国王是位于一切之上的大云，名为水生）。ཨེ་རཱ་བ་ཏ（梵文天城体：ऐरावत，梵文罗马拟音：airāvata，汉语字面意思：象王）。བྱའོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྱོགས་གཅིག་ན་ཨཻརཱ་བཏིའོ། །ལྷག་མ་ལ（剩余的）。
English
Because thunder arises, it proclaims sound. Stanayitnute (Sanskrit: स्तनयिर्ष्णुते, stanayirṇute, meaning: thunder). From the sound of stana, it proclaims that from hrishi, yuti, giti, madi, from an, comes irṇuc. The act of pouring water is the vehicle of water. Balāhaka (Sanskrit: बलाहक, balāhaka, meaning: cloud). Like Prishodara and others. Because it holds the stream of water, it is called stream-holder, ac. Possessing electricity, matu is for the meaning of possessing. From dhra-ya, it is va. Because it gives water, it is water-giver. Da dāti la ka. Because it holds water, it is water-holder. Bhri la kvip. Because it destroys suffering, from murti-ghana, from hana, there is also ava and ku. This is the root of water. Jiva is water. Mula tsak mutra yati and shra pari pour out. By collecting these, it becomes jīmūta. Bound or giving water, pouring out, with the suffix ac, it is called jīmūta. Like Prishodara and others. Because this gathers, it makes beings happy, so it is the maker of happiness, like sthira and others, so kira. Mud is happiness, ca. Scattering the waters. Therefore, scattering the waters. Jalamuk (Sanskrit: जलमुक्, jalamuk, meaning: releasing water). Jala muñcati la kvip. Because the place of origin of smoke is through this, smoke gathers and turns into clouds, like mercury. The cause of clouds is water, wind, and smoke. Water-skimmer dwelling is because the water-skimmer bird always dwells with the clouds. The string of clouds is the collection of clouds, and those are the names of clouds. From 'cloud-born' to 'sound-eater itself' are names for thunder. That which arises from clouds is cloud-born. And so on, like proclaiming sound and emitting sound. From 'drinking happiness' to 'without dwelling' are names for lightning. Happiness. Saṁpā drinking is because when lightning arises, it frightens and dries beings, so it is the suffix ki. Because its sound is a hundred, it is the hundred-sounded one. Because it is like Prishodara and others, it is short. Śatahrada. It can also be called sound-scattering, because hra-da-ti. Graha hrādini and others, from ṇini. The king of clouds is the great cloud that dwells above all, called water-born. Airāvata (Sanskrit: ऐरावत, airāvata, meaning: elephant king). To do. Together with that, in one direction, is Airāvati. The remainder.