Tibetan
དེ་དག་ནི་ཚངས་མ་བཞིན་དུ་ལེགས་པ་ཉིད་དོ། །འདིའི་གྲོང་ཁྱེར་ནི་འཆི་བ་མེད་ལྡན་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཨ་མ་ར་ལ་ལྡན་པའི་དོན་ལ་མ་ཏུས་སོ། །མ་ཏུའི་ཝ་ཉིད་དང་ཨ་ན་ཛི་ར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པས་རིང་པོའོ། །རྟ་ནི་མཐོར་ཐོས་ཞེས་པ་སྟེ་ཨ་སུན་རྐྱེན་ནོ། །སཱུ་ཏ་ནི་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་བའོ། །མཱ་ཏ་ལི་ནི་རྟ་འགུགས་པ་ཞེས་ར་བྷ་སའོ། །དགའ་བར་བྱེད་པས་ན་དགའ་བྱེད་དེ་ནནྡི་སོགས་ལས་ལྱུའོ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་ནི་བ་དན་ལ་བསྔགས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། འདིར་ཨཪྴས་སོགས་ལས་ཨཙའོ། །རྒྱལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་བ་ལ། བྷུ་ཛི། བ་སི། བ་ཧི། སཱ་དྷི། བྷཱ་སི། ས་ཧི། མཎྜི། ཧེ་མི་རྣམས་ལས་སོ་ཞེས་པས་ཨནྟ་རྐྱེན་ནོ། །སྨིན་པ་འཇོམས་པའི་བུ་བརྒྱུད་ལ་ཨཏ་ལས་ཨིཉའོ། །ས་སྲུང་༌༌༌༌ཨི་རཱ་པ་ཏི་ནི་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། དེ་ལས་སྐྱེས་པས་ན་ལྷག་མ་ལས་ཨཎའོ། །ས་སྲུང་བུའོ། །སྦྲིན་གྱི་གླང་པོ་ནི་དཀར་བའི་བདག་ཉིད་མ་ཏཾ་གཱའི་གླང་པོ་ལྟ་བུའོ། །པྲྀ་ཥོ་ད་ར་ལ་སོགས་པས་ཨེ་ར་བ་ཎ་སྟེ་མཚོ་སྐྱེས་སོ། །ཆུ་འཛིན་ནི་སྤྲིན་ཏེ་དེའི་གླང་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ས་སྲུང་གི་རྣམ་གྲངས་སོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གིས་དབང་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཤད་དོ། །སྒྲ་སྒྲོགས་ནི་རྡོ་རྗེ་འབབ་པ་ལས་སྒྲ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཎི་ནི་༌༌༌༌ཧྲཱ་ད་ལ་རྐྱེན་ཏེ་རང་བཞིན་གྱིས་བུད་མེད་ཉིད་དོ། །གང་གིས་ཀྱང་འཇོམས་མི་ནུས་པར་འགྲོ་བས་འགྲོ་ལྡན་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །ཨིནྡྲ་བཞིན་རཀའོ། །རྡོ་རྗེ་མོ་མིན་ཞེས་པ་ཧཱི་ར་ཀ་དང་པ་བི་དག་གོ་ཞེས་དོན་སྣ་ཚོགས་པའི་སྡེ་ཚན་དུ་འཆད་དོ་ཞེས་པ་སྟེ་ཀུ་ལི་ཤ་དང་འབྲེལ་ལོ། །ཀུ་ལི་ཤ་དག་གིས་སྐྱེས་པར་བཤད་དེ་སྦྱར་རོ། །ཀུ་ལི་ནི་ལག་པ་སྟེ། བྷུ་ཛཱ་ད་ལ་ཞེས་སྐབས་གསུམ་གྱི་ལྷག་མ་ལས་སོ། །ལག་པར་ཉལ་བ་སྟེ་གནས་པར་བྱེད་དོ་ལ་ཌ་༌༌༌༌ཤཱིང་ལ་རྐྱེན། ཡང་ན་ཀཽ་ནི་ས་དང༌། ནི་ཤྱ་ ཏི་ཕྲ་མོར་བྱེད་པ་སྟེ། ཨིཀ་མཐའ་ཉེ་ལས་ཀའོ། །འབིགས་བྱེད་ནི་འབྱེད་པར་བྱེད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ནོ། །བི་དི། བྷི་དི། ཙྪི་དི་ལས་ཀུ་ར་ཙའོ། །ཐོག་ནི་དབང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་གྲགས་ཏེ། པུཉ་ལས། ཤུ་ཙི་བཞིན་ཨི་རྐྱེན་ནོ། །རྩེ་མོ་བརྒྱ་བ་ནི་ཟུར་རམ་རྭ་བརྒྱ་ཡོད་པའོ། །སྒྲ་གཅན་ནི་རྡོ་རྗེ་འབབ་པ་ན་ཐོག་གི་སྒྲ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། སྭ་ར་ཏི་ཤབྡཱ་ཡ་ཏེ། མང་པོ་ལས་བྷྲྀ། མྲྀ། ཏྲྀ། ཙ་རི། ཏ་ནི་མརྫི། ཤཱི་རྣམས་ལས་ཨུའོ། །ཤཾ་བདེ་བ་ལ་སྟེ་འདི་གང་གིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱིར་ཤཱམྦའོ། །ཏི་བྷུ་བ་
Chinese
那些就像梵天一样美好。此城名为不死之城，意为拥有阿玛拉。玛图的瓦尼和阿纳吉拉等等，因此很长。马被称为“听到高处的声音”，是阿逊的变体。苏塔是驾驭者。玛塔利是驱使马的人，是拉巴萨。令人高兴，因此是“喜悦者”，从南迪等词派生而来。完全胜利者是受到赞扬的瓦丹。这里从阿尔萨等词派生出阿查。征服者，如瓦拉，布吉，瓦西，瓦希，萨迪，巴西，萨希，曼迪，嘿米等词派生出安塔。摧毁成熟果实的后代，从阿塔派生出因。守护土地者，伊拉帕提是海洋，从那里诞生，因此从剩余部分派生出阿纳。土地守护者的儿子。云之象如同白色自性的玛当伽之象。从普利绍达拉等词派生出埃拉瓦纳，意为海生。储水者是云，也可以说是云之象。这些都是土地守护者的名称。用一个偈颂来解释因陀罗的金刚杵。发出声音是因为金刚杵降落时会发出声音。尼是哈达的变体，本质上是女性。任何东西都无法摧毁它，因此也被称为“行走者”。像因陀罗一样。金刚杵不是女性，而是指希拉卡和帕比，在各种意义的类别中解释，与库里夏有关。据说是由库里夏所生，因此结合起来。库里是手，从布扎达等词的三个时态剩余部分派生而来。睡在手上，即存在，达是树的变体。或者，考是土地，尼夏 提是使之变薄，从伊卡末端附近派生出考。穿透者是具有穿透性质的。从维迪，比迪，奇迪派生出库拉查。雷电被称为因陀罗的金刚杵，从普尼亚派生，像舒奇一样是伊的变体。百尖是指有一百个角或尖端。罗睺是因为金刚杵降落时会发出雷电的声音。斯瓦拉蒂夏布达亚提。从许多词派生出布里，姆里，特里，查里，塔尼玛吉，希等词派生出乌。香是和平，因为没有任何东西可以恐吓它，所以是香巴。迪布瓦
English
Those are as good as Brahma. This city is called the City of Immortality, meaning possessing Amara. Matu's Vani and Anajira, etc., therefore it is long. The horse is called "hearing from above," which is a variation of Asun. Suta is the charioteer. Matali is the one who drives the horse, which is Rabhasa. It makes one happy, therefore it is the "joyful one," derived from Nandi and others. The complete victor is Vadan, who is praised. Here, Aca is derived from Arsa and others. The conqueror, such as Vara, Bhuji, Vasi, Vahi, Sadhi, Basi, Sahi, Mandi, Hemi, etc., from these words Anta is derived. The offspring that destroys ripe fruit, Inya is derived from Ata. The protector of the land, Irapati is the ocean, born from there, therefore Ana is derived from the remainder. Son of the land protector. The elephant of the cloud is like the elephant of Matamga, which is white in nature. From Prisodara and others, Eravana is derived, meaning sea-born. The water holder is the cloud, and it can also be said to be the elephant of the cloud. These are the names of the land protector. The vajra of Indra is explained in one verse. Sound is emitted because sound arises from the falling of the vajra. Ni is a variation of Hrada, which is feminine in nature. Nothing can destroy it, so it is also called "the walker." Like Indra. The vajra is not feminine, but refers to Hiraka and Pabi, explained in the category of various meanings, related to Kulisha. It is said to be born from Kulisha, so combine them. Kuli is the hand, derived from the remainder of the three tenses of Bhujada and other words. Sleeping on the hand, that is, existing, Da is a variation of the tree. Or, Kau is the earth, and Nisya ti is to make it thin, Kau is derived from near the end of Ika. The piercer is one who has the nature of piercing. Kuraca is derived from Vidi, Bhidi, Chidi. Lightning is known as Indra's vajra, derived from Punya, like Suci, which is a variation of I. Hundred-pointed means having a hundred horns or points. Rahu is because the sound of thunder arises when the vajra falls. Svaratishabdayati. From many words, Bhri, Mri, Tri, Cari, Tanimarji, Shi, etc., U is derived. Sham is peace, because nothing can frighten it, so it is Shamba. Tibhuva
Tibetan
ཡསྟཱ་ཞེས་པས་བའོ། །སྒྲོགས་ཞུམ་ནི་སྒྲ་སྐད་ཀྱིས་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དམྦྷོ་ལི། ཞེས་པ་པྲྀ་ཥོ་ད་ར་ལ་སོགས་པའོ། །ཤམྦྷ་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་དམྦྷོ་༌༌༌༌།སྒྲོགས་ཞུམ་ལི་དང་སྭ་རུ་༌༌༌༌སྒྲ་གཅན་ཡང་སྐྱེས་བུའོ། །སྭ་རུ་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་ལས་ཀོ་ཊི་དང༌། ཤ་ཊ་ཀོ་ཊི་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་ལས་པ་ཝི་ཡང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ཡང་སྟེ་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པས་རྟགས་ཕན་ཚུན་རྟོགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཨ་ཤྱ་༌༌༌༌ཨ་ཤ་ཟ་བ་ལའོ། ཏེ་ལ་མཚོན་ཆ་འདིས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཟ་བར་བྱེད་དོ། ལ་རྀ། ཏྲྀ། པྲྀ། དྷྲྀ། དྷ་མི། ཨ་ཤ །བི་བྲྀ་ཏི། གྲ་ཧི་ལས་ཨ་ནིའོ། །རྡོ་རྗེ་གནམ་ལྕགས་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡང་འདིའི་མིང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་དང༌། གནམ་ལྕགས་དང། རི་བོ་བསྙིལ་༌༌༌༌ཀནྡྷ་བ་དང༌། ཐོག་དང༌། སྒྲོགས་ཞུམ་དང༌། རཀྵ་ཛ། ཞེས་པ་རྣམས་ར་བྷ་སའིའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་གནམ་ལྕགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་འབིགས་བྱེད་དོ་ཞེས་སྐབས་གསུམ་གྱི་ལྷག་མ་ལས་སོ། །མཁའ་ཐེག་མཁའ་གནས་ཞེས་པ་ནི་ཁང་བཟངས་དང་བཅས་པ་ཞེས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་ཞིང་འདུག་པའོ། །མོ་མ་ཡིན་པ་ནི་མོའི་རྟགས་ཅན་མ་ཡིན་པའོ། །ལྷའི་དྲང་སྲོང་མི་སྦྱིན་སོགས་ནི་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་མི་སྦྱིན་དང་སོགས་པའི་སྒྲས་རྒྱས་པ་དང་ཏུམ་བུ་རུ་དང་ཀོ་ཧ་ལ་ལ་སོགས་པ་དབང་པོའི་འཁོར་སྟོང་གནས་པའོ། །ཆོས་བཟང་ལྷའི་མདུན་ས་ནི་ལྷ་རྣམས་འདུ་བའི་ཁང་བའོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བཏུང་བ་ནི་བདུད་རྩི་སྟེ། པཱ་ལས་སཽ་ཏྲཱཏ་རི་མཀྫི་པཱི་ཡི་ཧ་ནི་ཨང་གི་རྣམས་ལས་ཨུ་ཥན་༌༌༌༌སི་ཡཥཱཾ་འོ། །སློབ་དཔོན་ཨ་རུ་ཎ་ད་ཏའི་རྟགས་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་ནི། ཛམྦཱ་ལ། ཀུ་ལི་ཤ །བ་ལི་ཤ །ཨ་ནུ་དཪྵ། པེ་ཡཱུ་ཥཾ། ཞེས་པ་ལ། འདིར་པེ་ཡཱུ་ ཥཱཾ་ནི་འོ་མ་གསར་པའི་རྣམ་འགྱུར་གྱི་བདུད་རྩིའོ་ཞེས་དེའི་འགྲེལ་པ་བྱེད་པས་རྣམ་པར་ཕྱེའོ། །འཆི་བདུད་ཀྱི་སྨན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ན་བདུད་རྩིའོ།༌༌༌༌ཨ་མྲྀ་ཏ་།སུ་དྷཱ་བདེ་འཐུང་ཞེས་པ་ནི་ལུས་ཚིམ་ཞིང་ཚ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བདུད་རྩི་འཐུངས་པས་འཆི་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་ན་བདུད་རྩིའོ། །ལྷའི་ཆུ་བོ་ནི་དལ་གྱིས་འབབ་པ་དང༌། མཐོ་རིས་ཀྱི་ཀླུང་དང༌། ནམ་མཁའི་གཾ་གཱ་དང༌། བཅུད་ལྡན་རིང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་ལས་འབབ་པ་རྣམས་སོ། །འདི་ལ་དལ་གྱིས་འབབ་པའི་ངང་ཚུལ་ཡོད་པས་ཎི་༌༌༌༌མནྡཱ་ཀ་ལ་ནི་རྐྱེན་ནོ། །སྭ་རྣ་༌༌༌༌མཐོ་རིས་ཀྱི་ཀླུང་དཱི་ལ་གི་རི་ན་དཱི་སོགས་རྣམས་ཀྱིའོ་ཞེས་པ་ཡང་ན་ཎ་ཉིད་དོ། །ལྷུན་པོ་དང༌། རི་རབ་དང༌
Chinese
ཡསྟཱ་叫做བའོ། །སྒྲོགས་ཞུམ་是聲音使之恐懼，དམྦྷོ་ལི། 意思是པྲྀ་ཥོ་ད་ར་等。因為和ཤམྦྷ་一起使用，所以叫དམྦྷོ་༌༌༌༌།སྒྲོགས་ཞུམ་ལི་和སྭ་རུ་༌༌༌༌羅睺星也是男子。和སྭ་རུ་一起使用，產生ཀོ་ཊི་，和ཤ་ཊ་ཀོ་ཊི་一起使用，產生པ་ཝི་。同樣，其他的也是，一起使用可以互相識別標誌。ཨ་ཤྱ་༌༌༌༌是吃ཨ་ཤ་的。ཏེ་ལ་用這個武器吃掉三個世界。ལ་རྀ། ཏྲྀ། པྲྀ། དྷྲྀ། དྷ་མི། ཨ་ཤ །བི་བྲྀ་ཏི། 從གྲ་ཧི་產生ཨ་ནི。被稱為རྡོ་རྗེ་གནམ་ལྕགས་也是這個的名字。རྡོ་རྗེ་和གནམ་ལྕགས་和摧毀山峰的ཀནྡྷ་བ་和冰雹和སྒྲོགས་ཞུམ་和རཀྵ་ཛ། 這些是ར་བྷ་སའི的。རྡོ་རྗེ་是གནམ་ལྕགས་。རྡོ་རྗེ་是穿透者，這是三個語氣的剩餘。མཁའ་ཐེག་མཁའ་གནས་意思是帶有宮殿，在空中行走和居住。མོ་མ་ཡིན་པ་不是帶有女性標誌的。ལྷའི་དྲང་སྲོང་མི་སྦྱིན་等是偉大的仙人མི་སྦྱིན་等，以及ཏུམ་བུ་རུ་和ཀོ་ཧ་ལ་等，是自在天的眷屬所居住的地方。ཆོས་བཟང་ལྷའི་མདུན་ས་是諸神聚集的殿堂。諸神的飲料是甘露，從པཱ་ལས་སཽ་ཏྲཱཏ་རི་མཀྫི་པཱི་ཡི་ཧ་是從ཨང་གི་等是ཨུ་ཥན་༌༌༌༌སི་ཡཥཱཾ་。阿闍黎阿嚕那達多的標誌被指出是：ཛམྦཱ་ལ། （藏文，ཛམྦཱ་ལ།，梵文天城體，जम्बाला，梵文羅馬擬音，jambāla，漢語字面意思：贊巴拉）ཀུ་ལི་ཤ །（藏文，ཀུ་ལི་ཤ །，梵文天城體，कुलिश，梵文羅馬擬音，kuliśa，漢語字面意思：金剛杵）བ་ལི་ཤ །（藏文，བ་ལི་ཤ །，梵文天城體，बालिश，梵文羅馬擬音，bāliśa，漢語字面意思：愚笨）ཨ་ནུ་དཪྵ། （藏文，ཨ་ནུ་དཪྵ།，梵文天城體，अनुदर्श，梵文羅馬擬音，anudarśa，漢語字面意思：觀察）པེ་ཡཱུ་ཥཾ།（藏文，པེ་ཡཱུ་ཥཾ།，梵文天城體，पेयूषं，梵文羅馬擬音，peyūṣaṃ，漢語字面意思：初乳） 在這裡，པེ་ཡཱུ་ཥཱཾ་是新牛奶變化的甘露，這樣解釋就分開了。因為是死亡之魔的藥，所以是甘露。ཨ་མྲྀ་ཏ་།（藏文，ཨ་མྲྀ་ཏ་།，梵文天城體，अमृत，梵文羅馬擬音，amṛta，漢語字面意思：不死）སུ་དྷཱ་བདེ་འཐུང་意思是身體滿足，因為喝了無法估量的熱甘露，所以不死，因此是甘露。天河是緩慢流淌的，天堂的河流，天空的恆河，被稱為滋養長久，是從須彌山頂流下的那些。因為這個有緩慢流淌的狀態，所以ཎི་༌༌༌༌མནྡཱ་ཀ་ལ་是原因。སྭ་རྣ་༌༌༌༌天堂的河流，說是དཱི་ལ་གི་རི་ན་དཱི་等，或者說就是ཎ་。須彌山和山王和
English
Yasta is called Bao. Sgrogs zhum means to frighten with sound. Damoli means Prishodara and so on. Because it is used together with Shambha, it is called Dam. Sgrogs zhum li and Swaru, Rahu is also a man. Used together with Swaru, it produces Koti, and used together with Shata Koti, it produces Pawi. Similarly, others also, using together can identify each other's signs. Ashya is eating Asha. Tela uses this weapon to eat the three worlds. La Ri, Tri, Pri, Dhri, Dha Mi, Asha, Bi Bri Ti, Ani is produced from Grahi. Being called Dorje Namchak is also the name of this. Dorje and Namchak and destroying mountains, Kandha Ba and hail and Sgrogs zhum and Raksha Dza. These are Ra Bha Sai's. Dorje is Namchak. Dorje is the piercer, this is the remainder of the three moods. Kha Theg Kha Ne means with a palace, walking and living in the sky. Mo Ma Yin Pa is not with a female sign. Lhai Drangsrong Mi Jin etc. are great sages Mi Jin etc., and Tum Buru and Ko Hala etc., are the places where the retinue of Ishvara resides. Chos Zang Lhai Duns Sa is the hall where the gods gather. The drink of the gods is nectar, from Pala Sau Tratri Makdzi Pi Yi Ha is from Anggi etc. is Ushan Si Yasham. The sign of Acharya Arunadatta is pointed out as: Dzambala. Kulisha. Balisha. Anudarsha. Peyusham. Here, Peyusham is the nectar of new milk change, so the explanation is separated. Because it is the medicine of the demon of death, it is nectar. Amrita. Sudha De Thung means the body is satisfied, because drinking immeasurable hot nectar, so immortal, therefore it is nectar. The heavenly river is slowly flowing, the river of heaven, the Ganges of the sky, is called nourishing and long, are those flowing from the top of Mount Sumeru. Because this has a slowly flowing state, Ni Mandakala is the reason. Swarna, the river of heaven, is said to be Dila Giri Nadi etc., or it is Ni itself. Mount Sumeru and Mountain King and