Tibetan
ག་བྱས་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་བྱ་བ་གང་དགོས་པ་བདག་གིས་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཀླུའི་ཉེས་པས་ཀླུ་རྣམས་མེད་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། དེ་ནས་ཀླུ་རྣམས་བྱ་ཁྱུང་གིས་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་ཅེས་ཀྱང་བྱའོ། །ཁྱབ་འཇུག་གི་ཤིང་རྟ་ནི་བྱ་ཏྲི་ཏྲིའི་སྒོ་ང་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ན་ཡོད་པ་ཆུའི་རླབས་ཀྱིས་མཚོ་ནང་དུ་སོང་ངོ༌། །དེར་རྒྱ་མཚོ་ཟད་པར་འདོད་པས་གཤོག་པ་ཆུར་བཅུག་ཅིང་འདོན་པ་ན། དྲང་སྲོང་ཅིག་ན་རེ་དུང་འགྲོ་ནི་མཐུ་ཆུང་བ་ཟེར་བས། བྱ་ཁྱུང་ཡང་དེ་ན་གནས་པས་ཐོས་ཏེ་ཁྲོས་ནས་འདབ་མ་ཕྱེད་ཀྱིས་རྒྱ་མཚོ་བཀབ། ཕྱེད་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱར་བས་དེ་ན་གནས་པའི་ཀླུ་རྣམས་སྐྲག་སྟེ་ཕྱག་འཚལ་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་གཏད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་པར་གྱུར་པ་ན་ཁྱབ་འཇུག་གིས་ཤིན་ཏུ་རིད་པའི་དྲང་སྲོང་གཅིག་ཏུ་སྤྲུལ་ནས་དེའི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པ་ན་དེ་ཡང་བརྩེ་བ་སྐྱེས་ཏེ་གནས་སོ། །དི་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་གི་བྱ་བ་དོན་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡོད་པ་ལ་ལུས་ཀྱིས་མི་སྤྱོད་པས་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྒྲུབས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །དེ་བདག་གིས་བྱའོ་ཞེས་ཁས་བླངས་སོ། །དེའི་ཚེ་སྣ་ལ་བཅུག་ནས་འགྱུར་བ་མེད་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལྷའི་ཡུལ་དུ་ཁུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འདི་ར་ནི་ཁྱབ་འཇུག་གི་བཞོན་པར་གྱུར་པ་སྨོས་སོ། །ཀླུ་མཐར་བྱེད་པ་ནི་རླག་པར་བྱེད་པའོ། །གསེར་འདབ་ཅན་ནི་འདིའི་གཤོག་པ་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟར་མཛེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྟོས་འགྲོ་ཟ་ནི་སྦྲུལ་རྣམས་ཟ་བའོ། །དེ་རྣམས་བྱ་ཁྱུང་གི་མིང་ངོ༌། །ད་ནི་དབང་ལྡན་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔའི་དབང་ཕྱུག་གི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་སོ། །ཤམ་ཞེས་པ་ནི་མི་ཟད་པའི་དགེ་བའོ། །དེ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་བདེ་ལྡན་ཀྱང་ངོ༌། །བདེ་འབྱུང་ནི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་གནས་པས་ན་བདེ་འབྱུང་ངོ༌། །ཤངྐུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པས་ཀུ་དང་མཐའ་དབྱི་བ་འོང་ངོ༌། །སུས་དང་སུབ་དོན་གཅིག་ཅེས་པས་བསྡུ་བའོ། །འདོད་པ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བས་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཞེས་ པས་དབང་པོ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་དབང་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་ཨཱི་ཤ་དང༌། ཨཱི་ཤྭ་ར་དང༌། ཨཱི་ཤ་ན་ཡང་ངོ༌། །ཨཀ་མཐའ་ཉེ་ལས་ཀ་དང༌། ཨཱི་ཤྭ་ར་ནི་རང་དོན་ལས་ཞེས་པའི་ཚིག་ཕྲད་ལས་བར་ཡང་ངོ༌། །ནུས་པ་དང་ན་ཚོད་དང་ངང་ཚུལ་རྣམས་ལའོ་ཞེས་པས་ཤཱན་ཡང་ནའོ། །ཕྱུགས་བདག་ནི་ར་དང་རི་དགས་ལ་སོགས་པ་ཐག་པས་བཏགས་པ་བཞིན་དུ་འདིས་
Chinese
于是（他说）：“你需要我做什么，我都做。”（他说）：“因为龙的罪过，让龙都消失吧！”说了之后，迦楼罗就开始吃龙了。也叫空行自在。遍入天的车乘是鸟滴滴的蛋，在海边，被海浪冲到海里了。在那里，（迦楼罗）想要让大海干涸，就把翅膀放入水中又取出。一位仙人说：“海螺行走的力量小。”迦楼罗也住在那里，听到了，很生气，用一半的翅膀遮盖了大海，一半举向天空，住在那里面的龙都害怕了，顶礼膜拜，立刻就交出来了。之后，众神也非常害怕，遍入天化现成一位非常瘦弱的仙人，到他那里去，他也生起了慈悲心，就住下了。对他说：“我有一件非常重要的事，身体不能做，请你来做。”（仙人）回答：“我来做。”当时，（遍入天）进入他的鼻孔，没有变化。之后（遍入天）说：“你把我带到天界去吧！”这里说的是，这成了遍入天的坐骑。灭龙就是毁灭。金翅鸟，是因为这的翅膀像金子的颜色一样美丽。吞食凝视者，就是吃蛇。这些是迦楼罗的名字。现在从有权者开始，讲述方位神等等。五颂的有权者的名号。香（藏文：ཤམ།，梵文天城体：शम，梵文罗马拟音：śama，汉语字面意思：寂），是不尽的善。因为具有这个，所以也叫具乐。乐生，是因为以极度喜悦的形象常住，所以叫乐生。香古等等，用“索”字，就能去掉“古”和结尾。苏和苏布意思相同，是收集的意思。因为欲望极度生起，所以说诸有情，所以自在、大自在、有权者，也叫伊夏（藏文：ཨཱི་ཤ།，梵文天城体：ईश，梵文罗马拟音：īśa，汉语字面意思：自在），伊湿伐罗（藏文：ཨཱི་ཤྭ་ར།，梵文天城体：ईश्वर，梵文罗马拟音：īśvara，汉语字面意思：自在者），伊舍那（藏文：ཨཱི་ཤ་ན།，梵文天城体：ईशान，梵文罗马拟音：īśāna，汉语字面意思：自在主）。阿嘎结尾是近处，伊湿伐罗是从自身意义，词缀也是中间。能力、年龄和状态等等，所以香也说成那。畜主，就像用绳子拴住山羊和鹿等等一样，用这个
English
Then (he said), "Whatever you need me to do, I will do." (He said), "Because of the sin of the Nagas, let all the Nagas disappear!" After saying this, Garuda began to eat the Nagas. He is also called the Lord of the Dakinis. The chariot of Vishnu is the egg of the bird Tritri, which was on the seashore and was washed into the sea by the waves. There, (Garuda) wanted to dry up the sea, so he put his wings into the water and took them out. A sage said, "The conch shell's walking power is small." Garuda also lived there, heard it, and was very angry. He covered the sea with half of his wings and raised the other half to the sky. The Nagas living there were all afraid, prostrated, and immediately handed themselves over. After that, the gods were also very afraid. Vishnu manifested as a very thin sage and went to him. He also developed compassion and stayed there. (Vishnu) said to him, "I have a very important task that my body cannot do, please do it for me." (The sage) replied, "I will do it." At that time, (Vishnu) entered his nostrils without changing. After that, (Vishnu) said, "Please take me to the heavenly realm!" Here it is said that this became the mount of Vishnu. Destroying the Nagas means destruction. Golden-winged, because its wings are as beautiful as the color of gold. Devouring the gazer means eating snakes. These are the names of Garuda. Now, starting from the powerful one, let's talk about the directional deities and so on. The names of the powerful one in five verses. Śama (藏文：ཤམ།，梵文天城体：शम，梵文罗马拟音：śama，汉语字面意思：寂) is inexhaustible virtue. Because it has this, it is also called Joyful. Joyful Origin, because it always dwells in the form of extreme joy, so it is called Joyful Origin. Śaṅku and so on, with the letter "sa", can remove "ku" and the ending. Su and Sub have the same meaning, which is to collect. Because desire arises extremely, it is said that all beings, so the independent, the great independent, and the powerful are also called Isha (藏文：ཨཱི་ཤ།，梵文天城体：ईश，梵文罗马拟音：īśa，汉语字面意思：自在), Ishvara (藏文：ཨཱི་ཤྭ་ར།，梵文天城体：ईश्वर，梵文罗马拟音：īśvara，汉语字面意思：自在者), and Ishana (藏文：ཨཱི་ཤ་ན།，梵文天城体：ईशान，梵文罗马拟音：īśāna，汉语字面意思：自在主). The ending of Aka is near, Ishvara is from its own meaning, and the suffix is also in the middle. Ability, age, and state, etc., so Śama is also said to be Na. Lord of Animals, just like tying goats and deer, etc. with ropes, with this
Tibetan
ཀྱང་འཇོམས་བྱེད་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་བཏགས་པས་བདག་པོ་ཞེས་སློབ་དཔོན་ར་བྷ་སའོ། །ཕྱུགས་ནི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཏེ་དེ་རྣམས་འཁོར་བའི་འཆིང་བ་ལས་སྐྱོབ་བ་ན་ཞིང་གི་བདག་པོའོ་ཞེས་གཞན་དག་གོ །ཞི་བ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་གནས་སྐབས་དང་བྲལ་བ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕྱིར་རྣམ་འགྱུར་མེད་པར་གྱུར་པ་སྟེ། ཤི་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པས་ཀྭན་དང༌། ཨི་ཉིད་དང་མ་དབྱི་བ་ཡང་ངོ༌། །དེའི་མཚོན་ཆ་ནི་མདུང་ངོ༌། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ནི་གོང་ན་རྒྱལ་པོ་གཞན་མེད་པའོ། །གསོད་བྱེད་ནི་བསྐལ་པ་འཇིག་པའི་དུས་ན་འདིས་ཐམས་ཅད་འཇིག་པའོ། །འབྱུང་བ་རྣམས་འཇིག་པ་ལ་ཤྲི་ཎོ་ཏི་སྟེ། གྲཱྀ། ཤྲྀ་དག་ལས་ཝའོ། །བདེ་བ་ནི་ངེས་པར་ལེགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་དགའ་བའོ། །དེ་བྱེད་པས་ན་བདེ་བྱེད་དེ་ཀ་རོ་ཏི་ལ་ཨ་ཙའོ། །གཙུག་ན་ཟླ་བ་ནི་རྒྱ་མཚོ་བསྲུབས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་བའི་དབུ་རྒྱན་ནོ། །འབྱུང་པོའི་དབང་པོ་ནི་ས་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མི་རྣམས་རིགས་པ་བཞིན་སྐྱེད་ཅིང་རབ་ཏུ་འཇོམས་པས་སོ་ཞེས་པ་རིན་ཆེན་མཛོད་དུའོ། །ཡང་ན་འཇོམས་བྱེད་ལ་སོགས་པས་འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོའོ། །དགྲ་སྟའི་དུམ་བུ་ནི་གཡུལ་གྱི་དུས་སུ་དབང་ཕྱུག་གི་དགྲ་སྟ་ཁ་ཆག་གོ་ཞེས་གྲག་གོ །རི་དབང་ནི་རི་བོ་ཀེ་ལ་ཤའི་བདག་པོའོ། །རི་སྨོད་ནི་འཇོམས་བྱེད་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་རི་བོ་གངས་ཅན་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་ཚེ་སྤྲུལ་པས་རིའི་གཟུགས་ཆུང་ངུར་བྱས་སོ། །པྲ་༌༌༌༌གི་རི་ཤ་ལ་སོགས་པ་མེད་པ་ལས་ཀའོ། །ཡང་ན་རི་ལ་ཉལ་ཞིབ་གནས་པར་བྱེད་པ་སྟེ་ཌ་རྐྱེན་ནོ། །ཚིམ་བྱེད་ནི་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པར་གྱུར་པས་བདེ་བར་བྱེད་པ་སྟེ་ཨིཀ་མཐའ་ཉེ་ལས་ཀའོ། །འཆི་ལས་རྒྱལ་ནི་དྲང་སྲོང་དཀར་པོ་ཞེས་པ་ལ་འཆི་རྟགས་བྱུང་བ་ལ་དབང་ཕྱུག་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གཞུང་འཆི་ལས་རྒྱལ་བཀླགས་ པས་འཆི་རྟགས་ལས་རྒྱལ་བས་ན་འཆི་ལས་རྒྱལ་ཏེ། བྷྲྀ་བྲྀ་ཏྲཱྀ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཁ་༌༌༌༌ཛི་ལ་རྐྱེན་ནོ། །གཟིག་གོས་ནི་དེའི་པགས་པ་ལས་བྱས་པའི་གོས་སོ། །སྐྱོ་མེད་གཞུ་ནི་པི་ནཱ་ཀཱི་ཞེས་འབྱུང་སྟེ་དབང་ཕྱུག་ཁོ་ནའི་གཞུའི་མིང་ངོ༌། །འཇོམས་བྱེད་ནི་དབང་ཕྱུག་གི་འཁོར་རོ། །དྲག་ཤུལ་ནི་ཁྲོས་པའི་དུས་སུ་ངའི་སྟེང་ན་སུ་ཡང་མེད་དོ་སྙམ་པའོ། །ཨུ་ཙ་༌༌༌༌ཨུ་ཐ་སྒྲུབ་པ་ཚོགས་པ་ལའོ། །དཱུ་ར་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པས་རཀའོ། །ཀུ་༌༌༌༌ཙུའི་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །དཔལ་གྱི་མགྲིན་ནི་རྒྱ་
Chinese
也因安立摧毁者等眷属而被称为所有者，即拉瓦大师。牲畜即是众生，能从轮回的束缚中救护他们，所以是田地的所有者，这是其他人的说法。寂静是指远离功德的处境，因为是极度喜悦的自性，所以变得没有变化。希瓦等等也是如此，因此有观和伊以及不分离。他的武器是矛。大自在是上面没有其他国王。杀戮者是在劫末之时，他毁灭一切。诸有情毁灭时为śrīṇoti，从གྲཱྀ།和Śrī中产生va。幸福是必定美好的特性的喜悦。因为能做到，所以是幸福的制造者，即ka roti加上a ca。顶上有月亮是指搅拌大海后产生的月亮的头饰。众生之主是指土地等五大元素，如理生养和彻底摧毁人类，这是珍宝藏中的说法。或者因为摧毁者等是众生的主宰。敌人的斧头是指战争时期，自在天的敌人的斧头被砍断了，这是传说。山王是指吉罗娑山的拥有者。山之轻蔑是指摧毁者等眷属在靠近冈底斯山时，变化出小的山形。从没有pra…gi ri sha等产生ka。或者是指在山上安稳居住，即ḍa词尾。满足者是指因为勇气功德圆满而带来安乐，即从ika结尾产生ka。战胜死亡是指正士白色者出现死亡的征兆时，通过读诵自在天加持的经典《战胜死亡》，战胜了死亡的征兆，所以是战胜死亡者，从བྷྲྀ་bṛ bṛ trāī等加上kha…dzi词尾。虎皮衣是指用他的皮制作的衣服。无忧之弓是指出现皮纳卡（pinākī，पिनाकी，Pinākī，持弓者），是自在天独有的弓的名字。摧毁者是自在天的眷属。强力是指愤怒时认为没有人在我之上。乌擦…乌塔是指成就集合。杜拉等等，因此是ra。库…卒也是如此。吉祥之喉是指印度
English
Also, because the retinue of destroyers and others are established, he is called the owner, i.e., Master Rāva. Livestock are beings, and because they are protected from the bonds of samsara, they are the owners of fields, according to others. Peaceful means being free from the state of qualities, and because it is the nature of supreme joy, it becomes unchanging. Shiva and others are also like that, hence there are Kvan and I, and also inseparable. His weapon is a spear. The Great Powerful One is the one above whom there is no other king. The slayer is the one who destroys everything at the time of the destruction of the kalpa. When beings are destroyed, it is śrīṇoti, from the roots grā and śrī comes va. Happiness is the joy of a definitely good characteristic. Because it does that, it is the maker of happiness, i.e., ka roti plus a ca. The moon on the crown is the lunar headdress that came from churning the ocean. The lord of beings means that the five elements, such as earth, generate and completely destroy people according to reason, as stated in the Jewel Treasury. Alternatively, because the destroyers and others are the lords of beings. The fragment of the enemy's axe means that during the time of war, the enemy's axe of the Independent One was broken, according to legend. The lord of mountains is the owner of Mount Kailash. The scorn of mountains means that when the retinue of destroyers and others approached Mount Gangtise (Mount Kailash), they transformed into small mountain shapes. From the absence of pra…gi ri sha etc. comes ka. Alternatively, it means to dwell steadily on the mountain, i.e., the suffix ḍa. The satisfier means that because the quality of courage is perfected, it brings happiness, i.e., from the end of ika comes ka. Victorious over death means that when signs of death appeared to the righteous white one, by reciting the scripture "Victorious over Death," blessed by the Independent One, he overcame the signs of death, hence he is victorious over death, from bhṛ bṛ trāī etc. plus the suffix kha…dzi. Leopard skin clothing means clothing made from his skin. The bow without sorrow is said to be Pinaki (pinākī, पिनाकी, Pinākī, Holder of the Bow), which is the name of the Independent One's unique bow. The destroyer is the retinue of the Independent One. Forceful means thinking that when angry, there is no one above me. Utsa…uta means the gathering of accomplishments. Dura and others, therefore it is ra. Ku…tsu is also like that. The throat of glory refers to the Indian