Tibetan
ས་མཽ། །ཨུ་པཱ་དྷྱཱ་ཡཽ྅དྷྱཱ་ཡ་ཀཿསྱཱཏྶཱནྣི་ཥེ་ཀཱ་དི་ཀྲྀངྒུ་རུཿ། །མནྟྲ་བྱཱ་ཁྱཱ་ཀྲྀ་དཱ་ཙཱརྻ་ཨཱ་དེཥྚ་ཏྭ་དྷྭ་རེ་བྲ་ཏཱི། །ཡཥྚཱ་ཙ་ཡ་ཛ་མ་ན་སྟུ་ས་སོ་མ་བ་ཏི་དིཀྵི་ཏཿ། །ཨི་དངས། །རིང་པོ་མཐོང་དང་རིང་པོ་ཤེས། །ཐོས་ལྡན་སྡེབ་སྦྱོར་ཅན་དག་མཚུངས། །ཨུ་པ་དྷྱཱ་ཡ་མཁན་པོའོ། །དབང་སོགས་བྱེད་པ་བླ་མའོ། །སྔགས་འཆང་བྱེད་པ་སློབ་དཔོན་ཡིན། །ཨཱ་དེཥྚ་འཛིན་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །ཡ་ཛ་མན་མཆོག་སྦྱིན་ལྡན། །ཟླ་བ་བཏུས་པའི་དཀྵི་ཏ། །མཆོད་ཛྱཱ་ཤཱི་ཨོ་ཡཱ་ཡཱ་ཛཱུ་ཀོ་ཡ་ཛྭཱ་ཏུ་བི་དྷི་ནེཥྚ་བཱ་ན། །ས་གཱིསྤ་ཏིཥྚྱ་སྠཱ་པ་ཏིཿསོ་མ་པཱི་ཏཱི་ཏི་སོ་མ་པཿ། །སརྦ་བེ་དཱཿས་ཡོ་ནེཥྚོ་ཡཱ་གཿསརྦ་སྭ་དཀྵི་ཎཿ། །ཨ་ནཱུ་ཙཱ་ནཿཔྲ་བ་ཙཱ་ནེ་སཱངྒེཉདྷཱི་ཏི་གུ་རོ་སཱུ་ཡཿ། །ལབྡྷཱ་སྦྱིན་མང་བྱས་མཆོད་སྦྱིན་ལྡན། །ཡ་ཛྭ་མཆོད་སྦྱིན་མཐོ་རིས་འདོད། །ཕུར་བུ་མཆོད་སྦྱིན་སྠཱ་པ་ཏི། །ཟླ་བའི་ཆང་འཐུང་སོ་མ་པཿ། །རིག་བྱེད་ཀུན་ལ་མཆོད་སྦྱིན་བྱས། །མཐོ་རིས་ཀུན་གྱི་ཡོན་དང་ལྡན། །ཨ་ནཱུ་ཙཱ་ན་རབ་བརྗོད་ཀྱི། །རིག་བྱེད་ཡན་ལག་དང་བཅས་བསླབ། །བླ་མའི་ ནུ་ཛྙཿས་མཱ་བྲྀཏྟཿསུ་ཏྭཱ་ཏྭ་བྷི་ཥ་བཻ་ཀྲྀ་ཏེ། །ཀཱནྟཱནྟེ་བ་སི་ནཽ་ཤི་ཥྱཻ་ཤཻ་ཀྵཱཿཔྲཱ་ཐ་མ་ཀལྤི་ཀཱཿ། །ཨེ་ཀ་བྲཧྨ་བྲ་ཏཱ་ཙཱ་ར་མི་ཐསས་བྲ་ཧྨ་ཙཱ་རི་ཎཿ། །ས་ཏཱིརྠྱཱཤྩེ་ཀ་གུ་ར་བཤྩི་ཏ་བཱ་ན་གནི་མ་གནི་ཙིཏ། །པཱ་རཾ་པརྻོ་པ་བཀའ་ཡིས་རྗེས་གནང་ཐོབ། །སུ་ཏྭཱ་མངོན་བར་ཁྲུས་བྱས་ཐོབ། །སྒྲིབ་བྱེད་ཉེར་གནས་སློབ་མའོ། །ཤིཀྵཱ་དང་པོར་རྟོག་པ་བསླབས། །གཅིག་པུ་ཚངས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད། །ཚངས་པར་སྤྱོད་དང་བཅས་པའོ། །ས་ཏཱིརྠྱཱ་ནི་བླ་མ་གཅིག །མེ་འཛིན་ཨགྣི་ཙི་ཏའོ། །བརྒྱུད་པ་ཉེར་བསྟན་དེ་ཤེ་སྱཱ་དཻ་ཏི་ངྱུ་མི་ཏི་ཧཱ་བྱ་ཡཾ། །ཨུ་པཱ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཱ་དྱཾ་སྱཱཏྫྙཱ་ཏྭཱ་རཾ་བྷ་ཨུ་པ་ཀྲ་མཿ། །ཡ་ཛྙཿས་བོ྅དྷ་རོ་ཡཱ་གཿསཔྟ་ཏནྟུརྨྨ་ཁཿཀྲ་ཏུཿ། །པཱ་ཋོ་ཧོ་མཤྩཱ་ཏི་ཐཱི་ནཾ་ས་པརྻཱ་ཏརྻཱ་ཏརྻཱ་ཏརྻ་ནཾ་བ་ལིཿ། །ཨེ་ཏཻཿཔཉྩ་མ་ཧཱ་ཡཛྙཱ་བྲ་ཧྨ་ཡ་ཨི་ཏི་ཧྱ། །མི་ཟད་ཉེར་ཤེས་ཡེ་ཤེས་རྒྱགས། །ཛྙཱ་ཏྭ་རྩོམ་པའི་རིམ་པའོ། །མཆོད་སྦྱིན་སྦྱིན་སྲེག་ཨ་དྷ་རོ། །མཆོད་སྦྱིན་དང་ནི་རྒྱུད་བདུན་པ། །ཀློག་དང་སྦྱིན་སྲེག་གསར་འོངས་མཆོད། །མཚུན་གསོལ་བ་དང་གཏོར་མ་དང༌། །དེ་རྣམས་མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ལྔ། །ཚངས་པའི་ཛྙཱ་ནི་ནཱ་མ་ཀཻ། །ས་མ་ཛྱཱ་པ་རི་ཥངྒོཥྛཱི་ས་བྷཱ་ས་མི་ཏི་སཾ་ས་ས་དཿ། །ཨཱསྠཱ་ནི་ཀླི་བ་མ་སྠཱ་ནི་སྟྲཱི་ན་པུཾ་ས
Chinese
萨嫫。邬波驮耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）阿阇梨，成为桑尼舍迦等之师。曼陀罗解释者阿阇梨，阿迭湿吒持戒者。药叉等雅扎玛纳，苏摩婆提迪希达。此等。 长远见与长远知，闻持善巧者相同。 邬波驮耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是堪布。 灌顶等行者是上师。 持咒行者是阿阇梨。 阿迭湿吒是持戒者。 雅扎玛纳是胜施者。 月亮聚集之迪希达。 供养者、具光者、呼唤者、祭祀者、奉献者、执行者、引导者。 萨吉斯帕底湿札，斯塔帕底是苏摩饮者，即苏摩巴。 所有吠陀经，他是祭祀者，所有财富是达克希纳。 阿努查纳，普拉瓦查内，桑给尼提，是上师的儿子。 获得布施多，行供养者。 雅扎是供养，欲求天界者。 普尔布是供养，斯塔帕底。 饮用月亮酒是苏摩巴。 对所有吠陀经行供养。 具足所有天界的功德。 阿努查纳是善说者。 吠陀经支分和合而学。 上师的 努吉亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨玛布里塔，苏特瓦，塔比沙，外克里特。 坎塔安提瓦西诺，希希耶，希沙，普拉塔玛卡尔皮卡。 艾卡布拉玛，布拉塔查拉米塔萨斯，布拉玛查里纳。 萨提尔提亚斯切卡古拉瓦斯切塔瓦纳，阿格尼玛，阿格尼吉特。 帕兰帕尔约帕，以口诀获得随许。 苏特瓦是显现沐浴获得。 遮蔽者，近住者是弟子。 希沙首先学习思择。 独自修行梵行。 具足梵行者。 萨提尔提亚是唯一上师。 持火者是阿格尼吉特。 传承近示，彼是德谢亚，迪提，尼于米提哈，比亚扬。 邬帕吉亚，吉亚纳玛迪扬，斯亚特吉亚特瓦，兰巴，邬帕克拉玛。 雅吉亚是沃阿达罗，雅嘎是萨普塔坦图尔玛卡，克拉图。 帕托霍玛斯查提提南，萨帕尔亚塔亚塔亚塔亚塔亚南巴利。 艾泰赫潘查玛哈雅吉亚，布拉玛雅伊提希亚。 不尽近知是智慧之源。 吉亚特瓦是造作的次第。 供养布施是阿达罗。 供养即是七续者。 阅读和布施是新来之供养。 祈祷和朵玛等。 彼等是五大供养。 梵天的吉亚尼那玛凯。 萨玛吉亚，帕里尚果什提，萨巴，萨米提，桑萨，萨达。 阿斯塔尼，克里瓦玛，斯塔尼，丝特里那蓬萨
English
Sama. Upadhyaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Acharya, becoming the teacher of Sannishesheka and others. Mantra explainer Acharya, Adeshtha holding vows. Yaksha etc. Yajamana, Soma Vati Dikshita. These. Far-seeing and far-knowing, the learned and skilled are the same. Upadhyaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) is the Khenpo. One who performs empowerments etc. is the Lama. One who holds mantras is the Acharya. Adeshtha is the one who holds vows. Yajamana is the supreme giver. Dikshita who has gathered the moon. Offerer, radiant one, caller, sacrificer, giver, performer, guide. Sagispatishthya, Sthapati is Soma drinker, that is Soma Pa. All the Vedas, he is the sacrificer, all wealth is Dakshina. Anuchana, Pravachane, Sangenithi, is the son of the Guru. Obtained much giving, one who performs offerings. Yaja is offering, one who desires heaven. Purubu is offering, Sthapati. Drinking moon wine is Soma Pa. Performed offerings to all the Vedas. Possesses all the merits of heaven. Anuchana is the good speaker. The branch of the Vedas is learned together. The Guru's Nujnya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Sama Bhritta, Sutva, Tabisha, Vaikrita. Kanta Antewasino, Shishye, Shisha, Pratama Kalpika. Eka Brahma, Brata Chara Mithasas, Brahma Charina. Satirthyas Cheka Guravas Chetavana, Agnima, Agni Chit. Paramparyopa, obtaining permission through oral instruction. Sutva is appearing, bathing, obtaining. Obscurer, near dweller is the disciple. Shisha first learns reflection. Alone, practicing the vow of Brahma. One who possesses the practice of Brahma. Satirthya is the only Guru. Holder of fire is Agni Chit. Tradition, near showing, that is Desheya, Diti, Niyumitiha, Biyayang. Upajiya, Jnyanamadyam, Syatjnyatva, Lamba, Upakrama. Yajiya is Vo Adharo, Yaga is Sapta Tanturmakha, Kratu. Pato Homaschatitinam, Saparyatayayatayayatayayatanam Bali. Eteih Pancha Maha Yajiya, Brahmaya Itihya. Inexhaustible near knowledge is the source of wisdom. Jnyatva is the order of creation. Offering giving is Adharo. Offering is the seven continuums. Reading and giving is the newly arrived offering. Prayer and Torma etc. These are the five great offerings. Brahma's Jnyani Namakai. Samajiya, Parishangoshti, Sabha, Samiti, Samsa, Sada. Astani, Kliwama, Stani, Strina Pungsa