Tibetan
་བསྒྲུབས་པས། ཤ་ཡི་ཥྱ་ཏེ། ཤ་ཡི་ཥྱ་ཏེ། ཤ་ཡི་ཥྱནྟེ་སོགས་སོ། །ཨོ་ཧཱཀྲ་གཏོང་བ་ལ། ཧཱ་སྱ་ཏི། ཧཱ་སྱཏཿཧཱ་སྱནྟི་སོགས་སོ། ༈ ཌུདཱཉ྄ སྦྱིན་པ་ལ། དཱ་སྱ་ཏི། དཱ་སྱཏཿདཱ་སྱནྟི་སོགས་དང༌། དྲ་སྱ་ཏེ། དཱ་སྱེ་ཏེ། དཱ་སྱནྟེ་སོགས་སོ། ༈ །ཥྚུ་ཉ་བསྟོད་པ་ལའང༌། སྟོ་ཥྱ་ཏི། སྟོ་ཥྱ་ཏཿསྟོཥྱནྟི་སོགས་དང༌། སྟོ་ཥྱ་ཏེ། སྟོ་ཥྱེ་ཏེ། སྟོ་ཥྱནྟེ་སོགས་སོ། ༈ །བྷུ་ཛ་སྐྱོང་བ་ལའོ་ཞེས་པ་ལའང་བདག་དོན་དང་གཞན་དོན་གཉིས་ག་འཇུག་སྟེ། བྱིངས་མཐའི་ཨ་སྭ་རི་ཏ་སྟེ་དེའི་དོན། ཙུའུ་ཀུའོས། ཛ྄ ག྄ར་བསྒྱུར་བ་སོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པས། བྷོ་ཀྵྱ་ཏི། བྷོ་ཀྵྱ་ཏཿབྷོཀྵྱནྟི་སོགས་དང༌། བྷོཀྵྱ་ཏེ། བྷོཀྵྱེ་ཏེ། བྷོཀྵྱནྟེ་སོགས་སོ། །ཨེ་ཏི་སྭ་རསྭ་སྟི་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་སྱ་སཱུ་ཏྲཱདྦྷ་བི་ཥྱནྟི་པྲ་ཏྱཱ་ཡ་སྱ་པྲ་ཀྲི་ཡ་ས་མཱཔྟཱཿཞེས་པ་བརྡ་སྤྲོད་པ་དབྱངས་ཅན་གྱི་མདོ་ལས་འབྱུང་འགྱུར་གྱི་རྐྱེན་གྱི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་རྣམས་རྫོགས་སོ།། ༈ །།དེ་ནས་བྱ་བ་ཤོར་བའམ་མ་འཛོམ་པའི་དོན་གྱི་རྣམ་དབྱེ་རྣམས་ཀྱི་ཆོག་རྣམས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ༈ སྱ་པ་ཀྲི་ཡཱ་ཏི་ཀྲ་མེ། བྱ་བ་ཤོར་བ་ལ་སྱ་པ྄འོ། །བྱ་བ་ཤོར་བ་སྟེ་དུས་ལ་མ་ཁེལ་བའམ་རྒྱུ་ཚོགས་མ་འཛོམ་པ་དང༌། བྱ་བ་མ་རྫོགས་པར་འཕྲོ་ལུས་པ་དང༌། བྱ་བ་ཟིན་མ་ཐག་པའི་གྲུབ་ཟིན་གསར་བ་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བའི་དོན་ལ་རྣམ་དབྱེ་དིཔ྄ ལ་སོགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་པོ་འཇུག་ཅིང་བར་རྐྱེན་སྱཔ྄ཀྱང་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། པཱ་ཎི་པའི་ལུགས་ལ་ལྲྀང་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ལྟ་ན་བྷཱུ་ཡོད་པ་ལ། དིཔ྄། བར་རྐྱེན་སྱ་པ། དིཔ྄ སོགས་ལ་ཨཊ྄། སི་ས་ཏཱ་སཱི་སྱ་མ་རྣམས་ལ་ཨིཊ྄ འོས། ཨིཊ་ཨཱ་ག་མ་ཡོན་ཏན་སོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པས། ཨ་བྷ་བི་ཥྱཏྲ། དེ་བཞིན་དུ་ལྷག་མ་རྣམས་ལ། ཨ་བྷ་བིཥྱ་ཏཱཾ། ཨ་བྷ་བི་ཥྱནྲ། ཨབྷ་བིཥྱཿཨ་བྷ་བི་ཥྱ་ཏཾ། ཨ་བྷ་བིཥྱ་ཏ། ཨ་བྷ་བིཥྱཾ། ཨབྷ་བིཥྱཱ་བ། ཨ་བྷ་བིཥྱཱ་མ། ཉེ་བའི་ཚིག་དང་སྦྱར་བའི་དཔེ་ནི། ཡཱ་དཱ་སུ་བྲྀཥྚིཿསུ་རཱ་ཛྱཾ་ཙཱ་བྷ་བིཥྱཏྲ།༌༌༌༌གྲུབ་ཟིན་གསར་བའི་དཔེ། ཏ་དཱ་སུ་དེ་དག་ཏུ་སློང་མོ་བཟང་པོ་ཐབ་པར་འགྱུར། ༌༌༌༌བྷིཀྵ་མ།༌༌༌༌བྱ་བ་མ་རྫོགས་པའི་དཔེ། བྷ་བི་ཥྱ་ཏ། ༈ དེ་བཞིན་དུ་བྷུཛྲ་སྦྱོང་བ་དང་ཟ་བ་ལ། ཨ་བྷོཀྵྱཏྲ། ཨ་བྷོཀྵྱ་ཏཱཾ། ཨ་བྷོཀྵྱནྲ་སོགས་སོ། ༈ །གམླྀ་འགྲོ་བ་ལ་ཨ་ག་མི་ཥྱཏྲ། ཨ་ག་མི་ཥྱ་ཏཱཾ། ཨ་ག་མི་ཥྱནྲ་སོགས་༌༌༌༌གང་དུ་ཆར་བབས་ཤིང་རྒྱལ་པོ་བདེ་བར་གྱུར། ཏེ་ བྱིངས་དེ་གཉིས་ཉེ་བའི་ཚིག་དང་སྦྱར་བའི་དཔེ་ནི། འོངས་སོ་གྲུབ་ཟིན་གསར་པ་ད
Chinese
已经完成。夏益夏德，夏益夏德，夏益夏德等。哦，哈克拉发出时，哈夏德，哈夏达，哈夏德等。然后，杜丹给予时，达夏德，达夏达，达夏德等，以及扎夏德，达谢德，达夏德等。然后，西度尼亚赞颂时，索效德，索效达，索效德等，以及索效德，索效德，索效德等。然后，布扎守护时，也包括自利和他利两种意义。词根末尾的阿斯瓦里达，即其意义。组郭斯，匝格热转变等完成时，布效德，布效达，布效德等，以及布效德，布效德，布效德等。埃迪斯瓦拉斯瓦斯蒂比亚卡拉纳西亚苏扎达比夏迪扎亚西亚扎克热亚萨玛达哈，这是语法扬坚的经文中，关于未来时的详细解释已经结束。然后，将要解释关于行为失败或不完整的意义的各种情况。然后，西亚巴克热亚迪克热梅，行为失败时用西亚巴。行为失败，即没有及时或没有聚集原因和条件，行为没有完成而留下未完成，以及行为刚刚完成的新完成等行为的意义上，使用第帕等十八种情况，并且也应该给予中间的西亚巴。在帕尼尼的体系中，这被称为林。如果是这样，布存在时，第帕，中间的西亚巴，第帕等加上阿特。斯萨达斯萨西亚玛等加上伊特。通过伊特阿嘎玛功德等完成时，阿巴比夏扎。同样，对于其余的，阿巴比夏达姆，阿巴比夏扎，阿巴比夏，阿巴比夏达姆，阿巴比夏达，阿巴比香，阿巴比夏巴，阿巴比夏玛。与近义词结合的例子是，亚达苏布热西迪苏拉江匝阿巴比夏扎。新完成的例子是，达达苏在那些地方，善良的乞丐将会被煮熟。比夏玛。行为未完成的例子。巴比夏达。然后，同样，布扎练习和吃东西时，阿布效扎，阿布效达姆，阿布效扎等。然后，嘎姆热去的时候，阿嘎米夏扎，阿嘎米夏达姆，阿嘎米夏扎等，哪里下雨，国王变得快乐。德
English
Having completed. Sha Yi Xia De, Sha Yi Xia De, Sha Yi Xia De, etc. Oh, when Hakra is sent out, Ha Xia De, Ha Xia Da, Ha Xia De, etc. Then, when Dudan gives, Da Xia De, Da Xia Da, Da Xia De, etc., and Zha Xia De, Da Xie De, Da Xia De, etc. Then, when Xidunya praises, Suo Xiao De, Suo Xiao Da, Suo Xiao De, etc., and Suo Xiao De, Suo Xie De, Suo Xiao De, etc. Then, when Buza protects, it also includes both self-interest and other-interest meanings. The Asvarita at the end of the root, that is its meaning. Zu Guos, Za Ge Re transformation, etc., when completed, Bu Xiao De, Bu Xiao Da, Bu Xiao De, etc., and Bu Xiao De, Bu Xie De, Bu Xiao De, etc. Edisvarasvastibyakarana Sya Sujada Bixia Di Zhaya Sya Zhake Re Ya Samada Ha, this is in the grammar Yangjian's scripture, the detailed explanation about the future tense has ended. Then, the various situations regarding the meaning of action failure or incompleteness will be explained. Then, Siya Bakereyadike Reme, Siya is used when the action fails. Action failure, that is, not on time or not gathering the causes and conditions, the action is not completed and remains unfinished, and the meaning of the action of the newly completed, etc., the eighteen cases such as Dipa are used, and the middle Siya Ba should also be given. In the Panini system, this is called Lin. If so, when Bu exists, Dipa, the middle Siya Ba, Dipa, etc. plus At. Sisa Da Sasiya Ma, etc. plus It. When completed by It Agama Gunde, etc., Aba Bixia Zha. Similarly, for the rest, Aba Bixia Dam, Aba Bixia Zha, Aba Bixia, Aba Bixia Dam, Aba Bixia Da, Aba Bixia Xiang, Aba Bixia Ba, Aba Bixia Ma. An example of combining with a near synonym is, Yada Subre Xidi Sura Jiang Za Aba Bixia Zha. An example of a newly completed one is, Dada Su In those places, good beggars will be cooked. Bixia Ma. An example of an incomplete action. Babi Xia Da. Then, similarly, when Buza practices and eats, Abu Xiao Zha, Abu Xiao Dam, Abu Xiao Zha, etc. Then, when Gamre goes, Aga Mixia Zha, Aga Mixia Dam, Aga Mixia Zha, etc., where it rains and the king becomes happy. De
Tibetan
ང་ཟས་བྱ་བས་རྫོགས་པ། ༌༌༌༌ཨ་བྷོཀྵྱ་དྦྷ་བཱཉ་དྱ་ག་མི་ཥྱཏྲ།༌༌༌༌གང་ཁྱེད་ནི་ཟས་ལ་འོངས་སོ། ༈ ཌུ་པ་ཙཥྲ་འཚེད་པ་ལ། ཨ་པ་ཀྵྱ་ཏྲ། ཨ་པ་ཀྵྱ་ཏཱཾ། ཨ་པཀྵྱནྲ་སོགས་དང༌། ༈ ཛྭ་ལ་འབར་བ་ལ་ཉེར་བསྒྱུར་པྲ་སྔོན་དུ་བཞག་པས། པྲཱཛྭ་ལིཥྱ་ཏྲ། པྲཱ་ཛྭ་ལི་ཥྱཏཱཾ། པྲཱ་ཛྭ་ལིཥྱན྄ སོགས་ཏེ་བྱིངས་ཏེ་གཉིས་ཉེ་བའི་ཚིག་དང་སྦྱར་བའི་དཔེ་ནི། །ཨ་པཀྵྱདྦྷ་བཱནྻ་དྱགྣིཿཔྲཱ་ཛྭ་ལི་ཥྱཏྲ།༌༌༌༌ཁྱོད་ཀྱིས་ཚོས་ཤིག་གང་དུ་མེ་རབ་ཏུ་འབར་རོ། ༈ ཧན྄ འཚེ་བ་ལ། ཧན྄ རྀ་ཏ་ལས་སྱ་བ་ལའོས། ཨིཏ྄ བྱིན་པས། ཨ་ཧ་ནི་ཥྱཏ྄། ཨ་ཧ་ནི་ཥྱ་ཏཱཾ། ཨ་ཧ་ནི་ཥྱན྄ སོགས་དང༌། ༈ ཤ་ཀླྀ་ནུས་པ་ལ། ཨ་ཤྐྵྱཏྲ་ཨ་ཤ་ཀྵྱ་ཏཱཾ། ཨ་ཤ་ཀྵྣ྄ སོགས་ཏེ་བྱིངས་དེ་གཉིས་ཉེ་བའི་ཚིག་དང་སྦྱར་བའི་དཔེ་ནི། ཨ་ཧ་ནི་ཥྱདྦྷ་བཱཉ་དྱ་ཤཀྵྱཏྲ།༌༌༌༌ཁྱེད་རང་ནུས་པ་ཇི་ཙམ་པ་ཆོམས་ཤིག །སོགས་ཏེ་རྣམ་དབྱེའི་ངོ་བོ་དིཔ྄ སོགས་དང་རྐྱེན་སྱཔ྄ ཨ་ཡིག་མཐའ་ཅན་ཡིན་པས་ཨཔ྄ བི་ཀཱ་ར་ཎ་སོགས་ཀྱི་རིགས་འགྲེ་བས་ཆོ་ག་རྣམས་རྟོགས་སླའོ། །ཨི་ཏི་སྭ་ར་སྭསྟི་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་སྱ་སཱུ་ཏྲཱི་ཏྐྲི་ཡཱ་ཏི་ཀྲ་མ་སྱ་པྲ་ཏྱཱ་ཡ་པྲ་ཀྲི་ཡ་ས་མཱ་པྟཱཿ། ཞེས་པ་བརྡ་སྤྲོད་པ་དབྱངས་ཅན་གྱི་མདོ་ལས་བྱ་བ་ཤོར་བའི་རྐྱེན་གྱི་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་རྣམས་རྫོགས་སོ།། ༈ །།དེ་ནས་འདས་པའམ་སྔོན་བྱུང་བའི་རྐྱེན་གྱི་རྣམ་དབྱེ་རྣམས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ༈ བྷཱུ་ཏེ་སི། བྱུང་ཟིན་པ་ལ་སིའོ། །བྱིངས་ལས་འདས་པའམ་བྱུང་ཟིན་ཙམ་གྱི་དོན་བརྗོད་པ་ལ་དིཔྲ་སོགས་རྣམ་དབྱེ་བཅོ་བརྒྱད་པོ་འགྱུར་ཞིང་བར་རྐྱེན་སི་ཡང་སྤྱིན་པར་བྱ་ལ་འབྱུང་ཟིན་དེ་ཡང་འདས་ནས་དུས་ཡུན་རིང་སོང་བ་ལ་འཇུག་པ་ཤས་ཆེ་སྟེ། ༈ བྷཱུ་ཡོད་པ་ལ་རྣམ་དབྱེ་དིཔ྄ བར་རྐྱེན་སི། ཨི་བརྗོད་དོན། དིཔྲ་སོགས་ལ་ཨཊ་བྱིན་པས། ཨ་བྷཱུས྄ དྲ་ཅེས་གནས་པ་ལ། ༈ དཱ་དེ་པེ། པ་ལ་དཱ་ལ་སོགས་པ་ལས་སོ། །པ་སྟེ་རྣམ་དབྱེ་བར་སྨཻ་པ་དང་རྣམས་ཕ་རོལ་ལ་བྱིངས་དཱ། དྷཱ། སྠཱ། ཨིཎྲ། བྷཱུ། པཱ་རྣམས་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་སི་ནི་དབྱི་བར་བྱ་སྟེ། སི་ཕྱིས་པས་ཨ་བྷཱཏྲ། དེ་བཞིན་དུ་གཉིས་ཚིག་ལ། ཨ་བྷཱུ་ཏཱཾ། མང་ཚིག་ལ། ཨ་བྷཱུ་སྲ། ཨན་ཞེས་གནས་པ་ལ། པ་ལ་དཱ་ལ་སོགས་པ་ལས་སོས། སི་ཕྱིས། རྣམ་དབྱེ་དབྱངས་ཐོག་མ་ཅན་ཕ་རོལ་སི་ཕྱིས་པ་ལས་བྷཱུ་ལ་བུཀ྄ ཨཱ་ག་མ་སྟེར་བར་བཤད་ པས། བུཀ྄ བྱིན་ཀ་གནས་དོན། ཨུ་བརྗོད་དོན། ཨ་བྷཱུ་བན྄། དེ་རྣམས་དང་འདྲ་བར་བསྒྲུབས་པས། ཨ་བྷཱུཿཨ་བྷཱུ་ཏཱཾ། ཨ་བྷཱུ་ཏ། ཨ་བྷཱུ་བཾ། ཨ་བྷཱུ་བ། ཨ་བྷཱུ་མ། ཉེ་
Chinese
我以食物之事而告终。阿勃休达瓦娘德亚嘎米休札。凡你为食物而来。༈ 杜巴匝叉烹煮时。阿巴休札。阿巴休当。阿帕休然等。༈ 扎拉燃烧，将近义词“扎”置于前，则为：札卓利休札。札卓利休当。札卓利休然。等等，总而言之，二者与近义词连用之例：阿帕休达瓦娘德亚格尼札卓利休札。你煮吧，何处火焰熊熊燃烧。༈ 恨，伤害时。恨，瑞达之后为西亚瓦劳斯。益，给予时。阿哈尼休特。阿哈尼休当。阿哈尼休然等等。༈ 夏克利，能力时。阿香亚札，阿夏休当。阿夏休然。等等，总而言之，二者与近义词连用之例：阿哈尼休达瓦娘德亚夏休札。你自己有多少能力就摧毁多少吧！等等，由于体词的自性迪普等和后缀西亚普以阿字结尾，因此通过阿普，维卡拉纳等的类比，就容易理解仪轨了。伊蒂，声明吉祥语法的经部，行为遗漏的后缀的分别法完毕。如是，语法声明中，从吉祥之经中，遗漏行为的后缀的分别法都已完毕。༈ 之后，将要讲述过去或先前发生的后缀的分别。༈ 布德斯。对于已经发生的事，用斯。从词干表达过去或仅表达已发生之义时，迪普等十八种体词会发生变化，并且中间还要加上后缀斯，而已经发生的事，多指过去很久的事。༈ 菩，存在时，体词迪普，中间后缀斯。益，表述意义。迪普等加上阿特，则为：阿菩斯。扎，意为存在。༈ 达，即为贝。从帕拉达等而来。帕，即体词，中间斯麦帕和那等，对于词干达，达，斯塔，因然，菩，帕等之后的斯，应当去除。去除斯后，则为阿帕札。同样，双数词时，阿菩当。多数词时，阿菩萨。安，意为存在。从帕拉达等而来。去除斯。体词以元音开头，对于去除斯之后的菩，说要给予布克阿嘎玛。给予布克，嘎，意为存在。乌，表述意义。阿菩万。像这些一样进行类推，则为：阿菩，阿菩当。阿菩达。阿菩旺。阿菩瓦。阿菩玛。近
English
I conclude with the act of eating. Abhoshya dava nyadya ga mi shyatra. Whoever you come for food. ༈ When Dupa Tsaxra cooks. Aba shyatra. Aba shyatam. Apa shyantra etc. ༈ When Zwala burns, placing the near synonym "Zha" in front, it becomes: Zha Joli shyatra. Zha Joli shyatam. Zha Joli shyantran. Etc. In short, an example of the two used with near synonyms: Apa shyada va nyadya gnizha Joli shyatra. You cook, where the flames burn fiercely. ༈ Han, when harming. Han, after Rita is Syavalaus. Ik, when giving. Ahanishyath. Ahanishyataam. Ahanishyan etc. ༈ Shakri, when capable. Ashangyatra, Asha shyatam. Asha shyantran. Etc. In short, an example of the two used with near synonyms: Ahanishyada va nyadya shashyatra. Destroy as much as you are capable of! Etc., because the nature of the noun Dip, etc., and the suffix Syap end with the letter A, therefore, through the analogy of Ap, Vikarana, etc., it is easy to understand the rituals. Iti, the Sutra of Declaring Auspicious Grammar, the distinction of suffixes for omitted actions is completed. Thus, in the declaration of grammar, from the Sutra of Auspiciousness, the distinction of suffixes for omitted actions is completed. ༈ After that, the distinctions of suffixes for the past or previously occurred will be explained. ༈ Bhudes. For what has already happened, use Si. When expressing the past or only expressing the meaning of what has already happened from the stem, the eighteen nouns Dip, etc., will change, and the suffix Si must also be added in the middle, and what has already happened mostly refers to things that happened a long time ago. ༈ Bhu, when existing, the noun Dip, the middle suffix Si. Ik, expresses meaning. Dip, etc., plus At, becomes: Abhus. Zha, meaning existence. ༈ Da, which is Be. From Para Da etc. Pa, which is the noun, the middle Smai Pa and Na etc., for the stems Da, Dha, Stha, Inra, Bhu, Pa etc., the Si after them should be removed. After removing Si, it becomes Apatra. Similarly, in the dual number, Abhutam. In the plural number, Abhusra. An, meaning existence. From Para Da etc. Remove Si. The noun starts with a vowel, and for Bhu after removing Si, it is said to give Buk Agama. Giving Buk, Ga, meaning existence. U, expresses meaning. Abhuvan. Analogizing like these, it becomes: Abhu, Abhutam. Abhudha. Abhuwam. Abhuva. Abhum. Near