Tibetan
བརྡ་སྤྲོད་པའི་བསྟན་བཅོས་ཆེན་པོ་དབྱངས་ཅན་བྱཱ་ཀ་ར་ཎའི་འགྲེལ་པ་རབ་ཏུ་བྱ་བ་གསལ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ། བརྡ་སྤྲོད་པའི་བསྟན་བཅོས་ཆེན་པོ་དབྱངས་ཅན་བྱཱ་ཀ་ར་ཎའི་འགྲེལ་པ་རབ་ཏུ་བྱ་བ་གསལ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ། བརྡ་སྤྲོད་པའི་བསྟན་བཅོས་ཆེན་པོ་དབྱངས་ཅན་བྱཱ་ཀ་ར་ཎའི་འགྲེལ་བ་རབ་ཏུ་བྱ་བ་གསལ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ཨོཾ་སྭསྟི་པྲ་ཛ་བྷྱཿ བླ་མ་དང་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་འཕགས་མ་དབྱངས་ཅན་མ་ལ་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཟབ་ཡངས་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་བརྒྱ་ཕྲག་གིས། །བསྟན་འགྲོའི་ཕན་བདེ་ཆུ་སྐྱེས་གཞོན་ནུའི་ཚལ། །ལེགས་བྱས་འཛུམ་དཀར་ཕྱོགས་བཅུར་བཞད་པའི་གཉེན། །རྣམ་འདྲེན་ཕྱག་ན་པདྨས་དགེ་ལེགས་སྩོལ། །མཐའ་ཡས་ཤེས་བྱའི་ཆུ་གཏེར་ལས་འཁྲུངས་ཤིང་། །རྣམ་དཔྱོད་ངག་གི་དཔལ་སྟེར་ལྷག་པའི་ལྷ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་དཀར་གྱིས། །བདག་བློའི་ཨུཏྤལ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པར་མཛོད། །ཚུལ་འདི་རྟོགས་ན་ཤེས་བྱའི་གནས་ཀུན་ལ། །ཐོགས་པ་མེད་པ་བདེ་བླག་བགྲོད་པའི་ལམ། །བཅུ་ཕྲག་རིག་གནས་ཀུན་གྱི་དང་པོ་མཆོག །རྣམ་དག་བརྡ་སྤྲོད་གཞུང་འདིར་འཇུག་པར་རིགས། །དེ་ཡང་འདིར་བརྡ་སྤྲོད་པའི་བསྟན་བཅོས་ཆེན་པོ་དབྱངས་ཅན་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་ཞེས་བྱ་བ་འཕགས་མ་དབྱངས་ཅན་མས་སློབ་དཔོན་ཨ་ནུ་བྷཱུ་ཏི་ལ་དངོས་སུ་སྩལ་བའི་གཞུང་། འགྲེལ་པ་སློབ་དཔོན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ མཛད་པ་དང་བཅས་པ་འདི་ཉིད་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སྭ་ར་སྭ་སྟི་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་སཱུ་ཏྲཿབོད་སྐད་དུ། བརྡ་སྤྲོད་པ་དབྱངས་ཅན་གྱི་མདོ། འཕགས་མ་དབྱངས་ཅན་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །པྲ་ཎ་མྱ་པ་ར་མཱཏྨཱ་ནཾ་བཱ་ལ་དྷཱི་པྲྀདྡྷི་སིདྡྷ་ཡེ། །སཱ་ར་སྭ་སྟཱི་མྲྀ་ཛུཾ་ཀུརྦེ་པྲ་ཀྲྀ་ཡཾ་ནཱ་ཏི་བི་སྟ་རཾ། །མཆོག་གི་བདག་ཉིད་ལ་ནི་རབ་བཏུད་དེ། །བྱིས་པའི་བློ་གྲོས་འཕེལ་བར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །མཚོ་ལྡན་མས་མཛད་རབ་ཏུ་བྱ་བ་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་མིན་གོ་བདེར་བརྩམ་པར་བྱ། །ཨིནྡྲ་དོ་ཉ་པི་ཡ་སྱཱནྟཾ་ན་ཡ་ཡུཿཤབད་བཱ་ར་དྷིཿཔྲ་ཀྲྀ་ཡཱཾ་ཏ་སྱ་ཀྲྀ་ཚ་སྱ་ཀྵ་མོ་བཱ་ཀྟུཾ་ན་རཿཀ་ཐཾ། །གང་ཞིག་སྒྲ་ཡི་ཆུ་གཏེར་དག་གི་མཐའ། །དབང་པོ་ལ་སོགས་ཀྱིས་ཀྱང་མ་སྤོབས་པའི། །དེ་ཡི་རབ་ཏུ་བྱ་བ་རྫོགས་པར་ནི། །མི་ཡིས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་བཟོད། །དེ་ལ་ཡང་ཐོག་མར་ཡི་གེ་སོ་སོའི་མིང་དང་བརྡམ་བཤད་ན། ཕྱིས་གཞུང་མངས་སྐྱོན་དང་རྟོགས་དཀའ་བ་དང༌། བརྗོད་མི་བདེ་བས་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཐོག་མར་མིང་དང་བརྡ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ
Chinese
名为《显明》的语法论著大疏——《妙音声明论》。 名为《显明》的语法论著大疏——《妙音声明论》。 语法论著大疏——《妙音声明论》正文。 嗡 斯瓦斯谛 扎雅 愿吉祥！ 顶礼上师与语自在圣母妙音母，身语意三恭敬顶礼！ 以深广智悲之光芒百千道，令教法众生之利乐，如新莲花苑般。 善行绽放洁白笑容遍十方之友，祈请引导者莲花手赐予吉祥！ 从无涯知识之海洋中诞生，赐予智慧语言之光辉最胜天女。 祈愿至尊圣母之慈悲白光，令我心莲得以盛开！ 若能通达此理，于一切知识之境，无碍自在通达之坦途。 十明之首，最为殊胜，理应进入此清净语法论典。 那么，此处名为《妙音声明》的伟大语法论典，是圣母妙音天女亲自赐予阿努布提论师的论典。 连同论师本人所著的注释，应当进入此论典。 印度语：Svarasvati Vyakarana Sutra 藏语：语法 妙音之经。 顶礼圣母妙音天女！ （梵文天城体：प्राणम्य परमात्मानं बालधीप्रृद्धि सिद्धये，梵文罗马拟音：praṇamya paramātmānaṃ bāladhīprṛddhi siddhaye，汉语字面意思：顶礼至上之自性，为增长孩童智慧而成就。） （梵文天城体：सारस्वतीमृजुं कुर्बे प्रकृरियं नाति बिस्तरं，梵文罗马拟音：sārasvatīmṛjuṃ kurbe prakṛriyaṃ nāti vistaraṃ，汉语字面意思：妙音母我作正直，此造作不太广。） 顶礼至上之自性，为了增长孩童的智慧。 妙音母所造的论著，我将以简明易懂的方式撰写，不作过于繁琐的阐述。（梵文天城体：इन्द्रदो न्यापि यस्यान्तं न यायुः शब्द वारधिः प्रकृियां तस्य कृच्छस्य क्षमो वाक्तुं नरः कथं，梵文罗马拟音：indrado nyāpi yasyāntaṃ na yāyuḥ śabda vāradhiḥ prakṛiyāṃ tasya kṛcchasya kṣamo vāktuṃ naraḥ kathaṃ，汉语字面意思： इंद्र等亦不能至其边，语词之海，彼之造作艰难，人如何能说？） 无论何人，对于那语音的海洋，连因陀罗等都无法到达其边际。 对于那艰难的造作，人又怎么能够讲述呢？ 因此，首先解释各个字母的名称和术语，因为之后的内容繁多，容易出错，难以理解，而且表达不方便，所以在连接的开始，先确定名称和术语。
English
The Great Commentary on Grammar, the Splendidly Clear, Called "Yangchen Vyakarana". The Great Commentary on Grammar, the Splendidly Clear, Called "Yangchen Vyakarana". The Great Commentary on Grammar, the Splendidly Clear, Called "Yangchen Vyakarana" is present. Om Svasti Praja Bhyah! Homage to the Guru and the Arya Yangchenma, the Goddess of Speech, I prostrate with reverence through the three doors! With hundreds of thousands of rays of profound and vast wisdom and compassion, may the benefit and happiness of the teachings and sentient beings be like a fresh lotus garden. The friend who perfectly makes the white smile of good deeds bloom in the ten directions, may the guide, Padmapani, bestow auspiciousness! Born from the boundless ocean of knowledge, the supreme deity who bestows the glory of discerning speech. May the white light of the compassion of the Blessed Mother completely expand the lotus of my mind! If one understands this principle, in all places of knowledge, the unobstructed and easy path to traverse. The first and foremost of the ten sciences, it is appropriate to enter this pure grammar text. Furthermore, here, the great grammar text called "Yangchen Vyakarana" is the text personally bestowed by Arya Yangchenma to the teacher Anubuti. Together with the commentary written by the teacher himself, one should enter this text. In Sanskrit: Svarasvati Vyakarana Sutra. In Tibetan: Grammar, the Sutra of Yangchen. Homage to Arya Yangchenma! (Sanskrit Devanagari: प्राणम्य परमात्मानं बालधीप्रृद्धि सिद्धये, Sanskrit Romanization: praṇamya paramātmānaṃ bāladhīprṛddhi siddhaye, Literal Chinese meaning: Bowing to the supreme self, for the sake of increasing the wisdom of children and achieving.) (Sanskrit Devanagari: सारस्वतीमृजुं कुर्बे प्रकृरियं नाति बिस्तरं, Sanskrit Romanization: sārasvatīmṛjuṃ kurbe prakṛriyaṃ nāti vistaraṃ, Literal Chinese meaning: Saraswati, I make straight, this creation is not too extensive.) Bowing to the supreme self, for the sake of increasing the wisdom of children. I will compose the works done by the lotus-faced one in a clear and easy-to-understand manner, not too extensively. (Sanskrit Devanagari: इन्द्रदो न्यापि यस्यान्तं न यायुः शब्द वारधिः प्रकृियां तस्य कृच्छस्य क्षमो वाक्तुं नरः कथं, Sanskrit Romanization: indrado nyāpi yasyāntaṃ na yāyuḥ śabda vāradhiḥ prakṛiyāṃ tasya kṛcchasya kṣamo vāktuṃ naraḥ kathaṃ, Literal Chinese meaning: Indra and others also cannot reach its end, the ocean of words, his creation is difficult, how can a man speak?) Whoever, regarding that ocean of speech, even Indra and others cannot reach its end. How can a person endure to speak about that difficult creation? Therefore, first explain the names and terms of each letter, because later the content is numerous, prone to errors, difficult to understand, and the expression is inconvenient, so at the beginning of the connection, first determine the names and terms.