Chinese
扎·维迦拉纳进入，Nam词缀是词根的意义，在汝和达之间连接，那是意义的根本。༈ 达托尔达：达和塔的达。词干结尾，将诶、巴分别收集的对面的词缀和变格的达字和塔字等变为达字，达达。诶、巴适合扎、哇，词干的达、达。通过喀、ra、热等完成，汝纳迪。双数词也一样。通过Nam连接等完成，汝纳德。达斯。这样存在。༈ 南索尼 斯亚，Nam 阿斯的阿。昂，具有行之名者对面，Nam 维迦拉纳的乃的元音阿和词干阿 苏的阿字应当去除。乃的阿去除。乃也适合诶萨，转变为昂音，荣达：复数词。荣丹提。与那些相同地完成。中人和后人。汝纳提斯。荣达：荣达。荣纳德芒。荣瓦：荣芒。༈ 允许发生令中。荣迪亚特。荣迪亚当。荣迪玉等。吉祥作乐特的第一个人三人。汝纳杜。荣达特拉。荣当。荣丹图。中人的单数词。༈ 诶萨迪尔嘿：诶萨的嘿的迪。词干扎哈萨分别收集的结尾的对面的嘿变为迪，荣迪。荣达特。双数词和复数词。荣当。荣达。后人三人。汝纳达尼。汝纳达帕。汝纳达玛。非今日朗的第一个人的单数词。༈ 迪斯约哈萨特。哈萨的迪斯等。哈萨分别收集的无元音字母结尾的对面的变格非今日朗的迪普和西普等应当去除。迪普去除。无处也适合达德和塔，或者之间完成，阿汝纳特。阿汝纳德。双数词和复数词。阿荣当。阿荣达纳。中人的单数词。༈ 达萨：达的萨。辅音结尾的对面的西普去除后，结尾的达字也转变为萨字。西普去除。无处也适合达昂和塔，或者之间完成的达的方面，达再次或者之间转变。阿汝纳特。阿汝纳：阿汝纳德。双数词和复数词。阿荣当。阿荣达。后人三人。阿汝纳当。阿荣瓦。阿荣玛。之后阿特玛奈巴德等连接后。
English
Entering the ṛa-vikāraṇa. The affix "nam" is the meaning of the root, connecting between "ru" and "dha". That is the essence of the meaning. ༈ ta-thor-dha: "ta" and "tha" become "dha". At the end of the stem, the affixes and case endings "ta" and "tha" that are collected separately as "e" and "bha" change into the letter "dha". ta-dha. "e" and "bha" are suitable for "ja" and "va". The "dha" and "da" of the stem. Having accomplished with "ṣa", "ra", "ṛ", etc. ruṇadhi. Also in the dual. Having accomplished with the connection of "nam", etc. runad. dhas. Thus it remains. ༈ nam-so-nyā-sya. The "a" of nam-as. aṅ, to the one with the name of going, the vowel "a" of "nai" of nam-vikāraṇa and the stem "a" The letter "a" of "su" should be removed. The "a" of "nai" is removed. "Nai" is also suitable for "e-sa", transforming into the "aum" sound. ruṃ-dha: In the plural. ruṃ-dhanti. Having accomplished similarly to those. To the middle and last person. ruṇat-si. ruṃ-dhā: ruṃ-dha. ruṃ-ṇa-dhvaṃ. ruṃ-dhva: ruṃ-dhvaṃ. ༈ In the potential liṅ. ruṃ-dhyāt. ruṃ-dhyātām. ruṃ-dhyuḥ, etc. And to the three first persons of the benedictive loṭ. ruṇa-dhi. ruṃ-dhā-tra. ruṃ-dhāṃ. ruṃ-dhantu. To the singular of the middle person. ༈ e-sād-dhir-hi: The "dhi" of "hi" from "e-sa". The "hi" at the end of the stems "jaha" and "sa" that are collected separately changes into "dhi". ruṃ-dhi. ruṃ-dhāt. In the dual and plural. ruṃ-dhaṃ. ruṃ-dhva. To the three last persons. ruṇa-dhāni. ruṇa-dhāpa. ruṇa-dhāma. To the singular of the first person of the lan which is not today. ༈ di-syo-rhā-sāt. The "di" and "si" of "hā-sa". The case endings "dip" and "sip" of the lan which is not today, from the end of the consonant letters of "hā-sa" that are collected separately, should be removed. "Dip" is removed. In the absence of a place, having made either "dhad" and "tat" suitable, or in between. a-ruṇat. a-ruṇad. In the dual and plural. a-ruṃ-dhāṃ. a-ruṃ-dhana. To the singular of the middle person. ༈ daḥ-saḥ: The "sa" of "da". From the removal of "sip" at the end of a consonant, the final letter "da" also changes into the letter "sa". "Sip" is removed. In the absence of a place, on the side of "da" having made either "dha-aṅ" and "ta" suitable, or in between, "da" is transformed again or in between. a-ruṇat. a-ruṇaḥ: a-ruṇad. In the dual and plural. a-ruṃ-dhāṃ. a-ruṃ-dhva. To the three last persons. a-ruṇa-dhvaṃ. a-ruṃ-dhva. a-ruṃ-dhvaṃ. Then, after connecting those ātmane-pada, etc.
Tibetan
བརྟ་མ་ན་ལཊ྄ ལ། རུཾ་དྷེ། རུཾ་དྷཱ་ཏེ། རུཾ་དྷ་ཏེ། རུཾ་ཏྶེ། རུཾ་དྷཱ་ཐེ། རུཾ་དྡྷྭེ། རུཾ་དྷེ། རུཾ་དྷྭ་ཧེ། རུཾ་དྷྨ་ཧེ། ཆོག་འབྱུང་ལིང་ལ། རུཾ་དྷཱི་ཏ། རུཾ་དྷཱི་ཡཱ་ཏཱཾ། རུཾ་དྷཱི་རན་སོགས་དང༌། ཤིས་བྱེད་ལོཊ྄ ལ། རུཾ་དྡྷཱཾ། རུ་དྷཱཾ་ཏཱཾ། རུཾ་དྷ་ཏཱཾ། རུཾ་ཏྶྭ། རུཾ་དྷཱ་ཐཱཾ། རུཾ་དྡྷཱཾ། རུ་ཎ་ བྷཻ། རུ་ཎ་དྷཱ་བ་ཧཻ། རུ་ཎ་དྷཱ་མ་ཧཻ། དེ་རིང་མ་ཡིན་པ་ལང་ལ། ཨ་རུཾ་དྡྷ། ཨ་རུཾ་དྷཱ་ཏཱཾ། ཨ་རུཾ་དྷ་ཏ། ཨ་རུཾ་དྷཱཿཨ་རུཾ་དྷཱཾ་ཐཱཾ། ཨ་རུཾ་དྡྷྭཾ། ཨ་རུཾ་དྷི། ཨ་རུཾ་དྷྭ་ཧི། ཨ་རུཾ་དྷྨ་ཧི། སོགས་སོ། ༈ །དེ་ནས་ཨུཔ྄ བི་ཀཱ་ར་ཎ་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཏ་ནུ་ཡང་བ་ལའོ་ཞེས་པའི་བྱིངས་ལ་རྣམ་དབྱེ་བ་དག་དོན་དང་གཞན་དོན་གཉིས་ཀ་འཇུག་པ་ལ། དང་པོ་བ་ར་སྨཻ་པ་ད་རྣམས་ལས་བརྟ་མ་ནའི་སྐྱེས་བུ་དང་པོའི་གཅིག་ཚིག་ལ། ཏན྄། ཏིཔ྄ ཅེས་གནས་པ་ལ། ༈ ཏ་ནཱ་དེ་རུཔ྄། ཏན྄ སོགས་ལ་ཨུཔ྄འོ། །བྱིངས་ཏ་ནུ་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་ཆན་རྣམས་ལ་བརྟ་མན་སོགས་རྣམ་དབྱེ་སྡེ་ཚན་དང་པོ་བཞི་ཕ་རོལ་ལ་བྱེད་པ་པོའི་དོན་གྱི་ཨཔ྄ ཀྱི་ཡུལ་ལ་ཨུཔ྄ བི་ཀཱ་ར་ཎ་འགྱུར་ཏེ། ཨུཔ྄སྦྱར། པ྄ ཡིག་བྱིངས་ལ་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་དོན་ཡིན་པས་ཕྱིས། རྣམ་དབྱེ་བ་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ནུ་དང་ཨུའི་པ་ལ་འོས་ཡོན་ཏན་བྱས་པས། ཏ་ནོ་ཏི། དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་པས་གཉིས་ཚིག་དང་མང་ཚིག་ལ། ཏ་ནུ་ཏཿཏ་ནྭ་ནྟི། སྐྱེས་བུ་དབུས་མ་དང་ཕྱི་མ་ལ། ཏ་ནོ་ཥི། ཏ་ནུ་ཐཿཏ་ནུ་ཐ། ཏ་ནོ་མི། ཏ་ནུ་བཿཏ་ནྭཿཏ་ནུ་མཿཏ་ནྨཿཆོག་འབྱུང་ལིང་ལ། ཏ་ནུ་ཡཱ་ཏ྄། ཏ་ནུ་ཡཱ་ཏཱཾ། ཏ་ནུ་ཡུཿསོགས་སོ། ༈ །ཤིས་བྱེད་ལོཊ྄ ལ། ཏ་ནོ་ཏུ། ཏ་ནུ་ཏཱ་ཏ྄། ཏ་ནུ་ཏཱཾ། ཏ་ནྭ་ནྟུ། ཏ་ནུ། ཏ་ནུ་ཏཱཏ྄། ཏ་ནུ་ཏཾ། ཏ་ནུ་ཏ། ཏ་ན་པཱ་ནི། ཏ་ན་བཱ་བ། ཏ་ན་བཱ་མ། ༈ དེ་རིང་མ་ཡིན་པ་ལང་ལ། ཨ་ཏ་ནོ་ཏྲ། ཨ་ཏ་ནུ་ཏཱཾ། ཨ་ཏ་ནྭ་ན། ཨ་ཏ་ནོཿ། །ཨ་ཏ་ནུ་ཏཾ། ཨ་ཏ་ནུ་ཏ། ཨ་ཏ་ན་བཾ། ཨ་ཏ་ནྭ། ཨ་ཏ་ནུ་བ། ཨ་ཏ་ནྨ། ཨ་ཏ་ནུ་མ། སོགས་ཏེ་ཨཱཏྨ་ནེ་པ་ད་རྣམས་ཀྱང་དེས་རིགས་འགྲེ་ལ་ཥུ་ཉ྄འི་སྐབས་དང་ཡང་འདྲའོ། ༈ །དེ་བཞིན་དུ་ཌུ་ཀྲྀ་ཉ྄ བྱེད་པ་ལའོ་ཞེས་པའི་བྱིངས་ལའང་རྣམ་དབྱེ་དག་དོན་དང་གཞན་དོན་གཉིས་ཀ་འཇུག་པ་ལ། དང་པོ་པར་སྨཻ་པ་ད་རྣམས་ལས། བརྟ་མ་ནའི་སྐྱེས་བུ་དང་པོའི་གཅིག་ཚིག་ལ། ཀྲྀ་ཏིཔ྄ ཅེས་གནས་པ་ལ། ཏན྄ སོགས་ཀྱིས་ཨུཔ྄། པྲ་འགྲོ་བ་སོགས་ཀྱི་བྱིངས་ལ་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བས་ རྀ་ཨར྄། སླར་ཡང་ནུ་དང་ཨུའི་པ྄ ལ་འོས་ཡོན་ཏན་བྱས་པས།
Chinese
བརྟ་མ་ན་ལཊ་ལ། རུཾ་དྷེ། （藏文）རུཾ་དྷཱ་ཏེ། （藏文）རུཾ་དྷ་ཏེ། （藏文）རུཾ་ཏྶེ། （藏文）རུཾ་དྷཱ་ཐེ། （藏文）རུཾ་དྡྷྭེ། （藏文）རུཾ་དྷེ། （藏文）རུཾ་དྷྭ་ཧེ། （藏文）རུཾ་དྷྨ་ཧེ། （藏文） ཆོག་འབྱུང་ལིང་ལ། རུཾ་དྷཱི་ཏ། （藏文）རུཾ་དྷཱི་ཡཱ་ཏཱཾ། （藏文）རུཾ་དྷཱི་རན་等。 ཤིས་བྱེད་ལོཊ་ལ། རུཾ་དྡྷཱཾ། （藏文）རུ་དྷཱཾ་ཏཱཾ། （藏文）རུཾ་དྷ་ཏཱཾ། （藏文）རུཾ་ཏྶྭ། （藏文）རུཾ་དྷཱ་ཐཱཾ། （藏文）རུཾ་དྡྷཱཾ། （藏文）རུ་ཎ་ བྷཻ། （藏文）རུ་ཎ་དྷཱ་བ་ཧཻ། （藏文）རུ་ཎ་དྷཱ་མ་ཧཻ། （藏文） དེ་རིང་མ་ཡིན་པ་ལང་ལ། ཨ་རུཾ་དྡྷ། （藏文）ཨ་རུཾ་དྷཱ་ཏཱཾ། （藏文）ཨ་རུཾ་དྷ་ཏ། （藏文）ཨ་རུཾ་དྷཱཿཨ་རུཾ་དྷཱཾ་ཐཱཾ། （藏文）ཨ་རུཾ་དྡྷྭཾ། （藏文）ཨ་རུཾ་དྷི། （藏文）ཨ་རུཾ་དྷྭ་ཧི། （藏文）ཨ་རུཾ་དྷྨ་ཧི། （藏文） 等等。 ༈ 。དེ་ནས་ཨུཔ བི་ཀཱ་ར་ཎ་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཏ་ནུ་ཡང་བ་ལའོ་ཞེས་པའི་བྱིངས་ལ་རྣམ་དབྱེ་བ་དག་དོན་དང་གཞན་དོན་གཉིས་ཀ་འཇུག་པ་ལ། དང་པོ་བ་ར་སྨཻ་པ་ད་རྣམས་ལས་བརྟ་མ་ནའི་སྐྱེས་བུ་དང་པོའི་གཅིག་ཚིག་ལ། ཏན། （藏文） ཏིཔ ཅེས་གནས་པ་ལ། ༈ ཏ་ནཱ་དེ་རུཔ། （藏文） ཏན 等等ལ་ཨུཔའོ། །བྱིངས་ཏ་ནུ་ལ་སོགས་པའི་སྡེ་ཆེན་རྣམས་ལ་བརྟ་མན་等རྣམ་དབྱེ་སྡེ་ཚན་དང་པོ་བཞི་ཕ་རོལ་ལ་བྱེད་པ་པོའི་དོན་གྱི་ཨཔ ཀྱི་ཡུལ་ལ་ཨུཔ བི་ཀཱ་ར་ཎ་འགྱུར་ཏེ། ཨུཔསྦྱར། པ ཡིག་བྱིངས་ལ་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་དོན་ཡིན་པས་ཕྱིས། རྣམ་དབྱེ་བ་འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ནུ་དང་ཨུའི་པ་ལ་འོས་ཡོན་ཏན་བྱས་པས། ཏ་ནོ་ཏི། དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་པས་གཉིས་ཚིག་དང་མང་ཚིག་ལ། ཏ་ནུ་ཏཿཏ་ནྭ་ནྟི། སྐྱེས་བུ་དབུས་མ་དང་ཕྱི་མ་ལ། ཏ་ནོ་ཥི། ཏ་ནུ་ཐཿཏ་ནུ་ཐ། ཏ་ནོ་མི། ཏ་ནུ་བཿཏ་ནྭཿཏ་ནུ་མཿཏ་ནྨཿཆོག་འབྱུང་ལིང་ལ། ཏ་ནུ་ཡཱ་ཏ། ཏ་ནུ་ཡཱ་ཏཱཾ། ཏ་ནུ་ཡུཿ 等等。 ༈ 。ཤིས་བྱེད་ལོཊ་ལ། ཏ་ནོ་ཏུ། ཏ་ནུ་ཏཱ་ཏ། ཏ་ནུ་ཏཱཾ། ཏ་ནྭ་ནྟུ། ཏ་ནུ། ཏ་ནུ་ཏཱཏ། ཏ་ནུ་ཏཾ། ཏ་ནུ་ཏ། ཏ་ན་པཱ་ནི། ཏ་ན་བཱ་བ། ཏ་ན་བཱ་མ། ༈ དེ་རིང་མ་ཡིན་པ་ལང་ལ། ཨ་ཏ་ནོ་ཏྲ། ཨ་ཏ་ནུ་ཏཱཾ། ཨ་ཏ་ནྭ་ན། ཨ་ཏ་ནོཿ། །ཨ་ཏ་ནུ་ཏཾ། ཨ་ཏ་ནུ་ཏ། ཨ་ཏ་ན་བཾ། ཨ་ཏ་ནྭ། ཨ་ཏ་ནུ་བ། ཨ་ཏ་ནྨ། ཨ་ཏ་ནུ་མ། 等等སྟེ་ཨཱཏྨ་ནེ་པ་ད་རྣམས་ཀྱང་དེས་རིགས་འགྲེ་ལ་ཥུ་ཉ྄འི་སྐབས་དང་ཡང་འདྲའོ། ༈ 。དེ་བཞིན་དུ་ཌུ་ཀྲྀ་ཉ བྱེད་པ་ལའོ་ཞེས་པའི་བྱིངས་ལའང་རྣམ་དབྱེ་དག་དོན་དང་གཞན་དོན་གཉིས་ཀ་འཇུག་པ་ལ། དང་པོ་པར་སྨཻ་པ་ད་རྣམས་ལས། བརྟ་མ་ནའི་སྐྱེས་བུ་དང་པོའི་གཅིག་ཚིག་ལ། ཀྲྀ་ཏིཔ ཅེས་གནས་པ་ལ། ཏན 等等ཀྱིས་ཨུཔ། པྲ་འགྲོ་བ་ 等等གྱི་བྱིངས་ལ་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བས་ རྀ་ཨར། སླར་ཡང་ནུ་དང་ཨུའི་པ ལ་འོས་ཡོན་ཏན་བྱས་པས།
English
Bṛtama-na-laṭ. Ruṃ dhe. Ruṃ dhāte. Ruṃ dha-te. Ruṃ tse. Ruṃ dhā-the. Ruṃ ddwe. Ruṃ dhe. Ruṃ dhwa-he. Ruṃ dhma-he. Chog 'byung ling la. Ruṃ dhī-ta. Ruṃ dhī-yā-tāṃ. Ruṃ dhī-ran, etc. Śis byed loṭ la. Ruṃ ddāṃ. Ru dhāṃ-tāṃ. Ruṃ dha-tāṃ. Ruṃ tswa. Ruṃ dhā-thāṃ. Ruṃ ddāṃ. Ruṇa bhai. Ruṇa dhā-ba-hai. Ruṇa dhā-ma-hai. De ring ma yin pa lang la. A-ruṃ ddha. A-ruṃ dhā-tāṃ. A-ruṃ dha-ta. A-ruṃ dhāḥ A-ruṃ dhāṃ-thāṃ. A-ruṃ ddhwaṃ. A-ruṃ dhi. A-ruṃ dhwa-hi. A-ruṃ dhma-hi. Etc. ༈ Then, the rituals for entering Upavikāraṇa are to be recited. That is, for the stem "tanu yang ba lao," the inflections apply to both self-interest and the interest of others. First, from the para-smai-pada, in the singular of the first person of Bṛtamāna, when "tan. tip" is present, ༈ tanā de rupa. tan, etc., are Up. For the great group of stems such as tanu, the first four inflectional categories such as Bṛtaman, in the realm of ap, which is the agent's meaning towards the other side, Upavikāraṇa changes. Up is added. Since the letter pa is the meaning of the stem having qualities, it is removed. For the inflections that go, since nu and u's pa are suitable qualities, tano-ti. Similarly, having accomplished it, in the dual and plural, tanu-taḥ tanw-anti. For the middle and last persons, tano-ṣi. tanu-thaḥ tanu-tha. tano-mi. tanu-vaḥ tanvaḥ tanu-maḥ tanmaḥ. Chog 'byung ling la. tanu-yāt. tanu-yātāṃ. tanu-yuḥ, etc. ༈ Śis byed loṭ la. tano-tu. tanu-tāt. tanu-tāṃ. tanw-antu. tanu. tanu-tāt. tanu-taṃ. tanu-ta. tana-pāni. tana-vāva. tana-vāma. ༈ De ring ma yin pa lang la. A-tano-tra. A-tanu-tāṃ. A-tanw-ana. A-tanoḥ. A-tanu-taṃ. A-tanu-ta. A-tana-vaṃ. A-tanva. A-tanu-va. A-tanma. A-tanu-ma. Etc., and the ātmane-pada are also similar to the case of ṣu-ñ by analogy. ༈ Similarly, for the stem "ḍu-kṛ-ñ byed pa lao," the inflections apply to both self-interest and the interest of others. First, from the para-smai-pada, in the singular of the first person of Bṛtamāna, when "kṛ-tip" is present, tan, etc., are Up. Since the stem of pra-going, etc., has qualities, ṛ is ar. Again, since nu and u's pa are suitable qualities,