Tibetan
་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ལ་ཨཱི་ཡིག་ཀྱང་ངོ། །བྱིངས་གཉིས་བརྗོད་པ་ཨ་པ྄ སོགས་མི་སྣང་བ་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ལས་བྱིངས་དེའི་མཐའ་ཨཱ་ཡིག་ཡི་ནན་རྣམ་དབྱེ་དབྱངས་ཐོག་མ་ཅན་ང྄ འགྲོ་བའི་མིང་ཅན་རྣམས་ལ་ཨཱ་དབྱི་ཞིང༌། གསལ་བྱེད་ཐོག་མ་ཅན་ང྄ འགྲོ་བའི་མིང་ཅན་རྣམས་ལ་ཨཱ་དེ་ཨཱི་ཡིག་ཏུ་ཡང་འགྱུར་ཏེ། ཨཱ་ཨཱིར་བསྒྱུར་བས། ཛི་ཧཱི་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་པས། གཉིས་ཚིག་དང་མང་ཚིག་ལ། ཛི་ཧཱ་ཏེ། ཛི་ཧ་ཏེ། དབུས་མ་གསུམ་ལ། ཛི་ཧཱི་ཥེ། ཛི་ཧཱ་ཐེ། ཛི་ཧཱི་དྷྭེ། ཕྱི་མ་གསུམ་ལ། ཛི་ཧི། ཛི་ཧཱི་བ་ཧེ། ཛི་ཧཱི་མ་ཧེ། ༈ ཆོག་འབྱུང་ལིང་ལ། ཛི་ཧཱི་ཏ། ཛི་ཧཱི་ཡཱ་ཏཱཾ། ཛི་ཧཱི་རན྄། སོགས་དང༌། ༈ ཤིས་བྱེད་ལོཊ་ལ། ཛི་ཧཱི་ཏཱཾ། ཛི་ཧཱ་ཏཱཾ། ཛི་ཧ་ཏཱཾ། ཛི་ཧཱི་ཥྭ། ཛི་ཧཱ་ཐཱཾ། ཛི་ཧཱི་དྷྭཾ། ཛི་ཧཻ། ཛི་ཧཱ་པ་ཧཻ། ཛི་ཧཱ་མ་ཧཻ། ༈ དེ་རིང་མ་ཡིན་པ་ལང་ལ། ཨ་ཛི་ཧཱི་ཏ། ཨ་ཛི་ཧཱ་ཏཱཾ། ཨ་ཛི་ཧ་ཏ། ཨ་ཛི་ཧཱི་ཐཿཨ་ཛི་ཧཱ་ཐཱཾ། ཨ་ཛི་ཧཱི་དྷྭཾ། ཨ་ཛི་ཧི། ཨ་ཛི་ཧཱི་བ་ཧི། ཨ་ཛི་ཧཱི་མ་ཧི། ༈ བྱིངས་གཉིས་བརྗོད་པ་གཉིས་ཀའི་ཚིག་ཅན་གྱི་དཔེ་ནི། ཨོ་ཧཱ་ཀ྄ གཏོང་བ་ལའོ། །ཞེས་པའི་བྱིངས་ལ་རྗེས་འབྲེལ་རྣམས་ཕྱིས་རྣམ་དབྱེ་བདག་དོན་དང་གཞན་དོན་གཉིས་ཀ་སྦྱོར་བ་ལས། དང་པོ་པར་སྨཻ་པ་ད་རྣམས་སྦྱར་ཆོག་སྔོན་མ་ལྟར་བྱས་པས། ༈ བརྟ་མ་ན་ལ། ཛ་ཧཱ་ཏི། ཛ་ཧཱི་ཏཿཛ་ཧི་ཏི། ཛ་ཧཱ་སི། ཛ་ཧཱ་ཐཿཛ་ཧཱི་ཐཾ། ཛ་ཧཱ་མི། ཛ་ཧཱི་བཿཛ་ཧཱི་མཿ། ༈ ཆོག་འབྱུང་ལིང་ལ། ཛ་ཧཱའི་ཨཱ་ཡིག་ཡཱ་ཕ་རོལ་ལ་དབྱེ་བར་བཤད་པས། ཨཱ་ཕྱིས་ནས་ཡཱ་ལ་དྲངས་པས། ཛ་ཧྱཱཏ྄། ཛ་ཧྱཱ་ཏཱཾ། ཛཧྱུཿསོགས་སོ། ༈ །ཤིས་བྱེད་ལོཊ྄འི་སྐྱེས་བུ་དང་པོ་གསུམ་ལ། ཛ་ཧཱ་ཏུ། ཛ་ཧཱི་ཏཱཏ྄། ཛ་ཧཱི་ཏཱཾ། ཛ་ཧ་ཏུ། སྐྱེས་བུ་དབུས་མའི་གཅིག་ཚིག་ལ། ༈ ཨཱིརྦ་ཧཽ། ཧིལ་ཨི་དང་ཨཱི་ཡང་ནའོ། །རྣམ་དབྱེ་ཧི་ཕ་རོལ་ལ་ཨོ་ཧཱཀ྄འི་མཐའི་ཨཱ་ནི་ཨི་རུ་བསྒྱུར་བ་ དང་ཨཱི་རུ་བསྒྱུར་བ་ཡང་ན་བར་བྱ་སྟེ། ཛ་ཧི་ཧི། ཛ་ཧཱི་ཧི། ཛ་ཧཱི་ཏཱ་ཏ། གཉིས་ཚིག་དང་མང་ཚིག་ལ། ཛ་ཧཱི་ཏཾ། ཛ་ཧཱི་ཏ། ཕྱི་མ་གསུམ་ལ། ཛ་ཧཱ་ནི། ཛ་ཧཱ་བ། ཛ་ཧཱ་མ། ༈ དེ་རིང་མ་ཡིན་པ་ལང་གི་སྐྱེས་བུ་དང་པོའི་གཅིག་ཚིག་དང་གཉིས་ཚིག་ལ། ཨ་ཛ་ཧཱ་ཏ། ཨ་ཛ་ཧཱི་ཏཱཾ། མང་ཚིག་ལ་ཨན་ཨུས་སུ་བསྒྱུར་བས་ཨ་ཛ་ཧཱ། ཨུས྄ ཞེས་གནས་པ་ལ། ༈ ཨུ་སྱཱ་ལོ་པཿཨུས་ལ་ཨཱ་དབྱིའོ། །རྣམ་དབྱེ་ཨན྄ བསྒྱུར་བའི་ཨུས྄ ཕ་རོལ་ལ་བྱིངས་ཨོ་ཧཱ་ཀའི་མཐའི་ཨཱ་ནི་དབྱི་བར་བྱ་སྟེ་ཨཱ་ཕྱིས་པས། ཨ་ཛ་ཧུཿསྐྱེས་བུ་དབུས་མ་དང་ཕྱི་མ་ལ། ཨ་ཛ་ཧཱཿཨ་ཛ་ཧཱི་ཏཾ། ཨ་ཛ་ཧཱི་ཏ། ཨ་ཛ་ཧཾ། ཨ་ཛ་ཧཱི་བ། ཨ་ཛ་ཧཱི་མ། སོགས་དང་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཨཱཏྨ་ནེ་པད་རྣམས་ཀྱང་རིགས་འགྲེ་སྟེ་ཤེས་པར་བྱའོ། ༈ །དེ་བཞིན་དུ་ཌུ་དཱཉ་སྦྱིན་པ་ལའོ་ཞེས་པའི་བྱིངས་ལ་ཡང་ཐོག་མར་པར་སྨཻ་པ་ད་རྣམས་སྦྱོར་ཏེ། བྱིངས་ཀྱི་ཌུ་ཡིག་ཌུ་འགྲོ་བའི་དོན། ཉ྄ གཉིས་ཀའི་ཚིག་ཅན་གྱི་དོན། ཨཔ྄ འཇིག །གཉིས་བརྗོད་པ་སོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པས་བརྟ་མནའི་སྐྱེས་བུ་དང་པོའི་གཅིག་ཚིག་ལ། ད་ཧཱ་ཏི། གཉིས་ཚིག་ལ། ད་ཧཱ། ཏས྄ ཞེས་གནས་པ་ལ། ༈ དཱ་དེཿདཱ་ལ་སོགས་བའིའོ། །རྣམ་དབྱེ་དྲ་འགྲོ་བའི་མིང་ཅན་རྣམས་ཕ་རོལ་ལ་བྱིངས་ཌུ་དཱཉ྄ ལ་སོགས་པ་གཉིས་བརྗོད་པའི་མཐའི་ཨཱ་ཡིག་ནི་དབྱི་བར་བྱ་སྟེ་ཨཱ་ཕྱིས་པས། དཏྟཿམང་ཚིག་ལ། ད་ད་ཏི། དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་པས་དབུས་མ་གསུམ་ལ། ད་དཱ་སི། དཏྠཿདཏྠ། ད་དཱ་མི། ད་དྭཿདདྨཿ། ༈ ཆོག་འབྱུང་ལིང་ལ། ད་དྱཱ་ཏ྄། ད་དྱཱ་ཏཱཾ། ད་དྱུཿད་དྱཱཿད་དྱཱ་ཏཾ། ད་དྱཱ་ཏ། ད་དྱཱཾ། ད་དྱཱ་པ། ད་དྱཱ་མ། ༈ ཤིས་བྱེད་ལོཊ་ལ། ད་པཱ་ཏུ། དཏྟཱ་ཏ྄། དཏྟཱཾ། ད་ད་ཏུ། སྐྱེས་བུ་དབུས་མའི་གཅིག་ཚིག་ལ། དདཱ། ཧི་ཞེས་གནས་པ་ལ། ༈ དཱཾ་ཧཽ། དཱ་རྣམས་ཀྱི་ཧི་ལའོ། །བྱིངས་དཱ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་དབྱེ་ཧི་ཕ་རོལ་ལ་བྱིངས་གཉིས་བརྗོད་པའི་དང་པོ་དབྱི་ཞིང་མཐའི་ཨཱ་ཡིག་ཀྱང་ཨེ་རུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཧི། དཏྟཱ་ཏ། གཉིས་ཚིག་དང་མང་ཚིག་ལ། དཏྟཱཾ། དཏྟ། ཕྱི་མ་གསུམ་ལ། ད་དཱ་ནི། ད་དཱ་པ། ད་དཱ་མ། ༈ དེ་རིང་མ་ཡིན་པ་ལང་ལ། ཨ་ད་དཱ་ཏ྄། ཨ་དཏྟཱཾ། ཨ་ད་དུཿཨ་ད་དཱཿཨ་དཏྟཾ། ཨ་དཏྟ། ཨ་ད་དཱཾ། ཨ་ད་དྭ། ཨ་དདྨ། དེ་བཞིན་དུ། ཨཱཏྨ་ནེ་པ་ད་རྣམས་སྦྱོར་བ་ལས་བརྟ་མན་ལཊ྄ ལ། དཏྟེ། ད་དཱ་ཏེ། ད་ད་ཏེ། དཏྶེ། ད་དཱ་ཐེ། དདྡྷྭེ། ད་དེ། ད་དྭ་ཧེ། དདྨ་ཧེ། ༈ ཆོག་འབྱུང་བ་ལིང་ལ། ད་དཱི་ཏ། ད་དཱི་ཡཱ་ཏཱཾ། ད་དཱི་ར་ན྄། སོགས་སོ། ༈ །ཤིས་བྱེད་ལོཊ་ལ། དཏྟཱཾ། ད་དཱ་ཏཱཾ། ད་ད་ཏཱཾ། དཏྶྭ། ད་དཱ་ཐཱཾ། དདྡྷཱཾ། ད་དཻ། ད་དཱ་བ་ཧཻ། ད་དཱ་མ་ཧཻ། ༈ དེ་རིང་མ་ཡིན་པ་ལང་ལ། ཨ་དཏྟ། ཨ་ད་དཱ་ཏཱཾ། ཨ་ད་ད་ཏ། ཨ་ད་ཏྠཱཿཨ་ད་དཱ་ཐཱཾ། ཨ་དདྡྷྭཾ། ཨ་ད་དི། ཨ་ད་དྭ་ཧི། ཨ་དདྨ་ཧི། དེ་བཞིན་དུ་ཌུདྷཱཉ་འཛིན་པ་དང་རྒྱས་པ་ལའོ་ཞེས་པའི་བྱིངས་ཀྱང་གཉིས་ཀའི་ཚིག་ཅན་ཡིན་པ་ལས། ཐོག་མར་པར་སྨཻ་པ་ད་རྣམས་སྦྱོར་བ་ལ། ཆོག་སྔ་མ་རྣམས་དང་འདྲ་བར་བསྒྲུབས་པས་བརྟ་མ་ནའི་སྐྱེས་བུ་དང་པོའི་གཅིག་ཚིག་ལ། ད་དྷཱ་ཏི། གཉིས་ཚི
Chinese
དེའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ལ་ཨཱི་ཡིག་ཀྱང་ངོ་། །བྱིངས་གཉིས་བརྗོད་པ་ཨ་པ྄ སོགས་མི་སྣང་བ་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ལས་བྱིངས་དེའི་མཐའ་ཨཱ་ཡིག་ཡི་ནན་རྣམ་དབྱེ་དབྱངས་ཐོག་མ་ཅན་ང྄ འགྲོ་བའི་མིང་ཅན་རྣམས་ལ་ཨཱ་དབྱི་ཞིང་། གསལ་བྱེད་ཐོག་མ་ཅན་ང྄ འགྲོ་བའི་མིང་ཅན་རྣམས་ལ་ཨཱ་དེ་ཨཱི་ཡིག་ཏུ་ཡང་འགྱུར་ཏེ། ཨཱ་ཨཱིར་བསྒྱུར་བས། ཛི་ཧཱི་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་པས། གཉིས་ཚིག་དང་མང་ཚིག་ལ། ཛི་ཧཱ་ཏེ། ཛི་ཧ་ཏེ། དབུས་མ་གསུམ་ལ། ཛི་ཧཱི་ཥེ། ཛི་ཧཱ་ཐེ། ཛི་ཧཱི་དྷྭེ། ཕྱི་མ་གསུམ་ལ། ཛི་ཧི། ཛི་ཧཱི་བ་ཧེ། ཛི་ཧཱི་མ་ཧེ། ༈ ཆོག་འབྱུང་ལིང་ལ། ཛི་ཧཱི་ཏ། ཛི་ཧཱི་ཡཱ་ཏཱཾ། ཛི་ཧཱི་རན྄། སོགས་དང་། ༈ ཤིས་བྱེད་ལོཊ་ལ། ཛི་ཧཱི་ཏཱཾ། ཛི་ཧཱ་ཏཱཾ། ཛི་ཧ་ཏཱཾ། ཛི་ཧཱི་ཥྭ། ཛི་ཧཱ་ཐཱཾ། ཛི་ཧཱི་དྷྭཾ། ཛི་ཧཻ། ཛི་ཧཱ་པ་ཧཻ། ཛི་ཧཱ་མ་ཧཻ། ༈ དེ་རིང་མ་ཡིན་པ་ལང་ལ། ཨ་ཛི་ཧཱི་ཏ། ཨ་ཛི་ཧཱ་ཏཱཾ། ཨ་ཛི་ཧ་ཏ། ཨ་ཛི་ཧཱི་ཐཿཨ་ཛི་ཧཱ་ཐཱཾ། ཨ་ཛི་ཧཱི་དྷྭཾ། ཨ་ཛི་ཧི། ཨ་ཛི་ཧཱི་བ་ཧི། ཨ་ཛི་ཧཱི་མ་ཧི། ༈ བྱིངས་གཉིས་བརྗོད་པ་གཉིས་ཀའི་ཚིག་ཅན་གྱི་དཔེ་ནི། ཨོ་ཧཱ་ཀ྄（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） གཏོང་བ་ལའོ། །ཞེས་པའི་བྱིངས་ལ་རྗེས་འབྲེལ་རྣམས་ཕྱིས་རྣམ་དབྱེ་བདག་དོན་དང་གཞན་དོན་གཉིས་ཀ་སྦྱོར་བ་ལས། དང་པོ་པར་སྨཻ་པ་ད་རྣམས་སྦྱར་ཆོག་སྔོན་མ་ལྟར་བྱས་པས། ༈ བརྟ་མ་ན་ལ། ཛ་ཧཱ་ཏི། ཛ་ཧཱི་ཏཿཛ་ཧི་ཏི། ཛ་ཧཱ་སི། ཛ་ཧཱ་ཐཿཛ་ཧཱི་ཐཾ། ཛ་ཧཱ་མི། ཛ་ཧཱི་བཿཛ་ཧཱི་མཿ། ༈ ཆོག་འབྱུང་ལིང་ལ། ཛ་ཧཱའི་ཨཱ་ཡིག་ཡཱ་ཕ་རོལ་ལ་དབྱེ་བར་བཤད་པས། ཨཱ་ཕྱིས་ནས་ཡཱ་ལ་དྲངས་པས། ཛ་ཧྱཱཏ྄། ཛ་ཧྱཱ་ཏཱཾ། ཛཧྱུཿསོགས་སོ། ༈ །ཤིས་བྱེད་ལོཊ྄འི་སྐྱེས་བུ་དང་པོ་གསུམ་ལ། ཛ་ཧཱ་ཏུ། ཛ་ཧཱི་ཏཱཏ྄། ཛ་ཧཱི་ཏཱཾ། ཛ་ཧ་ཏུ། སྐྱེས་བུ་དབུས་མའི་གཅིག་ཚིག་ལ། ༈ ཨཱིརྦ་ཧཽ། ཧིལ་ཨི་དང་ཨཱི་ཡང་ནའོ། །རྣམ་དབྱེ་ཧི་ཕ་རོལ་ལ་ཨོ་ཧཱ་ཀ྄འི་མཐའི་ཨཱ་ནི་ཨི་རུ་བསྒྱུར་བ་ དང་ཨཱི་རུ་བསྒྱུར་བ་ཡང་ན་བར་བྱ་སྟེ། ཛ་ཧི་ཧི། ཛ་ཧཱི་ཧི། ཛ་ཧཱི་ཏཱ་ཏ། གཉིས་ཚིག་དང་མང་ཚིག་ལ། ཛ་ཧཱི་ཏཾ། ཛ་ཧཱི་ཏ། ཕྱི་མ་གསུམ་ལ། ཛ་ཧཱ་ནི། ཛ་ཧཱ་བ། ཛ་ཧཱ་མ། ༈ དེ་རིང་མ་ཡིན་པ་ལང་གི་སྐྱེས་བུ་དང་པོའི་གཅིག་ཚིག་དང་གཉིས་ཚིག་ལ། ཨ་ཛ་ཧཱ་ཏ། ཨ་ཛ་ཧཱི་ཏཱཾ། མང་ཚིག་ལ་ཨན་ཨུས་སུ་བསྒྱུར་བས་ཨ་ཛ་ཧཱ། ཨུས྄ ཞེས་གནས་པ་ལ། ༈ ཨུ་སྱཱ་ལོ་པཿཨུས་ལ་ཨཱ་དབྱིའོ། །རྣམ་དབྱེ་ཨན྄ བསྒྱུར་བའི་ཨུས྄ ཕ་རོལ་ལ་བྱིངས་ཨོ་ཧཱ་ཀའི་མཐའི་ཨཱ་ནི་དབྱི་བར་བྱ་སྟེ་ཨཱ་ཕྱིས་པས། ཨ་ཛ་ཧུ།
English
Following that, the letter Ā is also used. When the reduplicated stem 'apa' etc. is not visible, the final Ā of that stem is dropped for names ending in the vowel-initial case suffix 'ṅ'. For names ending in a consonant-initial 'ṅ', that Ā also changes to the letter Ī. By changing Ā to Ī, it becomes 'jihīte'. Similarly, by accomplishing that, in the dual and plural, it becomes 'jihāte', 'jihate'. In the three middle forms, it becomes 'jihīṣe', 'jihāthe', 'jihīdhve'. In the three final forms, it becomes 'jihi', 'jihīvahe', 'jihīmahe'. ༈ In the potential mood (liṅ), it becomes 'jihīta', 'jihīyātāṃ', 'jihīran', etc. ༈ In the benedictive mood (loṭ), it becomes 'jihītāṃ', 'jihātāṃ', 'jihatāṃ', 'jihīṣva', 'jihāthāṃ', 'jihīdhvaṃ', 'jihai', 'jihāpāhai', 'jihāmahai'. ༈ In the past tense (laṅ), it becomes 'ajihīta', 'ajihātāṃ', 'ajihat', 'ajihīthaḥ', 'ajihāthāṃ', 'ajihīdhvaṃ', 'ajihi', 'ajihīvahī', 'ajihīmahī'. ༈ An example of a reduplicated stem with both meanings is 'ohāk' (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) meaning 'to abandon'. The suffixes are later combined with the stem, applying both the self-meaning and the other-meaning cases. First, by applying 'parasmaipada' etc. as before, ༈ In the present tense (vartamāna), it becomes 'jahāti', 'jahītaḥ', 'jahiti', 'jahāsi', 'jahāthaḥ', 'jahīthaṃ', 'jahāmi', 'jahīvaḥ', 'jahīmaḥ'. ༈ In the potential mood (liṅ), it is said that the Ā of 'jahā' is separated by the letter Yā. By removing Ā and bringing in Yā, it becomes 'jahyāt', 'jahyātāṃ', 'jahyuḥ', etc. ༈ In the three first persons of the benedictive mood (loṭ), it becomes 'jahātu', 'jahītāt', 'jahītāṃ', 'jahatu'. In the singular of the middle person, ༈ 'īrbahau'. 'hil' is also 'i' and 'ī'. In the case of 'hi', the final Ā of 'ohāk' is changed to 'i', and it can also be changed to 'ī', or it can be left as is. 'jahihi', 'jahīhi', 'jahītāt'. In the dual and plural, it becomes 'jahītaṃ', 'jahīta'. In the three final forms, it becomes 'jahāni', 'jahāva', 'jahāma'. ༈ In the singular and dual of the first person of the past tense (laṅ), it becomes 'ajahāta', 'ajahītāṃ'. In the plural, by changing 'an' to 'us', 'ajahā' remains as 'us'. ༈ 'usyā lopaḥ'. 'Ā' is dropped from 'us'. In the case of 'an', the final Ā of the stem 'ohāka' is dropped when 'us' is transformed, so by removing Ā, it becomes 'ajahu'.
Chinese
对于中人和后人，阿札哈（ཨ་ཛ་ཧཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），阿札哈伊当（ཨ་ཛ་ཧཱི་ཏཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），阿札哈伊达（ཨ་ཛ་ཧཱི་ཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），阿札杭（ཨ་ཛ་ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），阿札哈伊瓦（ཨ་ཛ་ཧཱི་བ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），阿札哈伊玛（ཨ་ཛ་ཧཱི་མ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等等，并且要知道那些自言自语的也类似。再者，对于名为“杜丹给予”的词根，首先也要加上parasmai-pada。词根的“杜”字是“杜去”的意思。“娘”是两个词的意思。“阿普”是毁灭。通过双重表达等方式，在现在时的第一人称单数中，是“达哈蒂”。双数是“达哈，达斯”。再者，“达德，达”等等。具有格的名称的那些，对于词根“杜丹”等等，双重表达的结尾的“阿”字应该去掉，去掉“阿”之后，是“达达”。复数是“达达蒂”。同样，通过完成，在中间三人中，是“达达斯”，“达塔”，“达达米”，“达瓦”，“达玛”。再者，在可能语ling中，是“达迪亚特”，“达迪亚当”，“达迪玉”，“达迪亚”，“达迪亚当”，“达迪亚”，“达迪扬”，“达迪亚帕”，“达迪亚玛”。再者，在祈使语lot中，是“达帕图”，“达达特”，“达当”，“达达图”。在中间人的单数中，是“达达，嘿”。再者，“当吼，达”等等的“嘿”。对于词根“达”等等的格“嘿”，对于词根双重表达的第一个要去掉，结尾的“阿”字也要变成“埃”，是“德嘿，达塔特”。双数和复数是“达当，达塔”。后三人是“达达尼，达达帕，达达玛”。再者，在过去未完成语lang中，是“阿达达特”，“阿达当”，“阿达杜”，“阿达达”，“阿达当”，“阿达塔”，“阿达当”，“阿达瓦”，“阿达玛”。同样，从加上自言自语的现在时lat中，是“达德”，“达达德”，“达达德”，“达赛”，“达达泰”，“达德维”，“达德”，“达德瓦黑”，“达玛黑”。再者，在可能语ling中，是“达迪塔”，“达迪亚当”，“达迪然”等等。再者，在祈使语lot中，是“达当”，“达达当”，“达达当”，“达斯瓦”，“达达汤”，“达德当”，“达代”，“达达瓦海”，“达达玛海”。再者，在过去未完成语lang中，是“阿达塔”，“阿达达当”，“阿达达塔”，“阿达塔”，“阿达达汤”，“阿德瓦当”，“阿达迪”，“阿达瓦希”，“阿达玛希”。同样，对于名为“杜丹持有和增长”的词根，也是两个词的，首先加上parasmai-pada，通过像之前的方式完成，在现在时的第一人称单数中，是“达达蒂”。双数
English
For the middle and later persons, Aja Ha (ཨ་ཛ་ཧཱཿ, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning in Chinese:), Aja Hi Tam (ཨ་ཛ་ཧཱི་ཏཾ, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning in Chinese:), Aja Hi Ta (ཨ་ཛ་ཧཱི་ཏ, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning in Chinese:), Aja Ham (ཨ་ཛ་ཧཾ, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning in Chinese:), Aja Hi Wa (ཨ་ཛ་ཧཱི་བ, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning in Chinese:), Aja Hi Ma (ཨ་ཛ་ཧཱི་མ, Devanagari:, Romanized Sanskrit:, Literal meaning in Chinese:), etc., and it should be known that those atmane-pada are also similar. Furthermore, for the root named "Du Dan Giving," the parasmai-pada should also be added first. The letter "Du" of the root means "Du going." "Nya" means two words. "Ap" is destruction. Through double expression, etc., in the singular of the first person of the present tense, it is "Da Ha Ti." The dual is "Da Ha, Tas." Furthermore, "Da De, Da," etc. Those with the name of case, for the root "Du Dan," etc., the final "A" of the double expression should be removed, and after removing "A," it is "Datta." The plural is "Da Da Ti." Similarly, by completing, in the middle three persons, it is "Da Das, Dattha, Da Da Mi, Da Dwa, Dadma." Furthermore, in the potential ling, it is "Da Dyaat, Da Dyaa Taam, Da Dyu, Da Dyaa, Da Dyaa Tam, Da Dyaa Ta, Da Dyaam, Da Dyaa Pa, Da Dyaa Ma." Furthermore, in the imperative lot, it is "Da Paa Tu, Dattaa Tat, Dattaam, Da Da Tu." In the singular of the middle person, it is "Dada, Hi." Furthermore, "Dam Hau, Da," etc., of "Hi." For the case "Hi" of the root "Da," etc., the first of the double expression of the root should be removed, and the final "A" should also become "E," it is "De Hi, Datta Ta." The dual and plural are "Dattaam, Datta." The last three are "Da Da Ni, Da Da Pa, Da Da Ma." Furthermore, in the past imperfect lang, it is "A Da Daa Tat, A Dattaam, A Da Du, A Da Daa, A Dattam, A Datta, A Da Daam, A Da Dwa, A Dadma." Similarly, from adding the atmane-pada in the present lat, it is "Datte, Da Da Te, Da Da Te, Datse, Da Da The, Daddhwe, Da De, Da Dwa He, Dadma He." Furthermore, in the potential ling, it is "Da Dita, Da Diyaa Taam, Da Di Raan," etc. Furthermore, in the imperative lot, it is "Dattaam, Da Daa Taam, Da Da Taam, Datswa, Da Daa Thaam, Daddhaam, Da Dai, Da Daa Wa Hai, Da Daa Ma Hai." Furthermore, in the past imperfect lang, it is "A Datta, A Da Daa Taam, A Da Da Ta, A Dattha, A Da Daa Thaam, A Daddhwam, A Da Di, A Da Dwa Hi, A Dadma Hi." Similarly, for the root named "Du Dhan Holding and Increasing," which is also two words, first add the parasmai-pada, and by completing it in the same way as before, in the singular of the first person of the present tense, it is "Da Dhati." Dual