Tibetan
སྒྲུབས་པས་གཉིས་ཚིག་ལ། ཛུ་ཧུ་ཏཿ། མང་ཚིག་ལ། ཛུ་ཧུ་ཨནྟི་ཞེས་གནས་པ་ལ། ༈ །དྭེ། གཉིས་ལས་སོ། །བྱིངས་གཉིས་བརྗོད་པ་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་ཨནྟ་ནི་ཨ་ཏ་ཞེས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཛུ་ཧྭ་ཏི། དབུས་མ་གསུམ་ལ། ཛུ་ཧོ་ཥི། ཛུ་ཧུ་ཐཿཛུ་ཧུ་ཐ། ཕྱི་མའི་གཅིག་ཚིག་ལ། ཛུ་ཧོ་མི། གཉིས་ཚིག་དང་མང་ཚིག་ལ། ༈ ཨོརྦ་མོརྦཱ་ལོ་པཿབ་མ་དག་ལ་ཨུ་ཡང་ན་དབྱིའོ། །བྱིངས་མཐའི་གདོད་མའི་ཨུ་དང་རྐྱེན་གྱི་ཨུ་ནི་རྣམ་དབྱི་བ་དང་མ་དག་ཕ་རོལ་ལ་ཡང་ན་དབྱི་བར་བྱ་སྟེ། ཨུ་དབྱི་བ་དང་མི་དབྱི་བ་འདམ་ཀ་ཅན་དུ་བྱས་པས། ཛུ་ཧུ་བཿཛུ་ཧཱཿཛུ་ཧུ་མཿཛུ་ཧྨཿ། ༈ དེ་བཞིན་དུ་ཆོག་འབྱུང་ལིང་ལ། ཛུ་ཧུ་ཡཱ་ཏ྄། ཛུ་ཧུ་ཡཱ་ཏཱཾ། ཛུ་ཧུ་ཡུཿསོགས་སོ། ༈ །ཤིས་བྱེད་ལོ་ཊའི་སྐྱེས་བུ་དང་པོ་གསུམ་ལ། ཛུ་ཧོ་ཏུ། ཛུ་ཧུ་ཏཱ་ཏ྄། ཛུ་ཧུ་ཏཱཾ། ཛུ་ཧྭ་ཏུ། ༈ སྐྱེས་བུ་དབུས་མའི་གཅིག་ཚིག་ལ། ཧེ་རྡྷིཿཧིའི་དྷིའོ། །བྱིངས་ཧུ་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་ཧི་ནི་དྷི་ཞེས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཛུ་ཧུ་དྷི། ཛུ་ཧུ་ཏཱཏ྄། གཉིས་ཚིག་དང་མང་ཚིག་ལ། ཛུ་ཧུ་ཏཾ། ཛུ་ཧུ་ཏ། ཕྱི་མ་གསུམ་ལ། ཛུ་ཧ་བཱ་ནི། ཛུ་ཧ་བཱ་བ། ཛུ་ཧ་བཱ་མ། ༈ དེ་རིང་མ་ཡིན་པ་ལང་གི་སྐྱེས་བུ་དང་པོའི་གཅིག་ཚིག་དང་གཉིས་ཚིག་ལ། ཨ་ཛུ་ཧོཏ྄:་ཨ་ཛུ་ཧུ་ཏཱཾ། མང་ཚིག་ལ། ༈ ཨ་ན་ཨུས། ཨན་གྱི་ཨུས྄སོ། །བྱིངས་གཉིས་སུ་བརྗོད་པའི་ཕ་རོལ་གྱི་རྣམ་དབྱེ་ཨན་གྱི་ཨུས་སུ་འགྱུར་ཞིང་བྱིངས་ལས་ཡོན་ཏན་ཀྱང་འབྱུང་སྟེ། ཨ་ཛུ་ཧ་བུཿདབུས་མ་གསུམ་ལ། ཨ་ཛུ་ཧོཿཨ་ཛུ་ཧུ་ཏཾ། ཨ་ཛུ་ཧུ་ཏ། ཕྱི་མ་གསུམ་ལ། ཨ་ཛུ་ཧ་བཾ། ཨ་ཛུ་ཧུ་བ། ཨ་ཛུ་ཧྭ། ཨ་ཛུ་ཧུ་མ། ཨ་ཛུ་ཧྨ། སོགས་སོ། ༈ །བྱིངས་གཉིས་བརྗོད་པ་ཨཱཏྨ་ནེ་པ་དའི་དཔེ་ཙམ་བརྗོད་ན། ཨོ་ཧཱ་དང་འགྲོ་བ་ལའོ་ཞེས་པའི་བྱིངས་ལ་བརྟ་མ་ན་ལཊའི་ཨཱཏྨ་ནེ་པ་དའི་སྐྱེས་བུ་དང་པོའི་གཅིག་ཚིག་ཏེ་སྦྱར། བྱིངས་ཀྱི་ཨོ་བྱ་བའི་དོན་དང་ང་ཨཱཏྨ་ནེའི་དོན་གཉིས་བརྗོད། ཧ་ཛྷ་ར་བསྒྱུར་བ་སོགས་ཀྱིས། ཛཱ་ཧཱ་ཏེ་ཞེས་གནས་པ་ལ། ༈ ཧྲ་སྭཿཐུང་ངུའོ། །བྱིངས་གཉིས་བརྗོད་པའི་དང་པོ་དེའི་དབྱངས་རིང་པོ་ཡིན་ན་ཐུང་ངུར་འགྱུར་ཏེ། ཛཱའི་ཨ་ཐུང་ངུར་བསྒྱུར། ༈ བྷྲྀ་ཉཱཾ་ལུ་ཀི། འཇིག་པ་ལ་བྷྲྀ་ཉ་ རྣམས་ཀྱིའོ། །ཨཔ྄ བི་ཀཱ་ར་ཎ་སོགས་རྐྱེན་འཇིགས་པ་ལ་བྱིངས་ཌུ་བྷྲྀ་ཉ་འཛིན་པ་དང་རྒྱས་པ་ཨོ་ཧཱ་ང་འགྲོ་བ། མཱ་ང྄ མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའི་ཨ་ནི་ཨི་རུ་འགྱུར་ཏེ། ཨ་ཨིར་བསྒྱུར། ༈ དྭེ་སྟཽ་ལོ་པོ་ཉ྄ནུ་བརྟ་ཏེ་ཨཱི་ཀཱ་རཤྩ། གཉིས་ཉིད་ལས་མི་གནས་པ
Chinese
實踐中的雙數形式是：祖戶答。 多數形式是：祖戶阿底。在此情況下，༈ 。德瓦，從二而來。當詞根被重複時，對面的「安答」會變成「阿答」，即：祖瓦底。中間的三個形式是：祖霍希，祖戶塔，祖戶塔。後面的單數形式是：祖霍彌。雙數和多數形式是：༈ 奧爾巴莫爾巴洛巴：對於བ་和མ་，有ཨུ་或དབྱིའོ。詞根末尾的原始ཨུ་和後綴的ཨུ་，如果對面有不純淨的，則可以選擇移除或不移除ཨུ་。因此，可以選擇移除或不移除ཨུ་，即：祖戶瓦，祖哈，祖戶瑪，祖赫瑪。༈ 同樣，在允許發生的令（lin）中：祖戶亞德，祖戶亞達姆，祖戶玉等。༈ 在祈願的羅吒（loṭ）的第一人稱的三個形式中：祖霍度，祖戶答答，祖戶當，祖瓦度。༈ 中間人稱的單數形式是：嘿日地：嘿的地。從詞根戶（hu）開始，對面的嘿（hi）變成地（dhi），即：祖戶地，祖戶答答。雙數和多數形式是：祖戶當，祖戶答。後面的三個形式是：祖哈瓦尼，祖哈瓦瓦，祖哈瓦瑪。༈ 在非今日未來的朗（laṅ）的第一人稱的單數和雙數形式中：阿祖霍特，阿祖戶答姆。多數形式是：༈ 阿那烏斯：安的烏斯。當詞根被重複時，對面的變格安（an）變成烏斯（us），並且從詞根中也會產生 गुण（guṇa），即：阿祖哈布。中間的三個形式是：阿祖霍，阿祖戶當，阿祖戶答。後面的三個形式是：阿祖哈旺，阿祖戶瓦，阿祖瓦，阿祖戶瑪，阿祖赫瑪。等等。༈ 如果僅舉例說明詞根重複的自言（ātmanepada），則將詞根「ओहा（ohā，梵文天城體，ohā，離開）和去」與表示現在時的自言（ātmanepada）的第一人稱單數形式相結合。詞根的ओ表示行為的意義，而ང་表示自言的意義，兩者都被重複。通過將哈（ha）轉變為拉（ra）等方式，產生了「紮哈德」的形式。༈ 赫拉斯瓦：短音。如果重複詞根的第一個元音是長音，則會變成短音。將紮（jā）的阿（ā）轉變為短音。༈ 勃日娘魯吉：對於毀滅，是勃日娘等。阿普，毗迦拉那等後綴在毀滅時，詞根杜勃日娘（ḍubhr̥ña，梵文天城體，ḍubhr̥ña，持有）和擴張的ओहाང་去，माङ्（māṅ，梵文天城體，māṅ，尊敬）等的第一個阿（a）會變成伊（i），即將阿（a）轉變為伊（i）。༈ 德瓦斯陶洛波娘努勃爾達德伊嘎拉什恰：從二者本身不穩固
English
In practice, the dual form is: juhutaḥ. The plural form is: juhuanti. In this case, ༈. Dve, from two. When the root is reduplicated, the opposite "anta" becomes "ata," i.e., juhati. The three middle forms are: juhoṣi, juhuthaḥ, juhutha. The last singular form is: juhomi. The dual and plural forms are: ༈ orbamorbā lopaḥ: for ba and ma, there is u or dbyi'o. The original u at the end of the root and the u of the suffix, if the opposite is impure, can be optionally removed or not removed. Therefore, one can choose to remove or not remove u, i.e., juhuvaḥ, juhāḥ, juhumaḥ, juhmaḥ. ༈ Similarly, in the permissive lin: juhuyāt, juhuyātām, juhuyuḥ, etc. ༈ In the three forms of the first person of the benedictive loṭ: juhotu, juhutāt, juhutām, juhatu. ༈ The singular form of the middle person is: he rdhiḥ: hi's dhi'o. Starting from the root hu, the opposite hi becomes dhi, i.e., juhudhi, juhutāt. The dual and plural forms are: juhutam, juhuta. The last three forms are: juhavāni, juhavāva, juhavāma. ༈ In the singular and dual forms of the first person of the non-present laṅ: ajuhot, ajuhutām. The plural form is: ༈ ana us: an's us'so. When the root is reduplicated, the opposite inflection an becomes us, and guṇa also arises from the root, i.e., ajuhavuḥ. The three middle forms are: ajuhot, ajuhutam, ajuhuta. The last three forms are: juhavam, ajuhuva, ajuha, ajuhuma, ajuhma. Etc. ༈ If we only exemplify the ātmanepada of root reduplication, then combine the root "ओहा (ohā, Devanagari, ohā, to leave) and to go" with the first person singular form of the present tense ātmanepada. The root's ओ indicates the meaning of action, and ང་ indicates the meaning of ātmane, both of which are reduplicated. By transforming ha into ra, etc., the form "jāhāte" is produced. ༈ hrasvaḥ: short. If the first vowel of the reduplicated root is long, it becomes short. Transform the ā of jā into a short a. ༈ bhṛñāṃ luki: for destruction, it is bhṛñā, etc. ap, vikāraṇa, etc. suffixes, at the time of destruction, the root ḍubhr̥ña (ḍubhr̥ña, Devanagari, ḍubhr̥ña, to hold) and the expansion of ohā ང་ to go, māṅ (māṅ, Devanagari, māṅ, to honor), etc., the first a becomes i, i.e., transform a into i. ༈ dve stau lopo ñnubertāte īkāraśca: from the two themselves, not stable