Chinese
པཙནྟི། པཙ་སི། པཙ་ཐཿ པཙ་ཐ། པཙཱ་མི། པཙཱ་བཿ པཙཱ་མཿ། ༈ 仪式和生起之义的令（梵文天城体：liṅ，梵文罗马转写：liṅga，汉语字面意思： लिंग，性）的三种人称中，པཙེཏྲ། པཙེ་ཏཱཾ། པཙེ་ཡུཿ། པཙེཿ པཙེ་ཏཾ། པཙེ་ཏ། པཙེ་ཡཾ། པཙེ་བ། པཙེ་མ། ༈ 吉祥祈使ლოཊའི་（梵文天城体：loṭ，梵文罗马转写：loṭ，汉语字面意思：ლოტ，祈使语气）的三种人称中，པཙ་ཏུ། པཙ་ཏཱ་ཏྲ་། པཙ་ཏཱཾ། པཙནྟ། པཙ། པཙ་ཏཱཏ། པཙ་ཏཾ། པཙ་ཏ། པཙཱ་ནི། པཙཱ་བ། པཙཱ་མ། ༈ 非今日令（梵文天城体：liṅ，梵文罗马转写：liṅga，汉语字面意思： लिंग，性）的三种人称中，ཨ་པ་ཙ་ཏྲ་། ཨ་པ་ཙ་ཏཱཾ། ཨ་པ་ཙནྲ་། ཨ་པ་ཙཿ ཨ་པ་ཙ་ཏཾ། ཨ་པ་ཙ་ཏ། ཨ་པ་ཙ། ཨ་པ་ཙཱ་བ། ཨ་པ་ཙཱ་མ། ༈ 又，通过连接自主动词，现在时态（梵文天城体：laṭ，梵文罗马转写：laṭ，汉语字面意思：लट，现在时）中，པཙ་ཏི། པཙེ་ཏེ། པཙནྟེ། པཙ་སེ། པཙེ་ཐེ། པཙ་དྷྭེ། པཙེ། པཙཱ་བ་ཧེ། པཙཱ་མ་ཧེ། ༈ 仪式和生起令（梵文天城体：liṅ，梵文罗马转写：liṅga，汉语字面意思： लिंग，性）中，པཙེ་ཏ། པཙེ་ཡཱ་ཏཱཾ། པཙེ་རན། པཙེ་ཐཿ པཙེ་ཡཱ་ཐཱཾ། པཙེ་དྷྭཾ། པཙེ་ཡ། པཙེ་བ་ཧི། པཙེ་མ་ཧི། ༈ 吉祥祈使ლოཊའི་（梵文天城体：loṭ，梵文罗马转写：loṭ，汉语字面意思：ლოტ，祈使语气）中，པཙ་ཏཱཾ། པཙེ་ཏཱཾ། པཙནྟཱཾ། པཙ་སྭ། པཙེ་ཐཱཾ། པཙ་དྷྭཾ། པཙཻ། པཙཱ་བ་ཧཻ། པཙཱ་མ་ཧཻ། ༈ 非今日过去时中，ཨ་པ་ཙ་ཏ། ཨ་པ་ཙེ་ཏཱཾ། ཨ་པ་ཙ་ནྟ། ཨ་པ་ཙ་ཐཱཿ ཨ་པ་ཙ་ཐཱཾ། ཨ་པ་ཙ་དྷྭཾ། ཨ་པ་ཙེ། ཨ་པ་ཙཱ་བ་ཧི། ཨ་པ་ཙཱ་མ་ཧི། 等等，对于词根是主动词的情况，使用自主动词，对于词根是他动词的情况，使用他动词，对于词根既是主动词又是他动词的情况，则两种连接方式都应了解。༈ 之后，将要解释以ཨད་为首的，ཨབ྄ བི་ཀཱ་ར་ཎ་消失的各种仪式。༈ ཨ་དཱ་དེ་རླུཀ྄། ཨད྄ 等等将会消失。从词根ཨང་等等的组中，他动词的ཨཔ྄ བི་ཀཱ་ར་ཎ་将会消失。对于词根ཨ་ད་（吃）来说，现在时等等的他动词都要连接。ཨཔ྄ བི་ཀཱ་ར་ཎ་给予并消失。通过ཁ་ས་ལ་ཛྷ་ས་等等的ཙ་པའོ་等等来完成。现在时态（梵文天城体：laṭ，梵文罗马转写：laṭ，汉语字面意思：लट，现在时）的三种人称中。༈ ཨཏྟི། 吃。ཨཏྟཿ ཨ་དནྟི། ཨཏྶི། ཨཏྠཿ ཨཏྠ། ཨདྨི། ཨ་དྭཿ ཨརྨཿ། ༈ 仪式和生起令（梵文天城体：liṅ，梵文罗马转写：liṅga，汉语字面意思： लिंग，性）的三种人称中，ཨདྱ་ཏ། ཨ་དྱཱ་ཏཱཾ། ཨདྱུཿ ཨདྱཱཿ ཨདྱཱ་ཏཱཾ། ཨདྱཱ་ཏ། ཨདྱཱཾ། ཨདྱཱ་བ། ཨ་དྱཱ་མ། ༈ 吉祥祈使ლოཊའི་（梵文天城体：loṭ，梵文罗马转写：loṭ，汉语字面意思：ლოტ，祈使语气）的前三种人称中，ཨཏྟུ། ཨཏྟཱཏ྄། ཨཏྟཱཾ། ཨ་དནྟུ། 中间人称的单数形式中，ཨ་ད་ཧི་存在的情况下。༈ ཛ་སཱདྡྷིརྷེཿ ཛ་ས་ལས་ཧིའི་དྷིའོ། །词根ཛ་ས་分别收集的对面的རྣམ་དབྱེ་ཧི་变为དྷི་。
English
Pazanti. Pazi Si. Paza Tha: Paza Tha. Pazami. Paza Ba: Paza Ma:. ༈ In the three persons of the Linga (Sanskrit: liṅga) of ritual and origination, Pazetra. Paze Tam. Paze Yu:. Paze: Paze Tam. Paze Ta. Paze Yam. Paze Ba. Paze Ma. ༈ In the three persons of the auspicious imperative Loṭ (Sanskrit: loṭ), Paza Tu. Paza Tata. Paza Tam. Pazanta. Paza. Paza Tat. Paza Tam. Paza Ta. Pazani. Paza Ba. Paza Ma. ༈ In the three persons of the non-present Linga (Sanskrit: liṅga), Apa Zatra. Apa Zatam. Apa Zanra. Apa Za: Apa Zatam. Apa Zata. Apa Za. Apa Zaba. Apa Za Ma. ༈ Also, by connecting the Atmanepada, in the present tense Laṭ (Sanskrit: laṭ), Paza Ti. Paze Te. Pazante. Paza Se. Paze The. Paza Dhve. Paze. Paza Bahe. Paza Mahe. ༈ In the Linga (Sanskrit: liṅga) of ritual and origination, Paze Ta. Paze Yatam. Paze Ran. Paze Tha: Paze Yatham. Paze Dhvam. Paze Ya. Paze Bahi. Paze Mahi. ༈ In the auspicious imperative Loṭ (Sanskrit: loṭ), Paza Tam. Paze Tam. Pazantam. Paza Sva. Paze Tham. Paza Dhvam. Pazai. Paza Bahai. Paza Mahai. ༈ In the non-present Lang, Apa Zata. Apa Zetam. Apa Zanta. Apa Zatha: Apa Zatham. Apa Zadhvam. Apa Ze. Apa Zabahi. Apa Zamahi. And so on, for roots that are active, use Atmanepada, for roots that are passive, use Parasmaipada, and for roots that are both active and passive, the ways of connecting both should be understood. ༈ Then, the rituals of those beginning with Ad, where Ap Vikarana disappears, will be explained. ༈ Ada De Rluk. Ad and so on will disappear. From the group of roots Ang and so on, the Ap Vikarana of the transitive will disappear. For the root Ada (to eat), the Parasmaipada of the present tense and so on should be connected. Ap Vikarana is given and disappears. By accomplishing with Zapa'o and so on of Kha Sa La Zha Sa and so on. In the three persons of the present tense Laṭ (Sanskrit: laṭ). ༈ Atti. Eats. Atta: Adanti. Atsi. Attha: Attha. Admi. Adva: Arma:. ༈ In the three persons of the Linga (Sanskrit: liṅga) of ritual and origination, Adyata. Adyatam. Adyu:. Adya: Adyatam. Adyata. Adyam. Adyava. Adyama. ༈ In the first three persons of the auspicious imperative Loṭ (Sanskrit: loṭ), Attu. Attat. Attam. Adantu. In the singular form of the middle person, when Ada Hi is present. ༈ Jasad Dhi Rhe: Jasa Las Hi'i Dhi'o. The Vibhakti Hi opposite the roots Jasa collected separately becomes Dhi.
Tibetan
ར་ཏེ། ཧི་དྷི་རུ་བསྒྱུར་བ་དང༌། ཤིས་ཕྱེད་ཀྱི་དོན་ལ་ཏཱ་ཏ་དུ་དུ་བསྒྱུར་བ་ཡང་ན་བར་བྱས་པས། ཨདྡྷི། ཨཏྟཱ་ཏ྄། གཉིས་ཚིག་དང་མང་ཚིག་ལ། ཨཏྟཾ། ཨཏྟ། སྐྱེས་བུ་ཕྱི་མ་གསུམ་ལ། ཨ་དཱ་ནི། ཨ་དཱ་བ། ཨ་དཱ་མ། ༈ དེ་རིང་མ་ཡིན་པ་ལང་ལ། ཨད་ལ་སོགས་པའི་ཕ་རོལ་གྱི་དིབ྄ དང་སིབ྄ ལ་ཨཊ྄ ཨཱ་ག་མ་སྟེར་བར་བཤད་པས། དིབ྄ སིབ྄ གཉིས་ལ་ཨཊ྄ དང༌། དིཔ྄ སོགས་ལ་ཨཊ྄འོས། བྱིངས་ཀྱི་དང་པོར་ཨཊ྄། དབྱངས་ཐོག་མ་ལས་སོས་ཨཊ྄ དེ་གཉིས་མཚམས་སྦྱོར་བ་སོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པས། ཨཱ་དཏ྄། ཨཱཏྟཱཾ། ཨཱ་དན྄། ཨཱ་དཿཨཱཏྟཾ། ཨཱཏྟ། ཨཱ་དཾ། ཨཱ་དྭ། ཨཱཏྨ། ཨཱཏྨ་ནེ་པ་དའི་དཔེ་ནི། ཤཱིང་ཉལ་བ་ལའོ་ཞེས་པའི་བྱིངས་ལ་བརྟ་མ་ན་ལཊ྄ སོགས་ཀྱི་ཨཱཏྨ་ནེ་བ་ད་རྣམས་སྦྱར། བྱིངས་མཐའི་ང་ཨཱཏྨ་ནེ་པ་དའི་དོན། ཨཔ྄ འཇིག་༈ །ཤཱི་ངཿ༌། ཤིང་གིའོ། །རྣམ་དབྱེ་ཨཱཏྨ་ནེ་ བ་ད་རྣམས་ཕ་རོལ་ལ་བྱིངས་ཤཱིང་གི་ཨཱི་ཡིག་ནི་རྟག་ཏུ་ཡོན་ཏན་དུ་འགྱུར་ཏེ། བརྟ་མ་ནའི་སྐྱེས་བུ་དང་པོའི་གཅིག་ཚིག་དང་གཉིས་ཚིག་ལ། ཤེ་ཏེ། ཤ་ཡཱ་ཏེ། མང་ཚིག་ལ། ཤེ། ཨནྟེ་ཞེས་གནས་པ་ལ། ༈ ཤཱི་ངོ྅ ནྟོ་རུཊ། ཤཱི་ལས་ས་ཨནྟ་ལ་རུཊའོ། །བྱིངས་ཤཱིང་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་རྣམ་དབྱེ་ཨཱཏྨ་ནེ་པ་དའི་ཨནྟ་རྣམས་ལ་རུཊ྄ཨཱ་ག་མ་འགྱུར་ཏེ། རུཊ྄ བྱིན། ཊ྄ གནས་དོན། ཨུ་བརྗོད་དོན། ༈ ཨཱ་ཏོཉ྄ ཏོ་ད་ན་ཏཿཨཏ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཨཱཏ྄ ཀྱི་ཨནྟ་ཨཏ྄འོ། །བྱིངས་ཨཏ྄ མཐའ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་ཨཱཏ྄ ཏེ་རྣམ་དབྱེ་ཨཱཏྨ་ནེ་པ་དའི་ཨནྟ་རྣམས་ནི་ཨ་ཏ་ཞེས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཨནྟེ། ཨ་ཏེ་རུ་བསྒྱུར་བས། ཤེ་ར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་པས། སྐྱེས་བུ་དབུས་མ་གསུམ་ལ། ཤ་ཥེ། ཤ་ཡཱ་ཐེ། ཤེ་དྷཱེ། ཕྱི་མ་གསུམ་ལ། ཤ་ཡེ། ཤེ་བ་ཧེ། ཤེ་མ་ཧེ། ཆོ་ག་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་པས་ཆོ་ག་དང་འབྱུང་གནས་ལིང་གི་སྐྱེས་བུ་གསུམ་ལ། ཤ་ཡཱི་ཏ། ཤ་ཡཱི་ཡཱ་ཏཱཾ། ཤ་ཡཱི་རན྄། ཤ་ཡཱི་ཐཿཤ་ཡཱི་ཡཱ་ཐཱཾ། ཤ་ཡཱི་དྷྭཾ། ཤ་ཡཱི་ཡ། ཤ་ཡཱི་བ་ཧི། ཤ་ཡཱི་མ་ཧི། ཤིས་བྱེད་ལོཊ་ལ། ཤེ་ཏཱཾ། ཤ་ཡཱ་ཏཱཾ། ཤེ་རནྟཱཾ། ཤེ་ཥྭ། ཤ་ཡཱ་ཐཾ། ཤེ་དྷྭཾ། ཤ་ཡཻ། ཤ་ཡཱ་བ་ཧཻ། ཤ་ཡཱ་མ་ཧཻ། ༈ དེ་རིང་མ་ཡིན་པ་ལང་ལ། ཨ་ཤེ་ཏ། ཨ་ཤ་ཡཱ་ཏཱཾ། ཨ་ཤེ་ར་ཏ། ཨ་ཤེ་ཐཱཿཨ་ཤ་ཡཱ་ཐཱཾ། ཨ་ཤེ་དྷྭཾ། ཨ་ཤ་ཡི། ཨ་ཤེ་བ་ཧི། ཨ་ཤེ་མ་ཧི། ༈ དེ་ནས་གཉིས་ཀའི་ཚིག་ཅན་གྱི་དཔེ་ནི། བྲཱུཉ྄ གསལ་བར་བརྗོད་པ་ལའོ་ཞེས་པའི་བྱིངས་ལ་བརྟ་མ་ན་ལཊ྄ སོགས་ཀྱི་རྣམ་དབྱེ་གཉིས་ཀ་སྦྱོར། བྱིངས་མཐའི་ཉ་ཡིག་གཉིས་ཀའི་ཚིག་ཅན་གྱི་དོན།
Chinese
然后，将ཧི་དྷི་转换为རུ་，并将ཤིས་ཕྱེད་的意思转换为ཏཱ་ཏ་དུ་དུ་，或者通过在中间进行转换。ཨདྡྷི། ཨཏྟཱ་ཏ྄། 双数和复数形式：ཨཏྟཾ། ཨཏྟ། 后面的三个人称：ཨ་དཱ་ནི། ཨ་དཱ་བ། ཨ་དཱ་མ། ༈ 在表示非现在的ལང་中，据说要给以ཨད་等开头的ཕ་རོལ་的དིབ྄ 和སིབ྄ 加上ཨཊ྄ ཨཱ་ག་མ་。对于དིབ྄ 和སིབ྄ 加上ཨཊ྄，对于དིཔ྄ 等加上ཨཊ྄。在词根的开头加上ཨཊ྄。从第一个元音开始加上ཨཊ྄。通过连接这两者等方式来完成。ཨཱ་དཏ྄། ཨཱཏྟཱཾ། ཨཱ་དན྄། ཨཱ་དཿཨཱཏྟཾ། ཨཱཏྟ། ཨཱ་དཾ། ཨཱ་དྭ། ཨཱཏྨ། ཨཱཏྨ་ནེ་པ་དའི་的例子是，在词根“ཤཱིང་ཉལ་བ་ལའོ་（Śīṅ nyal ba la'o，梵文：Śīṅ śayana，睡觉）”上加上བརྟ་མ་ན་ལཊ྄ 等的ཨཱཏྨ་ནེ་བ་ད་。词根末尾的ང་是ཨཱཏྨ་ནེ་པ་དའི་的意思。ཨཔ྄ 毁灭。༈ ཤཱི་ངཿ༌། ཤིང་གིའོ།（Śīṅaḥ，Śīṅgi'o，属于Śīṅ） ༈ 变格ཨཱཏྨ་ནེ་ བ་ད་在ཕ་རོལ་中，词根ཤཱིང་的ཨཱི་字母总是变成 गुण（guṇa， गुण）。在བརྟ་མ་ནའི་的第一人称单数和双数形式中：ཤེ་ཏེ། ཤ་ཡཱ་ཏེ། 在复数形式中：ཤེ། ཨནྟེ་表示存在。༈ ཤཱི་ངོ྅ ནྟོ་རུཊ། ཤཱི་ལས་ས་ཨནྟ་ལ་རུཊའོ།（Śīṅo' nto ruṭ，Śī las sa anta la ruṭ'o，从Śī到anta是ruṭ）༈ 从词根ཤཱིང་开始，对于ཕ་རོལ་的变格ཨཱཏྨ་ནེ་པ་དའི་的ཨནྟ་，会发生རུཊ྄ ཨཱ་ག་མ་的变化。རུཊ྄给予，ཊ྄ 存在的意思，ཨུ་表达的意思。༈ ཨཱ་ཏོཉ྄ ཏོ་ད་ན་ཏཿཨཏ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཨཱཏ྄ ཀྱི་ཨནྟ་ཨཏ྄འོ།（Ātoñ to dana taḥ ata ma yin pa la āt kyi anta at'o，如果不是以Āt结尾，那么Āt的anta就是at）༈ 从不是以词根ཨཏ྄结尾的ཕ་རོལ་的ཨཱཏ྄，也就是变格ཨཱཏྨ་ནེ་པ་དའི་的ཨནྟ་，会变成ཨ་ཏ་。将ཨནྟེ转换为ཨ་ཏེ་。像这样完成。对于中间的三个人称：ཤ་ཥེ། ཤ་ཡཱ་ཐེ། ཤེ་དྷཱེ། 对于后面的三个人称：ཤ་ཡེ། ཤེ་བ་ཧེ། ཤེ་མ་ཧེ། 像这样完成仪式后，对于仪式和来源लिंग（liṅga， लिंग）的三个人称：ཤ་ཡཱི་ཏ། ཤ་ཡཱི་ཡཱ་ཏཱཾ། ཤ་ཡཱི་རན྄། ཤ་ཡཱི་ཐཿཤ་ཡཱི་ཡཱ་ཐཱཾ། ཤ་ཡཱི་དྷྭཾ། ཤ་ཡཱི་ཡ། ཤ་ཡཱི་བ་ཧི། ཤ་ཡཱི་མ་ཧི། 对于祈愿的命令式：ཤེ་ཏཱཾ། ཤ་ཡཱ་ཏཱཾ། ཤེ་རནྟཱཾ། ཤེ་ཥྭ། ཤ་ཡཱ་ཐཾ། ཤེ་དྷྭཾ། ཤ་ཡཻ། ཤ་ཡཱ་བ་ཧཻ། ཤ་ཡཱ་མ་ཧཻ། ༈ 对于非现在的ལང་：ཨ་ཤེ་ཏ། ཨ་ཤ་ཡཱ་ཏཱཾ། ཨ་ཤེ་ར་ཏ། ཨ་ཤེ་ཐཱཿཨ་ཤ་ཡཱ་ཐཱཾ། ཨ་ཤེ་དྷྭཾ། ཨ་ཤ་ཡི། ཨ་ཤེ་བ་ཧི། ཨ་ཤེ་མ་ཧི། ༈ 接下来是兼语式的例子。在词根“བྲཱུཉ྄ གསལ་བར་བརྗོད་པ་ལའོ་（Brūñ gasal bar brjod pa la'o，梵文：Brūñ vyakta vacane，清晰地说）”上加上བརྟ་མ་ན་ལཊ྄ 等的两个变格。词根末尾的ཉ་字母是兼语式的意思。
English
Then, convert ཧི་དྷི་ to རུ་, and convert the meaning of ཤིས་ཕྱེད་ to ཏཱ་ཏ་དུ་དུ་, or by converting in the middle. Adhi. Attāt. Dual and plural forms: Attaṃ. Atta. The last three persons: Adāni. Adāva. Adāma. ༈ In the non-present laṅ, it is said to give Aṭ Āgama to Div and Siv of Parol starting with Ada, etc. Aṭ for Div and Siv, and Aṭ for Dip, etc. Aṭ at the beginning of the root. Aṭ from the first vowel. By connecting these two, etc., it is accomplished. Ādat. Āttāṃ. Ādan. Ādaḥ Āttaṃ. Ātta. Ādaṃ. Ādva. Ātma. An example of Ātmane pada is to add Ātmane pada of Bṛtāmana Laṭ, etc., to the root "Śīṅ nyal ba la'o (Sanskrit: Śīṅ śayana, sleeping)". The ṅa at the end of the root means Ātmane pada. Ap destruction. ༈ Śīṅaḥ. Śīṅgi'o. The declension Ātmane Pada in Parol, the letter ī of the root Śīṅ always becomes Guṇa. In the first person singular and dual forms of Bṛtāmana: Śete. Śayāte. In the plural form: Śe. Ante means to be present. ༈ Śīṅo' nto ruṭ. Śī las sa anta la ruṭ'o. From the root Śī, for the Parol declension Ātmane pada's anta, the Ruṭ Āgama change occurs. Ruṭ giving, Ṭ meaning existence, U meaning expression. ༈ Ātoñ to dana taḥ ata ma yin pa la āt kyi anta at'o. If it does not end with Āt, then the anta of Āt is at. ༈ From the Parol of the root that does not end with At, that is, the anta of the declension Ātmane pada, it becomes Ata. Convert Ante to Ate. Accomplish it like this. For the middle three persons: Śaṣe. Śayāthe. Śedhe. For the last three persons: Śaye. Śevāhe. Śemahe. After performing the ritual in this way, for the three persons of the ritual and source Liṅga: Śayīta. Śayīyātāṃ. Śayīran. Śayīthaḥ Śayīyāthāṃ. Śayīdhvaṃ. Śayīya. Śayīvahi. Śayīmahi. For the optative imperative: Śetāṃ. Śayātāṃ. Śerantāṃ. Śeṣva. Śayāthaṃ. Śedhvaṃ. Śayai. Śayāvahai. Śayāmahai. ༈ For the non-present Laṅ: Aśeta. Aśayātāṃ. Aśerata. Aśethaḥ Aśayāthāṃ. Aśedhvaṃ. Aśayi. Aśevahi. Aśemahi. ༈ Next is an example of the dual-word form. Add both declensions of Bṛtāmana Laṭ, etc., to the root "Brūñ gasal bar brjod pa la'o (Sanskrit: Brūñ vyakta vacane, to speak clearly)". The letter ña at the end of the root means the dual-word form.