Tibetan
ས་ནུམ྄ གྱི་དོན། ཨ་ཏུ་དང་སའི་སི་ལ་འོས་རིང་པོར་བསྒྱུར་བས། གོ་མཱ་ན྄།༌༌༌༌བ་ལང་ཡོད་པའམ་བ་ལང་ཅན། ཡང་ན་དེའི་མཐར་ཨཱི་ཀ་སྦྱར་བས། གོ་མ་ཏཱི།༌༌༌༌བ་ལང་ཡོད་པའམ་བ་ལང་ཅན། དེ་བཞིན་དུ། ཤྲཱི་མཱན྄།༌༌༌༌དཔལ་ཡོད་པའམ་དཔལ་ལྡན། ༌༌༌༌ཤྲཱི་མ་ཏཱི། སོགས་སོ། ༈ །ཨ་ཨི་ཀཽ་མ་ཏྭ་རྠེ། མུ་ཏུའི་དོན་ལ་ཨ་དང་ཨི་ཀ་དག་གོ །མིང་ལས་མ་ཏུའི་དོན་ཏེ་ཡོད་པའི་དོན་བརྗོད་པ་ལ་རྐྱེན་ཨ་དང་ཨི་ཀ་དག་ཀྱང་འགྱུར་ཏེ། བཻ་ཛ་ཡནྟི་བི་༌༌༌༌དོ་ཤལ་ཡོད་པ་གང་གི །དྱ་ཏི་ཡ་སྱ། ཞེས་པའི་དོན་ལ། བཻ་ཛ་ཡནྟཿ༌༌༌ཨ་དོ་ཤལ་ཅན། དེ་བཞིན་དུ། མཱ་ཡི་ཀཿ༌༌༌ཨིཀ྄ སྒྱུ་མ་ཅན་ནམ་ནོར་ཅན། སོགས་སོ། ༈ །མཱནྟོ་པ་དྷཱ་དྭ་ཏྭི་ནཽ། མ་དང་ཨ་མཐའ་ཨུ་པ་དྷཱ་ལས་བ་ཏུ་ཨི་ན་དག་གོ །མིང་མ་ཡིག་དང་ཨ་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་དང་མ་དང་ཨ་ཨུ་པ་དྷཱ་ན་ཡོད་པ་ལས་ཀྱང་ཡོད་པའི་དོན་ལ་རྐྱེན་པ་ཏུ་དང་ཨིན་དག་འགྱུར་ཏེ། བྷ་གོ་བི་༌༌༌སི་དྱ་ཏེ་ཡ་སྱ།༌༌༌༌སྐལ་པ་ཡོད་པ་གང་ལ། ཞེས་པའི་དོན་ལ། བ་ཏུ། ཨུ་ནུམ྄ གྱི་དོན། བྷ་ག་བཱ་ན།༌༌༌བཏུ་སྐལ་ལྡན་ནམ་བཅོམ་ལྡན་ནམ་ལེགས་ལྡན། དེ་བཞིན་དུ། དྷ་ནཱི།༌༌༌ཨིན྄སི་ནོར་ཅན། ཀྵཱ་ཏྲཱི།༌༌༌ཨིན྄ སི་རྒྱལ་རིགས་ཅན། དབྱུག་པ་ཅན། ༌༌༌༌ད་ཎྜཱི།༌༌༌ཨི་ན་སི་འདོད་པ་ཅན། ༌༌༌༌ཀཱ་མཱི།༌༌༌ཨིན྄ སི་ད་མཱི།༌༌༌ཨིན྄ སི་༌༌༌༌ཞི་དུལ་ཅན། ༌༌༌༌ ཤ་མཱི།༌༌༌ཨན྄ སི་སོགས་ཨ་མཐའ་དང། དྲྀ་ཥ་༌༌༌བཏུ་ཨཱིཔ྄། དྭ་ཏཱི་༌༌༌༌ས་གཞི་ཡོད་པའམ་ས་གཞི་ཅན། སོགས་ཨ་ཨུ་པ་དྷཱ་ན་ཡོད་པ་དང༌། ཀི་༌༌༌བཏུ་སིམྦཱ་ན་༌༌༌༌ཅི་ལྡན་པའམ་གང་ལྡན་པ། སོགས་མ་ཡིག་མཐའ་ཅན་དང༌། ལ་ཀྵྨཱི་བཱན྄ སོགས་མ་ཨུ་པ་དྷཱ་ན་ཡོད་པའི་དཔེ་མདོ་ཙམ་མོ། ༈ ། ཏ་ཌི་དཱ་དི་བྷྱ་ཤྩ། ཏ་ཌི་ཏ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །ཏ་ཌི་ཏ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ཀྱང་ཡོད་པའི་དོན་ལ་རྐྱེན་བ་ཏུ་དང་ཨིན་དག་འགྱུར་ཏེ། ཏ་ཌི་ཏྭཱ་ན། བ་ཏུ་ནུམ་སི་དབང་ལྡན། རླུང་ལྡན། ༌༌༌༌མ་ རུ་༌༌༌བཏུ་ཏྭཱ་༌༌༌ནུམ྄ ན།༌༌༌སི་༈ ཨེ་ཏཏྐིཾ་ཡཏྟདྦྷྱཿཨེ་ཏད། ཀིམ། ཡད། ཏད་རྣམས་ལས་སོ། །ཨེ་ཏཏ྄ ལ་སོགས་པ་འདི་རྣམས་ལས་ཚད་སྟོན་པའི་དོན་ལ་རྐྱེན་བ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། ཡདྲ་དང་ཏདྲ་ལ་རྐྱེན་བ་ཏུ་བྱིན། ༈ ཡཏྟ་དོ་རཱ། ཡད་ཏད་དག་གི་ཨཱའོ། །རྐྱེན་བ་ཏུ་ཕ་རོལ་ལ་ཡད་དང་ཏད་དག་གི་ཊི་ནི་ཨཱ་རུ་འགྱུར་ཏེ། ཊི་ཨཱ། སི། ནུམ྄ བྱིན་པས། ཡཱ་བཱ་ན྄།༌༌༌༌གང་ཙམ་ཏཱ་བཱན྄།༌༌༌དེ་ཙམ། ༈ ཀི་མཿཀིརྻཤྩ། ཀིམ་ནི་ཀི་སྟེ་ཡ་ཡང་ངོ༌། །རྐྱེན་བ་ཏུ་ཕ་རོལ་ལ་ཀིམ་གྱི་སྒྲ་ནི་ཀི་རུ་འགྱུ
Chinese
ས་ནུམ的意义。将ཨ་ཏུ་和སའི་སི་适当地延长，变成གོ་མཱ་ན།拥有牛或具有牛的。或者在其后加上ཨཱི་ཀ་，变成གོ་མ་ཏཱི།拥有牛或具有牛的。同样地，ཤྲཱི་མཱན།拥有光辉或具有光辉的。ཤྲཱི་མ་ཏཱི。等等。༈。ཨ་ཨི་ཀཽ་མ་ཏྭ་རྠེ。对于མུ་ཏུ་的意义来说，是ཨ་和ཨི་ཀ་。从名词来说，对于མ་ཏུ་的意义，即表达拥有的意义，词缀ཨ་和ཨི་ཀ་也会变化。བཻ་ཛ་ཡནྟི་བི་，拥有花环的那个。དྱ་ཏི་ཡ་སྱ。对于这个意义来说，བཻ་ཛ་ཡནྟཿ，具有花环的。同样地，མཱ་ཡི་ཀཿ，ཨིཀ྄，具有幻术或具有财富的。等等。༈。མཱནྟོ་པ་དྷཱ་དྭ་ཏྭི་ནཽ。从以མ་和ཨ་结尾，以及具有མ་和ཨ་ཨུ་པ་དྷཱ་的名词来说，བ་ཏུ་和ཨི་ན་会变化。བྷ་གོ་བི་，སི་དྱ་ཏེ་ཡ་སྱ。拥有份额的那个。对于这个意义来说，བ་ཏུ། ཨུ་ནུམ的意义。བྷ་ག་བཱ་ན།བ་ཏུ་，具有份额的，或薄伽梵，或吉祥的。同样地，དྷ་ནཱི།ཨིན྄སི་，具有财富的。ཀྵཱ་ཏྲཱི།ཨིན྄སི་，具有刹帝利种姓的。具有手杖的。ད་ཎྜཱི།ཨི་ན་སི་，具有欲望的。ཀཱ་མཱི།ཨིན྄སི་，ད་མཱི།ཨིན྄སི་，寂静调柔的。ཤ་མཱི།ཨན྄སི་，等等，以ཨ་结尾的。དྲྀ་ཥ་，བ་ཏུ་ཨཱིཔ྄。དྭ་ཏཱི་，拥有土地或具有土地的。等等，具有ཨ་ཨུ་པ་དྷཱ་的。ཀི་，བ་ཏུ་སིམྦཱ་ན་，具有什么的或拥有什么的。等等，以མ་结尾的。ལ་ཀྵྨཱི་བཱན，等等，མ་ཨུ་པ་དྷཱ་的例子仅此而已。༈。ཏ་ཌི་དཱ་དི་བྷྱ་ཤྩ།从ཏ་ཌི་ཏ་等等那里也是。从ཏ་ཌི་ཏ་等等那里，对于拥有的意义来说，词缀བ་ཏུ་和ཨིན་也会变化。ཏ་ཌི་ཏྭཱ་ན།བ་ཏུ་ནུམ་སི་，具有力量的。具有风的。མ་རུ་，བ་ཏུ་ཏྭཱ་，ནུམ྄ན།སི་。༈。ཨེ་ཏཏྐིཾ་ཡཏྟདྦྷྱཿཨེ་ཏད།ཀིམ།ཡད།ཏད་等等那里。从ཨེ་ཏཏ྄等等这些词来说，对于表示数量的意义，词缀བ་ཏུ་会变化。对于ཡདྲ་和ཏདྲ་，给予词缀བ་ཏུ་。༈。ཡཏྟ་དོ་རཱ།ཡད་ཏད་的ཨཱའོ。词缀བ་ཏུ་在他处，ཡད་和ཏད་的ཊི་变成ཨཱ་。ཊི་ཨཱ།སི།给予ནུམ྄，ཡཱ་བཱ་ན྄。多少，ཏཱ་བཱན྄。那么多的。༈。ཀི་མཿཀིརྻཤྩ།ཀིམ་是ཀི་，也是ཡ་。词缀བ་ཏུ་在他处，ཀིམ་的声音变成ཀིི。
English
Meaning of sa-num. By appropriately lengthening a-tu and sa'i si, it becomes go-mān, having or possessing cattle. Or by adding ī-ka to its end, it becomes go-matī, having or possessing cattle. Similarly, śrī-mān, having or possessing splendor. śrī-matī, etc. ༈ A-ī-kau matvarte. For the meaning of mutu, it is a and ī-ka. From nouns, for the meaning of matu, that is, expressing possession, the suffixes a and ī-ka also change. vaijayantī vi, the one who has a garland. dyati yasya. For this meaning, vaijayantaḥ, having a garland. Similarly, māyikaḥ, ik, having illusion or having wealth. Etc. ༈ Māntopadhā dvātvinau. From nouns ending in ma and a, and having ma and a upadhā, vatu and ina change. bhago vi, sidyate yasya. The one who has a share. For this meaning, vatu. Meaning of unum. bhagavān, vatu, having a share, or Bhagavan, or auspicious. Similarly, dhanī, insi, having wealth. śātrī, insi, having the kshatriya caste. Having a staff. daṇḍī, ina-si, having desire. kāmī, insi, damī, insi, peaceful and gentle. śamī, ansi, etc., ending in a. dṛṣa, vatu īp. dvātī, having land or possessing land. Etc., having a upadhā. ki, vatu simbāna, having what or possessing what. Etc., ending in ma. lakṣmīvān, etc., examples of ma upadhā are just a few. ༈ Taḍidādibhyaśca. Also from taḍita etc. Also from taḍita etc., for the meaning of possession, the suffixes vatu and in also change. taḍitvāna, vatu-num-si, having power. Having wind. maru, vatu tvā, num na, si. ༈ Etatkiṃyattadbhyaḥ etad. kim. yad. tad, etc. From etad etc., for the meaning of indicating quantity, the suffix vatu changes. For yadra and tadra, give the suffix vatu. ༈ Yattadorā. ā of yat-tad. The suffix vatu being elsewhere, the ṭi of yad and tad becomes ā. ṭi ā. si. Giving num, yāvān. how much, tāvān. that much. ༈ Kimaḥ kiryaśca. kim is ki, and also ya. The suffix vatu being elsewhere, the sound of kim becomes ki.
Tibetan
ར་ཞིང་བ་ཏུའི་བདེ་ཡང་ཡ་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། ཀི་ཡཱན྄།༌༌༌ཇི་ཙམ། ༈ ཨཱ་ཨི་ཤྩཻ་ཏ་དོ་པཱ། ཨེ་ཏཏ྄ ཀྱི་ཨཱ་དང་ཨི་ཡང་ནའོ། །རྐྱེན་བ་ཏུ་ཕ་རོལ་ལ་ཨེ་ཏ་ཏྲ་ཀྱི་ཊི་ཨཱ་རུ་འགྱུར་ཞིང་ཡང་ན་ཨེ་ཏ་ཏ་ཡོངས་རྫོགས་ཨི་རུ་འགྱུར་ལ་རྐྱེན་གྱི་བ་ཡང་ཡང་འགྱུར་ཏེ། ཨེ་ཏཱ་བཱ་ན།༌༌༌སི་ནུམ྄ ༌༌༌༌དེ་ཙམ། ༌༌༌༌ ཨི་ཡཱན།༌༌༌སི་ནུམ྄ ༈ ཏུནྡཱ་དེ་རི་ལཿཏུནད་སོགས་ལ་ཨི་ལའོ། །ཏུནད་ལ་ཇི་ཙམ། སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཡོད་པའི་དོན་ལ་རྐྱེན་ཨི་ལ་འགྱུར་ཏེ། ཏུནྡི་ལཿ༌༌༌༌ལྟེ་བ་ཅན། ཨུ་ད་རི་ལཿ༌༌༌༌ལྟོ་བ་ཅན། སོགས་སོ། ༈ །ཨཽནྣ་ཏྱེ་དནྟཱ་དུ་རཿདནྟ་ལས་རིང་བ་ལ་ཨུ་རའོ། །དནྟ་ལས་རིང་བའམ་སྦོམ་པའི་དོན་ཅན་དང་ལྡན་པ་ལ་རྐྱེན་ཨུ་ར་འགྱུར་ཏེ། ཨུནྣཱཿ༌༌༌ཛས་དནྟཱཿ༌༌༌ཛས་ཨ་སྱ།༌༌༌༌སོ་རིང་པོ་ཡོད་པའམ་སོ་སྦོམ་པོ་ཡོད་བའམ་སོ་མཐོན་པོ་ཡོད་པ་ཅན། ཞེས་པའི་དོན་ལ། དནྟུ་༌༌༌ཨུར་རཿ།༌༌༌སི་སོ་རིང་པོ་ཡོད་པའམ་སོ་སྦོམ་པོ་ཡོད་བའམ་སོ་མཐོན་པོ་ཡོད་པ་ཅན། ༈ ཤྲདྡྷཱ་དེ་རླུཿཤྲདྡྷ་ལ་སོགས་པ་ལ་ལུའོ། །ཤྲདྡྷཱ་༌༌༌༌བི་ཏྱ་ཏེ་ཡ་སྱ་བཅས་ཚིག་སྦྱོར། ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ཡོད་པའི་དོན་ལ་ལུ་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཤྲདྡྷཱ་ལུཿ༌༌༌སི་དད་ཅན། ནི་དྲཱ་ལུཿ༌༌༌༌གཉིད་ཅན། ཀྲྀ་བཱ་ལུཿ༌༌༌༌བརྩེ་བ་ཅན་ནམ་བརྩེ་ལྡན། སོགས་སོ། ༈ །ཨས྄ ཀྱི་མཐའ་ཅན་དང་མཱ་ཡཱ་དང་མེ་དྷཱ་དང་སྲ་ཀྲ་རྣམས་ལས་ཡོད་པའི་དོན་ལ་རྐྱེན་བིན་འགྱུར་བར་བཤད་དེ། དཀའ་ཐུབ་ཅན་ནམ་སྡོམ་ལྡན། ༌༌༌༌ཏ་པསྭཱི།༌༌༌ཨས་ཏ་པས྄ བིན྄ སི་ནུམ྄ མཱ་ཡཱ་བཱི།༌༌༌སི་ནུམ྄། སྒྱུ་མ་ཅན། མེ་དྷཱ་བཱི།༌༌༌སི་ནུམ྄ བློ་གྲོས་ཅན། སྲ་གྦཱི་༌༌༌སི་ནུམ྄ འཕྲེང་ལྡན་ནམ་འཕྲེང་བ་ཅན། ༈ །བཱ་ཙོ་གྨི་ནིཿ། བཱ་ཙ་ལས་གྨི་ནིའོ། །བཱ་ཙ྄ ལས་ཡོད་པའི་དོན་ལ་གྨི་ནི་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་ཏེ། བཱ་ཙ྄ ལ། གྨི་ནི། རྐྱེན་གྱི་ནའི་ཨི་དང་གྲ་རྗེས་འབྲེལ། ཙུའི་ཀུ་དང༌། ཙ་པའི་ཨ་བ་ལ་ཛ་བ་སོགས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པས། སྨྲ་བ་ཅན་༌༌༌༌བཱགྨཱི། ༈ ཨཱ་ལཱ་ཊཽ་ཀུཏྶི་ཏ་བྷཱ་ཥཱི་ཎཱི། སྨད་པ་བརྗོད་པ་ལ་ཨཱ་ལ་ཨཱ་ཊ་དག་གོ །བཱ་ཙ་ལས་སྨད་པའི་ཚིག་བརྗོད་པའི་དོན་ལ་རྐྱེན་ཨཱ་ལ་དང་ཨཱ་ཊ་ དག་འགྱུར་ཏེ། བཱ་ཙཱ་ལཿ༌༌༌༌སྨྲ་བ་ངན་པ་ཅན་ཏེ་རྫུན་ཆེན་པོ། ༌༌༌༌བཱ་ཙཱ་ཊཿ། ༈ ཨཱི་ཥ་ད་པ་རི་ས་མཱ་པྟཽ་ཀ་ལྤ་དེ་ཤྱ་དེ་ཤཱི་ཡཿཅུང་ཟད་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་ལ། ཀ་ལྦ། དེ་ཤྱ། དེ་ཤཱི་ཡ་རྣམས་སོ། །དོན་གང་ལའང་ཕལ་ཆེར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་མ་ཚང་བས་ལྷག་མ་ཅན་གྱི་དོན་ལ་རྐྱེན། ཀ་ལྤ་དང༌
Chinese
而且，在“哇度”的“德”之后，会变成“亚”字。 கிஂயாந்（藏文，梵文天城体，kiṁyān，多少）。 ༈ 阿阿伊什财达多巴。埃塔特（藏文，梵文天城体，etat）的阿和伊也可以。词缀“哇度”在其他情况下，“埃塔特拉”的“特”会变成“阿”，或者“埃塔特”完全变成“伊”，并且词缀的“哇”也会改变。埃塔哇那（藏文，梵文天城体，etāvana，这么多）。斯努姆（藏文，梵文天城体，sinum）。这么多。伊扬（藏文，梵文天城体，iyān，这么多）。斯努姆（藏文，梵文天城体，sinum）。 ༈ 敦达德日拉：对于“敦德”等，是“伊拉”。敦德有多少？对于其他情况，表示存在的意义时，词缀会变成“伊拉”。敦迪拉（藏文，梵文天城体，tundila，有肚脐的）。乌达日拉（藏文，梵文天城体，udarila，有肚子的）。等等。 ༈ 奥纳特耶丹达杜拉：对于比“丹达”长的，是“乌拉”。对于具有比“丹达”长或粗的意义，词缀会变成“乌拉”。乌纳（藏文，梵文天城体，unna，高的）：扎斯丹达（藏文，梵文天城体，jas danta，有牙齿的）：扎斯阿斯亚（藏文，梵文天城体，jas asya，有牙齿的）。意思是：有长牙齿的，或有粗牙齿的，或有高牙齿的。丹度乌拉（藏文，梵文天城体，dantu ura）：斯（藏文，梵文天城体，si）有长牙齿的，或有粗牙齿的，或有高牙齿的。 ༈ 什拉达德日鲁：对于“什拉达”等，是“鲁”。什拉达（藏文，梵文天城体，śraddhā）：维迪亚德耶亚斯亚（藏文，梵文天城体，vidyāte yasya）等词语组合。对于其他情况，表示存在的意义时，“鲁”会变成词缀。什拉达鲁（藏文，梵文天城体，śraddhālu，有信仰的）：斯（藏文，梵文天城体，si）有信仰的。尼扎鲁（藏文，梵文天城体，nidrālu，有睡眠的）：有睡眠的。克日哇鲁（藏文，梵文天城体，kṛvālu，有爱心的）：有爱心的或有爱的。等等。 ༈ 据说，对于以“阿斯”结尾的，以及“玛雅”、“梅达”和“萨克拉”等，表示存在的意义时，词缀会变成“宾”。有苦行或有誓言的。塔帕斯维（藏文，梵文天城体，tapasvī）：阿斯塔帕斯宾（藏文，梵文天城体，as tapas bin）：斯努姆（藏文，梵文天城体，sinum）。玛雅维（藏文，梵文天城体，māyāvī）：斯努姆（藏文，梵文天城体，sinum）。有幻术的。梅达维（藏文，梵文天城体，medhāvī）：斯努姆（藏文，梵文天城体，sinum）。有智慧的。萨格维（藏文，梵文天城体，sragvi）：斯努姆（藏文，梵文天城体，sinum）。有花环的或有串珠的。 ༈ 哇措格米尼：从“哇措”变成“格米尼”。对于从“哇措”表示存在的意义时，“格米尼”会变成词缀。“哇措”变成“格米尼”。词缀的“纳”的“伊”和“格拉”相连。通过“措”变成“库”等，“措”的“阿哇”变成“扎哇”等来完成。说话者：哇格米（藏文，梵文天城体，vāgmī）。 ༈ 阿拉托库特西达巴希尼：对于表达诽谤，是“阿拉”、“阿塔”。对于从“哇措”表达诽谤的意义时，词缀会变成“阿拉”和“阿塔”。哇措拉（藏文，梵文天城体，vācāla）：恶语者，即大骗子。哇措塔（藏文，梵文天城体，vācāṭa）。 ༈ 伊沙达帕日萨玛普托卡尔帕德西雅德西雅：对于稍微不完整的情况，是“卡尔帕”、“德西雅”、“德西雅”。对于任何意义，虽然几乎完全完整，但稍微不完整，表示剩余意义时，词缀是“卡尔帕”等。
English
Moreover, after the "De" of "Vatu," it changes to the letter "Ya." kiṁyān (Tibetan, Devanagari, kiṁyān, how much). ༈ Ā Ā I Śca Ita Dopā. Etat (Tibetan, Devanagari, etat) 's A and I can also be. The suffix "Vatu" in other cases, the "Ta" of "Etatara" changes to "A," or "Etat" completely changes to "I," and the "Va" of the suffix also changes. etāvana (Tibetan, Devanagari, etāvana, so much). sinum (Tibetan, Devanagari, sinum). So much. iyān (Tibetan, Devanagari, iyān, so much). sinum (Tibetan, Devanagari, sinum). ༈ Tundā De Ri La: For "Tunda" etc., it is "Ila." How much for Tunda? For other cases, when expressing the meaning of existence, the suffix changes to "Ila." tundila (Tibetan, Devanagari, tundila, having a navel). udarila (Tibetan, Devanagari, udarila, having a belly). etc. ༈ Aunnatye Dantā Dura: For being longer than "Danta," it is "Ura." For having the meaning of being longer or thicker than "Danta," the suffix changes to "Ura." unna (Tibetan, Devanagari, unna, high): jas danta (Tibetan, Devanagari, jas danta, having teeth): jas asya (Tibetan, Devanagari, jas asya, having teeth). Meaning: having long teeth, or having thick teeth, or having high teeth. dantu ura (Tibetan, Devanagari, dantu ura): si (Tibetan, Devanagari, si) having long teeth, or having thick teeth, or having high teeth. ༈ Śraddhā De Rlu: For "Śraddhā" etc., it is "Llu." śraddhā (Tibetan, Devanagari, śraddhā): vidyāte yasya (Tibetan, Devanagari, vidyāte yasya) etc. word combinations. For other cases, when expressing the meaning of existence, "Llu" becomes a suffix. śraddhālu (Tibetan, Devanagari, śraddhālu, having faith): si (Tibetan, Devanagari, si) having faith. nidrālu (Tibetan, Devanagari, nidrālu, having sleep): having sleep. kṛvālu (Tibetan, Devanagari, kṛvālu, having affection): having affection or having love. etc. ༈ It is said that for those ending in "As," and for "Māyā," "Medhā," and "Srakra" etc., when expressing the meaning of existence, the suffix changes to "Bin." Having asceticism or having vows. tapasvī (Tibetan, Devanagari, tapasvī): as tapas bin (Tibetan, Devanagari, as tapas bin): sinum (Tibetan, Devanagari, sinum). māyāvī (Tibetan, Devanagari, māyāvī): sinum (Tibetan, Devanagari, sinum). Having illusion. medhāvī (Tibetan, Devanagari, medhāvī): sinum (Tibetan, Devanagari, sinum). Having wisdom. sragvi (Tibetan, Devanagari, sragvi): sinum (Tibetan, Devanagari, sinum). Having garlands or having beads. ༈ Vāco Gminiḥ: From "Vāca" becomes "Gmini." For expressing the meaning of existence from "Vāca," "Gmini" becomes a suffix. "Vāca" becomes "Gmini." The "I" of the suffix "Na" is connected to "Gla." It is completed by "Tsa" becoming "Ku" etc., and "Avā" of "Tsa" becoming "Java" etc. Speaker: vāgmī (Tibetan, Devanagari, vāgmī). ༈ Ālāṭau Kutsita Bhāṣīṇī: For expressing slander, it is "Āla," "Āṭa." For expressing the meaning of slander from "Vāca," the suffixes change to "Āla" and "Āṭa." vācāla (Tibetan, Devanagari, vācāla): evil speaker, i.e., a big liar. vācāṭa (Tibetan, Devanagari, vācāṭa). ༈ Īṣada Pari Samāptau Kalpa Deśya Deśīyaḥ: For slightly incomplete situations, it is "Kalpa," "Deśya," "Deśīya." For any meaning, although almost completely complete, it is slightly incomplete, and when expressing the remaining meaning, the suffix is "Kalpa" etc.