Tibetan
མ། ༌༌༌༌དྷ་བ་ཁ་དཱཾ་རཽ།༌༌༌༌ཤུག་པ་སེང་ལྡེང་དག །༈ །ཡང་ཟླས་དབྱེའི་བསྡུ་བ་ལ་ཚིག་དང་པོ་དེ་ལྷའི་མིང་ཡིན་ན་རིང་པོར་འགྱུར་བར་བཤད་དེ། ཨནྡྲཱི་ཤྩ༌༌༌སི་བྲྀ་ཧསྦ་ཏིཤྩ༌༌༌སི། དབང་པོ་དང་ཕུར་བུ་ཡང༌། ཞེས་པ་ལ་རྣམ་དབྱེ་སོགས་ཕྱིས་ལྷའི་མིང་སྔོན་མ་རིང་པོ། ཨིནྡྲཱ་བྲྀ་ཧསྤ་ ཏིཿ༌༌༌༌དབང་པོ་ཕུར་བུ་དག །༈ ཡང་ཨགྣི་ལ་སོགས་པའི་ཕ་རོལ་གྱི་སོ་མ་ལ་སོགས་པའི་ས་ཡིག་དང་ཤ་ཡིག་ནི་ཥ་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་བར་བཤད་དེ། མེ་ལྷ་དང་ཟླ་བ་ཡང༌།༌༌༌༌ཨགྣིཤྩ༌༌༌སི་སོ་མཤྩ༌༌༌སི། ཞེས་པའི་དོན་ལ་རྣམ་དབྱེ་སོགས་ཕྱིས་སྔོན་མ་རིང་པོ་ས་ཥར་བསྒྱུར་བས། ཨགྣཱི་ཥོ་མཽ།༌༌༌༌མེ་ལྷ་ཟླ་བ་དག །དེ་རྣམས་ནི་གཅིག་གཅིག་སྦྱོར་བ་སྟེ་དེ་དང་དེ་འབྲེལ་ཅན་དུ་སྦྱོར་བ་ཡིན་པས་རྣམ་དབྱེ་རྣམས་ཀྱི་གཉིས་ཚིག་འཇུག་པ་ཤས་ཆེའོ། ༈ །ཡང་ཀུན་ཏུ་སྡུད་པ་ལས་གཅིག་དང་ལྡན་པར་འབྱུང་བ་ལ་ཡང་ནའོ་ཞེས་བཤད་པས། ཀུན་སྡུད་ཀྱི་སྐབས་འདིར་གཅིག་གི་དོན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་པས་གཅིག་ཚིག་ཁོ་ན་སྦྱོར་བ་དང་དངོས་པོ་མང་པོ་ཡོད་པས་མང་ཚིག་སྦྱོར་བ་ཡང་ན་བར་བྱ་སྟེ། ཤ་ཤཱ༌༌༌ཛས྄ ཤྩ་ཀུ་ཤཱ༌༌༌ཛས྄ ཤྩ་པཱ་ལ་ཤཱ༌༌༌ཛས྄ ཤཙ།༌༌༌༌རི་བོང་དང་ཀུ་ཤ་དང་པའ་ལ་ཤ་དང༌། ཞེས་པའི་ཚིག་སྦྱོར་ལ་རྣམ་དབྱེ་སོགས་ཕྱིས། མཐར་གཅིག་ཚིག་དང་མང་ཚིག་ཡང་ན་བར་བྱས་པས། ཤ་ཤ་ཀུ་ཤ་པཱ་ལ་ཤཾ་སི་།༌༌༌༌རི་བོང་རྩྭ་ཀུ་ཤ་ཤིང་པའ་ལ་ཤ་རྣམས།ཤ་ཤ་ཀུ་ཤ་པཱ་ལ་ཤཱཿ༌༌༌ཛས། ༈ ཡང་ཨ་ནྱ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་དང་པོར་ཡོད་ན་དེ་ལ་ས་ཀ་ཨཱ་ག་མ་སྟེར་བར་བཤད་པས། སི༌༌༌ཨ་ནྱ༌༌ ༌༌གཞན་དང་གཞན་ཡང༌། ཤྩ་ཨ་ནྱ་ཤྩ༌༌༌སི། ཞེས་པའི་ཚིག་སྦྱོར་ལ། རྣམ་དབྱེ་སོགས་ཕྱིས་སྔོན་མའི་མཐར་ས་ཀྲ་བྱིན་པས། ཨ་ནྱོ྅ནྱཾ།༌༌༌༌གཞན་དང་གཞན། དེ་བཞིན་དུ། པ་རཤྩ༌༌༌སི་པ་རཤྩ༌༌༌སི་།༌༌༌༌ཕ་རོལ་དང་ཕ་རོལ། ༌༌༌༌པ་རསྤརཾ།༌༌༌སི་༈ བཞི་པ་ཕྱོགས་གཉིས་པའི་བསྡུ་བ་ནི། ཨེ་ཀ་ཏྭེ་དྭི་གུ་དྭནྡྭཽ། ཕྱོགས་གཉིས་པ་དང་ཟླས་དབྱེ་ལ་གཅིག་ཉིད་དོ། །འཆད་འགྱུར་ཕྱོགས་གཉིས་པའི་བསྡུ་བ་དང་སྔར་བཤད་པའི་ཟླས་དབྱེའི་བསྡུ་བའི་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་རྣམ་དབྱེ་རྣམས་ཀྱི་གཅིག་ཚིག་ཉིད་འཇུག་པ་ཤས་ཆེ་ཞིང༌། བསྡུ་བ་དེ་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་ཡང་མང་པོ་ཞིག་མ་ནིང་གི་རྟགས་སུ་འགྱུར་རོ། ༈ །སཾ་ཁྱཱ་པུརྦོ་དྭི་གུ། གྲངས་ཐོག་མ་ཅན་ནི་ཕྱོགས་གཉིས་པའོ། །གང་ལའང་གྲངས་ཀྱི་སྒྲ་དང་འབྲལ་བ་ལས་གྲངས་ཀྱི་སྒྲ་དེ་ཐོག་མར་འབོག་ཅིང་རྣམ་དབྱེ་ཕྲད་སོགས་དབྱི་བ་ནི་ཕྱོགས་གཉིས་པའི་བསྡུ་བ་ཞེས
Chinese
མ། དྷ་བ་ཁ་དཱཾ་རཽ། ཤུག་པ་སེང་ལྡེང་དག །༈ །又，对于并列复合词，如果第一个词是神的名字，据说会变长。ཨནྡྲཱི་ཤྩ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སི་བྲྀ་ཧསྦ་ཏིཤྩ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སི། དབང་པོ་དང་ཕུར་བུ་ཡང༌། （意思是）因陀罗和 बृहस्पति (木星) 。在添加格等之后，第一个神的名字变长。ཨིནྡྲཱ་བྲྀ་ཧསྤ་ཏིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དབང་པོ་ཕུར་བུ་དག །༈ 此外，据说在阿耆尼等词之后，苏摩等词的“萨”和“夏”会变成“沙”。མེ་ལྷ་དང་ཟླ་བ་ཡང༌། （意思是）火神和月亮。ཨགྣིཤྩ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སི་སོ་མཤྩ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སི། 在添加格等之后，第一个词变长，“萨”变成了“沙”。ཨགྣཱི་ཥོ་མཽ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）མེ་ལྷ་ཟླ་བ་དག །这些词是逐一连接的，即与此和彼相关联，因此大多数情况下，格的二元形式会被使用。༈ 此外，据说在普遍的集合中，当出现与“一”相关的事物时，会使用“瑙”。因此，在这种普遍集合的情况下，因为它与“一”的含义相关，所以只使用单数形式，或者因为有很多事物，所以使用复数形式。ཤ་ཤཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛས྄ ཤྩ་ཀུ་ཤཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛས྄ ཤྩ་པཱ་ལ་ཤཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛས྄ ཤཙ།༌༌༌༌རི་བོང་དང་ཀུ་ཤ་དང་པའ་ལ་ཤ་དང༌། （意思是）兔子、吉祥草和紫檀。在添加格等之后，最终使用单数或复数形式。ཤ་ཤ་ཀུ་ཤ་པཱ་ལ་ཤཾ་སི་།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）རི་བོང་རྩྭ་ཀུ་ཤ་ཤིང་པའ་ལ་ཤ་རྣམས།ཤ་ཤ་ཀུ་ཤ་པཱ་ལ་ཤཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛས། ༈ 此外，据说如果“阿尼雅”等词出现在第一个位置，则会添加“萨卡阿伽玛”。སི༌༌༌ཨ་ནྱ༌༌༌༌གཞན་དང་གཞན་ཡང༌། （意思是）其他和另一个。ཤྩ་ཨ་ནྱ་ཤྩ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སི། 在添加格等之后，在第一个词的末尾添加“萨卡”。ཨ་ནྱོ྅ནྱཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གཞན་དང་གཞན། 同样地，པ་རཤྩ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སི་པ་རཤྩ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སི།༌༌༌༌ཕ་རོལ་དང་ཕ་རོལ། （意思是）此岸和彼岸。པ་རསྤརཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）སི་༈ 第四种，双向复合词是：ཨེ་ཀ་ཏྭེ་དྭི་གུ་དྭནྡྭཽ། 双向复合词和并列复合词是相同的。即将解释的双向复合词和之前解释的并列复合词，在其中一种情况下，格的单数形式更为常见。这两种复合词的结尾通常会变成中性。༈ །སཾ་ཁྱཱ་པུརྦོ་དྭི་གུ། 数字在前的就是双向复合词。在任何情况下，从数字的声音中分离出来，数字的声音首先出现，并且去除格助词等，这被称为双向复合词。
English
Ma. Dha ba kha dam rau. Shug pa seng ldeng dag. ༈ Moreover, it is said that if the first word in a copulative compound is the name of a deity, it becomes long. Andrīśca...si bṛhaspatiśca...si. (Meaning) Indra and Bṛhaspati (Jupiter). After adding cases, etc., the first deity's name becomes long. Indrā bṛhaspatiḥ...dvang po phur bu dag. ༈ Furthermore, it is said that after Agni and other words, the letters 'sa' and 'sha' of Soma and other words become 'sha'. Me lha dang zla ba yang. (Meaning) Fire deity and moon. Agniśca...si somaśca...si. After adding cases, etc., the first word becomes long, and 'sa' is transformed into 'sha'. Agnīṣomo. Me lha zla ba dag. These words are connected one by one, that is, they are connected as related to this and that, so the dual form of the cases is mostly used. ༈ Moreover, it is said that in a universal collection, when something related to 'one' appears, 'nao' is used. Therefore, in this case of universal collection, because it is related to the meaning of 'one', only the singular form is used, or because there are many things, the plural form is used. Śaśā...dzas śca kuśā...dzas śca pālaśā...dzas śca. Ri bong dang ku sha dang pa'a la sha dang. (Meaning) Rabbit, kusha grass, and palasha tree. After adding cases, etc., finally, the singular and plural forms are used. Śaśa kuśa pālaśaṃsi. Ri bong rtsa ku sha shing pa'a la sha rnams. Śaśa kuśa pālaśāḥ...dzas. ༈ Furthermore, it is said that if words like 'anya' appear in the first position, 'saka agama' is added to it. Si...anya...gzhan dang gzhan yang. (Meaning) Other and another. Śca anya śca...si. After adding cases, etc., 'saka' is added to the end of the first word. Anyo'nyam. Gzhan dang gzhan. Similarly, paraśca...si paraśca...si. Pha rol dang pha rol. Paramparam...si ༈ The fourth type, the dvigu compound, is: Ekatve dvigu dvandvo. The dvigu compound and the copulative compound are the same. In the dvigu compound that will be explained and the copulative compound that was explained earlier, the singular form of the cases is mostly used in one of the cases. The end of these two compounds usually becomes neuter. ༈ Saṃkhyā pūrvo dvigu. That which has a number in the beginning is a dvigu compound. In any case, separating from the sound of the number, the sound of the number appears first, and removing case particles, etc., is called a dvigu compound.
Tibetan
་བྱའོ། ༈ །ས་མཱ་ཧ་རེ་ཨཏ་ཨཱིཔྲ་དྭི་གུཿཕྱོགས་གཉིས་པ་ལ་མཉམ་དུ་འདུས་པའི་ཨཏ་ལ་ཨཱི་པའོ། །ཕྱོགས་གཉིས་པའི་ཚིག་སྡུད་ཀྱི་སྐབས་འདིར་མཉམ་དུ་འདུས་པའི་དོན་ཅན་གྱི་ བསྡུ་བའི་མཐའ་ཨཏ་ཡིན་ན་དེ་མོ་རྟགས་སུ་བྱེད་ན་ཨཱི་པ་འགྱུར་ཏེ། ད་ཤཱནཱཾ༌༌༌ཨཱམ྄ གྲཱ་མཱ་ཎཱཾ༌༌༌ཨཱམ྄ ས་མཱ་ཧཱ་རཿ༌༌༌༌གྲོང་སྡེ་བཅུ་རྣམས་མཉམ་དུ་འདུས་པའོ། ཞེས་པའི་ཚིག་སྦྱོར་ལ་རྣམ་དབྱེ་རྗེས་འབྲེལ་བཅས་པ་ཕྱིས། མཐར་ཨཱི་སྦྱར་བས། གྲོང་བཅུ་འདུས་པ། ༌༌༌༌ད་ཤ་གྲཱ་མཱི།༌༌༌ཨཱིཔ྄། དེ་བཞིན་དུ། པཉྩཱ༌༌༌ཛས་གན་ཡཿ༌༌༌ཛས་ས་མ་ཧྲི་ཏ།༌༌༌༌མི་རྣམས་ལྔ་རྣམས་འདུས་པ། ༌༌ ༌༌པཉྩཱགྣཱི༌༌༌ཨཱི།པཉྩཱ་ནཱཾ༌༌༌ཨཱམ྄ ག་བཱཾ༌༌༌ཨཱམ྄ ས་མཱ་ཧཱ་རཿ༌༌༌༌བ་ལང་རྣམས་ལྔ་རྣམས་འདུས་པའོ། པཉྩ་གུཿ༌༌༌༌བ་ལང་ལྔ་འདུས་པ། ཏྲ་ཡཱཎཱཾ༌༌༌ཨཱམ྄ པ་ལཱ་ནཱཾ༌༌༌ཨཱམ྄ ས་མཱ་ཧཱ་རཿ༌༌༌༌འབྲས་བུ་རྣམས་གསུམ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་ཚེགས་པ། ཞེས་པ་ལ་རྣམ་དབྱེ་སོགས་ཕྱིས། ཏྲི་ཕ་ལ་ཞེས་པ་།འདི་མོ་རྟགས་སུ་བྱེད་ན་ཨཱི་མི་འཇུག་པར་ཨཱཔ྄ སྟེར་ཏེ། ཏྲི་ཕ་ལཱ།༌༌༌འབྲས་བུ་གསུམ། ༈ ལྔ་པ་འབྲུ་མང་པོའི་བསྡུ་བ་ནི། བ་ཧུ་བྲྀ་ཧཱི་ར་ནྱཱརྠ། གཞན་གྱི་དོན་ལ་འབྲུ་མང་པོའོ། །ཚིག་དངོས་སུ་བརྗོད་པ་དེའི་དོན་གཙོ་བོར་མི་སྟོན་པར་དེ་དང་འབྲེལ་པའི་དོན་གཞན་ཞིག་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་ནི་འབྲུ་མང་པོའི་བསྡུ་བ་ཞེས་བྱ་ལ། དེ་ལ་ཡང་དེ་མ་ཡིན་པའི་ཡོན་ཏན་ཅན་དང༌། དེའི་ཡོན་ཏན་ཅན་གཉིས་སུ་ཡོད་དེ། དཔེར་བརྗོད་རིམ་པ་ལྟར། བ་ཧུ་དྷ་ནཾ༌༌༌སི་ཡ་སྱ།༌༌༌༌གང་གི་ནོར་མང་པོ། ཞེས་པའི་ཚིག་སྦྱོར་ལ་རྣམ་དབྱེ་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པ་ཕྱིས་པས། དེ་མ་ཡིན་པའི་ཡོན་ཏན།༌༌༌༌བ་ཧུ་དྷ་ནཿ༌༌༌༌ནོར་མང་པོ་ཅན། དེ་བཞིན་དུ། གང་གི་ནོར་ཡོད་པ། ༌༌༌༌ཨསྟི་དྷ་ནཾ་ཡ༌༌༌སི་སྱ། དེ་མ་ཡིན་པའི་ཡོན་ཏན། ༌༌༌༌ཨསྟི་དྷ་ནཿ༌༌༌༌ནོར་ཡོད་པ། ལམྦཽ༌༌༌ཨཽཀརྞཽ༌༌༌ཨཽ་ཡ་སྱ།༌༌༌༌གང་གི་རྣ་བ་རིང་པོ་དག། དེའི་ཡོན་ཏན་ཅན། ༌༌༌༌ལམྦ་ཀརྞོ།༌༌༌༌རྣ་བ་རིང་པོ་དག །༈ འབྲུ་མང་པོའི་བསྡུ་བ་ལ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་ཚིག་སྟེ་རྣམ་དབྱེ་བདུན་པའི་མཐའ་ཅན་ནི་ཚིག་ཕྲད་ལས་སྔོན་དུ་འཇོག་པར་བཤད་དེ། ཁྱད་པར་དུ་དམར་བའི་མིག་གང་གི །བི་ཤ་ཥེ་ཎཽ༌༌༌ཨཽ་ལོ་ཧི་ཏེ༌༌༌ངི་ཨཀྵི་ཎཱི༌༌༌ནུམ྄ ཡ་སྱ། ཞེས་པའི་དོན་ལ། ལོ་ཧ་ཏཱིཀྵིཿ།༌༌༌༌མིག་དམར་བ། དེ་བཞིན་དུ། ཁྱིམ་དགེ་བ་གང་གི །༌༌༌༌གྲྀ་ཧེ་ཀུ་ཤ་ལཾ༌༌༌སི་ཡ་སྱ། ཁྱིམ་དགེ་བ། ༌༌༌༌གྲྀ་ཧེ་ཀུ་ཤ་ལཿ། ༈ ནེནྡྭ་དི་བྷྱཤྩ། ཨིནྡུ་ལ་སོགས་པ་དག་
Chinese
应做。༈ །萨玛哈热阿达伊布德威古：第二品中，对于共同聚集的阿达来说，是伊巴。第二品的词组情况下，如果具有共同聚集含义的词尾是阿达，如果将其作为阴性，则会变成伊巴。达夏囊 阿姆 格拉玛囊 阿姆 萨玛哈热：十个村庄共同聚集。将此词组的格助词和后置词等去除，最后加上伊，变成“十村聚集”。达夏格拉米，伊普。同样，班杂 贾斯甘雅 贾斯萨玛哈瑞达：五个人聚集。班匝格尼，伊。班匝囊 阿姆 嘎邦 阿姆 萨玛哈热：五头牛聚集。班匝古：五牛聚集。扎雅囊 阿姆 巴拉囊 阿姆 萨玛哈热：三个果实聚集。将此的格助词等去除，变成“扎亚巴拉”。如果将其作为阴性，则不添加伊，而是添加阿普，变成“扎亚巴拉”：三个果实。༈ 第五个是多义复合词：巴胡布日黑热阿尼雅尔塔。对于其他的意义来说，是多义的。不主要表示词语实际表达的意义，而是主要表示与此相关的其他意义，这被称为多义复合词。它又分为不具有此性质的性质和具有此性质的性质两种。例如，按照顺序举例。巴胡达囊 斯亚斯亚：谁的财富多。将此词组的格助词和后置词等去除，变成不具有此性质的性质：巴胡达纳：具有很多财富。同样，谁有财富。阿斯地达囊 亚 斯亚。不具有此性质的性质：阿斯地达纳：有财富。兰波 欧卡尔尼 欧 亚斯亚：谁的耳朵长。具有此性质的性质：兰巴卡尔诺：耳朵长。༈ 对于多义复合词来说，具有特殊意义的词，即具有第七格词尾的词，据说要放在词的前面。特别是，谁的眼睛是红色的。威夏谢尼 欧 洛嘿德 尼 阿克西尼 努姆 亚斯亚。表达的意思是：洛哈提克西：红色的眼睛。同样，谁的家是吉祥的。格日黑 库夏兰 斯亚斯亚。家是吉祥的。格日黑库夏拉。༈ 涅因度阿迪比亚夏匝。因度等
English
Should be done. ༈ ། Samāhāre ata īp dvigu: In the second section, for ata that is jointly assembled, it is īp. In the case of compound words in the second section, if the ending of the compound that has the meaning of being jointly assembled is ata, if it is made feminine, it becomes īp. Daśānāṃ ām grāmāṇāṃ ām samāhāraḥ: Ten villages are jointly assembled. After removing the case endings and postpositions, etc., from this phrase, and finally adding ī, it becomes "ten villages assembled." Daśagrāmī, īp. Similarly, pañcā jasganaya jasa samāhṛta: Five people are assembled. Pañcāgnī, ī. Pañcānāṃ ām gavāṃ ām samāhāraḥ: Five cows are assembled. Pañcagu: Five cows assembled. Trayāṇāṃ ām phalānāṃ ām samāhāraḥ: Three fruits are assembled. After removing the case endings, etc., from this, it becomes "trayaphalā." If it is made feminine, ī is not added, but āp is added, becoming "trayaphalā": three fruits. ༈ The fifth is the Bahuvrīhi compound: Bahuvrīhir anyārtha. For other meanings, it is Bahuvrīhi. Not mainly expressing the actual meaning of the word, but mainly expressing other meanings related to it, this is called the Bahuvrīhi compound. It is divided into two types: qualities that do not have this nature and qualities that have this nature. For example, examples are given in order. Bahu dhanaṃ yasya: Who has a lot of wealth. After removing the case endings and postpositions, etc., from this phrase, it becomes a quality that does not have this nature: Bahudhanaḥ: Having a lot of wealth. Similarly, who has wealth. Asti dhanaṃ yasya. A quality that does not have this nature: Asti dhanaḥ: Having wealth. Lambau karṇau yasya: Who has long ears. A quality that has this nature: Lambakarṇo: Long ears. ༈ For Bahuvrīhi compounds, words with special meanings, that is, words with the seventh case ending, are said to be placed before the word. In particular, whose eyes are red. Viśeṣeṇau lohite ṅi akṣiṇī num yasya. The meaning expressed is: Lohitākṣiḥ: Red eyes. Similarly, whose house is auspicious. Gṛhe kuśalaṃ yasya. The house is auspicious. Gṛhekuśalaḥ. ༈ Nendvādibhyaśca. Indu and others.