English
Therefore, gramapraptaḥ (Sanskrit Devanagari: ग्रामप्राप्तः, Sanskrit Romanization: grāmaprāptaḥ, arrived at the village) ... arrived at the village. Similarly, dātreṇācchinnaṃ (Sanskrit Devanagari: दात्रेणाच्छिन्नं, Sanskrit Romanization: dātreṇācchinnaṃ, cut with a sickle) ... cut with a sickle. dātracchinnaṃ. yūpāṅge yadāru (Sanskrit Devanagari: यूपाङ्गे यदारु, Sanskrit Romanization: yūpāṅge yadāru, wood for the pillar) ... wood for the pillar. yāvadāru. bhyas. bṛke bhyo bha yaṃ (Sanskrit Devanagari: भृके भ्यो भयम्, Sanskrit Romanization: bhṛke bhyo bhayam, fear of wolves) ... fear of wolves. pṛka bhayaṃ. rājñaḥ ngas. puruṣa (Sanskrit Devanagari: पुरुष, Sanskrit Romanization: puruṣa, man) ... the king's man or the prince's messenger. rāja puruṣaḥ aśeṣu sup śauṇḍaḥ (Sanskrit Devanagari: सुप् शौण्ड, Sanskrit Romanization: sup śauṇḍa, proficient in suffixes) ... proficient in suffixes. aśa śauṇḍaḥ. In some cases, words ending in am, etc., can be abbreviated first and then moved to the back when compounding. For example, agnau āhitaḥ (Sanskrit Devanagari: अग्नौ आहितः, Sanskrit Romanization: agnau āhitaḥ, offering to the fire) ... offering to the fire. Reversing the case order results in āhitāgniḥ. Similarly, burbaṃ am bhūtaḥ (Sanskrit Devanagari: पूर्वं भूतः, Sanskrit Romanization: pūrvaṃ bhūtaḥ, previously existed) ... previously existed or previously already existed. bhūta purbaḥ. Furthermore, in the case of compounding, when a word becomes one word, because the previous word has a reason to become ṇ, the following word also becomes ṇ. For example, śarāṇāṃ ām banaṃ (Sanskrit Devanagari: शराणां वनं, Sanskrit Romanization: śarāṇāṃ vanaṃ, arrow forest) ... arrow forest. Becomes śaravaṇaṃ ... arrow forest. Similarly, āmrāṇāṃ ām banaṃ (Sanskrit Devanagari: आम्राणां वनं, Sanskrit Romanization: āmrāṇāṃ vanaṃ, mango forest) ... mango forest. Becomes āmrāvaṇaṃ. pānasyavāḥ pānai yaṅnao. When compounding into one word, if the previous word has a reason to become ṇ, then the na letter of pānai can also become the ṇa letter. For example, surāyāḥ bānaṃ (Sanskrit Devanagari: सुरायाः वनं, Sanskrit Romanization: surāyāḥ vanaṃ, liquor) ... a beverage rich in essence, i.e., alcohol. Becomes surāpāṇaṃ, surāpānaṃ ... a beverage rich in essence, i.e., alcohol. na ñi, na ña lao. The negative particle na ña placed in front is also called the compound of that word. nā, na ao. In the usage of compound words, the negative particle na ña, except for nāka etc., will become a. For example, na brahmaṇaḥ (Sanskrit Devanagari: न ब्राह्मणः, Sanskrit Romanization: na brāhmaṇaḥ, non-Brahmin) ... not a Brahmin. Becomes abrahmaṇa ... not a Brahmin. Similarly, dharmaṃ biruddhaḥ (Sanskrit Devanagari: धर्मं विरुद्धः, Sanskrit Romanization: dharmaṃ viruddhaḥ, destroying the Dharma) ... destroying the Dharma. Becomes adharmaṃ ... destroying the Dharma. grahaṇa syābha vaḥ (Sanskrit Devanagari: ग्रहण स्याभवः, Sanskrit Romanization: grahaṇa syābhavaḥ, non-occurrence of grasping) ... non-occurrence of grasping. agrahaṇaṃ, etc. ana svara, dbyangs la a nao. In compound words, if the negative particle na ña is placed in front, and if the first letter of that word is a vowel, then na ñ becomes an. For example, aśvā ngasi, dānyaḥ (Sanskrit Devanagari: अश्वा अन्यः, Sanskrit Romanization: aśvā anyaḥ, non-horse) ... not a horse. For the meaning of anya, place na ñ in front. Converting it to an, becomes anaśvā ... not a horse or non-horse. Good luck.
Chinese
ཟླས་དབྱེའི་བསྡུ་བ་ནི། ཙཱརྠི་དྭནྡྭཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ནི་དང་གི་དོན་ལ་ཟླས་དབྱེ་ཞེས་སོ། །ལས་གཉིས་ལ་བྱ་བ་གཅིག་འཇུག་པ་ལ་ཕན་ཚུན་མི་འགལ་བ་ལྟ་བུའི་དང་གི་དོན་གྱི་བསྡུ་བ་ནི་ཟླས་དབྱེའི་བསྡུ་བ་སྟེ། དེ་ལ་ཡང་སྤྱིར་བསྡུ་བ་དང་། བྲལ་བ་དང་གི་དོན་དང་། སྦྱོར་བ་དང་བྲལ་བ་དང་གི་དོན་དང་། གཅིག་གཅིག་སྦྱོར་བ་དང་གི་དོན་དང་། ཀུན་ཏུ་སྡུད་པ་དང་གི་དོན་དང་བཞིར་དབྱེ་བ་ལས། བྱེད་པོ་གཅིག་གི་བླ་མའི་བསྟོད་པ་དང་དབང་ཕྱུག་གི་བསྟོད་པ་དུས་གཅིག་ཏུ་འདོན་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་དུས་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་མི་ནུས་པ་འདུ་བ་དང་བྲལ་བ་དང་། བྱེད་པོ་གཅིག་གི་གྲོང་ནས་བསོད་སྙོམས་བསླངས་ནས་འོང་བ་དང་བ་ལང་འཚོ་ཞིང་འོང་བ་ལྟ་བུ་ལས་སུ་བྱ་བ་དེ་གཉིས་ཕྱོགས་གཅིག་ན་ཡོད་སྲིད་ཀྱང་སྦྱོར་བས་བྱ་བ་དེ་གཅིག་ཏུ་སྒྲུབ་མི་ནུས་པ་སྦྱོར་བ་དང་བྲལ་བ་སྟེ་དོན་དེ་གཉིས་ལ་ནི་བྱ་བྱེད་སྟོང་པས་ཟླས་དབྱེའི་བསྡུ་བ་མི་འཇུག་ལ། གཅིག་གཅིག་སྦྱོར་བ་དང་ཀུན་ཏུ་སྡུད་པ་སྟེ་ཕྱི་མ་གཉིས་ནི་བྱ་བྱེད་གང་ཡང་ནུས་པའི་ཕྱིར་ཟླས་དབྱེའི་ཚིག་སྡུད་འདུག་པའི་ཡུལ་ཡིན་ནོ། ། །ཡང་ཟླས་དབྱེ་ལ་གཙོ་བོ་དང་དབྱངས་ཉུང་བ་དང་ཨི་ཡིག་དང་ཨུ་ཡིག་དང་རྀ་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་དག་དང་པོར་འཇོག་པ་ཚིག་ཕྲད་ཀྱི་སྒྲུབ་པར་བཤད་པས། དེ་ཡང་བསྡུ་བར་བྱ་བའི་ཡུལ་གྱི་ཚིག་རྣམས་ལས་དོན་གཙོ་ཕལ་ཡོད་ན་གཙོ་བོ་དང་། དབྱངས་མང་ཉུང་ཡོད་ན་ཉུང་བ་དང་། ཨི་ཡིག་དང་ཨུ་ཡིག་དང་རྀ་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་ཡིན་པ་སོགས་ནི་སྔོན་དུ་འཇོག་པ་ཚིག་ཕྲད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་སྟེ། དཔེར་ན། རྒྱལ་པོ་དང་སྐྱེས་བུ་ཡང་། རཱ་ཛཱ་ཙ་སི་པུ་རུ་ཥ་ཤྩ་སི་ཞེས་པའི་ཚིག་སྦྱོར་ལ་རྣམ་དབྱེ་ཕྲད་དང་བཅས་པ་ཕྱིས་པས། གཙོ་བོ་སྔོན་མ། རཱ་ཛ་པུ་རུ་ཥཽ། རྒྱལ་པོ་སྐྱེས་བུ་དག །དེ་བཞིན་དུ། མཁས་པ་དང་སྦས་པ་ཡང་། པ་ཊུཤྩ་སིགུཔྟཤྩ་སི། ཨུ་ཡིག་ཐོག་མ། པ་ཊུ་གུཔྟཽ། མཁས་པ་སྦས་པ་དག །ཨགྣི་ཤྩ་སི་མཱ་རུ་ཏཤྩ་སི། མེ་དང་རླུང་ཡང་། ཨི་ཐོག་མ། ཨགྣི་མཱ་རུ་ཏཽ། མེ་རླུང་དག །བྷོཀྟཱ་ཙ་སི་བྷོ་ཀྱཤྩ་སི། ལོངས་སྤྱོད་པ་པོ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཡང་། རྀ་ཐོག་མ། བྷོཀྟྲྀ་བྷོ་ཀྱཽ། ལོངས་སྤྱོད་ལོངས་སུ་སྤྱོད་པ་པོ། སྟྲཱི་སི་ཙ་བུད་མེད་དང་སྐྱེས་པ་ཡང་། པུ་རུ་ཥཤྩ་སི་ཨཱི་ཐོག་མ། སྟྲི་བུ་རུ་ཥཽ། སྐྱེས་པ་བུད་མེད་དག །དྷ་བཤྩ་སི་ཁ་དཱི་རཤྩ་སི། ཤུག་པ་དང་སེང་ལྡེང་ཡང་། དབྱངས་ཉུང་བ་ཐོག་
English
The dvandva compound is: Cārthidvandvaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is separated by the meaning of "and". The combination of the meaning of "and" where one action applies to two tasks, such as not contradicting each other, is the dvandva compound. It is divided into four types: general combination, separation and the meaning of "and", combination and separation and the meaning of "and", one-to-one combination and the meaning of "and", and complete collection and the meaning of "and". For example, praising the guru and praising the powerful one at the same time by one agent, which cannot be accomplished at the same time, is separation from gathering. For example, begging for alms from a village and coming back, and herding cows and coming back by one agent, although the two tasks may exist in one place, the combination cannot accomplish the task as one, which is separation from combination. The dvandva compound does not apply to these two meanings because the action and agent are empty. The latter two, one-to-one combination and complete collection, are the objects where the dvandva compound exists because they can do any action and agent. Furthermore, it is said that in dvandva, the main one, the one with fewer vowels, and the ones ending with the letters i, u, and ṛ are placed first as the accomplishment of word particles. That is, among the words of the object to be combined, if there is a main and a secondary meaning, the main one, if there are many or few vowels, the few, and the ones ending with the letters i, u, and ṛ, etc., are placed first as the accomplishment of word particles. For example, king and man also. rājā ca si puruṣa śca si. After removing the case particle from the word combination "si", the main one is first. rājapuruṣau. Kings and men. Similarly, wise and hidden also. paṭuśca si guptaśca si. The letter u is first. paṭuguptau. Wise and hidden ones. Agniśca si mārutaśca si. Fire and wind also. The letter i is first. agnimārutau. Fire and wind. Bhoktā ca si bhokyaśca si. Enjoyer and enjoyment also. The letter ṛ is first. bhoktṛbhokyau. Enjoyment and the one who enjoys. Strī si ca woman and man also. puruṣaśca si ī is first. strīburuṣau. Men and women. Dhavaśca si khadīraśca si. Birch and acacia also. Fewer vowels first.