Tibetan
༈ །ས་མཱ་སཤྩཱ་ན་ཡེ་ནཱ་མཾ། མིང་རྣམས་ཀྱི་པན་ཚུན་བསྡུ་བ་ཡང་ངོ༌། །དོན་འགལ་བ་མ་ཡིན་པའི་མིང་ཚིག་ཏུ་གྲུབ་པ་གཉིས་སམ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་བསྒྲིགས་པའི་ཕྲད་དང་རྣམ་དབྱེ་སོགས་བསྡུས་པས་ཚིག་ཕན་ཚུན་མ་འབྲེལ་བ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འབྲེལ་ཞིང་ཚིག་སྦྱོར་གྱི་དོན་ཐམས་ཅད་མ་ཚང་བ་མེད་པར་རྫོགས་ཤིང་ཚིག་ཉུང་ལ་དོན་རྒྱས་པ་བརྗོད་པ་དེ་བ་དེ་ནི་ཚིག་སྡུད་ཀྱི་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ཆུའི་མེ་ཞེས་སམ་དེ་ནི་དཀའ་ཐུབ་ཅན་གྱི་ཆུང་མ་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་དོན་འགལ་བ་རྣམས་ལ་ནི་ཚིག་སྡུད་ཀྱི་བྱ་བ་མི་འཇུག་གོ་༈ །ས་ཙ་ཥ་ཌཱི་དྷཿདེ་ཡང་དྲུག་ཏུ་དབྱེའོ། །ཚིག་སྡུད་དེ་ལ་ཡང་དབྱེ་བ་དྲུག་ཏུ་ཡོད་དེ། མི་ཟད་པར་གྱུར་བ་དང༌། དེའི་སྐྱེས་བུ་དང༌། ཟླས་དབྱེ་ དང། འབྲུ་མང་པོ་དང༌། ལས་འཛིན་དང༌། ཕྱོགས་གཉིས་པའི་བསྡུ་བ་རྣམས་ཡིན་ལ། དེ་རྣམས་ལས་ཀྱང༌། ཚིག་སྔ་ཕྱི་གཉིས་ལས་སྔ་མ་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་མི་ཟད་པའི་བསྡུ་བ། ཚིག་ཕྱི་མའི་དོན་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཕྱོགས་གཉིས་པ་དང་དེའི་སྐྱེས་བུའི་བསྡུ་བ། ཚིག་སྔ་ཕྱིའི་བརྗོད་བྱ་ལ་གཙོ་ཕལ་མེད་པ་ཟླས་བྱེ་དང༌། ལས་འཛིན་གྱི་བསྡུ་བ། དངོས་སུ་བརྗོད་པའི་ཚིག་དེ་གཙོ་བོར་མི་འགྱུར་བར་དེ་དང་འབྲེལ་བའི་དོན་གཞན་ཞིག་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་འབྲུ་མང་པོའི་བསྡུ་བ་ཡིན་ཞིང༌། ཚིག་སྡུད་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ནི་ཟླས་དབྱེ་དང་ལས་འཛིན་གཉིས་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཚིག་སྡུད་དྲུག་ལས་དང་པོ་མི་ཟད་པར་གྱུར་པའི་བསྡུ་བ་ནི། སྟྲཱིའི་སྒྲ་ལ་རྣམ་དབྱེ་གཉིས་པའི་ཨམ྄ སྦྱར། དེའི་རྗེས་སུ་ཨ་དྷི་ཀྲྀ་ཏྱ་བྷ་བ་ཏི་ཞེས་པ་བྲིས་པས། སྟྲི་ཡ་མ་དྷི་ཀྲྀ་ཏྱ་བྷ་བ་ཏི།༌༌༌༌བུད་མེད་བྱ་བ་ལྷག་པོར་ཡོད་པའོ། ཞེས་པ་འདི་ལ་ཚིག་སྦྱོར་རམ་ངག་སྟེ། བཱ་ཀྱའམ། བི་གྲ་ཧཿཟེར་ལ་ཚིག་སྡུད་བྱེད་པའི་གཞི་ཡིན་ནོ། ༈ །པཱུ་རྦ྅ བྱ་ཡེ྅ བྱ་ཡཱི་བྷ་བ། མི་ཟད་པ་སྔ་མ་ནི་མི་ཟད་པར་གྱུར་པའོ། །མི་ཟད་པའི་རྟགས་གཅིག་སྔོན་ན་ཡོད་པ་དེ་ལ་མི་ཟད་པའི་བསྡུ་བ་ཞེས་བྱ་ཞིང་ཚིག་སྦྱོར་གྱི་སྐབས་མི་ཟད་པའི་རྟགས་དེ་དབུས་མཐར་ཡོད་ཀྱང་བསྡུ་བ་བྱེད་ཚེ་སྔོན་དུ་འཇོག་པ་ནི་ཚིག་ཕྲད་ངེས་ཚིག་གི་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཨ་དྷི་སྔོན་དུ་བཞག །ཨ་དྷི་སྟྲཱི་ཡ་མྲ་ཀྲྀ་ཏྱ་བྷ་བ་ཏི་ཞེས་པ་བྱུང་སྟེ་ཨ་དྷྲི་སྔོན་དུ་བཞག་པས་མི་ཟད་པའི་བསྡུ་བ་ཡིན་ལ། ༈ །ས་མཱ་ས་པྲ་ཏྱ་ཡ་ཡོཿབསྡུ་བ་དང་རྐྱེན་དག་ལའོ། །ཚིག་སྡུད་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པ་དང་དེ་ཕན་གྱི་རྐྱེན་སོགས་ལ་རྣམ་དབྱེའི་རྐྱེན་རྣམས་དང་ཚིག་གི་ཕྲད་རྗེས་འབྲེལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དབྱི་བར་བྱ་སྟེ། རྣམ་དབྱེ་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པ་ཕྱིས་པས། ཨ་དྷི་སྟྲཱི་ཞེས་གནས་པ་ལ་དེ་ལྟར་རྣམ་དབྱེ་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པ་ཕྱིས་པས་ཚིག་སྡུད་ཀྱི་མིང་ཐོགས་ཤིང༌། དེ་ལ་ཡང་ཚིག་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་སི་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་དབྱེ་རྣམས་སྟེར་དགོས་ཏེ་མཚོན་བྱེད་དུ་སི་བྱིན། ༈ །ས་ན་པུཾ་ས་ཀཾ། དེ་ནི་མ་ནིང་ངོ༌། །མི་ཟད་པ་སྔོན་ན་ཡོད་ཅིང་མི་ཟད་པའི་བསྡུ་བ་བྱས་པ་དེ་ནི་ རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་མ་ནིང་གི་རྟགས་སུ་འགྱུར་ཏེ། མ་ནིང་ལ་ཐུང་ངུ་འོས། ཐུང་ངུར་བསྒྱུར་བས། ཨ་དྷི་སྟྲི། སི། ༈ ཨ་བྱ་ཡི་བྷཱ་བཱཏ། མི་ཟད་པར་གྱུར་པ་ལས་སོ། །མི་ཟད་པའི་བསྡུ་བ་བྱས་པའི་མི་ཟད་པར་གྱུར་པ་དེ་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་རྣམ་དབྱེ་ཐམས་ཅད་འཇིག་ཅིང་རྣམ་འགྱུར་སོགས་བྱ་བ་གང་ཡང་མེད་པས་སི་འཇིག །དེའི་རྗེས་སུ་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ཚིག་གྲྀ་ཧ་ཀཱརྻཾ་ཞེས་པ་བཞག་པས། ཨ་དྷི་སྟྲི་གྲྀ་ཧ་ཀཱརྻཾ།༌༌༌༌བུད་མེད་ཁྱིམ་གྱི་བྱ་བ་ལས་ལྷག་པར་ཡོད་དོ། ཚིག་སྦྱོར་དང་ཆོ་ག་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་པས། རཱ༌༌༌༌རེ། ཡ་མ༌༌༌༌ཨམ྄ ཏི་ཀྲཱནྟཾ།༌༌༌༌ཆེས་ཆེར་འབྱོར་བ་དང་ལྡན་པ། ཞེས་པའི་དོན་ལ། ཨ་ཏི་རི་ཀུ་ལཾ།༌༌༌༌ཆེས་ཆེར་འབྱོར་བ་དང་ལྡན་པའི་རིགས། ནཱ༌༌ནཽ་པ་མ༌༌༌༌ཨམ྄ ཏི་ཀྲཱནྟཾ།༌༌༌༌གྲུ་ཤིན་ཏུ་ནོན་པ། ཞེས་པའི་དོན་ལ། ཨ་ཏི་ནུ་ཛ་ལཾ།༌༌༌༌གྲུ་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བས་ཆུར་ནུབ་པ་ལ་ཁད། ༈ ཨ་ཐཱ་སཱ་དྲྀ་ཤྱེ། མཚུངས་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡ་ཐཱའོ། །དངོས་པོ་དུ་མ་བྱ་བ་མི་མཚུངས་ཀྱང་ཚིག་གཅིག་ཏུ་སྦྱོར་བ་མི་འགལ་བའི་དོན་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ལ་མི་ཟད་པའི་ནང་ཚན་ཡ་ཐཱ་ཞེས་པའི་སྒྲ་འཇུག་སྟེ། ཤཀྟི་མ་ན་ཏི་ཀྲ་མྱཀ་རོ་ཏི།༌༌༌༌ནུས་པ་དང་ཅི་འཚམ་པར་རིམ་པས་གྱིས་ཤིགཞེས་པའི་ཚིག་སྦྱོར་ལ་རྣམ་དབྱེ་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པ་ཕྱིས་ཨ་ན་ཏི་དང་དོན་གཅིག་པའི་ཡ་ཐཱ་སྔོན་དུ་བཞག་པས། ཡ་ཐཱ་ཤཀྟི།༌༌༌༌ནུས་པ་ཇི་ལྟ་བ། ༈ དེ་བཞིན་དུ། བུམ་པའི་འཁྲིས་སུའོ། ༌༌༌༌ཀུམྦྷ་སྱ་ས་མཱི་པེ་ཞེས་པ་ལ་རྣམ་དབྱེ་རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་པ་ཕྱིས་ས་མཱི་པའི་དོན་ཉེར་བསྒྱུར་ཨུ་པ་སྔོན་དུ་བཞག །ཨུ་པ་ཀུམྦྷ། སི་ཞེས་གནས་པ་ལ། ༈ ཨཱ་ཏོཉམ་ནཱ་ཏཿཨཏ྄ ལས་ཨཱ་ཏ་མ་ཡིན་པའི་།ཨམ྄འོ། །ཚིག་སྡུད་བྱས་པས་མི་ཟད་པར་གྱུར་བ་ལས་སྦྱིར་བཏང་རྣམ་དབྱེ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བཤད་ཀྱང་དེའི་དམིགས་བསལ་ཨཏ྄ མཐའ་ཅན་ལ་ཨཱཏ྄ མ་ཡིན་པ་སྟེ་རྣམ་དབྱེ་ལྔ་པའི་ང་སི་མ
Chinese
༈ །萨玛萨夏匝纳耶纳芒。名称互相的集合也是。意义不相违背的名称词语所组成的二或三等组合的词和变格等集合，词语互相不关联的都关联在一起，词语组合的意义全部完整无缺，词语少而意义广大的表达，那便是词语集合的必要。又如“水之火”或者“那是苦行者的妻子”等意义相违背的，则不适用词语集合的作用。༈ །萨匝叉达地达：那也分为六种。词语集合也有六种
English
༈ །samāsashcānāye nāmaṃ. The collection of names is also. The combination of two or three or more words that do not contradict each other, and the collection of conjunctions and inflections, etc., connects the unrelated words together, and the meaning of the word combination is complete and without lack, and the expression of few words and broad meaning, that is the necessity of word collection. Also, like "water fire" or "that is the wife of an ascetic," those with contradictory meanings are not subject to the function of word collection. ༈ །sa tsa ṣa ḍī dhaḥ: That is also divided into six. There are also six categories of word collection: inexhaustible, its offspring, dual division, polysemy, karmadhāraya, and the collection of both sides. Among those, the former is the main one of the two words, which is the inexhaustible collection; the meaning of the latter word is the main one, which is the collection of both sides and its offspring; the expression of the former and latter words without primary or secondary is the dual division and the karmadhāraya collection; the actually expressed word is not the main one, but another meaning related to it becomes the main one, which is the polysemous collection. Among those word collections, the main and powerful ones are the dual division and the karmadhāraya. Thus, among the six word collections, the first inexhaustible collection is: adding the second inflection ཨམ྄ (Tibetan, Devanagari: अम्, Romanized Sanskrit: am, Chinese literal meaning: am) to the feminine word. After that, write ཨ་དྷི་ཀྲྀ་ཏྱ་བྷ་བ་ཏི་ (Tibetan, Devanagari: अधिकृत्यभवति, Romanized Sanskrit: adhikṛtyabhavati, Chinese literal meaning: concerning existence), and write སྟྲི་ཡ་མ་དྷི་ཀྲྀ་ཏྱ་བྷ་བ་ཏི། (Tibetan, Devanagari: स्त्रियामधिकृत्यभवति, Romanized Sanskrit: striyāmadhikṛtyabhavati, Chinese literal meaning: concerning feminine existence). "Women's affairs exist more" This is called word combination or language, namely བཱ་ཀྱའམ། བི་གྲ་ཧཿ (Tibetan, Devanagari: वाक्यम्, विग्रहः, Romanized Sanskrit: vākyam, vigrahaḥ, Chinese literal meaning: sentence, separation), which is the basis for performing word collection. ༈ །pūrbaḥ bya ye' byāyī bha ba. The former inexhaustible is the inexhaustible. The sign of the inexhaustible exists in the front, which is called the inexhaustible collection. When combining words, the sign of the inexhaustible is in the middle or at the end, but when collecting, it is placed in the front. This is the accomplishment of the definite word connection, that is, ཨ་དྷི་ (Tibetan, Devanagari: अधि, Romanized Sanskrit: adhi, Chinese literal meaning: on top of) is placed in the front. ཨ་དྷི་སྟྲཱི་ཡ་མྲ་ཀྲྀ་ཏྱ་བྷ་བ་ཏི་ (Tibetan, Devanagari: अधिस्त्रियाम्रकृत्यभवति, Romanized Sanskrit: adhistriyāmrakṛtyabhavati, Chinese literal meaning: concerning feminine existence) appears, and ཨ་དྷྲི་ (Tibetan, Devanagari: अध्रि, Romanized Sanskrit: adhri, Chinese literal meaning: unstable) is placed in the front, so it is an inexhaustible collection. ༈ །samāsapratyayayoḥ: Collection and suffixes, etc. For the function of word collection and what arises from it
Chinese
词的变格等，要去除变格的词和词的后置词等。去除变格后置词后，成为阿地斯特利。像这样去除变格后置词后，就有了复合词的名称。为了将它变成词，需要给予斯等变格，作为例子给予斯。༈ 萨那奔萨刚。那是中性。不尽的在前，做了不尽的集合，那 在一切情况下都变成中性的标志。中性用短音。改为短音后，阿地斯特利，斯。༈ 阿雅义巴瓦。从不尽的转变而来。做了不尽的集合的不尽的转变，从中所有其他的变格都消失了，并且没有任何变化等行为，所以斯消失。之后，为了使意义清晰，放置了词句格利哈嘎央。阿地斯特利格利哈嘎央。比妇女家庭的事务更多。像这样做了词的组合和仪式。拉……热。亚玛……阿木 迪格朗当。非常富有和具有。对于这个意思，阿底利古朗。非常富有和具有的种姓。那……瑙巴玛……阿木 迪格朗当。船非常沉重。对于这个意思，阿底努扎朗。船非常沉重，几乎要沉入水中。༈ 阿塔萨德利谢。对于不像的，是亚塔。事物虽然众多，行为不相似，但结合成一个词，为了显示不矛盾的意思，就加入了不尽的词中的亚塔这个声音。夏格底玛那底格拉米亚嘎柔底。尽力和适合地按顺序做。对于这个词的组合，去除变格后置词，将与阿那底意思相同的亚塔放在前面。亚塔夏格底。能力如何。༈ 同样地，在瓶子旁边。滚帕萨亚萨米贝，去除变格后置词，将萨米贝的意思转为接近，在前面放置乌帕。乌帕滚帕。斯这样存在。༈ 阿多娘玛那达阿特，从阿达不是的。阿木。做了复合词后，从变成不尽的词中，一般说所有的变格都消失了，但它的例外是，对于以阿特结尾的不是阿特，即第五变格的昂斯玛
English
The inflections of words, etc., should remove the inflectional words and the postpositions of words, etc. After removing the inflectional postpositions, it becomes Adhistri. Like this, after removing the inflectional postpositions, it gets the name of a compound word. In order to turn it into a word, it is necessary to give inflections such as 'si', and 'si' is given as an example. ༈ Sana Pumsakam. That is neuter. The inexhaustible is in front, and the collection of the inexhaustible is done, which In all cases, it becomes a sign of neuter. Neuter uses short vowels. After changing to short vowels, Adhistri, si. ༈ Avyayibhava. From the transformation of the inexhaustible. The transformation of the inexhaustible after making a collection of the inexhaustible, from which all other inflections disappear, and there is no action such as change, so 'si' disappears. After that, in order to clarify the meaning, the phrase Griha Karyam is placed. Adhistri Griha Karyam. More than the affairs of women's families. The combination of words and rituals is done in the same way. Ra... Re. Yama... Am Tikrantam. Very rich and possessing. For this meaning, Atirikulam. A lineage that is very rich and possessing. Na... Naupama... Am Tikrantam. The boat is very heavy. For this meaning, Atinujalam. The boat is very heavy, almost sinking into the water. ༈ Atha Sadrisye. For the dissimilar, it is Yatha. Although there are many things and the actions are dissimilar, they are combined into one word. In order to show the meaning of non-contradiction, the sound of 'Yatha' is added among the inexhaustible words. Shakti Mana Tikramya Karoti. Do it in order as much as possible and suitable. For this combination of words, remove the inflectional postpositions and place 'Yatha', which has the same meaning as 'Anati', in front. Yatha Shakti. How is the ability. ༈ Similarly, next to the vase. Kumbhasya Samīpe, remove the inflectional postpositions, change the meaning of Samīpe to close, and place 'Upa' in front. Upa Kumbha. 'Si' exists like this. ༈ Aato Nyam Natah At, from Aata that is not. Am. After making a compound word, it is generally said that all inflections disappear from the word that becomes inexhaustible, but its exception is that for those ending in At that are not At, that is, the Angsma of the fifth inflection.