Chinese
嗡 巴莫汝 腿美者 巴莫汝 ༈ 瑜那斯德 瑜班拉德奥。瑜班的语音变为女性词尾德，瑜瓦德 青春女。如是成为女性标志的这些，为了在词中成立，给予斯等的仪轨，如前述成立女性标志词时所说。伊德 斯瓦拉斯瓦斯德 亚嘎ra纳 萨 斯德 亚 布ra德亚萨 萨玛布达。如是，语法 妙音天女的经中，女性的词尾等已完结。༈。此后，将要讲述详细显示各种格的意义和用法的作者的章节的意义。林嘎尔特 帕ra塔玛。标志的意义是第一。通过给予从词根成立名称的词尾，从词根完全转变。具有意义的声音的形相，那被称为名称或标志或声音。在将该标志的自性或仅仅意义表达为词的意义上，使用第一格的三种。标志等等，即在藏语词中，格的自性也是第一。例如，梵天存在。达萨德布ra哈玛 斯。善作者，多么好。桑德ri 桑达 斯。给扬达 斯。如是。若以诗句说，ra比ra比ra加德 ra加 斯。若夏德 咕玛ri 斯。若汝亚德。波 布加德 布旺 布巴拉 斯。布ra嘎斯当 ra玛 拉克玛尼 奥。如太阳般照耀的国王。因愤怒而哭泣的少女。在地上享受，因此守护。往昔出现，欢喜具名者。咕玛ra 哈 扎斯。谢德 斯外让 若汝扬德 匝 纳ra嘎 哈 扎斯。耶 嘎扬德 扎斯 匝 嘎德嘉 哈 扎斯。美 姆ri扬德 汝加吉达 哈 扎斯。自在安睡的青年们。哭泣的地狱众生们。知歌者们也唱歌。无论胜者与否，皆为致死之病。༈。阿曼德ri 匝。呼唤也。对于显现面向的意义的呼唤词，也转变第一格的三种。例如，德旺 萨姆达 ra 郭宾达 布ra悉达 巴美谢ra 斯。咕玛ra 奥。斯外让 玛萨塔 恰玛德旺 波达巴斯威纳 哈 扎斯。于汝随念
English
Om Bāmo Ruḥ Beautiful-thighed one Bāmo Rūḥ ༈ Yūnastiḥ Yuvan Ladio. The sound of yuvan changes to the feminine suffix de, Yuvatiḥ Young woman. Thus, these which become feminine signs, in order to be established in words, the ritual of giving si etc., as said when establishing feminine sign words above. Iti Svarasvati Vyākaraṇasya Sūtrāṣṭīyaḥ Vratyayāssamāptāḥ. Thus, in the grammar, in the Sutra of Sarasvati, the feminine suffixes etc. are completed. ༈. After that, the meanings of the chapters of the author who extensively shows the meaning and usage of the various cases will be explained. Ligārthe Prathamā. The meaning of the sign is the first. By giving the suffix that establishes the name from the root, it completely transforms from the root. The form of the sound with meaning, that is called name or sign or sound. In the sense of expressing the nature or just the meaning of that sign as a word, the three of the first case are used. Signs etc., that is, in Tibetan words, the nature of the case is also the first. For example, Brahma exists. Tattvadbrahma Si. Good doer, how good. Santri Santaḥ Si. Kiyantaḥ Si. Like that. If said in verse, Ravi Ravi Rājate Rāja Si. Roṣātkumāri Si. Rorūyate. Vo Bhūjyate Bhuvaṃ Bhūpālaḥ Si. Prāgāstāṃ Rāma Lakṣmaṇau Au. The king who shines like the sun. The young girl who cries from anger. Enjoying on the earth, therefore protecting. Happened in the past, joyful named ones. Kumārāḥ Jas. Śerte Svaīraṃ Rorūyante Ca Nārakāḥ Jas. Ye Gīyante Jas Ca Gītajñāḥ Jas. Me Mriyanti Rujājitāḥ Jas. The youths who sleep freely. The hell beings who also cry. Those who know songs also sing. Whether victorious or not, it is a deadly disease. ༈. Āmantre Ca. Also in calling. For the calling word of the meaning of appearing face to face, the three of the first case also change. For example, Tvāṃ Samuddhara Govinda Prasīda Parameśvara Si. Kumārau Au. Svaīraṃ Māsāthāṃ Kṣamadhvaṃ Bhotapasvinaḥ Jas. Remember you
Tibetan
ཁྱབ་འཇུག་ཀྱེ། །རབ་བསིལ་སྩོལ་ཅིག་མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་ཀྱེ། །རང་འདོད་གདན་ལ་འདུག་ཅིག་གཞོན་ནུ་ཀྱེ། །བཟོད་པར་མཛོད་ཅིག་དཀའ་ཐབ་ཅན་རྣམས་ཀྱེ། ༈ །བྷོ་སཿབྷོས་རྣམས་སོ། །བྷོས྄། བྷ་གོས྄། ཨ་གྷོས྄། ཞེས་པའི་སྒྲ་འདི་རྣམས་ནི་བོད་པའི་དོན་ཅན་ཚིག་ཕྲད་ཅན་ཏེ། ཀྵ་མ་སྭ་བྷོ་དུ་༌༌༌༌བྷོས྄། རཱ་རཱ་དྷྱ་བྷ་གོསྟུ༌༌༌༌བྷ་གོས྄། བྷྱཾ་ན་མསྟུ་ཏེ། །ཨཱ་དྷྭཱི་ཥྭ་བྷོ༌༌༌༌བྷོས྄། མ་ཧཱ་པྲཱ་ཛྙ་བྷཱ་ཏ་ཡཱ་གྷོ༌༌༌༌ཨ་གྷོས྄། སྭ་གྷསྨ་རཾ། །བཟོད་པར་མཛོད་ཅིག་དཀའ་བས་སྐྱོབ་པ་ཀྱེ། །སྐལ་ལྡན་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་པར་བགྱི། །བཤད་པར་མཛོད་ཅིག་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཀྱེ། །བདག་གི་སྡིག་པ་ཆོམས་ཤིག་སྡིག་མེད་ཀྱེ། ༈ །ཤེ་ཥཱཿཀརྻེ་ཀརྟྲཾ་སཱ་དྷ་ན་ཡོརྡཱ་ན་པཱ་ཏྲེ་བི་ཤླེ་ཥཱ་བདྷཽ་སཾ་བནྡྷཱ་དྷཱ་ར་བྷ་བ་ཡོཿ༡་ལྷག་མ་རྣམས། ༢་བྱ་བའི་ལས། ༣་བྱེད་པ་པོས་བསྒྲུབས་པའི་ཐབས། ༤་སྦྱིན་པའི་སྣོད། ༥་བྱེ་ཞིང་ལྷུང་བ། ༦་འབྲེལ་བ་ ༧་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་དངོས་ངོ་དག་ལའོ། །རྣམ་དབྱེ་ལྷག་མ་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་རིམ་པ་ལྟར་བྱ་བའི་ལས་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ལ་འཇུག་གོ །སྨྲས་པ། ཀརྟ་ཀརྨ་ཙ་ཀ་ར་ཎཾ་སཾ་པྲ་དཱ་ནཾ་ཏ་ཐཻ་བ་ཙ། །ཨ་པཱ་དཱ་ནཱ་དྷི་ཀ་ར་ཎ་མི་ཏྱཱ་ཧུ་ཀཱ་ར་ཀཱ་ནི་ཥཊ྄། །བྱེད་པ་པོ་དང་ལས་དང་བྱེད་པ་དང༌། །ཡང་དག་རབ་ཏུ་སྦྱིན་དང་དེ་བཞིན་འདི། །ངེས་པར་སྦྱིན་དང་ལྷག་པར་བྱེད་པ་དང༌། །བྱེད་ཅན་དྲུག་པོ་འདིར་ནི་བཤད་པར་བྱ། །དེ་ཡང་རྣམ་དབྱེ་བདུན་ལས་དྲུག་པ་ནི་འབྲེལ་བའི་དོན་སྟོན་བྱེད་ཡིན་པས་བྱེད་ཅན་དུ་མི་འགྲོལ། བྱེད་ཅན་དྲུག་ནི། །བྱེད་པོ་ངོ་བོ་ཙམ་བརྗོད་པའི་དོན་ལ་དང་པོ། བྱ་བའི་ལས་ཀྱི་དོན་ལ་གཉིས་པ། བྱེད་པའི་དོན་ལ་གསུམ་པ། ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་སྟེ་དེའི་ཆེད་དུ་ཡོད་ངེས་དང་འགྲུབ་ངེས་པའི་དོན་ལ་བཞི་པ། ངེས་པར་ཀུན་སྦྱིན་པ་སྟེ་དེ་ལ་བྱུང་བའམ་འབྱུང་བཞིན་པའམ་འབྱུང་ངེས་པའི་དོན་ལ་ལྔ་པ། ལྷག་པར་བྱེད་པ་སྟེ་ཆོས་དེ་ལ་བྱ་བ་བྱེད་པའི་རྩ་བའི་གཞིར་གྱུར་བའི་དོན་ལ་བདུན་པ་རྣམས་འཇུག་ལ། དང་པོ་སོང་ནས། ༈ །གཉིས་པ་ལས་ཀྱི་དོན་ལ་ཡང་དབྱེ་བ་བཞི་སྟེ། བསྐྱེད་པའི་ལས་དང༌། འོང་བའི་ལས་དང༌། འདུ་བྱེད་པའི་ལས་དང༌། རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ལས་དང་བཞི་རུ་ཡོད་པ་ལས། ལས་དེ་ལ་ཞུགས་ནི་ཞུགས། ཟིན་ནི་མ་ཟིན། རྗེས་སུ་འགྲུབ་ནི་འགྲུབ་ངེས་པ་དེ་བསྐྱེད་པའི་ལས། ལས་གང་ཟིན་ཅིག་གྲུབ་པ་དེ་འོང་བའི་ལས། ས་བོན་འདེབས་པ་སོགས་རྒྱུ་བསྒྲུབ་པ་ད
Chinese
ཁྱབ་འཇུག་ཀྱེ། （藏文）遍入者啊！（梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）！ རབ་བསིལ་སྩོལ་ཅིག་མཆོག་གི་དབང་ཕྱུག་ཀྱེ། 赐予极凉，至上自在者啊！ རང་འདོད་གདན་ལ་འདུག་ཅིག་གཞོན་ནུ་ཀྱེ། 请于自愿座上安坐，童子啊！ བཟོད་པར་མཛོད་ཅིག་དཀའ་ཐབ་ཅན་རྣམས་ཀྱེ། 请宽恕，具苦行者们啊！ ༈ །བྷོ་སཿབྷོས་རྣམས་སོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） །བྷོས྄། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བྷ་གོས྄། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨ་གྷོས྄། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཞེས་པའི་སྒྲ་འདི་རྣམས་ནི་བོད་པའི་དོན་ཅན་ཚིག་ཕྲད་ཅན་ཏེ། 这些声音是具有藏语意义的词缀： ཀྵ་མ་སྭ་བྷོ་དུ་༌༌༌༌བྷོས྄། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རཱ་རཱ་དྷྱ་བྷ་གོསྟུ༌༌༌༌བྷ་གོས྄། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བྷྱཾ་ན་མསྟུ་ཏེ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） །ཨཱ་དྷྭཱི་ཥྭ་བྷོ༌༌༌༌བྷོས྄། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མ་ཧཱ་པྲཱ་ཛྙ་བྷཱ་ཏ་ཡཱ་གྷོ༌༌༌༌ཨ་གྷོས྄། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སྭ་གྷསྨ་རཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） །བཟོད་པར་མཛོད་ཅིག་དཀའ་བས་སྐྱོབ་པ་ཀྱེ། 请宽恕，以苦行救护者啊！ སྐལ་ལྡན་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད་པར་བགྱི། 向具福您顶礼赞叹！ བཤད་པར་མཛོད་ཅིག་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཀྱེ། 请宣说，大智慧者啊！ བདག་གི་སྡིག་པ་ཆོམས་ཤིག་སྡིག་མེད་ཀྱེ། 请息灭我的罪业，无罪者啊！ ༈ །ཤེ་ཥཱཿཀརྻེ་ཀརྟྲཾ་སཱ་དྷ་ན་ཡོརྡཱ་ན་པཱ་ཏྲེ་བི་ཤླེ་ཥཱ་བདྷཽ་སཾ་བནྡྷཱ་དྷཱ་ར་བྷ་བ་ཡོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ༡་ལྷག་མ་རྣམས། １、剩余。 ༢་བྱ་བའི་ལས། ２、行为之业。 ༣་བྱེད་པ་པོས་བསྒྲུབས་པའི་ཐབས། ３、作者所成就之方法。 ༤་སྦྱིན་པའི་སྣོད། ４、布施之器。 ༥་བྱེ་ཞིང་ལྷུང་བ། ５、分离而坠落。 ༦་འབྲེལ་བ། ６、关系。 ༧་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་དངོས་ངོ་དག་ལའོ། ７、作为所依之事物。 །རྣམ་དབྱེ་ལྷག་མ་གཉིས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་རིམ་པ་ལྟར་བྱ་བའི་ལས་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་ལ་འཇུག་གོ །剩余的格，如第二格等，依次用于行为之业等的意义。 སྨྲས་པ། ཀརྟ་ཀརྨ་ཙ་ཀ་ར་ཎཾ་སཾ་པྲ་དཱ་ནཾ་ཏ་ཐཻ་བ་ཙ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） །ཨ་པཱ་དཱ་ནཱ་དྷི་ཀ་ར་ཎ་མི་ཏྱཱ་ཧུ་ཀཱ་ར་ཀཱ་ནི་ཥཊ྄། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） །བྱེད་པ་པོ་དང་ལས་དང་བྱེད་པ་དང༌། 作者、业、作和， །ཡང་དག་རབ་ཏུ་སྦྱིན་དང་དེ་བཞིན་འདི། 真实完全布施和此， །ངེས་པར་སྦྱིན་དང་ལྷག་པར་བྱེད་པ་དང༌། 确定布施和特别作者， །བྱེད་ཅན་དྲུག་པོ་འདིར་ནི་བཤད་པར་བྱ། 此处将讲述六种作者。 །དེ་ཡང་རྣམ་དབྱེ་བདུན་ལས་དྲུག་པ་ནི་འབྲེལ་བའི་དོན་སྟོན་བྱེད་ཡིན་པས་བྱེད་ཅན་དུ་མི་འགྲོལ། 其中，七种格中的第六格是表示关系的，因此不属于作者。 བྱེད་ཅན་དྲུག་ནི། 六种作者是： །བྱེད་པོ་ངོ་བོ་ཙམ་བརྗོད་པའི་དོན་ལ་དང་པོ། 第一，作者仅表达事物本身。 བྱ་བའི་ལས་ཀྱི་དོན་ལ་གཉིས་པ། 第二，行为之业的意义。 བྱེད་པའི་དོན་ལ་གསུམ་པ། 第三，作者的意义。 ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་སྟེ་དེའི་ཆེད་དུ་ཡོད་ངེས་དང་འགྲུབ་ངེས་པའི་དོན་ལ་བཞི་པ། 第四，真实完全布施，即为了它而存在和必定成就的意义。 ངེས་པར་ཀུན་སྦྱིན་པ་སྟེ་དེ་ལ་བྱུང་བའམ་འབྱུང་བཞིན་པའམ་འབྱུང་ངེས་པའི་དོན་ལ་ལྔ་པ། 第五，确定完全布施，即从中产生、正在产生或必定产生的意义。 ལྷག་པར་བྱེད་པ་སྟེ་ཆོས་དེ་ལ་བྱ་བ་བྱེད་པའི་རྩ་བའི་གཞིར་གྱུར་བའི་དོན་ལ་བདུན་པ་རྣམས་འཇུག་ལ། 第七，特别作者，即成为该法进行行为之根本基础的意义。 དང་པོ་སོང་ནས། 第一种已经讲完。 ༈ །གཉིས་པ་ལས་ཀྱི་དོན་ལ་ཡང་དབྱེ་བ་བཞི་སྟེ། 第二，业的意义也有四种 བསྐྱེད་པའི་ལས་དང༌། 产生之业和， འོང་བའི་ལས་དང༌། 到来之业和， འདུ་བྱེད་པའི་ལས་དང༌། 积聚之业和， རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ལས་དང་བཞི་རུ་ཡོད་པ་ལས། 变化之业，共有四种。 ལས་དེ་ལ་ཞུགས་ནི་ཞུགས། 业已开始即为开始， ཟིན་ནི་མ་ཟིན། 完成即为完成， རྗེས་སུ་འགྲུབ་ནི་འགྲུབ་ངེས་པ་དེ་བསྐྱེད་པའི་ལས། 随后成就即为必定成就，这是产生之业。 ལས་གང་ཟིན་ཅིག་གྲུབ་པ་དེ་འོང་བའི་ལས། 任何业一旦完成即为成就，这是到来之业。 ས་བོན་འདེབས་པ་སོགས་རྒྱུ་བསྒྲུབ་པ་ད 播种等积聚原因，
English
Khྱབ་འཇུག་ཀྱེ། （Tibetan）遍入者啊！（Sanskrit Devanagari）（Sanskrit Romanization）（Literal Chinese meaning）! Grant coolness, supreme sovereign! Please sit on the seat of your choice, youth! Please forgive, you who possess austerities! ༈ །བྷོ་སཿབྷོས་རྣམས་སོ། （Tibetan，Sanskrit Devanagari，Sanskrit Romanization，Literal Chinese meaning） །བྷོས྄། （Tibetan，Sanskrit Devanagari，Sanskrit Romanization，Literal Chinese meaning） བྷ་གོས྄། （Tibetan，Sanskrit Devanagari，Sanskrit Romanization，Literal Chinese meaning） ཨ་གྷོས྄། （Tibetan，Sanskrit Devanagari，Sanskrit Romanization，Literal Chinese meaning） These sounds are suffixes with Tibetan meanings: ཀྵ་མ་སྭ་བྷོ་དུ་༌༌༌༌བྷོས྄། （Tibetan，Sanskrit Devanagari，Sanskrit Romanization，Literal Chinese meaning） རཱ་རཱ་དྷྱ་བྷ་གོསྟུ༌༌༌༌བྷ་གོས྄། （Tibetan，Sanskrit Devanagari，Sanskrit Romanization，Literal Chinese meaning） བྷྱཾ་ན་མསྟུ་ཏེ། （Tibetan，Sanskrit Devanagari，Sanskrit Romanization，Literal Chinese meaning） །ཨཱ་དྷྭཱི་ཥྭ་བྷོ༌༌༌༌བྷོས྄། （Tibetan，Sanskrit Devanagari，Sanskrit Romanization，Literal Chinese meaning） མ་ཧཱ་པྲཱ་ཛྙ་བྷཱ་ཏ་ཡཱ་གྷོ༌༌༌༌ཨ་གྷོས྄། （Tibetan，Sanskrit Devanagari，Sanskrit Romanization，Literal Chinese meaning） སྭ་གྷསྨ་རཾ། （Tibetan，Sanskrit Devanagari，Sanskrit Romanization，Literal Chinese meaning） Please forgive, you who protect with austerities! I prostrate and praise you, fortunate one! Please explain, great wisdom! Please destroy my sins, sinless one! ༈ །ཤེ་ཥཱཿཀརྻེ་ཀརྟྲཾ་སཱ་དྷ་ན་ཡོརྡཱ་ན་པཱ་ཏྲེ་བི་ཤླེ་ཥཱ་བདྷཽ་སཾ་བནྡྷཱ་དྷཱ་ར་བྷ་བ་ཡོཿ （Tibetan，Sanskrit Devanagari，Sanskrit Romanization，Literal Chinese meaning） 1. Remnants. 2. Action of work. 3. Method accomplished by the agent. 4. Vessel of giving. 5. Separating and falling. 6. Relationship. 7. Things that have become a basis. The remaining cases, such as the second case, are used for the meaning of the action of work, etc., in order. Said: ཀརྟ་ཀརྨ་ཙ་ཀ་ར་ཎཾ་སཾ་པྲ་དཱ་ནཾ་ཏ་ཐཻ་བ་ཙ། （Tibetan，Sanskrit Devanagari，Sanskrit Romanization，Literal Chinese meaning） །ཨ་པཱ་དཱ་ནཱ་དྷི་ཀ་ར་ཎ་མི་ཏྱཱ་ཧུ་ཀཱ་ར་ཀཱ་ནི་ཥཊ྄། （Tibetan，Sanskrit Devanagari，Sanskrit Romanization，Literal Chinese meaning） Agent, object, and instrument, True, complete giving, and this likewise, Definite giving and special agent, These six agents are to be explained here. Among the seven cases, the sixth is the one that shows the meaning of relationship, so it is not included as an agent. The six agents are: First, the agent only expresses the essence of the thing. Second, the meaning of the action of work. Third, the meaning of the agent. Fourth, true and complete giving, that is, the meaning of being certain to exist and certain to be accomplished for it. Fifth, definite complete giving, that is, the meaning of arising from it, arising in it, or being certain to arise in it. Seventh, the special agent, that is, the meaning of becoming the root basis for performing an action on that dharma. The first one is finished. ༈ །Secondly, there are four divisions in the meaning of work: Generating work, Coming work, Accumulating work, And transforming work, there are four. Engaged in that work is engaged. Finished is finished. Subsequently accomplishing is certain to accomplish, that is generating work. Whatever work is finished is accomplished, that is coming work. Planting seeds, etc., accumulating causes,