Tibetan
བྱེ་བྲག་དང་བཅས་པ་ལའང་མིང་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་ལྟ་བུའི་ཡི་གེ་གཅིག་ལ་ཡང་མིང་ཞེས་བྱ་སྟེ། མདོར་ན་ཆོས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཙམ་སྟོན་ནས་ལ་ཁྱད་པར་མི་སྟོན་པའི་ཡི་གེ་འདུས་པའི་གནས་སྐབས་ལ་མིང་ཞེས་བྱའོ། །དེས་ནི་རང་གི་ངོ་བོ་དང༌། ལྡང་ཚད་དངོས་སུ་བསྟན་ནས། ངེས་པའི་ཚིག་ཀྱང་ཤུགས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ངོ་བོ་ཉིད་བརྗོད་ན་དེར་ཁྲིད་ཅིང་མཚོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་མིང་ཞེས་བྱའོ། །ད་ནི་དེའི་དབྱེ་བ་བསྟན་པར་འདོད་ནས། དེ་ཡང་མིང་གི་ཐོག་མ་དང༌། རྗེས་སུ་གྲུབ་པ་རྣམ་པ་གཉིས། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། དེའི་དབྱེ་བ་ནི་ཐོག་མར་གྲུབ་པའི་མིང་དང༌། གྲུབ་པ་ལ་བརྟེན་པ་རྗེས་སུ་གྲུབ་པའི་མིང་གཉིས་སོ། །དེ་ལ་ཐོག་མར་གྲུབ་པའི་མིང་དེ་འདོད་རྒྱལ་ལམ། དོན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་སྙམ་པ་ལ། དེ་ལ། ཐོག་མར་འདོད་རྒྱལ་མིང་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་སྨོས་སོ། །ཆོས་རྣམས་ལ་དེ་མེད་བཞིན་དུ། བླ་དགས་སུ་བཏགས་པ་ཡིན་པས་འདོད་རྒྱལ་ཡིན་ཏེ། ངེས་པའི་ཚིག་མེད་དོ། །རྗེས་སུ་གྲུབ་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་སྙམ་པ་ལ། རྗེས་གྲུབ་དག་ནི་དྲིན་ལྡན་དང༌། །རྣམ་པ་གཉིས་ཀར་འདོད་པ་ཡིན། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། རྗེས་སུ་གྲུབ་པ་ནི་གྲུབ་པ་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་པས་དོན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཁ་ཅིག་ནི་དོན་ལ་ལོག་པར་སྦྱོར་བ་ཡང་ཡོད་པས་དོན་དང་ལྡན་པ་དང༌། འདོད་རྒྱལ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནི་ངེས་ཚིག་ཡོད་མེད་དོ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། དོན་དང་ལྡན་པ་ནི་ངེས་ཚིག་ཡོད་པ་ཡིན་ལ། འདོད་རྒྱལ་ནི་ངེས་ཚིག་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ང་ནི་གྲུབ་པའི་མིང་དང་རྗེས་སུ་གྲུབ་པའི་མིང་དེ་དག་ཉིད་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཕྱིར། གང་ཞིག་གཞན་ལ་མ་བརྟེན་པར། །བླ་དགས་གང་བྱས་ཐོག་མའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་གྲུབ་པའི་མིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་གང་དག་དངོས་པོ་གཞན་གྱི་མིང་ལ་མ་བརྟེན་པར་དེ་ཉིད་ལ་བཏགས་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཀ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ནི་གཞན་ལ་མ་བརྟེན་པས་འདི་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་ཀ་བ་ཞེས་བྱ་བ་མེད་དོ། །བརྟེན་ཞེས་བྱས་ན་ནི་གཞན་རྟེན་པར་བྱེད་པ་ལ་ལྟོས་པས་མིང་གི་ཐོག་མར་མི་འགྱུར་རོ། །རྗེས་སུ་གྲུབ་པ་ནི། དེ་ལ་བརྟེན་པ་རྗེས་སུ་གྲུབ་པ། །འདོད་རྒྱལ་དོན་ལྡན་གཉིས་སུ་འདོད། །ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། གྲུབ་པ་ལ་རྟེན་པ་ནི་རྗེས་སུ་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེས་བུ་བརྟན་པོ་ལ་ཀ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུ་སྔར་ཀ་བ་གྲུབ་པར་བྱས་ནས་ཕྱིས་དེ་ལ་བརྟེན་པའོ། །དེ་ལ་རྗེས་སུ་གྲུབ་པའི་འདོད་རྒྱལ་ནི་ཁྱི་ནག་པོ་ལ་དུང་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །དོན་དང་ལྡན་པ་ཁྱི་དཀར་ པོ་ལ་དུང་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །འོ་ན་གྲུབ་པའི་མིང་ཡང་འདོད་རྒྱལ་ཡིན་ལ། རྗེས་སུ་གྲུབ་པ་ལོག་པར་སྒྲུབ་པ་ཡང་འདོད་རྒྱལ་ཡིན་ན་ཅིའི་ཕྱིར་མིང་གི་ཐོག་མ་ལ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། འདོད་རྒྱལ་དག་ཏུ་མཚུངས་མོད་ཀྱི། །མ་བརྟེན་ཕྱིར་ན་གྲུབ་པ་སྟེ། །མིང་གཞན་གང་ལའང་མ་བརྟེན་པས། །གཞན་གྱིས་འགལ་བ་མེད་ཕྱིར་རོ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། མིང་གི་ཐོག་མ་ནི་མིང་གཞན་གང་ལ་ཡང་མ་བརྟེན་པས་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གཞན་ལ་མ་བརྟེན་པའི་མིང་ནི་གཞན་གང་གིས་ཀྱང་གནོད་པ་མེད་དོ། །དེ་དགག་པའམ་བསྒྲུབ་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་ཀ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་འདིས་ཀ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཐད་པས་བསྒྲུབ་པར་ཡང་མི་ནུས་ལ། རྒྱུ་འདིས་ཀ་བ་ཞེས་བྱ་བར་མི་རིགས་སོ་ཞེས་འགལ་བ་བསྒྲུབ་པར་ཡང་གང་གིས་ཀྱང་མི་ནུས་སོ། །མིང་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་དཔེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འཐད་པས་བསྒྲུབ་པའི་རིགས་པ་དག །ཆོས་ཉིད་ལ་ནི་བརྟེན་པ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དཔེར་ན་འཐད་པ་བསྒྲུབ་པའི་རིགས་པ་ཚུལ་གསུམ་པའི་རྟགས་སྦྱོར་ལྟ་བུ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རིགས་པའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ཕྱོགས་འདི་ན་མེ་ཡོད་དེ། དུ་བ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དུ་བ་ཡང་མེའི་འབྲས་བུ་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། གཞན་གྱི་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའི་འབྲས་བུའི་འབྲས་བུའི་སྒོ་ནས་རྒྱུ་དཔོག་པར་བྱེད་ལ། དུ་བ་མེའི་འབྲས་བུ་ཡིན་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེས་འདྲི་ན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རིགས་པ་ལ་ཐུག་སྟེ། དེའི་རང་བཞིན་དེ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཆོས་ཉིད་ལ་བརྟེན་པ་བཞིན་དུ། དོན་ལྡན་མིང་ཡང་དེ་བཞིན་དུ། །འདོད་རྒྱལ་ཐོག་མ་ཉིད་ལ་བརྟེན། །ཁྱི་འདི་ལ་དུང་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཁ་དོག་དཀར་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ངེས་ཚིག་བརྗོད་ན་དེ་ལ་དཀར་བ་ཅིའི་ཕྱིར་དུང་ཞེས་བྱ་ཞེས་འདྲི་བ་ལ། དེའི་མིང་དེ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་མ་གཏོགས་པ་གཞན་མེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་གྲུབ་པའི་མིང་ལ་རྗེས་སུ་གྲུབ་པའི་མིང་བརྟེན་པའོ། །རྗེས་སུ་གྲུབ་པའི་འདོད་རྒྱལ་ལ་ངེས་པའི་ཚིག་མེད་དམ་ཞེ་ན། རྗེས་སུ་གྲུབ་པའི་འདོད་རྒྱལ་ནི། །ལོག་པར་བསྒྲུབ་ཕྱིར་ངེས་ཚིག་བཞག །ཅེས་སྨོས་ཏེ། ངེས་པའི་ཚིག་ཡོད་མོད་ཀྱི་བཤད་ན་ལོག་པར་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ངེས་ཚིག་མི་བཤད་པར་གཞག་གོ །གྲུབ་པའི་མིང་གི་འདོད་རྒྱལ་ནི་ངེས་པའི་ཚིག་བཤད་པའི་གཞི་ མེད་དེ། དེའི་ཕྱིར། འདོད་རྒྱལ་ཐོག་མའི་མིང་གང་ཡིན། ངེས་ཚིག་གཞི་མེད་ཆོས་ཉིད་བཞིན། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། དཔེར་ན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རིགས་པ་ལ་བསྒྲུབ་པའི་གཞི་གཞན་མེད་པ་བཞིན་ནོ། །ད་ནི་གྲུབ་པའི་མིང་ལ་བརྟེན་པའི་དོན་དང་ལྡན་པ་བརྗོད་པའི་ངེས་ཚིག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་བརྟེན་དོན་ལྡན་ངེས་ཚིག་ནི། །དེ་ཡིན་ཕྱིར་དང་དེ་ཡོད་ཕྱིར། །དེ་ལ་ཕན་ཕྱིར་དེ་བྱེད་ཕྱིར། །དེ་བྱའི་ཕྱིར་དང་དེ་འདྲའི་ཕྱིར། །དེ་དེའི་ཕྱིར་དང་དེ་ཉིད་ཕྱིར། །དེ་ཡི་མིང་ནི་དེ་སྐད་ཅེས། །རྟགས་ཀྱི་སྒོའམ་མེད་ཀྱང་རུང༌། །སྐབས་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་ངེས་ཚིག་བརྗོད། །ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། །དེ་ལ་ཡིན་པར་སྦྱར་བ་ནི་དེ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡོད་པ་ནི་དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ཕན་པ་ནི་དེ་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བྱེད་པ་ནི་འདིས་བྱེད་པས་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བྱ་བ་ནི་འདི་བྱེད་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདྲ་བ་ནི་འདི་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ནི་དེའོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མེ་ནི་མེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ངེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །མིང་དེ་དག་གི་རྟགས་ཀྱི་སྒོ་ནི་བརྡ་སྟོན་ནུས་པའི་ཡི་གེ་ཡོད་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཞིང་དང་ལྡན་པ་ནི་ཞིང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་རྟགས་ཀྱིས་ལྡན་ཞིང་ཡོད་པར་སྟོན་པ་དང༌། རྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་རྗོད་པར་བྱེད་པར་སྟོན་ལ། བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་བྱ་བ་སྟོན་པ་ལྟ་བྱའོ། །རྟགས་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཡོད་ཀྱང་རུང་མེད་ཀྱང་རུང་སྟེ་སྐབས་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱིས་དེས་ཚིག་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཀྱང་གཉིས་སུ་འདུས་ཏེ། དངོས་ཀྱི་མིང་དང་བཏགས་པའི་མིང་ངོ༌། །དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡིན་དང་ངོ་བོ་བསྒྲུབ་པ་དང༌། །དངོས་པོའི་རྐྱེན་ནི་དངོས་ཀྱི་མིང༌། །ལྷག་མ་བཏགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་ཡིན་པར་བསྒྲུབ་པ་དང༌། ངོ་བོ་སྒྲུབ་པ་དང༌། དངོས་པོའི་རྐྱེན་གསུམ་དངོས་ཀྱི་མིང་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་ཡོད་པར་སྦྱར་བ་དང། བྱེད་པར་སྤྱར་བ་དང༌། ལས་སུ་སྦྱར་བ་དང༌། དེ་ལ་ཕན་པར་སྦྱར་བ་དང༌། འདྲ་བར་སྦྱར་བ་དང་ལྔ་ནི་བཏགས་པའི་མིང་ཞེས་བྱའོ། །རང་གི་ངོ་བོའི་མིང་གསུམ་གྱི་ཁྱད་པར་ཅི་ཞེ་ན། རང་གི་ངོ་བོའི་ངེས་ཚིག་དང༌། །བཏགས་པའི་མིང་
Chinese
对于具有差别的也称为名。像“ka”这样的一个字母也称为名。总之，仅仅显示法的自性，而不显示差别的字母聚集的状态称为名。它实际显示了自己的体性和力量，也间接显示了决定的词语。因为说自性就能引导和象征它，所以称为名。现在想要显示它的分类，因此说，那也分为名的最初和后来成立两种。它的分类是最初成立的名和依赖于成立的后来成立的名两种。那么，最初成立的名是随意的，还是具有意义的呢？对此，说，最初是随意的名。对于诸法，在没有它的情况下，随意安立，所以是随意的，没有决定的词语。那么，后来成立的是什么样的呢？说，后来成立的，认为是具有恩德和两种。后来成立的是依赖于成立的，所以是具有意义的。有些是对意义进行错误的连接，所以变为具有意义和随意两种。为了显示那一点，说，那是具有或不具有决定词语的。具有意义的是具有决定词语的，而随意的是没有决定词语的。我将要阐明成立的名和后来成立的名。因此，说了“凡是不依赖于其他的，随意所作的，是最初的”等等。其中，称为成立的名，是指不依赖于其他事物的名称而安立的名称。例如，柱子这个名称是不依赖于其他的，所以没有为什么称它为柱子。如果说是依赖，那么依赖于其他所依赖的，就不会成为最初的名。后来成立的是，依赖于它的，是后来成立的，认为是随意和具有意义两种。依赖于成立的是后来成立的，例如，对于稳固的人称为柱子，就像先前成立了柱子，后来依赖于它一样。其中，后来成立的随意是黑狗。
English
Even that which has distinctions is called a name. Even a single letter, like 'ka,' is called a name. In short, the state of letters gathered together that only shows the nature of a dharma, and does not show distinctions, is called a name. It actually shows its own essence and power, and also indirectly shows the determined words. Because saying the essence can lead and symbolize it, it is called a name. Now, wanting to show its divisions, it is said, that also has two kinds: the initial name and the subsequent name. Its divisions are two kinds: the initially established name and the subsequently established name that relies on the established. Then, is the initially established name arbitrary or meaningful? To that, it is said, the initial one is an arbitrary name. For dharmas, since it is arbitrarily assigned even though it does not exist, it is arbitrary, and there is no determined word. Then, what is the subsequent one like? It is said, the subsequent ones are considered to be both virtuous and of two kinds. The subsequent one is dependent on the established, so it is meaningful. Some are wrongly connected to the meaning, so it becomes both meaningful and arbitrary. To show that, it is said, that is with or without a determined word. The meaningful one has a determined word, while the arbitrary one does not have a determined word. I will clarify those established names and subsequent names. Therefore, it is said, 'Whatever is not dependent on others, whatever is arbitrarily done, is the initial one,' and so on. Among them, the name called 'established name' is the name that is assigned to that itself without relying on the name of another thing. For example, the name 'pillar' does not rely on others, so there is no reason why it is called 'pillar.' If it is said to be dependent, then it depends on what is dependent on others, so it will not become the initial name. The subsequent one is: 'Relying on that is the subsequent one, it is considered to be both arbitrary and meaningful.' Relying on the established is the subsequent one, for example, calling a stable person a pillar, just like the pillar was established earlier, and later relying on it. Among them, the subsequent arbitrary one is a black dog.
Chinese
比如说是“海螺”这样的。有意义的是比如称白色的狗为“海螺”。那么，如果成立之名也是随欲而立，后来成立的颠倒成立也是随欲而立，那么为什么最初的名要称为成立呢？虽然在随欲而立上相同，但不依赖，所以是成立的。因为不依赖于任何其他的名字，所以没有其他相违之处。如是说，最初的名是不依赖于任何其他名字的，所以称为成立。为什么呢？不依赖于其他的名字是不会被任何其他所损害的。不能否定或者成立它。比如，柱子被称为柱子，不能用这个理由来说明它为什么是柱子，也不能成立它；也不能用这个理由来说它不应该是柱子，不能成立它的相违之处。为了说明两种名字的例子，以理成立的道理，如依赖于法性一样。如是说等等。例如，以理成立的道理，如三相推理的论式，是依赖于法性的道理的力量。比如，这个地方有火，因为有烟。烟也是火的果，因为不是其他的。像这样，通过果的果来推断因。如果问为什么烟是火的果，那就归结于法性的道理，因为它的自性就是那样。就像依赖于法性一样，有意义的名也是如此，依赖于最初的随欲而立。这只狗被称为海螺，如果说因为颜色是白色，那么如果问为什么白色被称为海螺，除了说它的名字就是那样之外，没有其他的。因此，后成立的名依赖于成立的名。如果问后成立的随欲而立没有确定的词义吗？后成立的随欲而立，为了颠倒成立，所以不立确定的词义。如是说，虽然有确定的词义，但如果说出来就会变成颠倒成立，所以不立确定的词义。成立之名的随欲而立是没有说明确定词义的基础的，所以
English
Like calling something "conch." A meaningful one is like calling a white dog "conch." Now, if the established name is also arbitrary, and the subsequent establishment of reversing the establishment is also arbitrary, then why is the initial name called established? Although they are the same in being arbitrary, it is established because it does not rely. Because it does not rely on any other name, there is no contradiction from others. It is said that the initial name is called established because it does not rely on any other name. Why? A name that does not rely on others cannot be harmed by anything else. It cannot be negated or established. For example, a pillar is called a pillar, and one cannot use this reason to explain why it is a pillar, nor can one establish it; nor can one use this reason to say that it should not be a pillar, and one cannot establish its contradiction. In order to illustrate the examples of the two types of names, the reason for establishing with reason is like relying on the nature of phenomena. It is said, and so on. For example, the reason for establishing with reason, such as the three-mode syllogism, relies on the power of the reason of the nature of phenomena. For example, there is fire in this place because there is smoke. Smoke is also the fruit of fire, because it is not of anything else. Like this, one infers the cause through the fruit of the fruit. If one asks why smoke is the fruit of fire, it comes down to the reason of the nature of phenomena, because its nature is like that. Just as one relies on the nature of phenomena, so too does a meaningful name rely on the initial arbitrary establishment. This dog is called conch, and if one says it is because the color is white, then if one asks why white is called conch, there is nothing other than saying that its name is like that. Therefore, the subsequently established name relies on the established name. If one asks whether the subsequently established arbitrary establishment has no definite meaning, the subsequently established arbitrary establishment, in order to reverse the establishment, therefore does not establish a definite meaning. It is said that although there is a definite meaning, if one speaks it, it will become a reversed establishment, so a definite meaning is not established. The arbitrary establishment of the established name has no basis for explaining a definite meaning, so
Chinese
ར། འདོད་རྒྱལ་ཐོག་མའི་མིང་གང་ཡིན། ངེས་ཚིག་གཞི་མེད་ཆོས་ཉིད་བཞིན། །（藏文）如是说，例如，对于规律的道理，没有其他的论证基础。现在为了阐述依靠已成立之名称的具有意义的定义，因此，具有意义的定义是：因为那是它，因为那有它，因为对它有益，因为那是它的作用，因为那是它所作的，因为那是像它，因为那是它，因为那就是它，它的名字就叫它。有表示的标志或者没有也可以，凭借场合的力量来讲述定义。如是说。将“是”与之结合，即因为那是它，所以就叫它。同样，有，即它在哪里存在，就称它为它。对它有益，即因为对它有益，所以称它为它。作用，即因为这个的作用，所以称它为它。所作，即因为这个所作，所以称它为它。相似，即因为与这个相似，所以称它为它。称它为它，即它是它，比如火就是火。那就是，即因为是我的自性，所以称它为它。那些名称的标志之门，就是有能够指示意义的文字，比如，具有田地，就用“田地者”的标志来表示具有田地而存在，用“说”这个词表示正在说，用“所说”这个词表示行为，应该这样理解。像那样的标志，有也可以，没有也可以，凭借场合的力量来解释词语。那些也归纳为两种，即实名和假名。为了说明那个，是和自性成立，事物的条件是实名，剩余的是假名。如是说。其中，成立是，成立自性，事物的条件这三者是实名。剩余的与有结合，与作用结合，与所作结合，与对它有益结合，与相似结合这五者称为假名。自己的自性之名的三种差别是什么呢？自己的自性定义和假名