Tibetan
ནི་མཚུངས་གཉིས་གཅིག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་མཚུངས་པ་གཉིས་བཏགས་པ་ལ་སྒྲ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་བོད་པ་སྟེ། ཀྐཙྪ་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཨ་ནུ་དཱཏྟ་ཕྱེད་ཆ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཕྱེད་ཀྱི་སྒྲ་ཡིན་པ་སྟེ། ཕྱེད་པ་ཉིད་ལ་ཆུང་ངུ་ཞེས་བྱའོ། །སྭ་རི་ཏ་ནི་རང་སྒྲའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྱེད་བསྐྱུང་མ་བྱས་པ་སྟེ་བར་མ་ཞེས་བྱའོ། །སྣ་ལྡན་ཨ་ནུ་སྭ་རའི་ཆ། །ཞེས་བྱ་ བ་སྣ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླད་ཀོར་དང་ལྡན་པའོ། །ཨ་ལྡན་ཨ་མེད་ཅེས་བྱ་བ། །ཆེ་བ་དག་དང་ཆུང་བའི་མིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨ་དང་ལྡན་པ་དང་མི་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཨ་ཤས་ཆེ་བ་དང་ཆུང་བའི་བྱེ་བྲག་སྟེ། ཨ་དང་མི་ལྡན་པ་དག་ནི་མེད་དོ། །དེ་ལྟར་དྲང་པོའི་ཆ་བསྟན་ནས་བསྒྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་རྩ་བ་གཞན་པའི་ཆ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དྲང་པོ་དག་ལ་ཇི་ལྟ་བ། དྲང་པོ་དག་ལ་ཇི་ལྟ་བ། །ང་རོ་གཞན་ལའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དྲང་པོ་སྟེ་ཨའི་ཆ་ལས་གྱུར་པའི་གནས་དང༌། ཆ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསྒྲེང་བ་དང༌། བཀུག་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། སྨད་པ་དང༌། བསྒྲིམས་པ་དང༌། གློད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དྲང་པོའི་སྲ་དང་མཐུན་པ་དག་ནི་གོང་དུ་བསྟན་པར་ཟད་དོ། །དེ་ལ་ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་བར་བསྟན་པ་རྣམས་བཤད་པའི་ཕྱིར། དེ་ལ་ཅུང་ཟད་གནས་ཆ་ནི། །རྒན་དང་མགུལ་པའི་ཆ་དག་ལས། །བསྒྲེང་དང་བཀུག་པའི་ང་རོ་འབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གནས་ཅུང་ཟད་མི་འདྲ་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། བསྒྲེང་བ་དང་བཀུག་པ་ནི་མགུལ་པ་དང་རྐན་ལས་འབྱུང་སྟེ། ཨ་བཀུག་པ་ནི་ཨི་ཡིན་ནོ། །ཨ་དང་ཨི་སྦྱར་བ་ནི་བསྒྲེང་བ་སྟེ་ཨེའོ། །དེ་བཞིན་མཆུ་ལས་སྟོད་སྨད་མཆུ་ལ་སྟོད་སྨད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨོ་དང་ཨུ་མཆུ་ལས་འབྱུང་སྟེ། དེ་ཡང་ཨ་སྨད་པ་ནི་ཨུའོ། །ཨ་དང་ཨུ་སྦྱར་བ་ནི་ཨོ་ཡིན་ནོ། །བསྒྲིམས་པ་སྤྱི་བོའི་ཆ་ལས་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བའི་རྀ་ནི་སྤྱི་བོ་ལས་འབྱུང་སྟེ། ལྕེའི་རྩེ་མོར་ཉེ་བ་དང་རྐན་དུ་བཅིར་ན་སྤྱི་བོ་ལས་སྒྲ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དཔེར་ན་གླིང་བུའི་སྒྲ་སྤྱི་བོར་བུས་ན་ཞབས་སུ་གྲག་པར་སྣང་བ་ལྟ་བུའོ། །གློད་པ་དག་ནི་སོ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བའི་ལྀ་ནི་སོ་དང་ལྕེ་སྦྱར་བ་ལས་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དབྱངས་འདི་དག་གིས་བཅིངས་ཤིང་བསྡུས་པ་ན་ཆའི་བྱེ་བྲག་ནི་དྲང་པོའི་སྐབས་སུ་བརྗོད་པ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདི་དག་གིས་ནི་བཅིངས་པ་ན། །ཆ་ནི་སྔོན་དུ་བརྗོད་པ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ད་ནི་བསྒྲེང་བ་དང་བཀུག་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་དེ་རྣམས་ནི་མིང་དུ་སྨོས་ཀྱང་ངོ་བོ་ཉིད་གང་ལ་བྱ་བ་མ་བསྟན་པས་དེའི་ཕྱིར། མི་དེ་མུ་དོ་རྀ་ལྀ་ཡི། །སྒྲ་ཡི་ཆ་དང་ཅི་རིགས་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། མི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨི་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་ནི་ཨེའོ། ། མུ་ནི་ཨུའོ། །དོ་ནི་ཨོའོ། །རྀ་ལྀ་ན་དངོས་ཏེ། སྔོན་གྱི་མཁན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྡར་བྱས་པའོ། །སྒྲ་ཡི་ཆ་དང་ཅི་རིགས་སྦྱར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨི་ནི་བཀུག་པ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨེ་ནི་བསྒྲེང་བའོ། །ཨུ་ནི་སྨད་པའོ། །ཨོ་ནི་བསྟོད་པའོ། །རྀ་ནི་བསྒྲིམས་པའོ། །ལྀ་ནི་གློད་པའོ། །དྲང་པོ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཨ་ཡི་ཆ་ནི་མདུན་དུ་དཔྱད། །ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དྲང་པོ་ནི་ཨའི་ཆ་ཡིན་ཏེ། གོང་དུ་བཤད་ཟིན་ཏོ་ཞེས་པའོ། །འོ་ན་ཨི་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་ཨའི་ཆ་ཞེས་མི་བྱའམ་ཞེ་ན། ལྷག་མ་རྣམ་པའི་ཆ་ཞེས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདི་ལྟར། ལྷག་མ་རྣམས་ལ་རྣམ་པའི་ཆ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨའི་རྣམ་པའམ་བྱེ་བྲག་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཨ་དང་ཨའི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་རང་གི་ཆ་དང་སྤྱིའི་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ། རང་རེ་ལ་ཡོད་པའི་ཆ་ནི་རང་གི་ཆའོ། །སྤྱི་ལ་ཡོད་པའི་ཆ་ནི་སྤྱིའི་ཆ་སྟེ། དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་དག་རེ་རེའི་ཆ་ཡིན་ཏེ། །གང་གང་ཕན་ཚུན་བརྟེན་པ་ནི། །ཀུན་དུ་ཁྱབ་ཕྱིར་སྤྱི་ཡི་ཆ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་ཕན་ཚུན་བརྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་རྣམས་ཕན་ཚུན་གཅིག་ལ་གཅིག་བརྟེན་པ་སྟེ། ཨོཾ་ལྟ་བུ་ཨོ་ལ་བ་རྟེན་ཅིང་ཁྱབ་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་བསྟན་པ་དེ་དག་ཀྱང་ཡི་གེའི་བྱེ་བྲག་གམ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་དག་ཡི་གེའི་བྱེ་བྲག་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ད་ནི་ཡི་གེའི་ངེས་པའི་ཚིག་བཤད་པར་འདོད་ནས། རྣམ་གྲངས་དུ་མ་མེད་པ་དང༌། །མིང་ཚིག་གསལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། །དོན་རྣམས་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། །ཡི་གེ་ཞེས་ནི་བརྗོད་པ་ཡིན། །རང་བཞིན་ལས་དང་དགོས་ཆེད་ཀྱི། །ངེས་ཚིག་ཡིན་ཏེ་གོ་རིམས་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྣམ་གྲངས་དུ་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ངོ་བོའི་སྒོ་ནས་ངེས་ཚིག་བརྗོད་པ་སྟེ། ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་གྲངས་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་ཞིང་དུམ་མེད་པའི་ཕྱིར་མི་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱའོ། །གསལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ངེས་པའི་ཚིག་བརྗོད་པ་སྟེ། མི་འགྱུར་བ་ཉིད་ཀྱིས་མིང་དང་ཚིག་གསལ་བར་
Chinese
“是等同二一。”這句話的意思是，兩個相同的字母組合在一起，發出一個大的聲音，比如“ཀྐཙྪ་”，意思是大的。“阿努达达是半部分。”這句話的意思是，字母是半個聲音，半個本身被稱為小。“斯瓦里达是自己的聲音。”這句話的意思是，沒有增加或減少，是中間的。“有鼻音是阿努斯瓦拉的部分。”這句話的意思是，有鼻音，也就是有頭飾。“有阿和沒有阿”被稱為，是“大和小的名字”。這句話的意思是，有阿和沒有阿，是大和小的區別，沒有阿的那些是沒有的。這樣，在展示了正直的部分之後，為了展示提升等其他根本的部分，說了“正直的那些是什麼樣的？正直的那些是什麼樣的？其他聲音也是如此。”說了，正直，也就是從阿的部分變成的處所和部分，就像提升、彎曲、讚揚、貶低、收緊和放鬆一樣，也應該這樣理解。其中，與正直的堅硬相符的那些，上面已經展示完了。為了說明其中稍微不同的那些，說了“其中稍微的處所部分是，從老年和喉嚨的部分，產生提升和彎曲的聲音。”等等。處所稍微不同的是這個，提升和彎曲是從喉嚨和上顎產生的，彎曲的阿是伊。阿和伊組合是提升，也就是埃。同樣，從嘴唇的上部和下部，嘴唇有上部和下部。這句話的意思是，奧和烏是從嘴唇產生的，其中貶低的阿是烏。阿和烏組合是奧。收緊是從頭頂的部分，這句話的意思是，ṛ是從頭頂產生的，如果靠近舌尖並擠壓上顎，聲音就會從頭頂產生。例如，如果用笛子的聲音吹頭頂，就會感覺到聲音在下面響起。放鬆是牙齒。這句話的意思是，ḷ是從牙齒和舌頭組合產生的。為了知道，當這些元音被束縛和收集時，部分的區別就像正直的時候說的那樣組合，當這些束縛時，部分就像之前說的那樣。
English
"Is equal two one." This means that two identical letters are combined to produce a large sound, such as "kka ccha," which means large. "Anudatta is half part." This means that the letter is half a sound, and half itself is called small. "Svarita is its own sound." This means that it is neither increased nor decreased, it is in the middle. "Nasalized is part of Anusvara." This means that it is nasalized, that is, it has a head ornament. "Having A and not having A" are called, are "the names of big and small." This means that having A and not having A is the difference between big and small, and those without A are non-existent. Thus, after showing the upright part, in order to show other fundamental parts such as lifting, it is said, "What are the upright ones like? What are the upright ones like? Other sounds are also the same." It is said that the upright, that is, the place and part transformed from the part of A, just like lifting, bending, praising, degrading, tightening, and relaxing, should also be understood in the same way. Among them, those that correspond to the hardness of the upright have already been shown above. In order to explain those that are slightly different, it is said, "Among them, the slightly different place part is, from the part of old age and throat, the sounds of lifting and bending arise." and so on. The slightly different place is this, lifting and bending arise from the throat and palate, the bent A is I. The combination of A and I is lifting, that is, E. Similarly, from the upper and lower parts of the lips, the lips have upper and lower parts. This means that O and U are produced from the lips, of which the degraded A is U. The combination of A and U is O. Tightening is from the part of the crown of the head, which means that ṛ is produced from the crown of the head, if it is close to the tip of the tongue and squeezes the palate, the sound will be produced from the crown of the head. For example, if the sound of a flute is blown on the crown of the head, it will feel like the sound is ringing below. Relaxing is the teeth. This means that ḷ is produced from the combination of teeth and tongue. In order to know that when these vowels are bound and collected, the difference of the parts is combined as it is said in the upright time, when these are bound, the part is as it was said before.
Chinese
是。这样说了。现在，抬高和降低等声音，虽然以名称称呼，但没有指出其本质是什么，因此，说了“人、彼、母、度、日、利，与声音的部分随意结合”。所谓“人”，就是伊。同样，所谓“彼”，就是艾。所谓“母”，就是乌。所谓“度”，就是奥。日、利是真实的，是以前的堪布们确定的。所谓“与声音的部分随意结合”，就是伊与降低结合。同样，艾与抬高结合。乌与贬低结合。奥与赞扬结合。日与收紧结合。利与放松结合。什么是正直呢？所谓“阿的部分在前面考虑”，正直就是阿的部分，上面已经说过了。那么，伊等也称为阿的部分吗？所谓“剩余是形态的部分”，就像这样，剩余的都是形态的部分，是阿的形态或差别，因此称为阿和阿的形态。其中，所谓“部分”，也分为自己的部分和共同的部分两种。自己拥有的部分是自己的部分。共同拥有的部分是共同的部分，为了表示这个，说了“那些是各自的部分，任何互相依赖的，因为普遍存在，是共同的部分”。其中，所谓“互相依赖”，就是字母互相依赖，比如嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），奥上依赖着瓦并普遍存在。像这样指示的那些，也是为了指示字母的差别或详细区分，所以说了“那些是字母的差别”。现在，想要解释字母的确定词义，说了“没有多种名称，使名称和词语清晰，为了表达意义，所以称为字母。自性、作用和必要目的的确定词义，是按照顺序的”。所谓“没有多种名称”，是从自己的本质方面说确定词义，字母的自性不会变成其他多种名称，而且因为没有分割，所以称为不变。所谓“使……清晰”，是从作用方面说确定词义，不变本身使名称和词语清晰。
English
It is said. Now, although the sounds such as raising and lowering are mentioned by name, their essence is not indicated, therefore, it is said, "Man, that, mother, do, ri, li, combine with the parts of the sound as appropriate." The so-called "man" is i. Similarly, the so-called "that" is e. The so-called "mother" is u. The so-called "do" is o. Ri and li are real, determined by the former Khenpos. The so-called "combine with the parts of the sound as appropriate" means that i is combined with lowering. Similarly, e is combined with raising. U is combined with belittling. O is combined with praising. Ri is combined with tightening. Li is combined with loosening. What is upright? The so-called "consider the part of a in front," the upright is the part of a, which has been said above. Then, are i and so on also called the part of a? The so-called "the remainder is the part of form," like this, the remainder are all parts of form, which are the form or difference of a, therefore they are called a and the form of a. Among them, the so-called "part" is also divided into two types: one's own part and the common part. The part that one possesses is one's own part. The part that is commonly possessed is the common part. To indicate this, it is said, "Those are each part, whatever depends on each other, because it is universally present, it is the common part." Among them, the so-called "depending on each other" means that letters depend on each other, such as Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), where va depends on o and is universally present. Those indicated in this way are also to indicate the difference or detailed distinction of letters, so it is said, "Those are the differences of letters." Now, wanting to explain the definitive meaning of letters, it is said, "Without many names, making names and words clear, in order to express meanings, it is called letters. The definitive meanings of nature, action, and necessary purpose are in order." The so-called "without many names" is to express the definitive meaning from the aspect of one's own essence. The nature of letters does not change into other many names, and because it is undivided, it is called unchanging. The so-called "making clear" is to express the definitive meaning from the aspect of action. The unchanging itself makes names and words clear.