Tibetan
་ནི་སྡེ་པ་ལྔ་ལས་ནང་གསེས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལྔ་ལྔ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྡེ་ལྔ་དག་ལས་ལྔ་ལྔ་ཡང༌། །དང་པོ་རང་གནས་དྲག་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྡེ་པ་རེ་རེ་ལ་ལྔ་ལྔ་ཡོད་པ་ལས་དང་པོ་རྣམས་ནི་རང་རང་གི་གནས་ནས་དྲག་པར་བརྗོད་པ་སྟེ། ཀཙ་ཊ་ཏ་པ་རྣམས་སོ། །གཉིས་པ་འབྲིང་དང་སྤྱི་བོའི་ཆ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཚ་ཋ་ཐ་ཕ་རྣམས་ནི་ཀ་འབྲིང་དུ་དྲངས་པ་དང༌། སྤྱི་བོའི་སྒྲ་ཆ་ཕྲད་པ་ལས་ཁ་འབྱུང་སྟེ། ལྷག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །གསུམ་པ་རྣམས་ནི་ཞན་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ག་ཛ་ཌ་ད་བ་རྣམས་ནི་ཀ་ཞན་པར་དྲངས་པ་ནི་ཀ་སྟེ། ཀ་དང་ཨ་སྤྱར་ན་གར་འགྱུར་ཏེ། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །མ་ཧཱ་པྲཱ་ཎ་ ཞེས་བྱ་བ། །བཞི་པ་རང་གནས་ཁོང་ནས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྷ་ཛྷ་ཌྷ་དྷ་བྷ་འདི་རྣམས་ན་སྟོབས་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རང་རང་གི་གནས་དང་ཁོད་པའི་སྒྲའི་ཆ་ལྡན་པ་སྟེ། ག་དང་ཧའི་སྒྲའི་ཆ་དང་ལྡན་པ་ནི་སྟོབས་ཆེ་བ་ཞེས་བདེ་སྤྱོད་ཀྱི་མདོ་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །གཞན་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །ཨ་ནུ་སྭ་ར་ཞེས་བྱ་བ། །ལྔ་པ་རང་གནས་སྣ་ནས་འབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ང་ཉ་ཎ་ན་མ་འདི་རྣམས་ནི་ཀླད་ཀོར་གྱི་ཡི་གེ་ཡིན་ཏེ། རང་རང་གི་གནས་དང་སྣའི་སྒྲ་ཕྲད་པ་ལས་འབྱུང་བ་མགུལ་བ་དང་སྣ་ཕྲད་པ་ལས་ད་འབྱུང་སྟེ། གཞན་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །ད་ནི་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་གནས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མགུལ་པ་སྣ་དང་ཀླད་པའི་སྦུབས། །དོག་པ་ཡིན་ཏེ་ཡངས་པ་གཞན། །རྐན་དང་སོ་དང་ལྕེ་དང་མཆུ། །ཕྲད་པ་ཡིན་ཏེ་གཞན་ཞེས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་དོག་པ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགུལ་པ་ལ་སོགས་པའི་གནས་འདི་རྣམས་ལས་འབྱུང་བའི་ཡི་གེ་ནི་གནས་དོག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བསྐྱེད་པ་ཡིན་པས་བྱེད་པ་འདི་ལ་དོག་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཡངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མ་རྣམས་གནས་ཡངས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བསྐྱེད་པ་ཡིན་པས་བྱེད་པ་འདི་ལ་ཡངས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཕྲད་པ་ཞེས་པ་ནི་རྐན་ལ་སོགས་པའི་གནས་འདི་རྣམས་ལས་འབྱུང་བའི་ཡི་གེ་ནི་གནས་གཉིས་ཕན་ཚུན་ཕྲད་པ་ལས་འབྱུང་བས་དེ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །གཞན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མ་རྣམས་གནས་རྣམས་ཕྲད་དུ་ཉེ་བ་ལས་འབྱུང་བས་ཅུང་ཟད་ཕྲད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ད་ནི་ཡི་གེའི་ལྡང་ཚད་བཤད་པར་འདོད་ནས། གནས་ཆའི་ཡི་གེ་ཇི་སྙེད་ཀྱང༌། །ང་རོ་གཅིག་གིས་བཅིངས་པ་ལ། །དེ་ལའང་ཡི་གེ་གཅིག་ཅེས་བརྗོད། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྣམ་པའི་ཆ། །དེ་ལའང་ཡི་གེ་གཅིག་ཅེས་བྱ། །ཞེས་སྨོས
Chinese
这是为了说明五部中的内部分类，即五个一组的差别。从这五部中，又是五个一组。如“第一，自位强劲者”等所说，每一部都有五个一组，其中第一组是从各自的位置发出强劲的声音，即ཀ ཙ ཊ ཏ པ（ka ca ṭa ta pa）。“第二，中等和顶部的部分”，即ཁ ཚ ཋ ཐ ཕ（kha cha ṭha tha pha）被认为是ཀ（ka）的中等，并且由于顶部的声音部分相遇而产生ཁ（kha），其余的也同样适用。“第三，是弱者”，即ག ཛ ཌ ད བ（ga ja ḍa da ba）被认为是ཀ（ka）的弱化形式，即ཀ（ka）与ཨ（a）结合变成ག（ga），其他的也同样适用。“摩诃般若”（藏文：མ་ཧཱ་པྲཱ་ཎ་，梵文天城体：महाप्राण，梵文罗马拟音：mahāprāṇa，汉语字面意思：大呼吸）。“第四，自位从内部”，即གྷ ཛྷ ཌྷ དྷ བྷ（gha jha ḍha dha bha）这些被称为具有力量，即具有各自位置和响亮声音的部分，与ག（ga）和ཧ（ha）的声音部分结合，被称为具有力量，这在《乐空双运续》中有所记载。其他的也同样适用。“阿努斯瓦拉”（藏文：ཨ་ནུ་སྭ་ར་，梵文天城体：अनुस्वार，梵文罗马拟音：anusvāra，汉语字面意思：随韵）。“第五，自位从鼻音发出”，即ང ཉ ཎ ན མ（ṅa ña ṇa na ma）这些是顶轮的字母，从各自的位置和鼻音结合而产生，喉咙和鼻子结合发出ད་（da），其他的也同样适用。现在是为了说明发音者的位置，喉咙、鼻子和头部的空腔。“狭窄的是，宽广的是其他。上颚、牙齿、舌头和嘴唇。相遇的是，其他”，这样说道。其中“狭窄的是”是指从喉咙等位置发出的字母，由于位置狭窄而产生，因此这个发音者被称为狭窄。“宽广的是”是指其余的字母，由于位置宽广而产生，因此这个发音者被称为宽广。“相遇的是”是指从上颚等位置发出的字母，由于两个位置相互接触而产生，因此也这样称呼。“其他”是指其余的字母，由于位置相互接近而产生，因此被称为稍微接触。现在想要说明字母的量。“无论有多少位置部分的字母，都被一个声音所束缚。那也被称为一个字母。极其微小的形态部分。那也被称为一个字母”，这样说。
English
This is to explain the internal classifications of the five divisions, that is, the differences of five groups each. From these five divisions, again, there are five groups each. As it is said, "First, the strong ones in their own positions," etc., each division has five groups, and the first ones are said to be strong from their respective positions, namely ka ca ṭa ta pa. "Second, the middle and the top part," that is, kha cha ṭha tha pha are considered the middle of ka, and kha arises from the meeting of the top sound part, and the rest are applied in the same way. "Third, are the weak ones," that is, ga ja ḍa da ba are considered the weakened form of ka, that is, ka combined with a becomes ga, and the others are applied in the same way. "Mahāprāṇa" (Tibetan: མ་ཧཱ་པྲཱ་ཎ་, Sanskrit Devanagari: महाप्राण, Sanskrit Roman transliteration: mahāprāṇa, literal Chinese meaning: great breath). "Fourth, from the inside of its own position," that is, gha jha ḍha dha bha, these are called having power, that is, having the part of their respective positions and loud sounds, combined with the sound part of ga and ha, are called having power, which is recorded in the Hevajra Tantra. The others are also applied in the same way. "Anusvāra" (Tibetan: ཨ་ནུ་སྭ་ར་, Sanskrit Devanagari: अनुस्वार, Sanskrit Roman transliteration: anusvāra, literal Chinese meaning: following sound). "Fifth, its own position arises from the nose," that is, ṅa ña ṇa na ma, these are the letters of the crown chakra, arising from the combination of their respective positions and nasal sounds, da arises from the combination of the throat and nose, and the others are applied in the same way. Now, in order to explain the position of the articulators, the throat, nose, and cavity of the head. "Narrow is, wide is other. Palate, teeth, tongue, and lips. Meeting is, other," it is said. Among them, "Narrow is" refers to the letters arising from the positions such as the throat, which are produced due to the narrowness of the position, so this articulator is called narrow. "Wide is" refers to the remaining letters, which are produced due to the wideness of the position, so this articulator is called wide. "Meeting is" refers to the letters arising from the positions such as the palate, which are produced by the mutual contact of two positions, so it is also called that. "Other" refers to the remaining letters, which are produced by the proximity of the positions, so they are called slightly touching. Now, wanting to explain the quantity of letters. "No matter how many letters of positional parts, are bound by one sound. That is also called one letter. Extremely subtle form parts. That is also called one letter," it is said.
Tibetan
་ཏེ། དེ་ལ་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་སྐབས་ཀྱིས་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ། དབྱངས་གཅིག་གིས་བཅིངས་པའི་ཡི་གེ་དང་མིང་གི་མཐའི་ཡི་གེའོ། །དེ་ལ་དབྱངས་གཅིག་གིས་བཅིངས་པའི་ཡི་གེ་ནི་ང་རོ་གཅིག་གིས་བཅིངས་པ་སྟེ། ཨོཾ་དང་དྷཱུཾ་དང་ཕཊ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ་ལ་ཡི་གེ་འབྲུ་རེ་རེ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ཨོཾ་གཅིག་པུ་ལ་ཡང་ཨ་དང་ཨོཾ་དང་གསུམ་ཚོགས་པ་ལས་གྲུབ་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་གཅིག་གིས་བཅིངས་ཤིང་བསྡུས་བས་ན་ཨོཾ་ལ་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་ཅེས་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མིང་གི་མཐའི་ཡི་གེ་ཡིན་ ཏེ། དཔེར་ན་གཟུགས་རྣམས་བཤིག་ན་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་སྟེ་དེ་ལས་ལྷག་པར་ཕྲ་བའི་གཟུགས་གཞན་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་མིང་རྣམས་བཤིག་ན་གང་དུ་མཐར་ཐུག་པར་འགྱུར་ཞིང་དེ་ལས་བྱེ་བྲག་ཏུ་དབྱེ་བའི་བོགས་དབྱུང་དུ་མེད་པ་ནི་ཡི་གེ་གཅིག་ཅེས་བྱ་སྟེ། གསལ་བྱེད་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆ་ལྟ་བུའོ། །ད་ནི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་འདྲེན་པའི་ཆ་ཤད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྒྲ་འདི་དག་ལ་འདྲེན་པའི་ཆ། །ཨཝྤ་པྲཱ་ཎ་གཉིས་གཅིག་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་ཨཝྤ་ཕྲའ་ཎ་གཉིས་གཅིག་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་གཉིས་ལ་ཡི་གེ་གཅིག་གི་སྒྲ་ལས་མེད་པ་ནི་སྟོབས་ཆུང་བས་སྟོབས་མེད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །ཊའི་སྒྲ་ཕྱེད་པའི་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་ཡི་གེ་གཅིག་གི་སྒྲར་སོང་བ་ལྟ་བུའོ། །མ་ཧཱ་ཕྲཱ་ཎ་གཅིག་གཉིས་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་གཅིག་ལ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲ་ཡོད་པ་སྟེ། སྡེ་པའི་ཡི་གེ་ལས་བཞི་པ་བཞི་པ་རྣམས་འདྲེན་པའི་སྟོབས་ཆེ་བས་སྟོབས་ཆེན་ཞེས་བྱའོ། །ཨ་ནུ་སྭ་ར་རྡུབ་པའི་སྒྲ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླད་ཀོར་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ནི་སྣའི་དབུགས་ལས་བདུབ་པ་སྟེ། དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་རྗེས་སུ་ང་རོ་ཞེས་བྱའོ། །བི་སརྫྫ་ནི་བཅད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེག་དྲག་སྟེ། དྲག་ཏུ་བྱེད་ཅིང་གཅོད་པར་བྱེད་པས་རྣམ་པར་གཅད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཧྲ་སྭ་ཐ་མ་ལ་སྒྲ་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་གང་ཡང་རུང་བ་ཐ་མལ་དུ་བརྗོད་པ་ཡིན་པས་ཐུན་མོང་ཞེས་བྱ་བའོ། །དཱིརྒྷ་ཏ་ནི་གཉིས་ཀྱི་ཡུན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱི་ཡུན་དུ་བརྗོད་པ་ཡིན་པས་རིང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །པླུ་ཏ་ནི་དེ་བཞིན་གསུམ། །པླུ་ཏ་ནི་དེ་བཞིན་གསུམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུམ་གྱི་ཡུན་དུ་བརྗོད་པ་ཡིན་པས་ཤིན་ཏུ་རིང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཨུ་དྟྟྲ་
Chinese
དེ་ལ། དེ་ལ་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་སྐབས་ཀྱིས་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ། དབྱངས་གཅིག་གིས་བཅིངས་པའི་ཡི་གེ་དང་མིང་གི་མཐའི་ཡི་གེའོ། །དེ་ལ་དབྱངས་གཅིག་གིས་བཅིངས་པའི་ཡི་གེ་ནི་ང་རོ་གཅིག་གིས་བཅིངས་པ་སྟེ། ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དང་དྷཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དང་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ་ལ་ཡི་གེ་འབྲུ་རེ་རེ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གཅིག་པུ་ལ་ཡང་ཨ་དང་ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དང་གསུམ་ཚོགས་པ་ལས་གྲུབ་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཞེས་བྱ་བ་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་གཅིག་གིས་བཅིངས་ཤིང་བསྡུས་བས་ན་ཨོཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ལ་ཡི་གེ་འབྲུ་གཅིག་ཅེས་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྣམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་མིང་གི་མཐའི་ཡི་གེ་ཡིན་ ཏེ། དཔེར་ན་གཟུགས་རྣམས་བཤིག་ན་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་སྟེ་དེ་ལས་ལྷག་པར་ཕྲ་བའི་གཟུགས་གཞན་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་མིང་རྣམས་བཤིག་ན་གང་དུ་མཐར་ཐུག་པར་འགྱུར་ཞིང་དེ་ལས་བྱེ་བྲག་ཏུ་དབྱེ་བའི་བོགས་དབྱུང་དུ་མེད་པ་ནི་ཡི་གེ་གཅིག་ཅེས་བྱ་སྟེ། གསལ་བྱེད་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཆ་ལྟ་བུའོ། །ད་ནི་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱི་འདྲེན་པའི་ཆ་ཤད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྒྲ་འདི་དག་ལ་འདྲེན་པའི་ཆ། །ཨཝྤ་པྲཱ་ཎ་གཉིས་གཅིག་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་ཨཝྤ་ཕྲའ་ཎ་གཉིས་གཅིག་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་གཉིས་ལ་ཡི་གེ་གཅིག་གི་སྒྲ་ལས་མེད་པ་ནི་སྟོབས་ཆུང་བས་སྟོབས་མེད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཅེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །ཊའི་སྒྲ་ཕྱེད་པའི་ཁོང་དུ་ཆུད་པས་ཡི་གེ་གཅིག་གི་སྒྲར་སོང་བ་ལྟ་བུའོ། །མ་ཧཱ་ཕྲཱ་ཎ་གཅིག་གཉིས་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་གཅིག་ལ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲ་ཡོད་པ་སྟེ། སྡེ་པའི་ཡི་གེ་ལས་བཞི་པ་བཞི་པ་རྣམས་འདྲེན་པའི་སྟོབས་ཆེ་བས་སྟོབས་ཆེན་ཞེས་བྱའོ། །ཨ་ནུ་སྭ་ར་རྡུབ་པའི་སྒྲ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀླད་ཀོར་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ནི་སྣའི་དབུགས་ལས་བདུབ་པ་སྟེ། དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པས་རྗེས་སུ་ང་རོ་ཞེས་བྱའོ། །བི་སརྫྫ་ནི་བཅད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེག་དྲག་སྟེ། དྲག་ཏུ་བྱེད་ཅིང་གཅོད་པར་བྱེད་པས་རྣམ་པར་གཅད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཧྲ་སྭ་ཐ་མ་ལ་སྒྲ་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་གང་ཡང་རུང་བ་ཐ་མལ་དུ་བརྗོད་པ་ཡིན་པས་ཐུན་མོང་ཞེས་བྱ་བའོ། །དཱིརྒྷ་ཏ་ནི་གཉིས་ཀྱི་ཡུན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱི་ཡུན་དུ་བརྗོད་པ་ཡིན་པས་རིང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །པླུ་ཏ་ནི་དེ་བཞིན་གསུམ། །པླུ་ཏ་ནི་དེ་བཞིན་གསུམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུམ་གྱི་ཡུན་དུ་བརྗོད་པ་ཡིན་པས་ཤིན་ཏུ་རིང་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཨུ་དྟྟྲ་
English
Then, the term "letter" changes into two types according to the occasion: letters bound by a single vowel and letters at the end of a word. Among these, a letter bound by a single vowel is bound by a single sound, such as Om (ཨོཾ，ॐ，oṃ，唵) , Dhum (དྷཱུཾ，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and Phat (ཕཊ，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), which are called single-syllable letters. However, even the single Om (ཨོཾ，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is actually composed of the combination of A and Om (ཨོཾ，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) and three elements. Because the term Om (ཨོཾ，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is bound and condensed by a single vowel letter, Om is called a single-syllable letter. The term "extremely subtle aspect" refers to the letter at the end of a word. For example, if forms are broken down, they reach the limit of subtle particles, and there is no other form more subtle than that. Similarly, if names are broken down, what reaches the ultimate limit and cannot be further distinguished is called a single letter, like a part of the eighteen consonants. Now, in order to show the clear distinction of the conductive aspects of letters, it is stated, "These sounds have conductive aspects. Avpra and Prana are one," and so on. Among these, "Avpra and Prana are one" means that two letters have only the sound of one letter, which is called powerless because it is weak, like the word Phat (ཕཊ，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). It is like the sound of "ṭa" being contained within half, thus becoming the sound of one letter. "Mahaprana is one and two" means that one letter has the sound of two, and the fourth letters of the divisions have great conductive power, so they are called powerful. "Anusvara is a suppressed sound" means that the letters with a head mark are suppressed from the breath of the nose, and because they agree with the vowel letters, they are called anusvara. "Visarjana is cutting off" refers to the tsheg-drag (a punctuation mark), which is called "completely cutting off" because it forcefully acts and cuts off. "Hrasva is a common sound" means that any letter is pronounced in a common way, so it is called common. "Dirgha is the duration of two" means that it is pronounced for the duration of two letters, so it is called long. "Pluta is similarly three" means that it is pronounced for the duration of three, so it is called very long. Uttra