Tibetan
།རྣམ་གྲངས་ནི་གྲངས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། བཅུ་པ་བརྒྱ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕན་ཚུན་ནི་ཕན་ཚུན་བརྟེན་པས་རང་གི་མིང་དང་མིང་ལྡན་པ་ནི་བ་ཁྲ་མོ་ཅན་ཞེས་གྲུབ་པ་སྟེ། གཅོད་དཀའ་བ་དང༌། དབུག་དཀའ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཚིག་མང་པོ་ནི་ཚིག་མང་པོ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། གསུམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྙེད་པའོ། །དེ་དག་ལ་ཡང་གཞི་མཐུན་པའི་འབྲུ་མང་པོ་པ་དང༌། གཞི་ཐ་དད་པའི་དབྱེ་བས་མུ་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར། མཐུན་དང་ཐ་དད་དབྱེ་བ་ཡིས། །ཕྱོགས་ཀུན་མཐུན་དང་ཕྱོགས་གཅིག་ལས། །རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་བཞིར་འདོད་དོ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཕྱོགས་ཀུན་མཐུན་པ་དང༌། ཀུན་མི་མཐུན་པ་དང༌། ཕྱོགས་གཅིག་མཐུན་པ་དང་ཕྱོགས་གཅིག་མི་མཐུན་པ་གཉིས་ཏེ་བཞིའོ། །དེ་ལ་ཀུན་མཐུན་པ་ནི་ལྷ་སྦྱིན་རྣ་བ་འཕྱང་བ་ཅན་ལྟ་བུའོ། །ཀུན་མི་མཐུན་པ་ནི་མདའ་གཞུ་ཅན་ལྟ་བུའོ། །ཕྱོགས་གཅིག་མཐུན་པ་ནི་རྐང་ལག་ཅན་ལྟ་བུའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་གཅིག་མི་མཐུན་པ་ནི་བ་ཁྲ་མོ་ཅན་ལྟ་བུའོ། །ད་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ་དག་ལ་ཡང་བྱེད་པའི་ཚིག་དྲུག་གིས་བསྒྱུར་དུ་རུང་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བྱེད་པ་དྲུག་གིས་བསྒྱུར་བ་ནི། །ཀུན་ལ་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལ་བྱེད་པའི་ཚིག་གཉིས་པ་དང་ལྡན་པའི་འབྲུ་མང་པོ་པ་ནི་གང་ལ་ཆོས་སྤྱོད་པ་ཡོད་པ་ནི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་ཅན་ཞེས་བྱ་འོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ལ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། གསུམ་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཕེལ་བ་ཅན་དང༌། བཞི་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་བསྒྲུབ་པ་ཅན་དང༌། ལྔ་པ་ནི་ཆོས་ལས་འབྱུང་བ་ཅན་དང༌། དྲུག་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་ཅན་དང༌། བདུན་པ་ནི་ཆོས་ལ་གནས་བ་ཅན་ཏེ། འདི་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་དྲུག་དང༌། དང་པོའི་ཚིག་དང་བདུན་བདུན་དུ་ཕྱེ་ན་རྣམ་གྲངས་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་བ་ལས་དུས་གཅིག་ཏུ་ནི་ཆོས་གསུམ་དང་ལྡན་ཏེ། རྩ་བའི་ཚིག་གཉིས་སམ་མང་པོ་གང་རུང་གཅིག །རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་གཅིག་བྱེད་པའི་ཚིག་གཅིག་སྟེ། གསུམ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པའི་ ཕྱིར། བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལས། །དུས་གཅིག་ཏུ་ནི་སུམ་ལྡན་གཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །ད་ནི་ཚིག་བསྡུ་བ་འཆད་དེ། དེའི་ཕྱིར། ཚིག་བསྡུ་བ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ། །གཉིས་དང་རྣམ་གྲངས་བྱེ་བྲག་དང༌། གཞན་དང་བྱེད་པའི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཚིག་གཉིས་ཀྱི་མདོར་བསྡུས་པ་དང༌། རྣམ་གྲངས་ཀྱི་མདོར་བསྡུས་པ་དང༌། བྱེ་བྲག་གི་མདོར་བསྡུས་པ་དང༌། གཞན་གྱི་ཚིག་གི་མདོར་བསྡུས་པ་དང༌། བྱེད་པའི་ཚིག་གི་མདོར་བ
Chinese
种类是具有数量的，例如十、百等。互相是互相依赖，具有自身名称和名称的是“有花纹的母牛”这样成立的，例如难以割断的和难以穿透的等等。很多词是具有很多词的，例如第三等有多少。对于这些，也有基础相同的大量词语，以及基础不同的分类，会变成四种情况。因此说：以相同和不同分类，所有方面相同和一个方面，彻底分类认为有四种。即所有方面相同、所有方面不同、一个方面相同和一个方面不同这四种。其中，所有方面相同，例如天授垂耳者。所有方面不同，例如箭弓。一个方面相同，例如手足。同样，一个方面不同，例如有花纹的母牛。现在，为了说明这些自性也可以用六种作格词来转变，用六种作格转变是：完全具有一切。这样说了。其中，具有第二作格词的大量词语是，谁具有修行佛法，就称为修行佛法者。同样，也应与其他结合。第三是具有佛法增长者，第四是为了佛法而修行者，第五是从佛法产生者，第六是佛法之语者，第七是安住于佛法者。像这样的六种作格，如果与第一词分成七七份，则会变成一百六十八种，但同时具有三种，即根本词两个或多个中的一个，一个彻底分类，一个作格词，为了说明具有三种，从一百六十八中，应抓住同时具有三种。这样说了。现在讲解词语的缩略，因此说：词语的缩略有五种，即二合、种类、差别、其他和作格词。这样说了，即两个词的缩略，种类的缩略，差别的缩略，其他词的缩略，作格词的缩略。
English
A variety is that which possesses number, such as ten, hundred, and so on. 'Mutual' is mutually dependent, and that which possesses its own name and a name is established as 'having a mottled cow,' such as difficult to cut and difficult to penetrate, and so on. Many words are those that possess many words, such as the third, however many there are. Among these, there are also many words with a common basis, and divisions with different bases, which become four possibilities. Therefore, it is said: By the division of similarity and difference, all aspects similar and one aspect, it is considered that there are four kinds of thorough division. That is, all aspects similar, all aspects dissimilar, one aspect similar, and one aspect dissimilar, these four. Among these, all aspects similar is like 'Devadatta with hanging ears.' All aspects dissimilar is like 'bow and arrow.' One aspect similar is like 'having hands and feet.' Similarly, one aspect dissimilar is like 'having a mottled cow.' Now, in order to show that these natures can also be transformed by six agentive words, the transformation by six agentives is: 'Completely possessing all.' Thus it is said. Among these, the many words possessing the second agentive word are, whoever possesses the practice of Dharma is called 'one who practices Dharma.' Similarly, it should also be applied to others. The third is 'one who has the increase of Dharma,' the fourth is 'one who strives for the sake of Dharma,' the fifth is 'one who arises from Dharma,' the sixth is 'one who has the speech of Dharma,' and the seventh is 'one who abides in Dharma.' Such as these six agentives, if divided into seven sevens with the first word, it will become one hundred and sixty-eight kinds, but at one time it possesses three, that is, one of the two or more root words, one thorough division, and one agentive word. In order to show that it possesses three, from one hundred and sixty-eight, one should grasp the three that are possessed at the same time. Thus it is said. Now explaining the abbreviation of words, therefore it is said: The abbreviation of words is of five kinds, that is, compound, variety, distinction, other, and agentive word. Thus it is said, that is, the abbreviation of two words, the abbreviation of variety, the abbreviation of distinction, the abbreviation of other words, and the abbreviation of agentive words.
Tibetan
སྡུས་པའོ། །འདི་དག་གི་སྔོན་གྱི་མཁན་པོ་གཞན་གྱིས་བཤད་པ། མིང་རྣམ་པ་གཞན་གྱི་སྒོ་ནས་བཏགས་པ་སྟེ། དེ་ལ་གཉིས་ཀྱི་མདོར་བསྡུས་པ་ནི་ཟླས་དབྱེ་བ། རྣམ་གྲངས་ཀྱི་མདོར་བསྡུས་པ་ནི་བ་གཉིས་པ། བྱེ་བྲག་གི་མདོར་བསྡུས་པ་ནི་ལས་འཛིན་པ། གཞན་གྱི་ཚིག་གི་མདོར་བསྡུས་པ་ནི་འབྲུ་མང་པོ་པ་དང༌། བྱེད་པའི་ཚིག་གི་མདོར་བསྡུས་པ་ནི་དེའི་སྐྱེས་བུའོ་ཞེས་གཞན་ལ་ས་བཤད་དེ་འདི་དག་ལས་ཁྱབ་པའི་བྱེ་བྲག་ཡོད་དོ་ཞེས་ཀྱང་གཞན་ལས་བཤད་དོ། །བྱེད་པའི་ཚིག་གི་མདོར་བསྡུས་པ་འབའ་ཞིག་ལ་ཡང་དབྱེ་ན་དྲུག་སྟེ། དེའི་ཕྱིར། ལས་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་ཡིས། །གཉིས་པ་ལ་སོགས་བདུན་པའི་མཐའ། །བྱེད་པ་དྲུག་ཏུ་འདོད་པ་སྟེ། །ཚིག་སྡུད་ཙམ་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། གཉིས་པ་ལས་ཀྱི་བསྡུ་བ་ནི་གྲོང་ལ་འགྲོ་བ་ནི་གྲོང་འགྲོ་ལྟ་བུའོ། །གསུམ་པའི་བསྡུ་བ་ནི་མདའ་ཡིས་བསྣུན་པ་ནི་མདས་བསྣུན་ལྟ་བུའོ། །བཞི་པའི་བསྡུ་བ་ནི་རྒྱན་ཆེད་ཀྱི་གསེར་ནི་རྒྱན་གསེར་ལྟ་བུའོ། །ལྔ་པའི་བསྡུ་བ་ནི་ཡུལ་ལས་འབྱུང་བ་ནི་ཡུལ་བྱུང་ལྟ་བུའོ། །དྲུག་པའི་བསྡུ་བ་ནི་ལྷ་སྦྱིན་གྱི་རྟ་ནི་ལྷ་སྦྱིན་རྟ་ལྟ་བུའོ། །བདུན་པའི་བསྡུ་བ་ནི་ཡུལ་ན་གནས་པ་ནི་ཡུལ་གནས་སྟ་བུ་སྟེ། དེ་དག་ལ་བྱེད་པའི་ཚིག་གི་བསྡུ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཙམ་གྱི་དགག་པ་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་དུ་ཐ་དད་པས་འགེགས་པར་བྱེད་དེ། ཚིག་བསྡུ་བ་ལྔ་པོ་འདི་ཚིག་བསྡུ་བ་གཞན་དོན་མཐུན་པ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ད་ནི་ཁྱད་པར་བསྡུ་བ་འཆད་དེ། དེའི་ཕྱིར། སྔ་མ་ཕྱི་མའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཁྱད་པར་བསྡུ་བ་རྣམ་པ་གཉིས། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཚིག་སྔ་མ་ཁྱད་པར་དུ་སྦྱར་བ་ནི། སྔོན་པོ་ཉིད་ཨུཏྤ་ལ་ནི་སྔོན་པོ་ཨུཏྤ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཚིག་ཕྱི་མ་ཁྱད་པར་དུ་སྦྱོར་བ་ནི། ཨུཏྤ་ལ་ཉིད་སྔོན་པོ་ནི་ཨུཏྤ་ལ་སྔོན་པོ་ལྟ་བུའོ། །ད་ནི་ཡན་ ལག་བསྡུ་བ་འཆད་དེ། དེའི་ཕྱིར། འབྲེལ་པ་དག་དང་གོ་རིམས་དང༌། །དོན་དང་གྲགས་པའི་ཡན་ལག་ནི། །བསྡུ་བ་བཞིའོ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། འབྲེལ་པའི་ཡན་ལག་བསྡུ་བ་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །གོ་རིམས་ཀྱི་ཡན་ལག་བསྡུ་བ་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །དོན་གྱི་ཡན་ལག་བསྡུ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའོ། །གྲགས་པའི་ཡན་ལག་བསྡུ་བ་ལ་ཡང་འཇིག་རྟེན་ལ་གྲགས་པ་དང༌། བསྟན་བཅོས་ལ་གྲགས་པ་གཉིས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་གྲགས་པ་ཡང༌། འཇིག་རྟེན་བསྟན་བཅོས་དག་ལ་གཉིས།
Chinese
总结完毕。这些之前其他的堪布所说的，是以名称其他的方式安立的。其中，二者的简略归纳是类别区分，多种名称的简略归纳是“བ་”二者，个别差别的简略归纳是执事，其他词语的简略归纳是多义词，行为词语的简略归纳是他的儿子，像这样对其他人进行解释，并且也从其他人那里听说，这些之中有普遍的差别。如果仅仅对行为词语的简略归纳进行分类，也有六种。因此，以业等分类，从第二到第七的尽头，行为被认为是六种，应当理解仅仅是词语的简略。如是说，第二业的归纳是去村庄，就像村庄去处一样。第三的归纳是用箭射击，就像用箭射击一样。第四的归纳是为了装饰的金子，就像装饰金一样。第五的归纳是从地方产生，就像地方产生一样。第六的归纳是天授的马，就像天授马一样。第七的归纳是在地方居住，就像地方居住一样，这些被称为行为词语的归纳。仅仅的否定是通过在所有意义上都不同来阻碍，这五个词语的归纳对于其他意义相同的词语归纳没有过失。现在解释差别归纳，因此，通过前后的结合，差别归纳有两种。如是说，前面的词语作为差别来结合，比如蓝色本身是乌 উৎপ་ལ་，就被称为蓝色乌 উৎপ་ལ་，后面的词语作为差别来结合，比如乌 उत्प་ལ་本身是蓝色，就像乌 उत्प་ལ་蓝色一样。现在解释分支归纳，因此，关系等和顺序等，意义和名声的分支是四种归纳，如是说，关系的分支归纳就像身体等感官一样。顺序的分支归纳就像色等感官一样。意义的分支归纳就像轮等珍宝一样。名声的分支归纳也有世间名声和论典名声两种，因此名声也有，世间论典二者。
English
Summary completed. These were explained by other Khenpos before, established with different kinds of names. Among them, the brief summary of the two is category distinction, the brief summary of multiple names is "ba" two, the brief summary of individual differences is the steward, the brief summary of other words is polysemy, the brief summary of action words is his son, like this, explaining to others, and also heard from others that there are universal differences among these. If only the brief summary of action words is classified, there are also six kinds. Therefore, by classifying actions and so on, from the second to the end of the seventh, actions are considered to be six kinds, it should be understood that it is only a brief summary of words. It is said that the second action's summary is going to the village, like going to the village. The third summary is shooting with an arrow, like shooting with an arrow. The fourth summary is gold for decoration, like decorating gold. The fifth summary is arising from a place, like arising from a place. The sixth summary is the horse of the god-given, like the god-given horse. The seventh summary is residing in a place, like residing in a place, these are called the summary of action words. The negation of only is to hinder by being different in all meanings, these five word summaries have no fault for other word summaries with the same meaning. Now explain the difference summary, therefore, through the combination of front and back, there are two kinds of difference summary. It is said that the previous word is combined as a difference, for example, blue itself is utpala, it is called blue utpala, the latter word is combined as a difference, for example, utpala itself is blue, like utpala blue. Now explain the branch summary, therefore, relationships and so on, and the branches of order, meaning and fame are four summaries, it is said that the branch summary of relationship is like the senses of the body and so on. The branch summary of order is like the senses of form and so on. The branch summary of meaning is like the jewels of the wheel and so on. There are also two kinds of fame branch summary: worldly fame and treatise fame, therefore there is also fame, both worldly and treatise.