Tibetan
དྲ་བའི་ཚིག་ཕྱི་མ་རང་ལས་ཐ་མི་དད་པར་སྦྱོར་བ་ཡང་ཡོད་དེ། ཨུཏྤ་ལ་ཉིད་སྔོན་པོའོ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་དངོས་པོའི་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་ཏེ། སྲ་བ་ཉིད་ཅེས་པ་ལྟ་བུ་སྲ་བའི་དངོས་བོ་ནི་སྲ་བ་ཉིད་ལྟ་བུར་སྟོན་པའོ། །ཙམ་གྱི་འཇུག་པ་ནི། ཚད་འཛིན་ལྷག་པ་འགོག་པ་ཡི། །ཙམ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པ་གཉིས། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཚད་འཛིན་པའི་ཙམ་ནི་རྡུལ་ཕྲ་མོ་ཙམ་ཞེས་བྱ་བ་འམ། རི་རབ་ཙམ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །ལྷག་པ་འགོག་པའི་ཙམ་ནི་རྣམ་པར་རིག་པ་ཙམ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་དང་ཕྱོགས་མཐུན་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འབའ་ཞིག་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་སྦྱར། །ཁྱབ་པ་སྐབས་ཀྱིས་བརྩི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འབའ་ཞིག་དང་ཤ་སྟག་ལ་སོགས་པའང་ལྷག་པ་འགོག་པར་སྦྱར་ཏེ། དེ་རྣམས་གང་ཁྱབ་ཆེ་བ་ནི་སྐབས་ཀྱི་ཤུགས་དང་སྦྱར་རོ། །ད་ནི་དོན་ལྷག་པར་སྟོན་པ་དང་མི་སྟོན་པའི་ཕྲད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡང་དག་ཡོངས་སུ་ཀུན་དུ་སོགས། །སྒྲ་བཞིན་དང་ནི་ཕྲད་དུའོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཡང་དག་པར་ཞེའམ། ཡོངས་སུ་ཞེའམ། ཀུན་དུ་ཞེའམ། དེ་བཞིན་དུ་རབ་དང༌། རྣམ་པ་དང༌། ཉེ་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་ལྟ་བུ་སྐབས་སུ་སྒྲ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །སྐབས་སུ་དོན་ལྷག་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པ་མེད་དེ། ཚིག་གི་ཕྲད་དང་རྒྱན་ཙམ་མོ། །ད་ནི་ཚུལ་གྱི་སྒྲ་ལས་ཚིག་ཕྲད་དུ་འགྱུར་བ་བསྟན་པར་འདོད་ནས། ཚུལ་ནི་འདྲ་དང་སྨད་པ་དང༌། །སྒྲོ་དང་སྡོམ་པ་མཚན་ཉིད་དང༌། །ཐབས་དང་རིགས་པ་དོན་དང་འདོད། །ལེགས་པ་དག་ལ་འཇུག་པ་ལས། །འདྲ་བར་སྦྱར་བ་ཕྲད་དུ་འདོད། །ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཚུལ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཇི་སྐད་དུ་སྨོས་པའི་དོན་བཅུ་ལ་འཇུག་པ་ལས་འདྲ་བལ་འཇུག་པ་ནི་དཔེར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སྨད་པ་ལ་འཇུག་པ་ནི་མི་ངན་པ་ལ་མིའི་ཚུལ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །སྒོ་ལ་འཇུག་པ་ནི་དོན་གྱི་སྒོ་ལ་དོན་གྱི་ཚུལ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །སྡོམ་པ་ལ་འཇུག་པ་ནི་ཚུལ་དུ་ཞུགས་བ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །མཚན་ཉིད་ལ་འཇུག་པ་ནི་ངང་ཚུལ་ངན་པ་ལ་ཚུལ་ངན་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཐབས་ལ་འཇུག་པ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཐབས་ནི་རིག་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །རིགས་པ་ལ་འཇུག་པ་ནི་རིགས་པ་དང་ལྡན་པ་ལ་ ཚུལ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །དོན་ལ་འཇུག་པ་ནི་དོན་བཟང་པོ་ལ་ཚུལ་བཟང་པོ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །འདོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ནི་གཞན་གྱི་འདོད་པའི་ལུགས་ནི་གཞན་གྱི་ཚུལ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ལེགས་པ་ལ་འཇུག་པ་ནི་མ་ནོར་བར་བྱེད་པ་ལ་ཚུལ་བཞིན་བྱེད་པ་ཞེས་པ་ལྟ
Chinese
還有將網狀的後面的詞語結合起來與自身不相異的，例如：『藍蓮花本身是藍色的』。有些時候，會變成事物的因緣，例如：『堅硬本身』，就像堅硬的事物顯示為堅硬本身一樣。至於『僅』字的用法是：衡量、遮止剩餘的，僅此二種說法。所謂衡量的『僅』，就像『僅微塵許』或者『僅須彌山許』。所謂遮止剩餘的『僅』，就像『僅是識』。為了顯示與此相符的，應當像『唯獨』等那樣結合。普遍與否應當依據語境來判斷。如是說道，『唯獨』和『僅僅』等也應當結合為遮止剩餘。那些哪個更普遍，應當與語境的力量相結合。現在為了顯示顯示多餘含義和不顯示多餘含義的助詞，『真實』、『完全』、『全部』等等，應當像聲音一樣作為助詞。如是說道，或者『真實地』，或者『完全地』，或者『全部地』，像那樣，『極』和『種類』和『靠近』和『非常』等，在語境中會像聲音那樣顯示。在語境中沒有能顯示多餘含義的，僅僅是詞語的助詞和裝飾而已。現在想要顯示從方式的語氣轉變為詞語助詞，方式是相似和貶低和門和總和特徵和方法和道理意義和意欲，從好的方面來使用，從相似方面結合的是助詞。如是說道，所謂『方式』這個詞語，從如上所說的十種含義中使用，從相似方面使用，應當用譬喻來結合。從貶低方面使用，就像對壞人說『人的方式』。從門方面使用，就像對意義的門說『意義的方式』。從總和方面使用，就像『進入方式』。從特徵方面使用，就像對壞脾氣說『壞方式』。從方法方面使用，就像咒語的方法是『明咒的方式』。從道理方面使用，就像對具有道理的人說『具有方式』。從意義方面使用，就像對好的意義說『好的方式』。從意欲方面使用，就像別人的意欲的規矩是『別人的方式』。從好的方面使用，就像對不犯錯的行為說『如法行事』
English
There are also instances where the following word in a phrase is combined in a way that is not different from itself, such as, "The blue lotus itself is blue." In some cases, it becomes a condition for things, such as, "hardness itself," which shows how the substance of hardness is like hardness itself. As for the usage of "only," it is said that "'only' is of two kinds: measuring and preventing excess." The "only" that measures is like "only as small as a mote of dust" or "only as large as Mount Meru." The "only" that prevents excess is like "only consciousness." To show what is in accordance with this, one should combine it in the same way as "solely" and so on. Whether it is pervasive or not should be determined by the context. It is said that "solely" and "merely" and so on should also be combined to prevent excess. Whichever of those is more pervasive should be combined with the force of the context. Now, in order to show the particles that show extra meaning and those that do not, "truly," "completely," "entirely," and so on should be used as particles just like sounds. It is said that either "truly," or "completely," or "entirely," like that, "very," "kind," "near," and "extremely" and so on, in context, will show just like sounds. In context, there is nothing that can show extra meaning; they are merely particles and ornaments of words. Now, wanting to show the transformation from the tone of manner into a word particle, manner is like resemblance, disparagement, door, sum, characteristic, method, reason, meaning, intention, and used in good ways, combining from the aspect of resemblance is considered a particle. It is said that the word "manner," from the ten meanings mentioned above, from the usage of resemblance, should be combined with simile. From the usage of disparagement, like saying "human manner" to a bad person. From the usage of door, like saying "manner of meaning" to the door of meaning. From the usage of sum, like "entering into manner." From the usage of characteristic, like saying "bad manner" to a bad temper. From the usage of method, like the method of mantra is "the manner of knowledge mantra." From the usage of reason, like saying "having manner" to someone who has reason. From the usage of meaning, like saying "good manner" to a good meaning. From the usage of intention, like the custom of another's intention is "another's manner." From the usage of good, like saying "acting according to manner" to an action that does not err.
Tibetan
་བུའོ། །ཚུལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་རྣམས་ལ་འཇུག་པ་ལས་འདྲ་བར་སྦྱར་བ་ནི་ཚིག་གི་ཕྲད་དུ་གཟུང་ངོ༌། །བཞིན་ལ་སོགས་པའི་འཇུག་པ་བསྟན་པ། བཞིན་ལ་སོགས་བའི་ཚིག་གི་དོན། །མ་ནོར་བ་དང་ཡིན་པ་དང༌། །འདྲ་བ་དག་ཏུ་སྦྱར་བའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་དང་དེ་ལྟ་བུ་ཞེས་དེ་བཞིན་དང་དེ་ལྟ་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་དོན་མ་ནོར་བ་ལ་འཇུག་པ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཡིན་པ་ལ་འཇུག་པ་ནི་དེ་ཡིན་པ་ནི་ད་ལྟ་བུའོ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །འདྲ་བ་ལ་འཇུག་པ་ནི་དེ་དང་འདྲ་བ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཅིང་ལ་སོགས་པའི་འཇུག་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཅིང་ལ་སོགས་པ་བསྡུ་བ་དང༌། །མཚམས་སྦྱོར་དག་ཏུ་བྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་རྣམས་བསྡུ་བ་ལ་འཇུག་པ་ནི། ཡང་དང་ཀྱང་ལ་སོགས་པ་དང་མཐུན་པར་འཇུག་གོ །མཚམས་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་ནི་སྟེ་དང༌། ཏེ་ལ་སོགས་པ་དང་མཐུན་པར་སྟོན་པ་སྟེ། འདོད་ཅིང་ཆགས་པ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ད་ནི་ལའི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལ་ནི་གཉིས་པ་བཞི་པ་དང༌། །བདུན་པ་སྡུད་དང་སྦྱོར་བ་དང༌། །སྨོན་དང་ཆད་འཛིན་གཞི་དང་ནི། །ཚེ་སྐབས་དག་ཏུ་འདོད་པ་ཡིན། །ཞེས་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། ལའི་དོན་གཉིས་པར་འགྱུར་བ་ནི་ཤིང་ལ་གཅོད་ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བཞི་པར་འགྱུར་བ་ནི་ཤིང་ལ་ཆུ་འདྲེན་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བདུན་པར་འགྱུར་བ་ནི་ཤིང་ལ་བྱ་གནས་སོ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །སྡུད་པར་འགྱུར་བ་ནི་ལག་པ་བསྙལ་ལ་ཟན་བཟའ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །སྦྱོར་བ་ནི་འདི་ན་ནི་ཡོད་ལ་འདི་ན་ནི་མེད་དོ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །སྨོན་པ་ནི་བདག་ནམ་ཞིག་ན་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ལ། གྱུར་ནས་ཀྱང་ཞེས་བལྟ་བུའོ། །ཚད་འཛིན་པ་ནི་དེ་ཙམ་དུ་བྱ་བ་ལ། ཅི་ཙམ་ལ་དེ་ཙམ་ལ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཚེ་སྐབས་ནི་དུས་དེ་ལ་འམ་དེ་ར་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །དྲུག་པའི་ཕྲད་བསྟན་པ། ཀྱི་ནི་འབྲེལ་པའི་ཚིག་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ལྷ་སྦྱིན་གྱི་རྟ་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། ཕན་ཚུན་གྱི་དོན་འབྲེལ་པར་སྦྱོར་ བའི་བརྡ་སྤྲོད་པར་འདོད་པའོ། །གསུམ་པའི་འཇུག་པ་བསྟན་པ། ཀྱིས་ནི་བྱེད་པར་འདོད་པ་ཡིན། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་བྱས་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་དག་མི་མཐུན་པའི་རྒྱན་ཡོད་པར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མི་མཐུན་རྒྱན་ནི་གསུམ་ཆར་ལའོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ལ་མི་མཐུན་པའི་རྒྱན་དུ་འགྱུར་བ་ནི་རྒྱུ་མེད་པ་ལ་འབྲས་
Chinese
是……之。所谓“ཚུལ་”的这些意义，相似地连接，则被认为是词的后置成分。显示“བཞིན་”等的用法。“བཞིན་”等的词义，是不错乱和是，以及相似等连接。是说，如“དེ་བཞིན་”和“དེ་ལྟ་བུ་”，像“དེ་བཞིན་”和“དེ་ལྟ་བུ་”这样的词义，用于不错乱，比如“དེ་བཞིན་ཉིད་”这样的。用于“是”，比如“དེ་ཡིན་པ་ནི་ད་ལྟ་བུའོ་”这样的。用于“相似”，比如“དེ་དང་འདྲ་བ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ་”这样的。为了显示“ཅིང་”等的用法。“ཅིང་”等是收集和连接。是这样说的。“ཅིང་”、“ཞིང་”、“ཤིང་”这些用于收集，与“ཡང་”和“ཀྱང་”等相似地使用。作为连接，与“སྟེ་”和“ཏེ་”等相似地显示，比如“འདོད་ཅིང་ཆགས་པ་”。现在为了显示“ལ་”的意义。“ལ་”是第二、第四和第七，收集和连接，希望和限定，基础和时间，被认为是这些意义。是这样说的。“ལ་”的意义变为第二格，比如“ཤིང་ལ་གཅོད་”。变为第四格，比如“ཤིང་ལ་ཆུ་འདྲེན་”。变为第七格，比如“ཤིང་ལ་བྱ་གནས་སོ་”。变为收集，比如“ལག་པ་བསྙལ་ལ་ཟན་བཟའ་”。连接是“འདི་ན་ནི་ཡོད་ལ་འདི་ན་ནི་མེད་དོ་”。希望是“བདག་ནམ་ཞིག་ན་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ལ། གྱུར་ནས་ཀྱང་”。限定是“དེ་ཙམ་དུ་བྱ་བ་ལ། ཅི་ཙམ་ལ་དེ་ཙམ་ལ་”。时间是“དུས་དེ་ལ་འམ་དེ་ར་”。显示第六格的后置成分。“ཀྱི་”是关联的词。是这样说的。是这样说的，比如“ལྷ་སྦྱིན་གྱི་རྟ་”，像这样，相互之间的意义关联连接，是语法学家所希望的。显示第三格的用法。“ཀྱིས་”是想要作为施事。是这样说的，比如“ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་བྱས་”。为了显示那些具有不一致的修饰。“不一致的修饰在所有三个格中都有”。是这样说的。“ལ་”变为不一致的修饰，是没有原因的结果。
English
It is... of. These meanings of what is called "ཚུལ་", when connected similarly, are considered as suffixes of words. Showing the usage of "བཞིན་" etc. The meaning of words like "བཞིན་" etc., is to connect without confusion and being, and similarity etc. It is said that, like "དེ་བཞིན་" and "དེ་ལྟ་བུ་", the meaning of words like "དེ་བཞིན་" and "དེ་ལྟ་བུ་", when used without confusion, is like "དེ་བཞིན་ཉིད་". When used for "is", it is like "དེ་ཡིན་པ་ནི་ད་ལྟ་བུའོ་". When used for "similarity", it is like "དེ་དང་འདྲ་བ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ་". In order to show the usage of "ཅིང་" etc. "ཅིང་" etc. are for collecting and connecting. It is said that. These "ཅིང་", "ཞིང་", "ཤིང་" are used for collecting, similarly to "ཡང་" and "ཀྱང་" etc. As a connection, it shows similarly to "སྟེ་" and "ཏེ་" etc., like "འདོད་ཅིང་ཆགས་པ་". Now in order to show the meaning of "ལ་". "ལ་" is the second, fourth and seventh, collecting and connecting, wishing and limiting, basis and time, it is considered to be these meanings. It is said that. The meaning of "ལ་" becomes the second case, like "ཤིང་ལ་གཅོད་". It becomes the fourth case, like "ཤིང་ལ་ཆུ་འདྲེན་". It becomes the seventh case, like "ཤིང་ལ་བྱ་གནས་སོ་". It becomes collecting, like "ལག་པ་བསྙལ་ལ་ཟན་བཟའ་". The connection is "འདི་ན་ནི་ཡོད་ལ་འདི་ན་ནི་མེད་དོ་". The wish is "བདག་ནམ་ཞིག་ན་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ལ། གྱུར་ནས་ཀྱང་". The limit is "དེ་ཙམ་དུ་བྱ་བ་ལ། ཅི་ཙམ་ལ་དེ་ཙམ་ལ་". The time is "དུས་དེ་ལ་འམ་དེ་ར་". Showing the sixth case suffix. "ཀྱི་" is a word of relation. It is said that. It is said that, like "ལྷ་སྦྱིན་གྱི་རྟ་", like this, the meaning of mutual relation connects, is what grammarians desire. Showing the usage of the third case. "ཀྱིས་" is wanting to be the agent. It is said that, like "ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་བྱས་". In order to show that those have inconsistent decorations. "Inconsistent decorations are in all three cases." It is said that. "ལ་" becomes an inconsistent decoration, is a result without a cause.