English
For example, it is like saying, "Let alone prostrating, what about humans?" or "If the cause has not yet arisen, then the one with the cause arises later," and so on. The opposite of this is that the former word necessarily determines the latter word, such as, "If a person prostrates to a god, then does the god also prostrate to the person?" Showing contradiction yet not contradicting is showing the rhetoric of incongruity, such as, in the ultimate truth there is no difference, but in the conventional truth there is a difference. The basis of aspiration is, if one wants to attain the essence of enlightenment, then aspiration is the cause of armor. The basis of inquiry is, if form is visible, then how is this visible? The basis of doubt is, if there is a seed, then will a sprout arise? Or not? The time and occasion are, "Thus have I heard, at one time," or "At what time?" or "At that time," and so on, this is the seventh case related to time. Now explain the meaning of "སྟེ," in order to show its three forms, it is said that "སྟེ" is what has remainder, connection, commitment, and drawing out others, are considered three. These were said. In order to explain the connection, it is said, "The agent and the action, or, the action itself, two words, sequentially or simultaneously, connecting them is connection." These were said. Some connections are where the former word is used as the agent and the latter word is used as the action, and they are applied sequentially with different times, such as "Shoot an arrow, and then hit the target." Some are where both words are used as actions, and they are applied sequentially with time, such as "Worship the deity, and then work." Some are where both words are used as actions, and they are applied simultaneously, such as "Smile, and then radiate." These are used in the same way as "ནས" and "ཅིང," and so on. Commitment is "Whatever, for the former, clarifies it, is commitment." This is to say that the names are commitment, and likewise, reasons, definite words, and teachings, and so on, the latter words help and clarify the former words. Drawing out others is "Merely showing that there is still a remainder, and, from that becoming other, is drawing out others." This is to say that there are still others to be shown.
Tibetan
ག་ཀྱང་ཡོད་པ་ཙམ་དུ་སྟོན་ཅིང་གོང་མ་གཉིས་ཀ་ལས་གཞན་དུ་སྟོན་པ་ནི། གཞན་འདྲེན་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ཤར་གྱི་ ཕྱོགས་ན་དབང་པོ་སྟེ། །ལྷོའི་ཕྱོགས་ན་འཆི་བདག་གོ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །འདི་རྣམས་ནི་ཚིག་ལྷག་མ་ཡོད་པར་སྟོན་པ་སྟེ། འདི་ཉིད་ནི་ཚིག་མ་ཡིན་ནོ། །དང་གི་འཇུག་པ་བསྟན་པ་ནི། དང་ནི་འབྱེད་དང་སྡུད་པ་དང༌། །རྒྱུ་མཚན་ཆེ་སྐབས་གདམས་ངག་ལྔ། །དེ་ཉིད་དང་ནི་གཞན་དག་དང༌། །ལན་གྲངས་གཞན་ལ་སྦྱར་བ་ཡི། །སྡུད་པའི་དང་ཡང་གསུམ་དུ་འདོད། །ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་འབྱེད་པ་ནི་ཆོས་ནི་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །སྡུད་པ་ནི་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཤེས་པ་ལྟ་བུའོ། །རྒྱུ་མཚན་མཉན་པ་བྱས་པར་ལྷག་མཐོང་འཕེལ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཚེ་སྐབས་ནི་དགེ་སློང་དེ་དག་བཙམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱིར་ཉན་པ་དང་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །གདམས་ངག་ནི་དགེ་སློང་དག་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །སྡུད་པའི་དང་འབའ་ཞིག་ལ་ཡང་དབྱེ་བ་གསུམ་སྟེ། འདས་པའམ་མ་འོངས་པའང་རུང་སྟེ། ཉེ་བ་ཉིད་བསྟན་པ་བསྡུ་བ་དང༌། དངོས་པོ་གཞན་བསྡུ་བ་དང༌། ལན་གྲངས་གཞན་ལ་བསྟན་པ་བསྡུ་བའོ། །ནི་ཞེས་བྱ་བའི་འཇུག་པ་བསྟན་པ་ནི་དགར་དང་བསྣན་པའི་ཚིག་དམིགས་སྨ་ངེས་པར་འཛིན་པ་སྟེ། ཕྱི་མའི་ཚིག་དང་སྦྱར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ནི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་དགར་བ་དང་བསྣན་པའི་ཚིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་དགར་བ་ལ་ཡང་ཟླ་ལས་དགར་བ་དང༌། བཀོད་པ་ལས་དགར་བའོ། །དེ་ལ་ཟླ་ལས་དགར་བ་ནི་དགར་བའི་གནས་དམིགས་ཀྱིས་མ་སྨོས་ཀྱང་དོན་གྱིས་ཡོད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཀོད་པ་ལས་དགར་བ་ནི། སྔར་ངོ་བོ་བཀོད་ནས་ཕྱིས་གཏན་ཚིགས་འཇོག་པ་ལྟ་བུའོ། །བསྣན་པ་ལ་ཡང་ངོ་བོ་ཉིད་བརྣན་པ་དང༌། རྣམ་གྲངས་ཀྱིས་དབྱེ་བ་བསྣན་པའོ་།དེ་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་བསྣན་པ་ནི་ཉིད་དང་ཁོ་ན་ལྟ་བུར་འགྱུར་བའོ། །རྣམ་གྲངས་གཞན་བསྣན་པ་ནི་ཡང་ན་ཞེས་པ་ལྟ་བུར་འགྱུར་བའོ། །ཕྱི་མའི་ཚིག་དང་སྦྱར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱིར་འདྲི་བའི་ཚིག་ཡིན་པས་ཚིག་ཕྱི་མ་དང་སྦྱར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གང་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཀྱང་དང་ཡང་ལ་སོགས་པའི་འཇུག་པ་ནི། ཀྱང་དང་ཡང་ནི་སྡུད་པའི་ཚིག །མི་མཐུན་མཐུན་པར་སྟོན་པའང་ཡིན། །འདས་པའམ་མ་འོངས་གཞན་དག་ ལས། །ཅི་རིགས་དག་ཏུ་བསྡུ་བར་བྱ། །ཡང་ཞེས་བྱ་བ་བསྣན་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། སྡུད་པར་སྟོན་པའི་ཚེ་ནི་འདས་པའམ་མ་འོ་ངས་པའམ། དངོས་པོ་གཞན་ཡང་རུང་སྟེ། ཡོན་ཏན་མཚུངས་པར་སྡུད་པའོ། །འགལ་བའི་ཆོས་མི་འགལ་བར་སྟོན་པ་འང་ཡིན་ཏེ། མི་མཐུན་པའི་རྒྱན་དུ་འགྱུར་བའོ། །འདས་པར་སྟོན་པའམ། མ་འོངས་པར་བསྟན་པའམ། གཞན་སྡུད་པར་བསྟན་པའི་སྐབས་སུ་ནི་ཅི་རིགས་པར་བསྡུ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཅི་རིགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་འདས་པའི་སྐབས་སུ་མ་སྨོས་ཀྱང་གཞན་སྡུད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་སོ། །བསྣན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་བསྣན་པར་འགྱུར་ཏེ། རྣམ་གྲངས་གཞན་བསྣན་པར་སྟོན་པའོ། །ད་ནི་ཁོ་ནའི་ཚིག་གི་དོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ངེས་པར་གཟུང་བའི་ཚིག་གི་དོན། །གཞན་མི་ལྡན་དང་གཞན་ལ་མིན། །ལྡན་པ་ཙམ་དུ་འཛིན་པ་དང༌། །མ་ངེས་བ་ཡི་རྣམ་པ་གཉིས། །དེ་བཞིན་མི་སླུ་བ་ཉིད་དང༌། །ཁོ་ན་དག་ནི་རྣམ་པ་དྲུག །ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །དེ་ལ་ཉིད་དང་ཁོ་ན་ལྟ་བུའི་ཚིག་དོན་དྲུག་ལ་འཇུག་སྟེ། གཞན་མི་ལྡན་པར་ངེས་པར་གཟུང་བ་དང༌། གཞན་ལ་མི་ལྡན་པར་དེས་པར་གཟུང་བ་དང༌། གཞན་མི་ལྡན་པར་ངེས་བ་དང༌། གཞན་ལ་མི་ལྡན་པར་མ་ངེས་པ་དང༌། ལྡན་པ་ཙམ་དུ་ངེས་པར་གཟུང་བ་དང༌། བདེན་ཞིང་མི་སླུའི་དོན་དང་དྲུག་གོ །དེ་ལ་གཞན་མི་ལྡན་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཁོ་ན་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། འདི་ལ་ཆོས་གཞན་མེད་པར་སྟོན་པའོ། །གཞན་ལ་མི་ལྡན་པར་ངེས་པར་གཟུང་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁོ་ན་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཡོན་ཏན་མང་ངོ་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། གཞན་ལ་མེད་པར་སྟོན་པའོ། །གཞན་མི་ལྡན་པར་ངེས་པ་ནི་སྲིད་སྒྲུབ་འཕོང་ཁོ་ན་སྐྱེན་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། འདི་ལ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆོས་རྩིས་མཁས་པ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ཡང་ཡོད་པས་མ་ངེས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ལ་མི་ལྡན་པར་མ་ངེས་པ་ནི་སྲིད་སྒྲུབ་ཁོ་ན་རྩིས་མཁས་པ་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། འདི་ནི་སྲིད་སྒྲུབ་པས་དོན་གྲུབ་རྩིས་མཁས་ཏེ་མ་ངེས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྡན་པ་ཙམ་དུ་འཛིན་པ་ནི་སྲིད་སྒྲུབ་རྩིས་མཁས་པ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། འདི་ནི་ལྡན་བཙམ་དུ་སྒྲུབ་ཀྱི་གཞན་ལ་ཟུར་ཟ་བར་མི་བྱེད་དོ། །བདེན་ཞིང་མི་སླུ་བའི་དོན་ལ་འཇུག་པ་ནི་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཅེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཉིད་ཀྱི་འཇུག་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཉིད་ནི་དེ་བཞིན་ ཅུང་ཟད་དུ། །ཕྱི་ཚིག་ཐ་དད་མིན་པ་དང༌། །དངོས་པོའི་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་བའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཉིད་ཕལ་དུ་དྲུག་ཁོ་ན་དང་འབྲའོ། །ཅུང་ཟད་མི་འ
Chinese
仅仅显示存在，并且显示与上述两者不同的，是其他引导，例如：东方是帝释天，南方是阎罗王。这些是显示有剩余词语的，这本身不是词语。显示“和”字的用法是：“和”是区分和集合，原因、时机、教诲五种，其本身和其它，以及与其它次数相连。集合的“和”也认为是三种。这是说，其中区分是，法是轮回和涅槃等。集合是，知道轮回和涅槃的法等。原因是，听闻后，毗钵舍那增长等。时机是，那些比丘返回世尊处听闻等。教诲是，比丘们，好好地听，记住心中等。集合的“和”仅仅也有三种
English
Merely showing existence, and showing something different from the two above, is other guidance, such as: in the east is Indra, in the south is Yama. These are showing that there are remaining words, this itself is not a word. Showing the usage of the word "and" is: "And" is distinguishing and collecting, reason, occasion, instruction five kinds, its own and others, and connected to other times. The collection of "and" is also considered to be three kinds. This is to say, among them, distinguishing is, Dharma is samsara and nirvana, etc. Collection is, knowing the Dharma of samsara and nirvana, etc. The reason is, after listening, vipassana increases, etc. The occasion is, those monks return to the Blessed One to listen, etc. The instruction is, monks, listen well and keep it in mind, etc. The collection of "and" also has only three
Chinese
导师的时代是过去还是未来呢？其他事物也可以，是相同功德的集合。显示相反的法不相反，成为不协调的庄严。在显示过去，或显示未来，或显示集合其他时，应根据情况收集，名为“应理收集”。“应理”一词，即使在过去的情况下没有提及，也能收集其他。所谓“添加”，有时会添加“呢”这个词，表示添加其他类别。现在为了显示“仅仅”这个词的含义，必须掌握的词的含义： 不与其他同在，不属于其他， 仅仅具有，以及不确定的两种。 同样，不欺骗的自性， 仅仅这些有六种。 这样说了。其中，“自性”和“仅仅”之类的词有六种含义：确定掌握不与其他同在，确定掌握不属于其他，确定不与其他同在，不确定不属于其他，确定掌握仅仅具有，以及真实不欺骗的含义，共有六种。其中，不与其他同在，例如“如来仅仅具有圆满的功德”，这表明没有其他法。确定掌握不属于其他，例如“仅仅如来具有许多圆满的功德”，这表明其他没有。确定不与其他同在，例如“希达多·彭仅仅敏捷”，这表明还有其他功德，如精通算术等，因此变得不确定。不确定不属于其他，例如“希达多仅仅精通算术”，这表明希达多通过成就事业而精通算术，因此变得不确定。掌握仅仅具有，例如“希达多是精通算术的人”，这表明仅仅具有，而不讽刺其他。用于真实不欺骗的含义，例如“世俗和胜义的真如”。为了显示“自性”的用法： 自性是如是， 稍微地， 后面的词不相同， 成为事物的因缘。 这是说，自性通常与六个“仅仅”相关联。稍微不
English
Whether the time of the Teacher is past or future? Other things are also acceptable, being a collection of similar qualities. It also shows that contradictory dharmas are not contradictory, becoming a discordant adornment. When showing the past, or showing the future, or showing the collection of others, one should collect according to the situation, called "collecting accordingly." The word "accordingly" can collect others even if it is not mentioned in the case of the past. The so-called "addition" sometimes adds the word "indeed," indicating the addition of other categories. Now, in order to show the meaning of the word "only," the meaning of the words that must be grasped: Not with others, not belonging to others, Merely possessing, and two kinds of uncertain. Likewise, the nature of non-deception, Only these are six kinds. This is said. Among them, words like "nature" and "only" have six meanings: definitely grasping not being with others, definitely grasping not belonging to others, definitely not being with others, uncertainly not belonging to others, definitely grasping merely possessing, and the meaning of truth and non-deception, totaling six. Among them, not being with others, such as "The Tathagata only possesses complete qualities," which shows that there are no other dharmas. Definitely grasping not belonging to others, such as "Only the Tathagata has many complete qualities," which shows that others do not have them. Definitely not being with others, such as "Siddhartha Pong is only quick," which shows that there are other qualities, such as being proficient in arithmetic, etc., thus becoming uncertain. Uncertainly not belonging to others, such as "Siddhartha only excels in arithmetic," which shows that Siddhartha excels in arithmetic by accomplishing tasks, thus becoming uncertain. Grasping merely possessing, such as "Siddhartha is a person proficient in arithmetic," which shows merely possessing, without satirizing others. Used for the meaning of truth and non-deception, such as "The suchness of conventional and ultimate truth." To show the usage of "nature": Nature is such, Slightly, The following words are not different, Becoming the cause of things. This is to say that nature is usually associated with six "only." Slightly not