Tibetan
ས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་བའི་ལས་བརྟེན་པ་མེ་དང་ཆུ་དང་དགྲ་ལ་སྲེག་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་འཇིག་པར་བྱེད་ཅེས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། གཉིས་ཀར་འགྱུར་བའི་ལས་བརྟེན་པ་གཏར་སྲེག་ལ་བརྟེན་པས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཕན་པར་འགྱུར་བ་ལྟ་བུ་དང༌། གཉིས་ཀ་མ་ཡིན་པའི་ལས་བརྟེན་པ་གང་དུ་ཡང་མི་འགྱུར་བ་སྟེ་རླུང་ལས་ལྗོན་ཤིང་རྣམས་གཡོ་བ་ནས་བྱ་རྣམས་སྐད་འབྱིན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །མཐུ་ལ་བརྟེན་པའི་གནས་གཞི་ལ་ཡང་བཞི་སྟེ། ངོ་བོ་ཐ་དད་པའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་པ་རྒྱལ་པོ་ལ་བརྟེན་པ་རྒྱལ་པོའི་མི་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། དུས་ཐ་དད་པའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་བ་ས་བོན་ལ་བརྟེན་པ་མྱུ་གུ་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། ཐ་མི་དད་པའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སོ་སོ་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། གཉིས་ཀ་མ་ཡིན་པའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་པ་ཀུན་གཞི་ལ་བག་ཆགས་གནས་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ལྡན་པ་བརྟེན་པའི་གནས་གཞི་ཡང་བཞི་སྟེ། མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལྡན་པ་ལྷས་བྱིན་ལ་ནོར་ཟས་དང་དཔུང་ཡོད་ཅེས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལྡན་པ་ལྷས་བྱིན་ལ་དགྲ་ཡོད་ཅེས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། གཉིས་ཀ་མ་ལྡན་པ་ལྷས་བྱིན་ལ་རྟ་ངན་པ་ཡོད་ཅེས་བ་ལྟ་བུ་དང༌། གཉིས་ཀ་མ་ཡིན་པ་ལྡན་པ་ལྷས་བྱིན་ལ་རྫས་དགོས་པ་མེད་པ་ཡོད་དོ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་དག་བོད་པ་དང་དོན་ཙམ་བསྡུས་པ་དང་བཅས་པ་ནི་གནས་བརྒྱད་དེ། རྗོད་པར་བྱེད་པའི་བྱེད་ཚིག་དག་ཀྱང་དེར་འདུ་སྟེ། ཁ་ཅིག་ནི་དོན་གྱི་ངོ་བོས་སོ། །ཁ་ཅིག་ནི་བརྒྱུད་པས་སོ། །དོན་དེ་དག་ ཀུན་ཀྱང་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་བ་དང༌། མཇུག་སྡུད་པའི་ཚིག་དག་གིས་སྐབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གསལ་བར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གཞན་ཡང༌། ཟླ་བསྡུ་ལྷག་མ་བཅས་པ་དང༌། །དགག་སྒྲུབ་བརྣན་དང་བདག་པོ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་ཆེར་སྨོས་སོ། །དེ་ལ་ཟླ་བསྡུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་སྡུད་པའི་ཚིག་སྟེ། གང་ཞིག་དམ་བཅས་པའི་དོན་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་དག་གིས་བསྟན་པར་བྱ་བ་རྫོགས་སོ་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་དུ་རུང་བ་དག་གོ །ཚིག་ལྷག་མ་ཅན་ནི་ལྷག་བཅས་ཏེ། ལྷག་མ་ནི་དོན་གྱིས་ཁ་སྐོང་བའོ། །དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་དཔེར་ན་ལྷས་བྱིན་ཤིང་གཅོད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་གཞན་འདྲེན་པ་ལྟ་བུ་དག་གོ །དགག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགོག་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཞེ་ན་མེད་པ་དང༌། མ་ཡིན་པར་རོ། །འདིའི་ཁྱད་པར་ཅི་ཞེ་ན། དགག་པར་བྱ་བས་བྱེ་བྲག་ཏུ་འགྱུར་གྱི། འགེགས་པར་བྱེད་པས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགག་པར་བྱ་བ་ཉིད་མེད་པ་ཡང་གཉིས་ཀ་ལ་བརྗོད་དུ་རུང་སྟེ། གཞིའི་བྱེ་བྲག་བསྣན་པར་བྱས་བ་དངོས་པོ་མེད་པ་ཞིག་འགེགས་པར་བྱེད་བས་སྟོན་པ་ནི་མེད་པར་དགག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དངོས་པོ་ཡོད་པ་ཞིག་འགེགས་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་གིས་སྟོན་ན་ནི་མ་ཡིན་པར་དགག་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཡང་མེད་པ་རྣམས་བཞིར་བསྟན་པ་དག་ལས་གཏན་མེད་པ་དང་ཞིག་ནས་མེད་པ་སྟོན་པ་ནི་མེད་པའོ། །སྔ་ན་མེད་པ་དང་གཅིག་ལ་གཅིག་མེད་པ་དག་ནི་རང་གི་རང་གི་རྟེན་མི་འདོར་བསམ་ཡིན་པ་ཡིན་ནོ། །མ་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་བྱེ་བྲག་གིས་ན་གཉེན་པོ་དང་མི་མཐུན་པ་དང་ཆུང་བ་དང༌། མི་འདྲ་བ་དང་དམན་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ། འགེགས་པའི་ཚིག་གིས་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཡིན་པར་སྟོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་དགག་པ་དང་བཅས་པས་བསྟན་པར་བྱ་བས་བྱེ་བྲག་ཕྱེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཅིའི་ཕྱིར་དགག་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། འདི་དག་དང་ལྡན་པ་གང་དག་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །དོན་གང་ཞིག་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་འདི་དག་ཡོད་ན་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ལྡོག་པ་དང་མི་ལྡོག་པའི་བྱེ་བྲག་ཅི་ཞེ་ན། གང་ཞིག་ཡོད་པ་ཡོད་དོ། །མེད་པ་མེད་དོ། །མེད་པ་ཡང་ཡོད་དོ་ཞེས་བརྗོད་ན་མེད་པའི་ཚིག་གིས་རང་དང་གཉིས་ཀ་ལྡོག་པར་བྱེད་དོ། །ཡོད་པའི་ཚིག་གིས་ནི་རང་དང་གཞན་གཉིས་ཀ་སྒྲུབ་ པར་བྱེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་དགག་པ་དང་སྒྲུབ་པར་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དོ། །བརྣན་པ་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་དང་རྣམ་གྲངས་སོ། །དེ་ལ་ངོ་བོ་ཉིད་བརྣན་པས་ནི་གཞན་གྱིས་གཞན་སྟོན་པ་ལ་སོགས་པ་སེལ་བར་བྱེད་དོ། །རྣམ་གྲངས་གཞན་བརྣན་པས་ནི་དེ་ལྟ་བུ་དགེ་ཀྱང་ཡིན་པ་ལ་སོགས་བར་འགྱུར་རོ། །བརྣན་པའི་སྒྲ་དགར་བར་འགྱུར་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་དེ་ལ་འདི་ནི་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་གང་ལས་ཤེ་ན། ཁ་ཅིག་ནི་དགོད་པ་ལས་སོ། །ཁ་ཅིག་ན་ཟླ་ལས་སོ། །བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་ནི་བདག་པོ་སྟེ། བདག་པོའི་དོན་ནི་གང་ལ་དེ་ཡོད་པའི་མིང་ནི་དེར་བརྟགས་པ་སྟེ། འབྲུ་མང་པོ་པ་དང༌། བ་གཉིས་པ་དང༌། དེ་ལ་ཕན་པའི་རྐྱེན་ཅན་ལ་སོགས་བར་སྟོན་པ་དག་ལྟ་བུ་དོན་འཕོ་བ་རྣམས་སོ། །གཞན་ཡང༌། རྒྱན་དང་ཁ་སྐོང་དུས་ལ་འཇུག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་ཚིག་གི་རྒྱན་གྱི་གསུམ་སྟེ། མཐུན་པ་དང་མི་མཐུན་པ་དང་ཁ་སྐོང་བའོ། །དེ་ལ་མཐུན་པའི་རྒྱན་ནི་དོན་མཐུན་པར་སྟོན་པའོ། །མི་མཐུན་པའི་རྒྱན་ནི་མི་མཐུན་ཡང་བསྒྲུབ་བྱ་གྲུབ་པར་སྟོན་པ་སྟེ་ཁས
Chinese
土地上发生变化的业，依赖于火、水、敌人焚烧、痛苦和毁灭等等。依赖于两者变化的业，依赖于放血烧灼，通过痛苦而变得有益等等。依赖于两者都不是的业，在任何地方都不会变化，比如风使树木摇动，鸟儿发出声音等等。依赖于威力的所依处也有四种：依赖于本体各异的威力，依赖于国王，比如国王的人。依赖于时间各异的威力，依赖于种子，比如苗芽。依赖于不各异的威力，如来安住于各自自证的智慧等等。依赖于两者都不是的威力，阿赖耶识中安住习气等等。具有的所依处也有四种：具有顺应的一方，天授具有财富、食物和军队等等。具有不顺应的一方，天授有敌人等等。不具有两者，天授有劣马等等。具有两者都不是，天授有不需要的物品等等。这些连同归纳的意义和少许内容，就是八处。表达的能说之词也包含于其中。有些是意义的本体，有些是通过传承。为了清晰地显示所有这些意义通过词语的组合和结尾词语所表达的场合差别，还有其他，如包含总括剩余、否定肯定强调和所有者等等，广泛地进行了阐述。其中，总括是指总括词，即通过誓言的总义和差别来显示，可以被“圆满了”所表示的那些。具有剩余词语的是有剩余，剩余是通过意义来补充。存在于何处，那就是具有剩余，比如天授砍树等等，就像引用其他例子一样。否定是指阻碍，比如没有和不是。这有什么区别呢？被否定的会变成差别，而阻碍者则不会，不是
English
The karma that changes on the earth depends on fire, water, and enemies burning, suffering, and destroying, and so on. The karma that depends on both changes depends on bloodletting and cauterization, becoming beneficial through suffering, and so on. The karma that depends on neither changes anywhere, such as the wind causing trees to sway and birds to make sounds, and so on. There are also four bases that depend on power: depending on the power of different entities, depending on the king, such as the king's people. Depending on the power of different times, depending on the seed, such as the sprout. Depending on the power that is not different, the Tathagata abides in the wisdom of self-awareness, and so on. Depending on the power that is neither, the habituation abides in the alaya, and so on. There are also four bases of possession: possessing a favorable side, Deva-given has wealth, food, and army, and so on. Possessing an unfavorable side, Deva-given has enemies, and so on. Not possessing both, Deva-given has a bad horse, and so on. Possessing neither, Deva-given has unnecessary items, and so on. These, together with the summarized meaning and a little content, are the eight places. The expressive words are also included in them. Some are the essence of the meaning, and some are through transmission. In order to clearly show the differences in occasions expressed by the combination of words and concluding words of all these meanings, there are others, such as including summary remainder, negation affirmation emphasis and owner, etc., which are widely elaborated. Among them, the summary is the summarizing word, that is, it is shown by the general meaning and differences of the vow, and those that can be expressed by "it is complete." The one with remaining words is with remainder, and the remainder is supplemented by meaning. Where it exists, that is with remainder, such as Deva-given cutting trees, etc., just like quoting other examples. Negation is what prevents, such as non-existence and not being. What is the difference between this? What is negated becomes a difference, but what prevents does not, not
Chinese
因为已经陈述的缘故。所要否定的事物不存在，对于两者都可以说。加上基础的差别，显示否定不存在的事物，称为否定无。用词语显示否定存在的事物，称为否定非。其中，在所显示的四种不存在中，显示完全不存在和毁坏后不存在的是无。先前不存在和一者对他者不存在，是因为各自不舍弃自己的所依。那些非，从差别上来说，会变成对治、不相符、小、不同和劣等。用否定的词语显示是那些情况。因此，用包含否定的方式来显示，称为区分。为什么称为否定呢？因为凡是具有这些的，没有不转变的缘故。成立称为成立。如果存在这些所要成立的意义，就不会转变。转变与不转变的差别是什么呢？凡是存在的说存在。不存在的说不存在。不存在也存在，这样说，用不存在的词语会使自己和两者都转变。用存在的词语则会使自己和他人两者都成立。因此，将它们命名为否定和成立。强调是自性和类别。其中，用自性强调可以遣除他人显示他人等。用其他类别强调，会变成也是善等。也有强调的语音会分开的情况，比如“对于那个，这个是”这样。那从哪里来的呢？有些来自嘲笑，有些来自同伴。所有者等是所有者，所有者的意义是，对于谁，那个存在的名称就在那里假立，比如显示具有很多谷物者，具有两头牛者，以及具有对它有益的因缘者等，这些是意义转变的情况。此外，“装饰和补充适时运用”，其中有三种词语的装饰：相符、不相符和补充。其中，相符的装饰是显示意义相符。不相符的装饰是即使不相符也能成立所要成立的，即承
English
Because it has already been stated. The thing to be negated does not exist, and it can be said for both. Adding the difference of the basis, showing the negation of a non-existent thing is called negation of non-existence. If a word shows the negation of an existent thing, it is called negation of non-being. Among them, in the four kinds of non-existence shown, showing complete non-existence and non-existence after destruction is non-existence. Prior non-existence and one to another non-existence are because each does not abandon its own support. Those non-beings, from the difference, will become antidotes, incompatible, small, different, and inferior. The word of negation shows that it is those situations. Therefore, showing in a way that includes negation is called distinction. Why is it called negation? Because whatever has these, there is no reason not to change. Establishment is called establishment. If these meanings to be established exist, they will not change. What is the difference between change and non-change? Whatever exists, say it exists. Whatever does not exist, say it does not exist. If you say that non-existence also exists, using the word of non-existence will make both oneself and both change. Using the word of existence will establish both oneself and others. Therefore, they are named negation and establishment. Emphasis is nature and category. Among them, emphasizing with nature can eliminate others showing others, etc. Emphasizing with other categories will become also good, etc. There are also cases where the sound of emphasis is separated, such as "For that, this is" like that. Where does that come from? Some come from ridicule, some from companions. Owners, etc. are owners, the meaning of owner is, for whom, the name of that existence is established there, such as showing those who have many grains, those who have two cows, and those who have beneficial causes for it, etc., these are the cases of meaning transformation. In addition, "Decoration and supplement are used in time", among which there are three kinds of word decoration: conformity, non-conformity, and supplement. Among them, the decoration of conformity is to show the meaning in conformity. The decoration of non-conformity is that even if it does not conform, it can establish what is to be established, that is, acceptance.