Tibetan
རྗོད་དོ། །དེ་ཡང་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་དུས་དང་ཐ་སྙད་ཀྱི་དབྱེ་བས་འདྲེན་པའི་འདྲ་བར་འགྱུར་ཏེ། ངོ་བོ་ཉིད་སྟོན་བའི་ཚེ་ན་ནི་ཐག་རིང་བ་ཡུལ་གང་བདག་དང་མ་འབྲེལ་པ་དང༌། བདག་གང་ཞིག་གིས་བཞག་ན་དེ་དང་འབྲེལ་པ་གཞན་དང༌། མི་བརྗོད་པར་མི་ནུས་པ་དང་ངོ་བོ་ཉིད་བདེན་པ་དག་ལ་ཡང་འཇུག་པར་བྱེད་དེ། འདི་ལྟར་འབྲེལ་པའམ་མ་འབྲེལ་པ་དག་འབྲེལ་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་གཞན་དང་སྐྱེས་བུ་གཞན་ནོ། །དེའི་སྐྱེས་བུ་བྱ་བས་བརྗོད་པ་ལྟ་བུའོ། །མིང་བརྗོད་པར་མི་ནུས་པ་ནི་གསང་བར་འོས་པ་མི་སྟོན་པར་འདོམས་པ་ནི་དེ་མ་སྟོན་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་པ་ལྟ་བུའོ། །ངོ་བོ་ ཉིད་བདེན་པ་ལ་འཇུག་པ་ནི་འདི་ཉིད་བདེན་པ་ཡིན་པ་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཞེས་བྱ་བས་བརྗོད་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་ཚིག་གི་ཕྲད་དུ་འདོད་དོ། །དེ་ལྟར་ན་དངོས་པོ་བདེན་པ་དང་གསང་བ་དང་བདག་གི་བ་དང་ཕ་རོལ་པོ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ན་དེ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་དུས་གསུམ་ཆར་མི་སེལ་ཏོ། །གལ་ཏེ་བསྟན་པར་བྱ་བ་དུས་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དུས་ཅན་ལ་ནི་ད་ལྟར་སེལ་ཏོ། །དུས་ཅན་ཡིན་ན་བདག་ཉིད་སེལ་ཏེ། དུས་དང་དངོས་པོ་ལ་འཇུག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་ནི་ཚིག་གི་ཕྲད་དུ་འགོག་པའི་ཕྱིར་དུས་སེལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །འདིར་ནི་གང་ཐ་སྙད་ཀྱི་དབང་དུ་བརྗོད་པ་འདས་པ་དང༌། རྣམ་གྲངས་གཞན་ལ་བརྗོད་པ་ཡང་རུང་སྟེ། གང་ཞིག་གི་སྐབས་སུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་དོན་ཡོད་པ་དང་ཚིག་ལྷག་མ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་པ་གཟུང་ངོ༌། །དེ་ལ་འདས་པ་ནི་སྔར་བརྗོད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་འདས་མ་ཐག་པ་དང༌། ལན་གྲངས་གཞན་ལ་བརྗོད་པ་ཡང་རུང་སྟེ། གང་ཞིག་གི་སྐབས་སུ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་དོན་གང་ཞིག་ཡིན་པ་ནི་དེ་ཞེས་བྱ་བས་སྟོན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །འདྲི་དང་ལན་གྱི་ཚིག་དང་ནི། །བདག་དང་གཞན་དང་སྦྱོར་བའི་ཚིག །ཅེས་བྱ་བ་ལ། འདྲི་བའི་ཚིག་ནི་གང་དང༌། ཇི་ལྟར་དང༌། གང་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་གི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དྲི་བར་བྱས་ནས་གང་ཞིག་གི་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་ཞིང་མཇུག་སྡུད་པའི་ལན་དུ་འགྱུར་རོ། །བདག་གི་ཚིག་ནི་ཡིན་བྱེད་ཀྱི་མཐའ་ཅན་དང་བྱེད་པའི་རྐྱེན་ལ་སོགས་པ་དག་གི་ངོ་བོར་སྟོན་པས་བརྗོད་པའོ། །གཞན་གྱི་ཚིག་ནི་དོན་གཞན་དང་འབྲུ་མང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཚིག་རང་གི་དོན་མི་སྟོན་པར་རྣམས་ཀྱི་བརྗོད་པའོ། །སྦྱོར་བའི་ཚིག་ནི་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་བ་ཐམས་ཅད་དེ། འདི་ལྟར་མིང་གང་ལ་ཡིན་པས་སྦྱར་བ་དང༌། ཡོད་པས་སྦྱར་བ་དང༌། དེ་ལ་ཕན་པས་སྦྱར་བ་དང༌། བྱེད་པས་སྦྱར་བ་དང༌། ལས་ཀྱིས་སྦྱར་བ་དང༌། འདྲ་བས་སྦྱར་བ་དང༌། ངོ་བོས་སྦྱར་བ་དང༌། དངོས་པོའི་རྐྱེན་ཡིས་སྦྱར་བ་ལྟ་བུས་མིང་དེ་རྣམ་པར་སྦྱར་ཏེ། དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཡིན་པས་སྦྱར་བ་ནི་ཡིན་པར་སྦྱར་བ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། ། དེ་ལ་ཡིན་པར་སྦྱར་བ་ནི་དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་འདིའི་མིང་ལྷས་བྱིན་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཡོད་པར་སྦྱར་བ་ནི་དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་འདི་ལ་བརྟུལ་བ་ཡོད་པས་འདིའི་མིང་བརྟུལ་བ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལ་ཕན་པར་སྦྱར་བ་ནི་དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་འདི་དོན་གྲུབ་པ་ལ་ཕན་པའི་མཐུ་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་ཡིན་པས་འདིའི་མིང་དོན་གྲུབ་ཅེས་བྱའོ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །བྱེད་པར་སྦྱར་བ་ནི་དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་འདི་མི་རྣམས་དགའ་བར་བྱེད་བ་ཡིན་པས་འདིའི་མིང་དགའ་བོ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ལས་སུ་སྦྱར་བ་ནི་དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་འདི་ལ་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བསྔགས་པ་ཡིན་པས་འདིའི་མིང་ཉེ་བར་བསྔགས་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །འདྲ་བར་སྦྱར་བ་ནི་དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་འདི་ལྷ་དང་འདྲ་བ་ཡིན་པས་འདིའི་མིང་ལྷ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །ངོ་བོར་སྦྱར་བ་ནི་སྐྱེས་བུ་འདི་སྐྱེས་བུ་ཡིན་པས་འདིའི་མིང་སྐྱེས་བུ་ཞེས་པ་ལྟ་བུའོ། །དངོས་པོའི་རྐྱེན་དུ་སྦྱར་བ་ནི་སྐྱེས་བུའི་དངོས་པོ་འདི་སྐྱེས་བུ་ཉིད་ཡིན་པས་འདིའི་མིང་སྐྱེས་བུ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟར་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་བ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ནི་སྔར་བསྟན་པ་ཀུན་ཀྱང་འདུ་བས་མིང་གང་ཡང་དེ་དག་ཏུ་རྣམ་པར་སྦྱར་ཞིང་གང་ཞིག་ཏུ་མཇུག་བསྡུ་བར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་ཁ་ཅིག་ནི་དེ་དག་ཏུ་སྟོན་པའི་རྐྱེན་གྱི་ཡི་གེ་དང་ལྡན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སྐབས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་སྟེ། རྒྱས་པ་དང་བསྡུས་པ་དག་ནི་མ་ངེས་པ་དང༌། གང་ཡང་སྒྲ་དག་ནི་འདི་ཙམ་ཁོ་ན་ཞེས་ངེས་པར་གཟུང་བ་ནི་མེད་དེ། གཟུངས་དང་སྤོབས་པ་མི་ཟད་པ་དང༌། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་འདིར་བསྟན་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔའོ་ཞེས་སོ། །དེ་དག་ནི་བྱེད་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པས་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྟོན་པས་དུས་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །མདོར་ན་སྐབས་ཀྱི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་དག་ནི་བསྡུས་ནས་རྟོགས་པར་གྱུར་རོ། །བྱེད་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་ནི་མི་ལྡན་པ་དག་ཀྱང་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དུས་ཀྱིས་འདོམ་པ་སེལ་བ་དེ་དག་ཀྱང་གཞན་གཅོད་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་ན་ཁྱད་པར་གྱི་སྒྲར་འགྱུར་ཏེ། རང་
Chinese
如是说。 并且，就其自性而言，会因时和语词的区分而变得相似。在显示自性时，对于遥远、与自身无关的处所，以及由自身所设定的、与彼相关的他者，以及不可言说者和自性真实者，也都会使用。例如，关联或非关联，关联即是某人和某人。例如，以他的行为来表达某人。不可言说者，例如劝诫不应泄露秘密，说“不要泄露它”。应用于自性真实者，例如说“这就是真实”，这些都被认为是词的助词。这样，在应用于事物真实、秘密、自身之物和他人时，这个“彼”字不会排除所有三个时态。如果所要指示的是时间本身，那么对于有时间者，则会排除现在。如果是有时间者，则会排除自身。由于时间和事物所具有的进入的力量而进行区分，为了阻止作为词的助词，因此不会改变为排除时间。在此，无论以何种名义所说的是过去，或者以其他名称所说也可以，无论在何种情况下，凡是具有所要指示的意义，并且带有剩余词语的，都应理解。其中，过去是指先前所说，无论是刚刚过去的，或者以其他次数所说也可以，无论在何种情况下，凡是所要指示的意义是什么，都应理解为用“彼”字来表示。以及提问和回答的词，以及自身、他者和连接的词。所谓“提问的词”是：什么，如何，什么呢，为了什么呢，什么的等等，提问之后，与某词语连接并总结，成为回答。自身的词，是通过显示具有“是”的结尾和“做”的词缀等等的自性来表达的。他者的词，是指不显示词语自身意义的其他意义和许多词语等等的表达。连接的词，是指所有连接词语的方式，例如，与哪个名词用“是”来连接，用“有”来连接，对它有益处来连接，用“做”来连接，用业来连接。
English
Thus it is said. Moreover, in its essence, it becomes similar by being led by the distinction of time and terms. When showing the essence, it is also used for what is distant, a place unrelated to oneself, and another related to it that is set by oneself, and what cannot be spoken and what is true in itself. For example, connection or non-connection, connection is one person and another person. For example, expressing someone by his action. What cannot be spoken is like admonishing not to reveal a secret, saying "Do not reveal it." Applying to what is true in itself is like saying "This is true," these are considered as particles of speech. Thus, when applying to the truth of things, secrets, what belongs to oneself, and others, this word "that" does not exclude all three times. If what is to be indicated is time itself, then for what has time, it excludes the present. If it has time, then it excludes itself. Because of the power of entering time and things, distinguishing is to prevent it from being a particle of speech, so it will not change to exclude time. Here, whatever is said in terms of terminology is the past, or it can also be said in other terms, in whatever case, whatever has the meaning to be indicated and is accompanied by remaining words should be understood. Among them, the past is what was said before, whether it is just past or it can also be said in other times, in whatever case, whatever the meaning to be indicated is, it should be understood as being indicated by the word "that." And the words of question and answer, and the words of self, other, and connection. The so-called "words of question" are: what, how, what then, why, what, etc., after asking, connecting and summarizing with a certain word, it becomes an answer. The word of self is expressed by showing the nature of having the ending of "is" and the suffix of "do," etc. The word of other refers to the expression of other meanings and many words, etc., that do not show the meaning of the word itself. The word of connection refers to all ways of connecting words, such as connecting with which noun with "is," connecting with "has," connecting with benefiting it, connecting with "do," connecting with action.
Chinese
以是结合，以相似结合，以本体结合，以事物之因结合等，如此对名称进行各种结合。那么如何结合呢？像这样以“是”结合，就是以“是”来结合，同样，对其他也应如此说。 其中，以“是”结合，例如说：“这个人的名字叫天授。”以“有”结合，例如说：“这个人有愚钝，所以他的名字叫愚钝。”以“利益”结合，例如说：“这个人为了成就利益而精进修持，所以他的名字叫义成。”以“做”结合，例如说：“这个人使人们高兴，所以他的名字叫高兴者。”以“业”结合，例如说：“这个人被人们赞扬，所以他的名字叫赞扬者。”以“相似”结合，例如说：“这个人像天神一样，所以他的名字叫天神。”以“本体”结合，例如说：“这个人是人，所以他的名字叫人。”以“事物之因”结合，例如说：“这个人的事物就是人本身，所以他的名字就是人本身。”如此，在对词语进行各种结合之中，包含着先前所说的所有内容，因此任何名称都应在这些结合中进行各种结合，并在其中结束。 这些结合中，有些具有显示这些结合原因的文字，有些则依靠语境的力量。如此共有三十五种。广说和略说是不确定的，而“任何”等词语并非仅限于此，因为智慧和勇气是无穷无尽的，并且不是普通人的境界。因此，这里说有三十五种。这些都具有能动词，因此通过分别显示而具有时间作用。总之，具有语境力量的那些，可以简略地理解。具有能动词的那些，也能理解不具有能动词的那些。通过时间来衡量消除的那些，如果具有断定其他的词语，就会变成特殊的语音，因为自身
English
By combining with "is," by combining with similarity, by combining with essence, and by combining with the cause of things, names are combined in various ways. How are they combined? Like this, combining with "is" is combining with "is," and similarly, it should be said for others as well. Among them, combining with "is" is like saying, "This person's name is Deva-datta." Combining with "has" is like saying, "This person has dullness, so his name is Dull." Combining with "benefit" is like saying, "This person diligently practices to achieve benefit, so his name is Accomplished Meaning." Combining with "does" is like saying, "This person makes people happy, so his name is Happy One." Combining with "action" is like saying, "This person is praised by people, so his name is Praised One." Combining with "similarity" is like saying, "This person is like a god, so his name is God." Combining with "essence" is like saying, "This person is a person, so his name is Person." Combining with "cause of things" is like saying, "This person's thing is the person himself, so his name is Person himself." Thus, among the various combinations of words, all the previously mentioned contents are included, so any name should be combined in these combinations and end in them. Among these combinations, some have letters that show the cause of these combinations, while others rely on the power of context. Thus, there are thirty-five kinds. Extensive and brief explanations are uncertain, and words like "any" are not limited to just this, because wisdom and courage are endless, and it is not the realm of ordinary people. Therefore, it is said here that there are thirty-five kinds. These all have active verbs, so they have a temporal function by showing distinctions. In short, those with the power of context can be understood briefly. Those with active verbs can also understand those without active verbs. Those that measure and eliminate by time, if they have words that determine others, will become special sounds, because self