Tibetan
ཊ་ཡིག་ནི་ཨཱ་ཡིག་ལས་ཨཊ་ཨཽ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ནོ། །གཉིས་ཉིད་ལ་གཉིས་ཀྱི་ཚིག་ཨ་ཏུས། མང་པོ་ཉིད་ལ་མང་པོའི་ཚིག་ཨུས། སྐྱེས་བུ་དབུས་མ་ལ་ཡང་གཅིག་ཉིད་ལ་གཅིག་གི་ཚིག་ཐལ། ལ་ཡིག་ནི་ཐལ་ལའང་ཨིཊ་དང་བཅས་པ་ལའོ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ནོ། །གཉིས་ཉིད་ལ་གཉིས་ཀྱི་ཚིག་ཨ་ཐུས། མང་པོ་ཉིད་ལ་མང་པོའི་ཚིག་ཨཱ། སྐྱེས་བུ་ཕྱི་མ་ལ་ཡང་གཅིག་ཉིད་ལ་གཅིག་གི་ཚིག་ཨཊ། གཉིས་ཉིད་ལ་གཉིས་ཀྱི་ཚིག་བ། མང་པོ་ཉིད་ལ་མང་པོའི་ཚིག་མ། ཙཎ་པ་རོཀྵཱ་ཙེ་ཀྲཱྀ་ཡི་ཏ་སན་མཐའ་རྣམས་ལའོ་ཞེས་པས་སྠཱ་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཤིཊ་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་སྒྲ་མེད་པའོ་ཞེས་པས། ཨབྷྱཱས་ཏེ་ཤིཊ་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་ཨ་བྷྱཱས་ལས་སྒྲ་མེད་པ་ལྷག་མར་བྱ་བ་ནི་ཤིཊ་དབྱིའོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །གཉིས་པ་བཞི་པ་དག་གི་དང་པོ་གསུམ་པ་དག་གོ་ཞེས་པས་ཐའི་ཏའོ། །ཐུང་ངུའོ་ཞེས་པས་ཨ་བྷྱཱ་སའི་བྱ་བ་ཐུང་དུ་ཡང་ངོ༌། །ཨཱ་ཡིག་ལས་ཨཊ་ཨཽའོ་ཞེས་པས་ཨཊ་ཨཽ་ཡིག་གོ །མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེ་ལའང་ངོ་ཞེས་པས་ཨཱ་ཡིག་དབྱིའོ། །ཏསྠཽ། པ་རོཀྵཱ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་པརོཀྵཱ་ལ་གཉིས་ཉིད་དང་མང་པོ་ཉིད་དག་ལ་ཡང་པ་རསྨཻའི་ཚིག་ལའོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ཕ་རོལ་ཉིད་ལས་རྟག་ཏུ་ནང་གི་ཡན་ལག་ཉིད་ལ་ཡང༌། དབྱངས་ཀྱི་འཕེལ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་སྔོན་དུ་ཐོབ་པའི་དབྱངས་ཀྱི་ཆོ་ག་དབྱངས་ལ་གཉིས་བརྗོད་པའོ་ཞེས་པས་གཉིས་བརྗོད་པར་བྱས་ནས་མཇུག་ཏུ་དབྱངས་གནས་པའི་ཆོ་ག་ཞེས་སོ། །དེ་ལ་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཨཱ་དབྱིའོ་ཞེས་པས་བྱིངས་ཀྱི་ཨ་ཡིག་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་མ་ཡིན་པའི་དབྱངས་དང་ པོ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལ་དབྱིའོ། །ཏ་སྠ་ཏུཿ། ཏ་སྠུཿ། རྟག་ཏུ་ཨཱ་ཉིད་རྣམས་ལའོ། །དབྱངས་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་དང་སྲྀཛི་དྲྀ་ཤ་དག་གི་ཡང་ཐལ་ལ་ཨིཊ་ཡང་ནའོ། །ཞེས་བརྗོད་པ་ལས་ཡང་ན་ཨིཊའོ། །ཨིཊ་ལའང་ངོ༌། །ཞེས་པས་ཨཱ་ཡིག་དབྱིའོ། །ཏཤྟི་ཐ། ཏ་སྠ་ཐུཿ། ཏསྠ། རང་ཉིད་ཟེར་རོ། །ཏ་སྠཽ། སྲྀ་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པ་ལ་ཨིཊའོ། །ཏ་སྠི་བ། ཏ་སྠི་མ། པྲ་སྔོན་དུའོ། །སམ། ཨ་བ། པྲ། བི་རྣམས་ལས། ཞེས་པས་རུ་ཙ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །སྔ་མ་བཞིན་དང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་གཅིག་ཉིད་ལ་གཅིག་གི་ཚིག་ཨེ། གཉིས་ཉིད་ལ་གཉིས་ཀྱི་ཚིག་ཨཱ་སྟེ། མང་པོ་ཉིད་ལ་མང་པོའི་ཚིག་ཨི་རེ། ཐམས་ཅད་དུ་ཨཱཏྨ་ནེ་ལའོ། །ཞེས་པས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་པ་རོཀྵཱ་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་ལ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ཏསྠེ།
Chinese
ཊ་字是与ཨཱ་字相比，具有ཨཊ་ཨཽ་之差别的意思。双数时，双数的词是ཨ་ཏུས། 多数时，多数的词是ཨུས། 中间人称时，单数时，单数的词是ཐལ། ལ་字是与ཐལ་也带有ཨིཊ་的意思之差别的意思。双数时，双数的词是ཨ་ཐུས། 多数时，多数的词是ཨཱ། 后人称时，单数时，单数的词是ཨཊ། 双数时，双数的词是བ། 多数时，多数的词是མ། ཙཎ་པ་རོཀྵཱ་ཙེ་ཀྲཱྀ་ཡི་ཏ་སན་等结尾表示སྠཱ་二者。通过“ཤིཊ་之外没有其他的声音”这句话，意思是说， अभ्यासते（Abhyāsa）在ཤིཊ་之外的अभ्यास（Abhyāsa）没有声音，剩余的部分是ཤིཊ་དབྱིའོ་的意思。通过“第二和第四的第一和第三”这句话，是ཐའི་ཏའོ། 通过“短”这句话，अभ्यास（Abhyāsa）的行为也变短了。通过“从ཨཱ་字开始是ཨཊ་ཨཽའོ་”，是ཨཊ་ཨཽ་字。通过“也是连接的字母”，是ཨཱ་字དབྱིའོ། ཏསྠཽ། 也是པ་རོཀྵཱ་，通过这句话，对于所有的པརོཀྵཱ་，在双数和多数时，也是他受词，因此是没有 गुण（guṇa， गुण）的。从其他（形式）本身，总是对于内部的肢体本身，元音的增长等等，无论哪个先获得的元音的次序，对于元音是二者，通过“二者”来表示，做了二者之后，最后是元音存在的次序。对于不是所有词根的词根，是ཨཱ་དབྱིའོ་，因此词根的ཨ་字，对于不是所有词根的第一个元音，是没有 गुण（guṇa， गुण）的དབྱིའོ。 ཏ་སྠ་ཏུཿ། ཏ་སྠུཿ། 总是对于ཨཱ་本身。对于元音结尾的词，以及སྲྀཛི་དྲྀ་ཤ་等，也是ཐལ་，或者ཨིཊ་。从所说的话来看，或者ཨིཊའོ。也是ཨིཊ་。因此是ཨཱ་字དབྱིའོ。 ཏཤྟི་ཐ། ཏ་སྠ་ཐུཿ། ཏསྠ། 说是自己。ཏ་སྠཽ། 对于སྲྀ་等的确定是ཨིཊའོ。 ཏ་སྠི་བ། ཏ་སྠི་མ། པྲ་在前面。སམ། ཨ་བ། པྲ། བི་等。因此，因为是རུ་ཙ་等本身，所以是自为词。像之前一样，第一个等等，同样地，单数时，单数的词是ཨེ། 双数时，双数的词是ཨཱ་སྟེ། 多数时，多数的词是ཨི་རེ། 在所有情况下，都是自为。因此，对于所有的པརོཀྵཱ་，在所有情况下，对于自为词，是没有 गुण（guṇa， गुण）的。ཏསྠེ།
English
The letter ཊ is different from the letter ཨཱ་ in that it has the distinction of ཨཊ་ཨཽ། In the dual, the dual word is ཨ་ཏུས། In the plural, the plural word is ཨུས། In the middle person, in the singular, the singular word is ཐལ། The letter ལ་ is different in that ཐལ་ also has ཨིཊ་. In the dual, the dual word is ཨ་ཐུས། In the plural, the plural word is ཨཱ། In the last person, in the singular, the singular word is ཨཊ། In the dual, the dual word is བ། In the plural, the plural word is མ། ཙཎ་པ་རོཀྵཱ་ཙེ་ཀྲཱྀ་ཡི་ཏ་སན་ and other endings indicate the two སྠཱ་. Through the statement "There is no other sound outside of ཤིཊ་," it means that अभ्यासते (Abhyāsa) has no sound from अभ्यास (Abhyāsa) outside of ཤིཊ་, and the remainder is the meaning of ཤིཊ་དབྱིའོ་. Through the statement "The first and third of the second and fourth," it is ཐའི་ཏའོ. Through the statement "Short," the action of अभ्यास (Abhyāsa) also becomes short. Through "Starting from the letter ཨཱ་ is ཨཊ་ཨཽའོ་," it is the letter ཨཊ་ཨཽ. Through "It is also a connecting letter," it is ཨཱ་字དབྱིའོ. ཏསྠཽ། It is also པ་རོཀྵཱ་, through this statement, for all པརོཀྵཱ་, in the dual and plural, it is also the dative case, therefore it is without गुण (guṇa). From other (forms) themselves, always for the internal limbs themselves, vowel growth, etc., whichever vowel order is obtained first, for the vowel is two, indicated by "two," after doing two, finally it is the order of the vowel existing. For the root that is not all roots, it is ཨཱ་དབྱིའོ་, therefore the letter ཨ་ of the root, for the first vowel that is not all roots, is without गुण (guṇa) དབྱིའོ. ཏ་སྠ་ཏུཿ། ཏ་སྠུཿ། Always for ཨཱ་ itself. For words ending in vowels, and སྲྀཛི་དྲྀ་ཤ་ etc., it is also ཐལ་, or ཨིཊ་. From what is said, or ཨིཊའོ. It is also ཨིཊ་. Therefore it is ཨཱ་字དབྱིའོ. ཏཤྟི་ཐ། ཏ་སྠ་ཐུཿ། ཏསྠ། It is said to be oneself. ཏ་སྠཽ། For the determination of སྲྀ་ etc., it is ཨིཊའོ. ཏ་སྠི་བ། ཏ་སྠི་མ། པྲ་ is in front. སམ། ཨ་བ། པྲ། བི་ etc. Therefore, because it is རུ་ཙ་ etc. itself, it is the ātmanepada. Like before, the first etc., similarly, in the singular, the singular word is ཨེ། In the dual, the dual word is ཨཱ་སྟེ། In the plural, the plural word is ཨི་རེ། In all cases, it is ātmanepada. Therefore, for all པརོཀྵཱ་, in all cases, for the ātmanepada, it is without गुण (guṇa). ཏསྠེ།
Tibetan
ཏསྠཱ་ཏེ། ཏསྠཱི་རེ། ཏསྠི་ཥེ། ཏསྠཱ་ཐེ། ཏསྠི་དྷྭེ། ཏསྠེ། ཏསྠི་བ་ཧེ། ཏསྠི་མ་ཧེ། གྷྲ། ཀ་སྡེའི་ཙ་སྡེའོ་ཞེས་པས་ཨ་བྷྱཱ་སའི་ཀ་སྡེའི་གྲངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཙ་སྡེའོ། །གཉིས་པ་བཞི་པ་དག་གི་དང་པོ་གསུམ་པ་དག་གོ །ཞེས་པས་ཨ་བྷྱཱ་སའི་གཉིས་པ་དང་བཞི་པ་དག་གི་གྲངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དང་པོ་དང་གསུམ་པ་དག་གོ །ཛ་གྷྲཽ། ཛ་གྷྲ་ཏུཿ། ཡཱ། ཡ་ཡཽ། ཡ་ཡ་ཏུཿ། བྷཱ། བ་བྷཽ། བ་བྷ་ཏུཿ། གླཻ། མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེའི་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་བི་ཀ་ར་ཎ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཨཱ་ཡིག་གོ་ཞེས་པས་ཨཱ་ཉིད་དེ་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེའི་མཐའ་ཡང་ཨཱ་ཡིག་གི་མཐའོ། །ཛ་གླཽ། ཛ་གླ་ཏུཿ། མླཻ། མམླཽ། མ་མླ་ཏུཿ། གཻ །ཛ་གཽ ། ཛ་ག་ཏུཿ། དྷེཊ། ད་དྷཽ། ད་དྷ་ཏུཿ། ཥོ། སསཽ། ས་ས་ཏུཿ། ཉེར་བསྒྱུར་ལས་ནིའི་ག་དན་ད་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཎ་ཉིད་དོ། །ཉེར་བསྒྱུར་ལས་སུ་ནོ་ཏི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཥ་ཉིད་དོ། །སྠཱ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་ཨ་བྷྱཱ་སའི་ས་ཡིག་གིའོ། །ཞེས་པའི་ངེས་པ་ལས་སོ། །པྲ་ཎི་ས་སཽ། །མཱང་འཇལ་བ་ལའོ། །མ་མེ། གཱང༌། ཛེ་གེ །ཨོ་ཧཱང༌། ཛ་ཧེ། སྔ་མ་བཞིན་ཡང་ན་དྷ་ཡིག་གི་ཌྷ་ཡིག་གོ །ཛ་ཧི་དྷྭེ། ཛ་ཧི་ཌྷྭེ། དེང༌། ད་ཡ་ཏིའི་པ་རོཀྵཱ་ལ་ངི་དིའོ། །ཞེས་པས་དི་དིར་བསྒྱུར་ཞིང་ཨ་བྷྱཱ་ས་དབྱིའོ། །ཨི་ཡིག་གི་ཡ་སྟེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཡ་ཉིད་དོ། །དི་གྱེ། ངི་ གྱི་དྷྭེ། དི་གྱི་ཌྷྭེ། ཏྲཻང༌། ཏ་ཏྲེ། ཏ་ཏྲི་ཌྷྭེ་ཏ་ཏྲི་དྷྭེ། པྱཻང༌། བ་པྱེ། པ་པྱི་དྷྭེ། པ་པྱི་ཌྷྭེ། ཌུ་དཱཉ། ད་དཽ། ད་དཏུཿ། ད་དེ། ཌུ་དྷཱཉ། ད་དྷོ། དདྷ་ཏུཿ། ད་དྷེ། ཙཀྵཻང༌། པ་རོ་ཀྵ་ལ་ཡང་ནའོ། །ཞེས་པས་པ་རོཀྵའི་ཡུལ་ལ་ཡང་ན་ཁྱཱཉ་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ཉ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ཉིད་ལས་གཉི་གའི་ཚིག་གོ །ཨཱ་ཙ་ཁྱཽ། ཨཱ་ཙ་ཁྱ་ཏུཿ། ཨཱ་ཙ་ཁྱེ། ཨཱ་ཙ་ཁྱི་དྷྭེ། ཨཱ་ཙ་ཁྱི་ཌྷྭེ། ཨཱ་ཙ་ཙཀྵེ། ཨཱ་ཙཙཀྵཱ་ཏེ། གསལ་བྱེད་དང་པོ་ཞེས་པས་ཨིཏ་ཨཱ་ག་མའོ། །ཨ་ཙ་ཙཀྵི་རེ། ཛི་རྒྱལ་བ་ལའོ། །ཛིའི་སན་པོ་རོཀྵཱ་དག་ལ་གིའོ་ཞེས་པས་གི་རུ་བསྒྱུར་རོ། །གིའི་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཨའི་ཨུ་པ་དྷཱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བྱིངས་ཀྱི་འཕེལ་བའོ། །ཨཻ་ཨཱ་ཡའོ། །ཛི་གཱ་ཡ། ཨི་ཡིག་གི་ཡ་སྟེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དབྱངས་དང་པོ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལ་ཡ་ཉིད་དོ། །ཛི་གྱ་ཏུཿ། ཛི་གྱུཿ། རྟག་ཏུ་ཨཱ་ཉིད་རྣམས་ལའོ། །དབྱངས་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་དང་པྲྀ་ཛིདྲྀ་ཤ་དག་གི་ཡང་ཐལ་ལ་ཨིཊ་ཡང་ནའོ། །ཏྲི་ཙ་ལ་རྟག་ཏུ་ཨིཊ་མེད་པར་འགྱུར་ཡང་ཛ་ཥོད་བྲི་བྱེ་ཨད་རྣམས་ཀྱི་ཐལ་ལ་རྟག་ཏུ་ཨིཊའོ། །ཞེས་བརྗོད་པ་ལ
Chinese
怛娑他耶。怛娑提热。怛娑提晒。怛娑他泰。怛娑提驮卫。怛娑泰。怛娑提哇海。怛娑提玛海。伽惹。迦组的擦组，如是说，练习的迦组的数量如同擦组。第二和第四的第一个和第三个，如是说，练习的第二和第四的数量如同第一个和第三个。扎伽若。扎伽惹突。雅。雅尧。雅雅突。帕。哇帕若。哇帕突。格莱。连接的字母的结尾，对于不是毗迦罗纳的，是阿字母，如是说，阿本身，连接的字母的结尾也是阿字母的结尾。扎格若。扎格拉突。姆莱。玛姆若。玛姆拉突。盖。扎果。扎嘎突。提特。达陀。达达突。肖。娑娑。娑娑突。从重复来说，尼的嘎丹达等，因此是纳本身。从重复来说，苏诺提等，因此是沙本身。斯他等本身，练习的萨字母的，如是说的确定。普拉尼娑娑。芒测量。玛美。冈。杰给。哦杭。扎海。如前，或者达字母的达字母。扎希驮卫。扎希达卫。登。达雅提的帕若卡拉，是尼迪，如是说，迪迪转变，并且练习是伊。伊字母的雅德等，因此是雅本身。迪杰。尼 吉驮卫。迪吉达卫。特楞。达特热。达特里达卫达特里驮卫。佩昂。哇佩。帕皮驮卫。帕皮达卫。杜丹。达多。达达突。达德。杜丹。达陀。达达突。达德。擦谢昂。帕若卡拉也是，如是说，在帕若卡的境地，也是卡雅如转变。尼亚之后连接本身，因此是两者的词。阿擦卡若。阿擦卡雅突。阿擦卡耶。阿擦卡伊驮卫。阿擦卡伊达卫。阿擦擦谢。阿擦擦卡泰。显明第一个，如是说，伊特阿嘎玛。阿擦擦提热。吉胜利。吉的桑波若卡达等，转变为吉。吉的二重述说。阿的乌帕达等，因此是基础的增长。埃阿雅。吉嘎雅。伊字母的雅德等，因此是第一个元音没有功德的是雅本身。吉雅突。吉玉。总是阿本身等。元音结尾等的第一个，以及普里吉德里夏等的塔拉，伊特也是。特里擦总是没有伊特而转变，但是扎肖德布里杰阿德等的塔拉总是伊特。如是说
English
Tastāte. Tastīre. Tastiṣe. Tastāthe. Tastiḍhve. Taste. Tastīvahe. Tastīmahe. Ghra. Ka group's ca group, as it is said, the number of practice's ka group is like the ca group. The first and third of the second and fourth, as it is said, the number of practice's second and fourth is like the first and third. Ja ghrau. Ja ghra tuḥ. Yā. Ya yau. Ya ya tuḥ. Bhā. Va bhau. Va bha tuḥ. Glai. The end of the connecting letter, for that which is not vikāraṇa, is the ā letter, as it is said, ā itself, the end of the connecting letter is also the end of the ā letter. Ja glau. Ja gla tuḥ. Mlai. Ma mlau. Ma mla tuḥ. Gai. Ja gau. Ja ga tuḥ. Dheṭ. Da dhau. Da dha tuḥ. Ṣo. Sa sau. Sa sa tuḥ. From repetition, ni's ga dan da etc., therefore it is ṇa itself. From repetition, su noti etc., therefore it is ṣa itself. Sthā etc. themselves, of the practice's sa letter, as it is said, the determination. Pra ṇi sa sau. Māṅ measuring. Mā me. Gāṅ. Je ge. O hāṅ. Ja he. As before, or dha letter's ḍha letter. Ja hi dhve. Ja hi ḍhve. Deṅ. Da yati's paroṣā, is ṅi di, as it is said, di di transforms, and the practice is i. I letter's ya te etc., therefore it is ya itself. Di gye. Ṅi gyi dhve. Di gyi ḍhve. Traiṅ. Ta tre. Ta tri ḍhve ta tri dhve. Pyaiṅ. Va pye. Pa pyi dhve. Pa pyi ḍhve. Ḍu dāñ. Da dau. Da da tuḥ. Da de. Ḍu dhāñ. Da dho. Da dha tuḥ. Da dhe. Cakṣaiṅ. Paroṣa also, as it is said, in the realm of paroṣa, also transforms into khyāñ. Niya after connection itself, therefore it is the word of both. Ā ca khyau. Ā ca khya tuḥ. Ā ca khye. Ā ca khyi dhve. Ā ca khyi ḍhve. Ā ca cakṣe. Ā ca cakṣāte. Manifesting the first, as it is said, it āgama. A ca cakṣīre. Ji conquering. Ji's san po roṣā etc., transforms into gi. Gi's double narration. A's upadhā etc., therefore it is the growth of the base. Ai āya. Ji gāya. I letter's ya te etc., therefore the first vowel without merit is ya itself. Ji gya tuḥ. Ji gyuḥ. Always ā itself etc. The first of vowel endings etc., and the tala of pṛ ji dṛ śa etc., iṭ also. Tri ca always transforms without iṭ, but the tala of ja ṣod bhri je ad etc. is always iṭ. As it is said