Tibetan
ས་ཡང་ན་ཨིཊའོ། །ཛི་ག་ཡི་ཐ། བི་པ་རཱ་དག་ལས་ཛི། ཞེས་པས་རུ་ཙ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ ། བི་ཛི་གྱཱ་ཏེ། བི་ཛི་གྱི་རེ། བི་ཛ་གྱཱ་ཐེ། སྔ་མ་བཞིན་ཡང་ན་དྷ་ཡིག་གི་ཌྷ་ཡིག་གོ །བི་ཛི་གྱི་དྷྭེ། བི་ཛི་གྱི་ཌྷྭེ། བི་ཛི་གྱེ། བི་ཛི་གྱི་བ་ཧེ། བི་ཛི་གྱི་མ་ཧེ། པ་རཱ་ཛི་གྱེ། རི་པི་འགྲོ་བ་ལའོ། །རི་རཱ་ཡ། རིང་པོ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཡང་པ་ཉིད་དོ། །དབྱངས་བསྒྱུར་བ་གནས་ཅན་བཞིན་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཚིག་མཐའ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བཤད་པའི་ངེས་པ་མེད་པར་ཁས་བླངས་སོ། །དེ་ལས་ནཱ་མིནའི་ར་བ་དག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་རིང་པོའོ། །རིརྻ་ཏུཿ། པི་པཱ་ཡ། བི་པྱ་ཏུཿ། ཧི་འགྲོ་བ་ལའོ། །འཕེལ་བ་ཡང་ངོ༌། །ཧི་ལས་ཙཎ་མ་ཡིན་པ་ལའོ། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཞེས་པས་ཧའི་གྷ་ཉིད་དོ། །ཛི་གྷཱ་ཡ། ཛི་གྷྱ་ཏུཿ། ཙིཉ། ཙིའི་ཀི་ཡང་ནའོ། །ཞེས་པས་ཀི་རུ་འགྱུར་རོ། །ཙི་ཀཱ་ཡ། ཙི་ཙཱ་ཡ། ཙིཀྱ་ཏུཿ། ཙིཙྱ་ཏུཿ། ཙི་ཀྱེ། ཙི་ཙྱེ། ཙི་ཀྱི་དྷྭེ། ཙི་ཀྱི་ཌྷྭེ་ཥིཉ། སི་ཥཱ་ཡ། སི་ཥྱ་ཏུཿ། སི་ཥྱེ། ཀྵི། བྱིངས་ཀྱི་ཨིའི་ཡི་གེ་དང་ཨུའི་ཡི་གེ་ མཐའི་དབྱངས་དང་པོ་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དབྱངས་དང་པོ་ཡོན་ཏན་ཅན་མེད་པ་ལ་ཨི་ཡ་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ཙིཀྵི་ཡ་ཏུཿ། ཙིཀྵི་ཡུཿ། ཙིཀྵ་ཡི་ཐ། ཙིཀྵེ་ཐ། ཙིཀྵི་ཡ་ཐུཿ། ཙིཀྵི་ཡ། ཙིཀྵ་ཡ། ཙིཀྵི་ཡི་བ། ཙིཀྵི་ཡི་མ། ཛི་མངོན་དུ་འགྱུར་པ་ལའོ། །ཛི་ཛཱ་ཡ། ཛི་ཛ་ཡ་ཏུཿ། ཨི་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཨ་བྷྱཱ་སའི་འདྲ་བའི་ཡི་གེ་མ་ཡིན་པ་ལའོ། །ཞེས་པས་ཨ་བྷྱཱ་སའི་ཨི་ཡ་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ཨི་ཡཱ་ཡ། དབྱངས་དང་པོ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལ། དེ་ལ་བརྩེགས་པ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཞེས་པའི་མ་ཡིན་པར་དགག་པ་ལས་ཡང་ཉིད་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། ཨི་ཡ་རུ་བསྒྱུར་རོ། །གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཡང་འདིར་ཨི་ཡ་རུ་བསྒྱུར་བར་བྱ་སྟེ། གཉིས་བརྗོད་དོ། །མཚུངས་པའི་རིང་པོ་ལ་སོགས་པའོ། །ཨཱི་ཡ་ཏུཿ། ཨི་ཡུཿ། ཨི་ཡ་ཡི་ཐ། ཨཱི་ཡ་ཐུཿ། ཨཱི་ཡ། ཨི་ཡཱ་ཡ། ཨི་ཡ་ཡ། ཨི་ཡི་པ། ཨི་ཡི་མ། ཨིཎའི་ནི་དབྱངས་དང་པོ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལ་ཨི་ནའི་འང་ངོ་ཞེས་པས་ཡ་ཉིད་དོ། །ཨིཎའི་པ་རོཀྵཱ་ལ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལ་རིང་པོའོ། །ཞེས་པས་ཨ་བྷྱཱ་སའི་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །ཨི་ཀའོ། །ཨ་དྷིའི་སྒྲའོ། །ཨི་ཡིག་གི་མཚུངས་པ་ལ་རིང་པོ་སྟེ་རིང་པོ་ལས་ཕ་རོལ་ཡང་དབྱིའོ། །ཨ་དྷཱི་ཡཱ་ཡ། ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཞེས་པས་ཡང་ཡིག་གི་གོང་མ་བརྗོད་པ་བསྡུས་པའི་དོན་ཉིད་ལས་ཡ་ཉིད་དོ། །ཨ་དྷཱི་ཡ་ཏུཿ། ཨ་དྷཱི་ཡུཿ། ཨ་དྷཱི་ཡ་ཡི
Chinese
ས་或者伊吒。只嘎义塔，毗波Ra达嘎拉色只。因为这样说，所以如汝扎等是为了自己的阿త్మ内之词。毗只嘉得，毗只义热，毗扎嘉泰。如前者一样，或者达字的达字。毗只义达卫，毗只义达卫，毗只杰，毗只义瓦黑，毗只义玛黑，帕Ra只杰。日毗是去的意思。日Ra亚，为了成办长远，也是一样的。因为元音变化如处所一样变化，所以词尾不是等，完全宣说的没有决定而承诺了。从那里面，如那弥乃Ra瓦等，是长远的。日日雅度，毗帕亚，毗比亚度。黑是去的意思。也是增长的意思。从黑里没有匝纳。应当这样说。这样说，所以黑的嘎本身。只嘎亚，只嘉度。匝涅，匝义格义或者。这样说，所以变成格义。匝嘎亚，匝匝亚，匝嘉度，匝匝亚度，匝杰，匝匝杰，匝格义达卫，匝格义达卫，色涅。色夏亚，色夏度，色夏杰，希。根本的伊的字母和乌的字母，在最后的元音等上，所以第一个元音没有功德，变成伊亚。匝希义亚度，匝希义玉，匝夏义塔，匝谢塔，匝希义亚图，匝希义亚，匝夏亚，匝希义瓦，匝希义玛。只显现出来。只匝亚，只匝亚度。伊是去的意思。不是阿毗亚萨的相似字母。这样说，所以阿毗亚萨变成伊亚。伊亚亚，第一个元音没有功德。在那上面不是重叠，从不是的否定上，也不是本身，变成伊亚。其他的也在这里变成伊亚，说是两次。相似的长远等。阿义亚度，伊玉，伊亚义塔，阿义亚图，阿义亚，伊亚亚，伊亚亚，伊义帕，伊义玛。伊奈的元音第一个没有功德，伊奈的也是，所以是亚本身。伊奈的帕若夏没有功德，是长远的。这样说，所以阿毗亚萨本身是长远的。伊嘎哦。阿提的声音。伊字母的相似是长远，从长远之外也是义。阿提亚亚，没有功德也是。这样说，所以也是字母的前面说是集合的意思本身，所以是亚本身。阿提亚度，阿提玉，阿提亚义
English
Sa or Ita. Jiga yita, bi pa Ra daga las zi. Because it says so, so like Ru ca etc. is for its own Atmane term. Bi ji gya te, bi ji gyi re, bi ja gya the. Like the former, or dha letter's dha letter. Bi ji gyi dhve, bi ji gyi dhve, bi ji gye, bi ji gyi va he, bi ji gyi ma he, pa Ra ji gye. Ri pi means to go. Ri Ra ya, to accomplish long-term, is also the same. Because vowel changes like the place, so the end of the word is not etc., completely declared without certainty and promised. From that, like Na mi nai Ra va etc., it is long-term. Ri ri ya tu, bi pa ya, bi pya tu. He means to go. It also means to increase. From He, there is no Zana. It should be said like this. Saying like this, so He's ga itself. Ji ga ya, ji gya tu. Ziny, zi yi gi or. Saying like this, so it becomes gi. Za ga ya, za za ya, za kya tu, za zya tu, za gye, za zya, za gyi dhve, za gyi dhve, se ny. Se sha ya, se shya tu, se shye, shi. The root's i letter and u letter, on the last vowel etc., so the first vowel has no merit, it becomes iya. Za shi yi ya tu, za shi yi yu, za sha yi ta, za she ta, za shi yi ya tu, za shi yi ya, za sha ya, za shi yi va, za shi yi ma. Ji appears. Ji za ya, ji za ya tu. I means to go. It is not a similar letter of Abhyasa. Saying like this, so Abhyasa becomes iya. I ya ya, the first vowel has no merit. On that, it is not superimposed, from the negation of not, it is not itself, it becomes iya. Others also become iya here, it is said twice. Similar long-term etc. A yi ya tu, i yu, i ya yi ta, A yi ya tu, A yi ya, i ya ya, i ya ya, i yi pa, i yi ma. Inai's vowel first has no merit, Inai's also, so it is ya itself. Inai's paro sha has no merit, it is long-term. Saying like this, so Abhyasa itself is long-term. I ga o. Adhi's sound. I letter's similarity is long-term, outside of long-term is also yi. Adhi ya ya, no merit also. Saying like this, so also the front of the letter is said to be the meaning of collection itself, so it is ya itself. Adhi ya tu, adhi yu, adhi ya yi
Tibetan
་ཐ། ཨ་དྷཱི་ཡེ་ཐ། ཨ་དྷཱི་ཡ་ཐུཿ། ཨ་དྷཱི་ཡ། ཨ་དྷཱི་ཡཱ་ཡ། ཨ་དྷཱི་ཡ་ཡ། ཨ་དྷཱི་ཡི་བ། ཨ་དྷཱི་ཡི་མ། ཊུ་ཨོ་ཤྭི། ཤྭ་ཡ་ཏིའི་ཡང་ནའོ། །ཞེས་པས་ཕ་རོལ་ཉིད་ལས་སམྦྲ་སཱ་ར་ཎ་བྱས་ནས་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཨཽ་ཨཱ་བའོ། །ཤུ་ཤཱ་བ། དབྱངས་དང་པོ་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལ་ཨུ་བ་ཏུ་བསྒྱུར་རོ། །ཤུ་ཤུ་བ་ཏུཿ། ཤུ་ཤུ་བུཿ། ཨིཊ་ཨཱ་ག་མའོ། །ཨ་བའོ། །ཤུ་ཤ་བི་ཐ། ཤུ་ཤུ་བ་ཐུཿ། ཤུ་ཤུ་བ། ཤུ་ཤཱ་བ། ཤུ་ཤེ་བ། ཤུ་ཤ་བི་བ། ཤུ་ཤ་བི་མ། སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱོགས་ལ། ཤི་ཤྭཱ་ཡ། ཤི་ཤྭི་ཡ་ཏུཿ། གཉི་ག་རྣམས་ཀྱི་ཨ་བྷྱཱ་སཱི་པ་རོཀྵཱ་ལའོ། །ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་མེད་པ་དང་ཡོན་ཏན་ཅན་ལ་ཡང་ཨ་བྷྱཱ་སཱི་སམྤྲ་སཱ་ར་ཎ་ལ་ཁྱད་པར་མེད་དོ། །པེཉ་ཤྭི་དག་གི་ཡོན་ ཏན་མེད་པ་ལའང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཀག་པ་ལས་སོ། །ཤི་ཤྭི་ཡུཿ། ཤི་ཤྭ་ཡི་ཐ། ཥྨི་ང༌། ཨི་ཡ་རུ་བསྒྱུར་རོ། །སྔ་མ་བཞིན་རྒྱུ་མཚན་ལས་ཥ་ཉིད་དོ། །སིཥྨི་ཡེ། སིཥྨ་ཡ་ཏེ། སིཥྨི་ཡི་རེ། སྲི་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པ་ལས་ཨིཊཱོ། །སིཥྨ་ཡ་ཐ། སྔ་མ་བཞིན་ཌྷ་ཉིད་རྣམ་པར་རྟག་པའོ། །སིཥྨི་ཡིཌྷྭེ། སིཥྨི་ཡི་དྷྭེ། སིཥྨི་ཡེ། སིཥྨི་ཡི་བ་ཧེ། སིཥྨི་ཡི་མ་ཧེ། ཨིང༌། ཨི་ཎཱི་གཱའོ། །ཞེས་སྤྱིར་བཏང་ནས། ཨིང་གི་པ་རོཀྵཱ་ལའོ་ཞེས་པས་གཱ་རུ་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཨཱ་དབྱིའོ། །ཞེས་པས་ཨཱ་ཡིག་དབྱིའོ། །ཨ་དྷི་ཛ་གེ །ཨ་དྷི་ཛ་གཱ་ཏེ། ཨ་དྷི་ཛགི་རེ། ཨ་དྷི་ཛ་གི་ཥེ། ཨ་དྷི་ཛ་གཱ་ཐེ། ཨ་དྷི་ཛ་གི་དྷྭེ། ཨ་དྷི་ཛ་གེ །ཨ་དྷི་ཛ་གི་བ་ཧེ། ཨ་དྷི་ཛ་གི་མ་ཧེ། ཤྲིཉ། ཤི་ཤྲཱ་ཡ། སྔ་མ་བཞིན་ཨི་ཡ་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ཤི་ཤྲི་ཡ་ཏུཿ། ཤི་ཤྲི་ཡུཿ། ཨིཊ་ཨཱ་ག་མའོ། །ཤི་ཤྲི་ཡི་ཐ། ཤི་ཤྲི་ཡེ། བྷཱི་རྫོགས་པ་ལའོ། །ཨི་ཡིག་གི་ཡ་སྟེ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཡ་ཉིད་དོ། །ནཱ་མེ་ནཱིར་བ་དག་ཅེས་སོགས་ཀྱི་རིང་པོའོ། །བ་བཱ་ཡ། བི་བྱ་ཏུཿ། རྟག་ཏུ་ཨཱ་ཉིད་རྣམས་ལའོ། །དབྱངས་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཐལ་ལ་ཡང་ན་ཨིཊའོ། །བི་བ་ཡི་ཐ། བི་བེ་ཐ། བི་བྱ་ཐུཿ། བི་བྱ། བི་བཱ་ཡ། བི་བ་ཡ། སྲི་ལ་སོགས་པའི་ངེས་པ་ལས་ཨིཊཱོ། །བི་བྱི་བ། བི་བྱི་མ། རཱི་འཇུག་པ་ལའོ། །རི་རཱ་ཡ། རི་རྻ་ཏུཿ། ལི་སྦྱོར་བ་ལའོ། །ལི་ལཱ་ཡ། ལི་ལྱ་ཏུཿ། པི་ལྱུཿ། ལི་ལ་ཡི་ཐ། ལི་ལེ་ཐ། ལ་ལཽ། ྄།ལ་ལི་ཐ། ལ་ལ་ཐེ། བཱི། སྒྲིབ་པ་ལའོ། །བི་བཱ་ཡ། ཨི་ཡ་རུ་བསྒྱུར་བ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འཇུག་གོ །བི་བི་ཡ་ཏུ། མིང་སྔ་མའི་ཆོ་ག་རྟག་ཏུ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེ
Chinese
ཐ། ཨ་དྷཱི་ཡེ་ཐ། ཨ་དྷཱི་ཡ་ཐུཿ། ཨ་དྷཱི་ཡ། ཨ་དྷཱི་ཡཱ་ཡ། ཨ་དྷཱི་ཡ་ཡ། ཨ་དྷཱི་ཡི་བ། ཨ་དྷཱི་ཡི་མ། ཊུ་ཨོ་ཤྭི། ཤྭ་ཡ་ཏིའི་ཡང་ནའོ། །如是，从彼作సంప్రసారణ（梵文天城体：saṃprasāraṇa，梵文罗马拟音：samprasāraṇa，汉语字面意思：完全伸展）后，说二合。ཨཽ་ཨཱ་བའོ། །ཤུ་ཤཱ་བ། 以“于第一元音”等，于无 गुण（梵文天城体：guṇa，梵文罗马拟音：guṇa，汉语字面意思： গুণ）转为乌。ཤུ་ཤུ་བ་ཏུཿ། ཤུ་ཤུ་བུཿ། ཨིཊ་ཨཱ་ག་མའོ། །ཨ་བའོ། །ཤུ་ཤ་བི་ཐ། ཤུ་ཤུ་བ་ཐུཿ། ཤུ་ཤུ་བ། ཤུ་ཤཱ་བ། ཤུ་ཤེ་བ། ཤུ་ཤ་བི་བ། ཤུ་ཤ་བི་མ། 于不转సంప్రసారణ（梵文天城体：saṃprasāraṇa，梵文罗马拟音：samprasāraṇa，汉语字面意思：完全伸展）之方，ཤི་ཤྭཱ་ཡ། ཤི་ཤྭི་ཡ་ཏུཿ། “于二者之अभ्यासी（梵文天城体：abhyāsī，梵文罗马拟音：abhyāsī，汉语字面意思：练习者） परे（梵文天城体：pare，梵文罗马拟音：pare，汉语字面意思：在后）”等，于无 गुण（梵文天城体：guṇa，梵文罗马拟音：guṇa，汉语字面意思： गुण）与有 गुण（梵文天城体：guṇa，梵文罗马拟音：guṇa，汉语字面意思： गुण）亦于अभ्यासी（梵文天城体：abhyāsī，梵文罗马拟音：abhyāsī，汉语字面意思：练习者）సంప్రసారణ（梵文天城体：saṃprasāraṇa，梵文罗马拟音：samprasāraṇa，汉语字面意思：完全伸展）无差别。由遮止说“于ፔཉ་ཤྭི་等之无 गुण（梵文天城体：guṇa，梵文罗马拟音：guṇa，汉语字面意思： गुण）亦非也”。ཤི་ཤྭི་ཡུཿ། ཤི་ཤྭ་ཡི་ཐ། ཥྨི་ང༌། 转 ई（梵文天城体：ī，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）为या（梵文天城体：yā，梵文罗马拟音：yā，汉语字面意思：亚）。如前，由理由而为 ष（梵文天城体：ṣa，梵文罗马拟音：ṣa，汉语字面意思：沙）也。སིཥྨི་ཡེ། སིཥྨ་ཡ་ཏེ། སིཥྨི་ཡི་རེ། 由స్రి（梵文天城体：sri，梵文罗马拟音：sri，汉语字面意思：斯里）等之决定而为 इट्（梵文天城体：iṭ，梵文罗马拟音：iṭ，汉语字面意思：伊特）。སིཥྨ་ཡ་ཐ། 如前，ཌྷ་ཉིད་为常。སིཥྨི་ཡི་ཌྷྭེ། སིཥྨི་ཡི་དྷྭེ། སིཥྨི་ཡེ། སིཥྨི་ཡི་བ་ཧེ། སིཥྨི་ཡི་མ་ཧེ། ཨིང༌། “ई（梵文天城体：ī，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）णी（梵文天城体：ṇī，梵文罗马拟音：ṇī，汉语字面意思：尼） गा（梵文天城体：gā，梵文罗马拟音：gā，汉语字面意思：嘎）”也。如是总说后，“于इ（梵文天城体：i，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）之 परे（梵文天城体：pare，梵文罗马拟音：pare，汉语字面意思：在后）”故，当转为 गा（梵文天城体：gā，梵文罗马拟音：gā，汉语字面意思：嘎）。于非一切词干，以“आ（梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿） द्यि（梵文天城体：dyi，梵文罗马拟音：dyi，汉语字面意思：迪）”故，आ（梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字为 द्यि（梵文天城体：dyi，梵文罗马拟音：dyi，汉语字面意思：迪）。ཨ་དྷི་ཛ་གེ །ཨ་དྷི་ཛ་གཱ་ཏེ། ཨ་དྷི་ཛ་གི་རེ། ཨ་དྷི་ཛ་གི་ཥེ། ཨ་དྷི་ཛ་གཱ་ཐེ། ཨ་དྷི་ཛ་གི་དྷྭེ། ཨ་དྷི་ཛ་གེ །ཨ་དྷི་ཛ་གི་བ་ཧེ། ཨ་དྷི་ཛ་གི་མ་ཧེ། ཤྲིཉ། ཤི་ཤྲཱ་ཡ། 如前，转 ई（梵文天城体：ī，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）为या（梵文天城体：yā，梵文罗马拟音：yā，汉语字面意思：亚）。ཤི་ཤྲི་ཡ་ཏུཿ། ཤི་ཤྲི་ཡུཿ། ཨིཊ་ཨཱ་ག་མའོ། །ཤི་ཤྲི་ཡི་ཐ། ཤི་ཤྲི་ཡེ། བྷཱི་圆满也。以“ई（梵文天城体：ī，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）字之या（梵文天城体：yā，梵文罗马拟音：yā，汉语字面意思：亚）”等，या（梵文天城体：yā，梵文罗马拟音：yā，汉语字面意思：亚）也。“于ना（梵文天城体：nā，梵文罗马拟音：nā，汉语字面意思：那） मे（梵文天城体：me，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：梅） नी（梵文天城体：nī，梵文罗马拟音：nī，汉语字面意思：尼）”等之长音也。བ་བཱ་ཡ། བི་བྱ་ཏུཿ། 于常为आ（梵文天城体：ā，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）者等。“于元音之末”等，于ཐལ་（梵文天城体：thal，梵文罗马拟音：thal，汉语字面意思：塔尔）亦或为 इट्（梵文天城体：iṭ，梵文罗马拟音：iṭ，汉语字面意思：伊特）。བི་བ་ཡི་ཐ། བི་བེ་ཐ། བི་བྱ་ཐུཿ། བི་བྱ། བི་བཱ་ཡ། བི་བ་ཡ། 由స్రి（梵文天城体：sri，梵文罗马拟音：sri，汉语字面意思：斯里）等之决定而为 इट्（梵文天城体：iṭ，梵文罗马拟音：iṭ，汉语字面意思：伊特）。བི་བྱི་བ། བི་བྱི་མ། རཱི་入也。རི་རཱ་ཡ། རི་རྻ་ཏུཿ། ལི་合也。ལི་ལཱ་ཡ། ལི་ལྱ་ཏུཿ། པི་ལྱུཿ། ལི་ལ་ཡི་ཐ། ལི་ལེ་ཐ། ལ་ལཽ། ྄།ལ་ལི་ཐ། ལ་ལ་ཐེ། བཱི། 遮止也。བི་བཱ་ཡ། 转 ई（梵文天城体：ī，梵文罗马拟音：ī，汉语字面意思：伊）为या（梵文天城体：yā，梵文罗马拟音：yā，汉语字面意思：亚）如前而入。བི་བི་ཡ་ཏུ། 名词前之仪轨恒常非也。
English
Tha. Adhiye tha. Adhi ya thu. Adhi ya. Adhi ya ya. Adhi ya ya. Adhi yi ba. Adhi yi ma. Tu o shwi. Shwa ya ti'i yang na'o. Thus, from the other, having done saṃprasāraṇa, the two are spoken. Au a ba'o. Shu sha ba. With "at the first vowel" etc., for the one without guṇa, it is transformed into u. Shushu ba tu. Shushu bu. Iṭ ā gama'o. A ba'o. Shu sha bi tha. Shushu ba thu. Shushu ba. Shu sha ba. Shu she ba. Shu sha bi ba. Shu sha bi ma. On the side where saṃprasāraṇa does not transform. Shi shwa ya. Shi shwi ya tu. "For the abhyāsī pare of the two" etc., for both the one without guṇa and the one with guṇa, there is no difference in abhyāsī saṃprasāraṇa. From the prohibition saying "it is not even for the one without guṇa of penya shwi etc.". Shi shwi yu. Shi shwa yi tha. Ṣmi nga. Transform ī into ya. As before, due to the reason, it is ṣa itself. Siṣmi ye. Siṣma ya te. Siṣmi yi re. Due to the determination of sri etc., it is iṭ. Siṣma ya tha. As before, ḍa nyid is constant. Siṣmi yi ḍhwe. Siṣmi yi dhwe. Siṣmi ye. Siṣmi yi ba he. Siṣmi yi ma he. Ing. "Ī ṇī gā" also. Thus, after generally saying, "due to i's pare," it should be transformed into gā. For the one that is not all stems, with "ā dyi," the letter ā is dyi. Adhi ja ge. Adhi ja gā te. Adhi ja gi re. Adhi ja gi ṣe. Adhi ja gā the. Adhi ja gi dhwe. Adhi ja ge. Adhi ja gi ba he. Adhi ja gi ma he. Śriñ. Shi śrā ya. As before, transform ī into ya. Shi śri ya tu. Shi śri yu. Iṭ ā gama'o. Shi śri yi tha. Shi śri ye. Bhī is complete. With "ya of the letter ī" etc., it is ya itself. "At nā me nī" etc., it is long. Ba bā ya. Bi bya tu. For those that are always ā. With "at the end of vowels" etc., for thal also, it is iṭ. Bi ba yi tha. Bi be tha. Bi bya thu. Bi bya. Bi bā ya. Bi ba ya. Due to the determination of sri etc., it is iṭ. Bi byi ba. Bi byi ma. Rī enters. Ri rā ya. Ri rya tu. Li combines. Li lā ya. Li lya tu. Pi lyu. Li la yi tha. Li le tha. La lau. ྄. La li tha. La la the. Bī. Obstructs. Bi bā ya. Transforming ī into ya, it enters as before. The ritual of the previous name is not always.