Tibetan
ཏི་ལ་སོགས་པའི་མཐའི་བྱ་བ་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཏི་ལ་སོགས་པའི་མཐའི་བྱ་བ་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཏྱཱ་དྱནྟ་སྱ་པྲ་ཀྲི་ཡ་བི་ཙཱ་རི་ཏ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། ཏི་ལ་སོགས་པའི་མཐའི་བྱ་བ་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་རིག་འཛིན་ཆེན་མོ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །བཏུད་ནས་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཏི་སོགས་མཐའ་ཡི་བྱ་བ་དང༌། །ཁྱད་པར་བཅས་པ་བདག་གིས་བྱ། །ཏི་ལ་སོགས་པ་ནས་སྱཱ་མ་ཧིའི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམས་ནི་བརྟ་མཱ་ན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། འདི་རྣམས་ཀྱི་དོན་རྣམ་པར་འབྱེད་ཅེས་པའི་དོན་མཐུན་པའི་ཤུགས་ལས་རྣམ་དབྱེ་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བརྟ་མཱ་ན་རྣམས་ནི། ཏི། ཏས། ཨནྟི། སི། ཐས། ཐ། མི། བས། མས། ཏེ། ཨཱ། ཏེ། ཨནྟེ། སེ། ཨཱ་ཐེ། དྷྭེ། ཨེ། བ་ཧེ། མ་ཧེའོ། །སཔྟ་མཱི་རྣམས་ནི། ཡཱཏ། ཡཱ་ཏཱཾ། ཡུས། ཡཱས། ཡཱ་ཏཱམ། ཡཱཏ། ཡཱམ། ཡཱ་བ། ཡཱ་མ། ཨཱི་ཏ། ཨཱི་ཡ་ཏཱཾ། ཨཱི་རན། ཨཱི་ཐཱས། ཨཱི་ཡཱ་ཐཱམ། ཨཱི་དྷྭཾ། ཨཱི་ཡ། ཨཱི་བ་ཧི། ཨཱི་མ་ཧིའོ། །པཉྩ་མཱི་རྣམས་ནི། ཏུ། ཏཱ་མ། ཨནྟུ། ཧི། ཏམ། ཏ། ཨཱ་ནི། ཨཱ་བ། ཨཱ་མ། ཏཱམ། ཨཱ་ཏཱམ། ཨཱནྟཱ་མ། སྭཱ། ཨཱ་ཐཱམ། དྷྭཾ། ཨཻ། ཨཱ་བ་ཧཻ། ཨཱ་མ་ཧཻའོ། །ཧྱསྟ་ནཱི་རྣམས་ནི། དི། ཏཱམ། ཨན། སི། ཏམ། ཏ། ཨམ། བ། མ། ཏ། ཨཱཏཱམ། ཨནྟ། ཐཱས། ཨཱ་ཐཱམ། དྷྭཾ། ཨི། བ་ཧི། མ་ཧིའོ། །ཨདྱ་ཏ་ནཱི་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཁོ་ནའོ། །པ་རོཀྵཱི་རྣམས་ནི། ཨ་ཊ། ཨ་ཏུ་ས། ཨུས། ཐལ། ཨི་ཐུས། ཨ། ཨ་ཊ། བ། མ། ཡེ། ཨཱ་ཏེ། ཨི་རེ། སེ། ཨ་ཐེ། དྷྭེ། ཨེ་བ་ཧེ། །ཤྭ་སྟི་ནཱིའི་རྣམས་ནི། ཏཱ། ཏཱ་རཽ། ཏཱ་རས། ཏཱ་སི། ཏཱསྠས། ཏཱསྠ། ཏཱསྨི། ཏཱསྺས། ཏཱསྨས། ཏཱ། ཏཱ་རཽ། ཏཱ་རས། ཏཱ་སེ། ཏཱ་སྭ་ཐེ། ཏཱེ་དྷྭེ། ཏཱ་ཧེ། ཏཱསྺ་ཧེ། ཏསྨ་ཧའོ། །ཨཱ་ཤཱི་ཥའི་རྣམས་ནི། ཡཱ་ཏ། ཡཱསྟམ། ཡཱ་སུས། ཡཱས། ཡསྟམ། ཡཱསྟ། ཡཱསྨ། ཡསྺ། ཡཱསྨ། སཱཥྚི། སཱི་ཡཱ་སྟམ། སཱིརན། སཱི་ཐཱས། སཱི་ཡཱསྠཱ་མ། སཱི་དྷྭཾ། སཱི་ཡ། སཱི་བ་ཧི། སཱི་མ་ཧིའོ། །སྱ་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་ཏི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྷ་བིཥྱ་ནྟཱིའོ། །སྱ་ཏི། སྱ་ཏས། སྱཱནྟི། སྱ་སི། སྱ་ཐས། སྱ་ཐ། སྱཱ་མི། སྱཱ་བས། སྱཱ་མས། སྱ་ཏེ། སྱེ་ཏེ། སྱེ་ཏེ། སྱ་ནྡེ། སྱ་སེ། སྱེ་ཐེ། སྱ་དྷྭེ། སྱཻ། སྱ་བ་ཧེ། སྱ་མ་ཧེའོ། །དི་ལ་སོགས་ པ་རྣམས་བྱ་བ་ཤོར་བའོ། །སྱཏ། སྱ་ཏཱམ། སྱ་ན། སྱ་སི། སྱ་ཏམ། སྱ་ཏ། སྱམ། སྱཱ་བ། སྱཱ་མ། སྱ་ཏ། སྱེ་ཏཱ་མ། སྱ་
Chinese
名为对以“ཏི་”等结尾的词进行辨析。 名为对以“ཏི་”等结尾的词进行辨析。 印度语：ཏྱཱ་དྱནྟ་སྱ་པྲ་ཀྲི་ཡ་བི་ཙཱ་རི་ཏ་ནཱ་མ། 藏语：名为对以“ཏི་”等结尾的词进行辨析。 顶礼吉祥语自在持明大尊者白度母！ 皈依佛法僧， 为利一切众， 我将阐述以“ཏི་”等结尾的词， 及其特殊用法。 从“ཏི་”等开始，到“སྱཱ་མ་ཧི”结尾的词，都是指现在时等。 为了辨析这些词的含义，应根据其含义相符的语势来阐述各种变格。 其中的现在时有：ཏི། ཏས། ཨནྟི། སི། ཐས། ཐ། མི། བས། མས། ཏེ། ཨཱ། ཏེ། ཨནྟེ། སེ། ཨཱ་ཐེ། དྷྭེ། ཨེ། བ་ཧེ། མ་ཧེའོ། 其中的祈愿式有：ཡཱཏ། ཡཱ་ཏཱཾ། ཡུས། ཡཱས། ཡཱ་ཏཱམ། ཡཱཏ། ཡཱམ། ཡཱ་བ། ཡཱ་མ། ཨཱི་ཏ། ཨཱི་ཡ་ཏཱཾ། ཨཱི་རན། ཨཱི་ཐཱས། ཨཱི་ཡཱ་ཐཱམ། ཨཱི་དྷྭཾ། ཨཱི་ཡ། ཨཱི་བ་ཧི། ཨཱི་མ་ཧིའོ། 其中的祈使式有：ཏུ། ཏཱ་མ། ཨནྟུ། ཧི། ཏམ། ཏ། ཨཱ་ནི། ཨཱ་བ། ཨཱ་མ། ཏཱམ། ཨཱ་ཏཱམ། ཨཱནྟཱ་མ། སྭཱ། ཨཱ་ཐཱམ། དྷྭཾ། ཨཻ། ཨཱ་བ་ཧཻ། ཨཱ་མ་ཧཻའོ། 其中的过去时有：དི། ཏཱམ། ཨན། སི། ཏམ། ཏ། ཨམ། བ། མ། ཏ། ཨཱཏཱམ། ཨནྟ། ཐཱས། ཨཱ་ཐཱམ། དྷྭཾ། ཨི། བ་ཧི། མ་ཧིའོ། 其中的近过去时也与此相同。 其中的间接过去时有：ཨ་ཊ། ཨ་ཏུ་ས། ཨུས། ཐལ། ཨི་ཐུས། ཨ། ཨ་ཊ། བ། མ། ཡེ། ཨཱ་ཏེ། ཨི་རེ། སེ། ཨ་ཐེ། དྷྭེ། ཨེ་བ་ཧེ། 其中的未来时有：ཏཱ། ཏཱ་རཽ། ཏཱ་རས། ཏཱ་སི། ཏཱསྠས། ཏཱསྠ། ཏཱསྨི། ཏཱསྺས། ཏཱསྨས། ཏཱ། ཏཱ་རཽ། ཏཱ་རས། ཏཱ་སེ། ཏཱ་སྭ་ཐེ། ཏཱེ་དྷྭེ། ཏཱ་ཧེ། ཏཱ་སྺ་ཧེ། ཏསྨ་ཧའོ། 其中的祝福语有：ཡཱ་ཏ། ཡཱསྟམ། ཡཱ་སུས། ཡཱས། ཡསྟམ། ཡཱསྟ། ཡཱསྨ། ཡསྺ། ཡཱསྨ། སཱཥྚི། སཱི་ཡཱ་སྟམ། སཱིརན། སཱི་ཐཱས། སཱི་ཡཱསྠཱ་མ། སཱི་དྷྭཾ། སཱི་ཡ། སཱི་བ་ཧི། སཱི་མ་ཧིའོ། 带有“སྱ”的“ཏི་”等词是未来时。 སྱ་ཏི། སྱ་ཏས། སྱཱནྟི། སྱ་སི། སྱ་ཐས། སྱ་ཐ། སྱཱ་མི། སྱཱ་བས། སྱཱ་མས། སྱ་ཏེ། སྱེ་ཏེ། སྱེ་ཏེ། སྱ་ནྡེ། སྱ་སེ། སྱེ་ཐེ། སྱ་དྷྭེ། སྱཻ། སྱ་བ་ཧེ། སྱ་མ་ཧེའོ། “དི་”等 词是动词的脱落形式。 སྱཏ། སྱ་ཏཱམ། སྱ་ན། སྱ་སི། སྱ་ཏམ། སྱ་ཏ། སྱམ། སྱཱ་བ། སྱཱ་མ། སྱ་ཏ། སྱེ་ཏཱ་མ། སྱ་
English
Title: Analysis of Actions Ending with "ti" etc. Title: Analysis of Actions Ending with "ti" etc. In Sanskrit: Tyādyanta-sya prakriyā-vicārita-nāma. In Tibetan: Analysis of Actions Ending with "ti" etc. Homage to the glorious goddess of speech, the great vidyadhari White Tara! Having paid homage to the Buddha, Dharma, and Sangha, For the benefit of all, I shall explain the actions ending with "ti" etc., And their specific usages. From "ti" etc., up to "syāmahi," these are present tense etc. In order to analyze the meaning of these words, the various cases should be explained based on the implied meaning that is consistent with their meaning. Among them, the present tenses are: ti, tas, anti, si, thas, tha, mi, vas, mas, te, ā, te, ante, se, āthe, dhve, e, vahe, mahe. The optative forms are: yāt, yātāṃ, yus, yās, yātām, yāt, yām, yāva, yāma, īt, īyatāṃ, īran, īthās, īyāthām, īdhvaṃ, īya, īvahi, īmahi. The imperative forms are: tu, tāṃ, antu, hi, tam, ta, āni, āva, āma, tām, ātām, āntām, svā, āthām, dhvaṃ, ai, āvahai, āmahai. The past tenses are: di, tām, an, si, tam, ta, am, va, ma, ta, ātām, anta, thās, āthām, dhvaṃ, i, vahi, mahi. The immediate past tense is the same as this. The remote past tenses are: aṭ, atusa, us, thal, ithus, a, aṭ, va, ma, ye, āte, ire, se, athe, dhve, evahe. The future tenses are: tā, tārau, tāras, tāsi, tāsthas, tāstha, tāsmi, tāsyas, tāsmas, tā, tārau, tāras, tāse, tāsvathe, tedhve, tāhe, tāsyahe, tasmaha. The benedictive forms are: yāta, yāstam, yāsus, yās, yastam, yāsta, yāsma, yasya, yāsma, sāṣṭi, sīyāstam, sīran, sīthās, sīyāsthām, sīdhvaṃ, sīya, sīvahi, sīmahi. The "ti" etc. with "sya" are future tenses. syati, syatas, syānti, syasi, syathas, syatha, syāmi, syāvas, syāmas, syate, syete, syete, syande, syase, syethe, syadhve, syai, syavahe, syamahe. The "di" etc. are the elided forms of the verb. syat, syatām, syana, syasi, syatam, syata, syam, syāva, syāma, syata, syetām, sya