Tibetan
་ལས་ཛིའོ་ཞེས་པས་རུ་ཙ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །རྟག་ཏུ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ནང་གི་ཡན་ལག་ཉིད་ལས་ནཱ་མིའི་ཡོན་ཏན་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་རྒྱུ་མཚན་མེད་པ་ལས་ཐུང་ངུ་ལས་ཀྱང་ཨི་ཊ་མེད་པའིའོ་ཞེས་པས་སི་ཙ་དབྱི་བ་མེད་དོ། །བྱ་ཛེཥྚ། བྱ་ཛེ་ཥཱ་ཏཱཾ། བྱ་ཛེ་ཥཱ་ཏ། བྱ་ཛེ་ཥྛཱཿ། བྱ་ཛེ་ཥཱ་ཐཱཾ། བྱ་ཛེ་ཌྜྷྭཾ། བྱ་ཛེ་ཥི། བྱ་ཛེ་ཥྭ་ཧི། བྱ་ཛེ་ཥྨ་ཧི། པ་རཱ་ཛེ་ཥྚ། ཙི་ཉ། ཨ་ཙཻ་ཥཱི་ཏ། ཨ་ཙེ་ཥྚ། ཨིང༌། ཨ་དྱ་ཏ་ནཱི་དང་བྱ་བ་ཤོར་བ་དག་ལ་ཡང་ན་གཱི་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ཨ་དྷྱ་གི་ཥྚ། ཨ་དྷྱ་གཱི་ཥཱ་ཏཱཾ། ཨ་དྷྱ་གཱི་ཥ་ཏ། ཨ་དྷྱ་གཱིཥྛཱཿ། ཨ་དྷྱ་གཱི་ཥཱ་ཐཱཾ། ཨ་དྷྱ་གཱི་ཌྷྭཾ། ཨ་དྷྱ་གཱི་ཥི། ཨ་དྷྱ་གཱི་ཥྭ་ཧི། ཨ་དྷྱ་གཱིཥྨ་ཧི། དབྱངས་དང་པོ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའི་འཕེལ་བའོ། །ཨ་དྷཱཻ་ཥྚ། ཨ་དྷྱཻ་ཥཱ་ཏཱཾ། ཨ་དྷྱཻ་ཥ་ཏ། ཨ་དྷྱཻ་ཥྛཱཿ། ཨ་དྷྱཻ་ཥཱ་ཐཱཾ། ཨ་དྷྱཻ་ཌྷྭཾ། ཨ་དྷྱཻ་ཥི། ཨ་དྷྱཻ་ཥྭ་ཧི། ཨ་དྷྱཻ་ཥྨ་ཧི། ཙི་རི། ཛི་རི་འཚེ་བ་ལའོ། །བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་མ་ཡིན་པ་གསལ་བྱེད་པ་དང་པོ་ཡ་ཡིག་དང་པོ་མིན་པའི་དང་པོར་ཨིཊ་ཨཱ་ག་མའོ་ཞེས་པས་སི་ཙ་ལ་སིཊ་ཨཱ་ག་མའོ། །ཨཻ་ཨཱ་ཡའོ། །ཨ་ཙི་རཱ་ཡཱིཏ། ཨ་ཙི་རཱ་ཡིཥྚཱཾ། ཨ་ཙི་རཱ་ཡི་ཥུཿ། ཨ་ཛི་རཱ་ཡི་ཏཱ། ཨ་ཛི་རཱ་ཡི་ཥྚཱཾ། ཨ་ཛི་རཱ་ཡི་ཥུཿ། ཊུ་ཨོ་ཤྭི། སི་ཙའོ། །ཨིཊ་ཨཱ་ག་མའོ། །ཤྭི་ཛཱ་གྲྀ་དག་གི་ཡོན་ཏན་ནོ་ཞེས་པས་འཕེལ་བའི་དམིགས་བསལ་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨེ་ཨ་ཡའོ། །ཨ་ཤྭ་ཡཱིཏ། ཨ་ཤྭ་ཡིཥྚཱཾ། ཨ་ཤྭ་ཡི་ཤུཿ། ཤྭི་དྷེཌ་དག་གི་ཡང་ན་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པས་ཡང་ན་ཙཎ་འགྱུར་རོ། །ཙཎ་བ་རོ་ཀྵཱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཨ་བྷྱཱ་སའི་གསལ་བྱེད་དང་པོ་ལྷག་མར་བྱའོ་ཞེས་པས་གསལ་བྱེད་དང་པོ་ལྷག་མར་བྱའོ་སྟེ་དང་པོ་མ་ཡིན་པའི་གསལ་བྱེད་ཀྱིའང་དབྱིའོ། །བྱིངས་ཀྱི་ཨིའི་ཡི་གེ་དང་ཨུའི་ཡི་གེ་དག་མཐའི་དབྱངས་དང་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཨ་ཡི་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ཨ་ཤི་ཤྭི་ཡཏ། ཨ་ཤི་ཤྭི་ཡ་ཏཱཾ། ཨ་ཤི་ཤྭི་ཡན། ཛྲཱི། ཤྭི། སྟནྦྷུ། མྲུ་ཙུ། མླུ་ཙུ། གླུ་ཙུ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ངོ་ཞེས་པས་ཡང་ན་ཨཎ་འགྱུར་རོ། །ཤྭི་ཡི་ཨཏ་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པས་ཨེ་ཡིག་གི་ཨ་ཡིག་གོ །ཨ་ཤྭཏ། ཨ་ཤྭ་ཏཱཾ། ཇི་སྲིད་འབྱུང་བ་དེ་སྲིད་ཆོ་ག་ཞེས་པས་སླར་ཡང་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེའི་ཆོ་གའོ། །ཨ་ཤྭན། ཤྲིཉ། ཤྲི། དྲུ། སྲུ། ཀ་མི། ཀ་རི་ཏིའི་མཐའ་རྣམས་ལས་བྱེད་པ་པོ་ལ་ཙཎའོ་ཞེས་པས་ཙཎའོ། །ཙཎ་པ་རོཀྵཱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་གཉིས་བརྗོད་དོ།
Chinese
从“ལས་ཛིའོ་”来说，因为如“རུ་ཙ་”等是为了自己的缘故，是“ཨཱཏྨ་ནེའི་”的词语。因为总是“བ་”本身，从内部的支分本身来说，不是没有“ནཱ་མིའི་”的功德。因此，从无理由来说，即使比短的还短，也因为没有“ཨི་ཊ་”的缘故，所以没有“སི་ཙ་”的遮止。བྱ་ཛེཥྚ། བྱ་ཛེ་ཥཱ་ཏཱཾ། བྱ་ཛེ་ཥཱ་ཏ། བྱ་ཛེ་ཥྛཱཿ། བྱ་ཛེ་ཥཱ་ཐཱཾ། བྱ་ཛེ་ཌྜྷྭཾ། བྱ་ཛེ་ཥི། བྱ་ཛེ་ཥྭ་ཧི། བྱ་ཛེ་ཥྨ་ཧི། པ་རཱ་ཛེ་ཥྚ། ཙི་ཉ། ཨ་ཙཻ་ཥཱི་ཏ། ཨ་ཙེ་ཥྚ། ཨིང༌། 对于过去时和行为消失的情况，也可以转换为“གཱི་”。ཨ་དྷྱ་གི་ཥྚ། ཨ་དྷྱ་གཱི་ཥཱ་ཏཱཾ། ཨ་དྷྱ་གཱི་ཥ་ཏ། ཨ་དྷྱ་གཱིཥྛཱཿ། ཨ་དྷྱ་གཱི་ཥཱ་ཐཱཾ། ཨ་དྷྱ་གཱི་ཌྷྭཾ། ཨ་དྷྱ་གཱི་ཥི། ཨ་དྷྱ་གཱི་ཥྭ་ཧི། ཨ་དྷྱ་གཱིཥྨ་ཧི། 是第一个元音的第一个增长。ཨ་དྷཱཻ་ཥྚ། ཨ་དྷྱཻ་ཥཱ་ཏཱཾ། ཨ་དྷྱཻ་ཥ་ཏ། ཨ་དྷྱཻ་ཥྛཱཿ། ཨ་དྷྱཻ་ཥཱ་ཐཱཾ། ཨ་དྷྱཻ་ཌྷྭཾ། ཨ་དྷྱཻ་ཥི། ཨ་དྷྱཻ་ཥྭ་ཧི། ཨ་དྷྱཻ་ཥྨ་ཧི། ཙི་རི། “ཛི་རི་”是伤害的意思。不是所有词干的第一个显现，对于不是第一个“ཡ”字母的第一个，因为是“ཨིཊ་ཨཱ་ག་མའོ་”，所以对于“སི་ཙ་”来说是“སིཊ་ཨཱ་ག་མའོ”。“ཨཻ”是“ཨཱ་ཡ”的意思。ཨ་ཙི་རཱ་ཡཱིཏ། ཨ་ཙི་རཱ་ཡིཥྚཱཾ། ཨ་ཙི་རཱ་ཡི་ཥུཿ། ཨ་ཛི་རཱ་ཡི་ཏཱ། ཨ་ཛི་རཱ་ཡི་ཥྚཱཾ། ཨ་ཛི་རཱ་ཡི་ཥུཿ། “ཊུ་ཨོ་ཤྭི”，是“སི་ཙའོ”。是“ཨིཊ་ཨཱ་ག་མའོ”。因为“ཤྭི་ཛཱ་གྲྀ་”等是功德，所以是增长的特殊功德。“ཨེ་”是“ཨ་ཡ”的意思。ཨ་ཤྭ་ཡཱིཏ། ཨ་ཤྭ་ཡིཥྚཱཾ། ཨ་ཤྭ་ཡི་ཤུཿ། 对于“ཤྭི་དྷེཌ་”等，或者应该陈述中间，所以或者会变成“ཙཎ་”。因为“ཙཎ་བ་རོ་ཀྵཱ་”等，所以是二重陈述。因为“ཨ་བྷྱཱ་སའི་”的第一个显现应该剩余，所以第一个显现应该剩余，也就是说，对于不是第一个的显现也是这样。词干的“ཨི”字母和“ཨུ”字母等，因为是最后的第一个元音，所以会转换为“ཨ་ཡི”。ཨ་ཤི་ཤྭི་ཡཏ། ཨ་ཤི་ཤྭི་ཡ་ཏཱཾ། ཨ་ཤི་ཤྭི་ཡན། “ཛྲཱི། ཤྭི། སྟནྦྷུ། མྲུ་ཙུ། མླུ་ཙུ། གླུ་ཙུ་”等的也是，所以或者会变成“ཨཎ་”。因为应该将“ཤྭི་”的“ཨཏ་”陈述为，所以“ཨེ་”字母是“ཨ་”字母。ཨ་ཤྭཏ། ཨ་ཤྭ་ཏཱཾ། 只要出现，就按照仪轨，所以再次是连接字母的仪轨。ཨ་ཤྭན། ཤྲིཉ། ཤྲི། དྲུ། སྲུ། ཀ་མི། 从“ཀ་རི་ཏིའི་”的结尾等，对于作者来说是“ཙཎའོ་”，所以是“ཙཎའོ”。因为“ཙཎ་པ་རོཀྵཱ་”等，所以是二重陈述。
English
From "las dzio," because "ru tsa" etc. are for one's own sake, it is a word of "Atmane." Because it is always "ba" itself, from the internal branch itself, it is not that there is no merit of "Nami." Therefore, from the unreasonable, even shorter than the short, because there is no "Ita," there is no prevention of "Si tsa." Bya Jeshta. Bya Jesha Tam. Bya Jesha Ta. Bya Jeshtha. Bya Jesha Tham. Bya Jedzwam. Bya Jeshi. Bya Jeshwa Hi. Bya Jeshma Hi. Para Jeshta. Tsi Nya. A Tsai Shi Ta. A Tshe Shta. Ing. For the past tense and the disappearance of action, it can also be converted to "Gi." A Dhya Gi Shta. A Dhya Gi Sha Tam. A Dhya Gi Sha Ta. A Dhya Gishta. A Dhya Gi Sha Tham. A Dhya Gi Dhwam. A Dhya Gi Shi. A Dhya Gi Shwa Hi. A Dhya Gi Shma Hi. It is the first increase of the first vowels. A Dhai Shta. A Dhyai Sha Tam. A Dhyai Sha Ta. A Dhyai Shtha. A Dhyai Sha Tham. A Dhyai Dhwam. A Dhyai Shi. A Dhyai Shwa Hi. A Dhyai Shma Hi. Tsi Ri. "Zi Ri" means harm. Not all stem's first manifestation, for the first that is not the first "Ya" letter, because it is "It Agamao," so for "Si Tsa" it is "Sit Agamao." "Ai" means "Aya." A Tsi Ra Yi Ta. A Tsi Ra Yi Shtam. A Tsi Ra Yi Shu. A Dzi Ra Yi Ta. A Dzi Ra Yi Shtam. A Dzi Ra Yi Shu. "Tu O Shwi," is "Si Tsao." It is "It Agamao." Because "Shwi Dza Gri" etc. are merits, it is a special merit of increase. "E" means "Aya." A Shwa Yi Ta. A Shwa Yi Shtam. A Shwa Yi Shu. For "Shwi Dhe Dha" etc., either the middle should be stated, so either it will become "Tsa Na." Because "Tsa Na Ba Ro Sha" etc., it is a double statement. Because the first manifestation of "A Bhyasa" should be left over, so the first manifestation should be left over, that is, it is also like this for the manifestation that is not the first. The "I" letter and "U" letter of the stem etc., because it is the first vowel of the end, it will be converted to "A Yi." A Shi Shwi Ya Ta. A Shi Shwi Ya Tam. A Shi Shwi Ya Na. "Dri. Shwi. Stanbhu. Mru Tsu. Mlu Tsu. Glu Tsu" etc. are also, so either it will become "Ana." Because "Ata" of "Shwi" should be stated as, so the "E" letter is the "A" letter. A Shwa Ta. A Shwa Tam. As long as it appears, follow the ritual, so again it is the ritual of connecting letters. A Shwa Na. Shrin. Shri. Dru. Sru. Ka Mi. From the end of "Ka Ri Ti" etc., for the author it is "Tsanao," so it is "Tsanao." Because "Tsa Na Pa Ro Sha" etc., it is a double statement.
Tibetan
།ཨ་བྷྱཱ་སའི་གསལ་བྱེད་དང་པོ་ལྷག་མར་བྱའོ། །སྔ་མ་བཞིན་ཨི་ཡ་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ཨ་ཤི་ཤྲི་ཡཏ། ཨ་ཤི་ཤྲི་ཡ་ཏཱཾ། ཨ་ཤི་ཤྲི་ཡན། ཨ་ཤི་ཤྲི་ཡཏ། ཨ་ཤི་ཤྲི་ཡི་ཏཱཾ། ཨ་ཤི་ཤྲི་ཡན་ཏ། སྨིང་སི་ཙ་ལ་ནཱ་མི་མཐའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨསྨེཥྚ། ཨ་མེ་ཥཱ་ཏཱཾ། ཨསྨེ་ཥ་ཏ། ཨསྨེཥྛཱཿ། ཨསྨེ་ཥཱ་ཐཱཾ། སི་ཙའི་དྷ་ཡིག་ལའོ་ཞེས་པས་སི་ཙ་དབྱིའོ། །ནཱ་མི་མཐའི་བྱིངས་ལས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་དྷ་ཡིག་གི་ཌྷ་ཡིག་གོ །ཨསྨེ་ཥི་ཌྷྭཾ། ཨསྨེ་ཥི། ཨསྨེ་ཥྭ་ཧི། ཨསྨེཥྨ་ཧེ། ཨི་ཀ །ཨིཎ་བཞིན་ཨི་ཀའི་འང་ངོ་ཞེས་པས་གཱ་རུ་བསྒྱུར་རོ། །བྱིངས་ཀྱི་དང་པོར་ཨཊའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨིཎ། སྠཱ་དཱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སི་ཙ་འཇིག་གོ ། ཨ་དྷྱ་གཱ་ཏ། ཨ་དྷྱ་གཱ་ཏཱཾ། རྐྱེན་གྱི་དབྱི་བ་མཚོན་པར་བྱེད་པས་ན། སི་ཙ་ཨ་བྷྱ་སྟ་བིད་ཨཱ་ཏ་རྣམས་ལས་བྷུ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཨ་ནའི་ཨུ་སའོ། །ཨ་ཡིག་གི་ཨུས་ལའོ་ཞེས་པས་ཨཱ་ཡིག་དབྱིའོ། །ཨ་དྷྱ་གུཿ། ཨ་དྷྱ་གཱཿ། ཨ་དྷྱ་གཱ་ཏཱཾ། ཨ་དྷྱ་གཱ་ཏ། ཨ་དྷྱ་གཱ་མ། ཨ་དྷྱ་གཱ་བ། ཨ་དྷྱ་གཱ་མ། ཨི་ཎའི་གའོ་ཞེས་པས་གཱ་རུ་བསྒྱུར་རོ། །བྱིངས་ཀྱི་དང་པོར་ཨཊའོ། །ཨིཎ་སྠཱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སི་ཙ་འཇིག་གོ །ཨ་གཱཏ། ཨ་གཱ་ཏཱཾ། ཨ་གུཿ། ཉི་བྷཱི། དབྱངས་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་སི་ཙ་ལ་བ་རསྨཻ་ལའོ་ཞེས་པས་ཨཱི་ཡིག་གི་འཕེལ་བ་ཨཻ་ཡིག་གོ །ཨ་བྷཻ་ཥཱི་ཏ། ཨ་བྷཻ་ཥྚཱཾ། ཨ་བྷེ་ཥུཿ། ཨ་བྷཻ་ཥཱིཿ། ཨ་བྷཻ་ཥྚཾ། ཨ་བྷཻ་ཥྚ། ཨ་བྷཻ་ཥཾ། ཨ་བྷཻཥྭ། ཨ་བྷཻཥྨ། ཧྲཱི། ཨ་ཧྲཻ་ཥཱི་ཏ། པཱིང་བཏུང་བ་ལའོ། །སི་ཙ་ལ་ནཱ་མི་མཐའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨ་པེཥྚ། ཨ་པེ་ཥཱ་ཏཱཾ། ཨ་པེ་ཥ་ཏ། ཨ་པཥྛཱཿ། ཨ་པེ་ཥཱ་ཐཱཾ། སྔ་མ་བཞིན་སི་ཙ་དབྱིའོ། །དྷ་ཡིག་གི་ཌྷ་ཡིག་གོ །ཨ་བེ་ཌྷྭ། ཨ་པེ་ཥི། ཨ་པེ་ཥྭ་ཧི། ཨ་པེཥྨ་ཧི། ཎཱི་ཉ། ཨ་ནཻ་ཥཱི་ཏ། ཨ་ནེ་ཥྚཱཾ། ཨ་ནཻ་ཥུཿ། ཨ་ནེཥྚ། ཨ་ནེ་ཥཱ་ཏཱཾ། ཨ་ནེ་ཥ་ཏ། ཌུ་ཀྲཱི་ཉ། ཨ་ཀྲཻ་ཥཱི་ཏ། ཨ་ཀྲཻ་ཥྚ། ལཱིང་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་ལའོ། །ཨ་ལཻ་ཥཱི་ཏ། ཨ་ལཻ་ཥྚཱཾ། ཨ་ལེ་ཥུཿ། ལཱ་ཏི་ཡིས། ཨ་ལཱ་སཱིཏ། ཨ་ལཱ་སིཥྚཱཾ། ཨ་ལཱ་སི་ཥུཿ། ཨིང་འགྲོ་བ་ལའོ། །དབྱངས་དང་པོ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའི་འཕེལ་བའོ། །ཨཻ་ཥྚ། ཨཻ་ཥཱ་ཏཱཾ། ཨཻ་ཥཱ་ཏ། ལཱིང་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་ལའོ། །ནྱ་ལེ་ཥྚ། ནྱ་ལེ་ཥཱ་ཏཱཾ། ནྱ་ལེ་ཥ་ཏ། ལཱ་ཏུ་ཡིས། ནྱ་ལཱ་སཱ་ཏཱཾ། ནྱ་ལཱ་ས་ཏ། འདིའི་དོན་ནི་ཡོན་ཏན་དང་འཕེལ་བའི་གནས་ལ་ཡ་ཛ་སོགས་སོ། །ཊིང༌། སི་ཙའོ། ྄།ཨིཊའོ། །ཨེ་ཨ་ཡའོ། །ཨ་ཌ་ཡིཥྚ། ཨ་ཌ་ཡི་ཥཱ་ཏཱཾ། ཨཌ་ཡི་ཥཱ་ཏ། ཨ་ཌ་ཡིཥྛཱཿ། ཨ་ཌ་ཡི་ཥཱ་ཐཱཾ། སྔ་མ་བཞིན
Chinese
应当使 अभ्यास（abhāsa，练习）的第一个辅音成为剩余。如前一样，转换为 इ（i）和 य（ya）。阿ཤི་ཤྲི་ཡཏ། 阿ཤི་ཤྲི་ཡ་ཏཱཾ། 阿ཤི་ཤྲི་ཡན། 阿ཤི་ཤྲི་ཡཏ། 阿ཤི་ཤྲི་ཡི་ཏཱཾ། 阿ཤི་ཤྲི་ཡན་ཏ། སྨིང་（smiṃ）སི་ཙ་（sica）具有ནཱ་མི་མཐའི་ཡོན་ཏན་（nāmimathāyontan，名称结尾的功德）。阿སྨེཥྚ། 阿མེ་ཥཱ་ཏཱཾ། 阿སྨེ་ཥ་ཏ། 阿སྨེཥྛཱཿ། 阿སྨེ་ཥཱ་ཐཱཾ། 因为说“སི་ཙའི་དྷ་ཡིག་ལའོ་（sicāi dha yig lā'o，སི་ཙའི་是dhā字母）”，所以སི་ཙ་（sica）是དབྱིའོ（dbyi'o）。因为有“从ནཱ་མི་མཐའི་བྱིངས་ལས་（nāmimathāi byiṃs las，名称结尾的词根）”等等，所以དྷ་ཡིག་（dha yig）是ཌྷ་ཡིག་（ḍha yig）。阿སྨེ་ཥི་ཌྷྭཾ། 阿སྨེ་ཥི། 阿སྨེ་ཥྭ་ཧི། 阿སྨེཥྨ་ཧེ། ཨི་ཀ །如इण्（iṇ）一样，因为说“ཨི་ཀའི་འང་ངོ་（ikāi 'aṃ ngo，ཨི་ཀའི་也是）”，所以转换为གཱ་（gā）。在词根的开头是ཨཊ（aṭ）。像那样，इण्（iṇ）。因为有སྠཱ་དཱ་（sthādā）等等，所以སི་ཙ་（sica）消失。 阿དྷྱ་གཱ་ཏ། 阿དྷྱ་གཱ་ཏཱཾ། 因为表示词尾的除去，所以，在སི་ཙ་（sica）、ཨ་བྷྱ་སྟ་（a-bhyāsta，非重复）、བིད་（bid）、ཨཱ་ཏ་（āta）中，对于不是བྷུ་（bhu）的，是ཨ་ན་（ana）的乌（u）。因为说“ཨ་ཡིག་གི་ཨུས་ལའོ་（a yig gi us lā'o，ཨ་字母的乌）”，所以ཨཱ་ཡིག་（ā yig）是དབྱིའོ（dbyi'o）。阿དྷྱ་གུཿ། 阿དྷྱ་གཱཿ། 阿དྷྱ་གཱ་ཏཱཾ། 阿དྷྱ་གཱ་ཏ། 阿དྷྱ་གཱ་མ། 阿དྷྱ་གཱ་བ། 阿དྷྱ་གཱ་མ། 因为说“ཨི་ཎའི་གའོ་（iṇāi ga'o，इण्的是ga）”，所以转换为གཱ་（gā）。在词根的开头是ཨཊ（aṭ）。因为有इण्（iṇ）སྠཱ་（sthā）等等，所以སི་ཙ་（sica）消失。阿གཱཏ། 阿གཱ་ཏཱཾ། 阿གུཿ། ཉི་བྷཱི། 因为说“对于元音结尾的སི་ཙ་（sica）是བ་རསྨཻ་ལའོ་（ba rasmai lā'o，ba rasmai是）”，所以ཨཱི་ཡིག་（ī yig）的增长是ཨཻ་ཡིག་（ai yig）。阿བྷཻ་ཥཱི་ཏ། 阿བྷཻ་ཥྚཱཾ། 阿བྷེ་ཥུཿ། 阿བྷཻ་ཥཱིཿ། 阿བྷཻ་ཥྚཾ། 阿བྷཻ་ཥྚ། 阿བྷཻ་ཥཾ། 阿བྷཻཥྭ། 阿བྷཻཥྨ། ཧྲཱི། 阿ཧྲཻ་ཥཱི་ཏ། པཱིང་（pīṃg）是饮用的意思。对于སི་ཙ་（sica）具有ནཱ་མི་མཐའི་ཡོན་ཏན་（nāmimathāyontan，名称结尾的功德）。阿པེཥྚ། 阿པེ་ཥཱ་ཏཱཾ། 阿པེ་ཥ་ཏ། 阿པཥྛཱཿ། 阿པེ་ཥཱ་ཐཱཾ། 如前一样，སི་ཙ་（sica）是དབྱིའོ（dbyi'o）。དྷ་ཡིག་（dha yig）是ཌྷ་ཡིག་（ḍha yig）。阿བེ་ཌྷྭ། 阿པེ་ཥི། 阿པེ་ཥྭ་ཧི། 阿པེཥྨ་ཧི། ཎཱི་ཉ། 阿ནཻ་ཥཱི་ཏ། 阿ནེ་ཥྚཱཾ། 阿ནཻ་ཥུཿ། 阿ནེ་ཥྚ། 阿ནེ་ཥཱ་ཏཱཾ། 阿ནེ་ཥ་ཏ། ཌུ་ཀྲཱི་ཉ། 阿ཀྲཻ་ཥཱི་ཏ། 阿ཀྲཻ་ཥྚ། ལཱིང་（līṃg）是连接的意思。阿ལཻ་ཥཱི་ཏ། 阿ལཻ་ཥྚཱཾ། 阿ལེ་ཥུཿ། ལཱ་ཏི་（lāti）用。阿ལཱ་སཱིཏ། 阿ལཱ་སིཥྚཱཾ། 阿ལཱ་སི་ཥུཿ། ཨིང་（iṃg）是行走的意思。是第一个元音的第一个增长。ཨཻ་ཥྚ། ཨཻ་ཥཱ་ཏཱཾ། ཨཻ་ཥཱ་ཏ། ལཱིང་（līṃg）是连接的意思。ནྱ་ལེ་ཥྚ། ནྱ་ལེ་ཥཱ་ཏཱཾ། ནྱ་ལེ་ཥ་ཏ། ལཱ་ཏུ་（lātu）用。ནྱ་ལཱ་སཱ་ཏཱཾ། ནྱ་ལཱ་ས་ཏ། 这里的意义是，在功德和增长的位置上，有ཡ་ཛ་（yaja）等等。ཊིང༌། སི་ཙའོ། ྄།ཨིཊའོ། །ཨེ་ཨ་ཡའོ། །阿ཌ་ཡིཥྚ། 阿ཌ་ཡི་ཥཱ་ཏཱཾ། ཨཌ་ཡི་ཥཱ་ཏ། 阿ཌ་ཡིཥྛཱཿ། 阿ཌ་ཡི་ཥཱ་ཐཱཾ། 如前一样。
English
The first consonant of अभ्यास (abhāsa, practice) should be made the remainder. As before, convert to इ (i) and य (ya). A-śi-śri-yat. A-śi-śri-ya-tām. A-śi-śri-yan. A-śi-śri-yat. A-śi-śri-yi-tām. A-śi-śri-yan-ta. smiṃ sica has nāmi-mathāyontan (name-ending merit). Asmeṣṭa. Ameṣātām. Asmeṣata. Asmeṣṭhāḥ. Asmeṣāthām. Because it says "sicāi dha yig lā'o (sicāi is the letter dhā)", sica is dbyi'o. Because there is "from nāmi-mathāi byiṃs las (name-ending root)" etc., the letter dha is the letter ḍha. Asmeṣiḍhvaṃ. Asmeṣi. Asmeṣvahi. Asmeṣmahe. ika. Like iṇ, because it says "ikāi 'aṃ ngo (ikāi is also)", convert to gā. At the beginning of the root is aṭ. Like that, iṇ. Because there is sthādā etc., sica disappears. A-dhya-gāta. A-dhya-gātām. Because it indicates the removal of the suffix, therefore, in sica, a-bhyāsta (non-repetition), bid, āta, for those that are not bhu, it is u of ana. Because it says "a yig gi us lā'o (a letter's u)", ā yig is dbyi'o. A-dhya-guḥ. A-dhya-gāḥ. A-dhya-gātām. A-dhya-gāta. A-dhya-gāma. A-dhya-gāva. A-dhya-gāma. Because it says "iṇāi ga'o (iṇ's is ga)", convert to gā. At the beginning of the root is aṭ. Because there is iṇ sthā etc., sica disappears. Agāta. Agātām. Aguḥ. Ni-bhī. Because it says "for vowel-ending sica is ba rasmai lā'o (ba rasmai is)", the increase of ī yig is ai yig. A-bhai-ṣīta. A-bhai-ṣṭām. Abheṣuḥ. A-bhai-ṣīḥ. A-bhai-ṣṭaṃ. A-bhai-ṣṭa. A-bhai-ṣaṃ. A-bhaiṣva. A-bhaiṣma. hrī. A-hrai-ṣīta. pīṃg means drinking. For sica has nāmi-mathāyontan (name-ending merit). Apeṣṭa. Apeṣātām. Apeṣata. Apaṣṭhāḥ. Apeṣāthām. As before, sica is dbyi'o. The letter dha is the letter ḍha. Abeḍhva. Apeṣi. Apeṣvahi. Apeṣmahi. ṇī-ña. A-nai-ṣīta. Aneṣṭām. A-nai-ṣuḥ. Aneṣṭa. Aneṣātām. Aneṣata. ḍu-krī-ña. A-krai-ṣīta. A-krai-ṣṭa. līṃg means connecting. A-lai-ṣīta. A-lai-ṣṭām. Aleṣuḥ. lāti uses. A-lāsīta. A-lāsiṣṭām. A-lāsiṣuḥ. iṃg means walking. It is the first increase of the first vowel. Aīṣṭa. Aīṣātām. Aīṣāta. līṃg means connecting. Nya-leṣṭa. Nya-leṣātām. Nya-leṣata. lātu uses. Nya-lāsātām. Nya-lāsata. The meaning here is that in the place of merit and increase, there are yaja etc. ṭiṃ. sica'o. . iṭa'o. . e aya'o. A-ḍa-yiṣṭa. A-ḍa-yiṣātām. A-ḍa-yiṣāta. A-ḍa-yiṣṭhāḥ. A-ḍa-yiṣāthām. As before.