Chinese
伊什吒央。斯擦阿毗雅斯达维德阿吒等之中，对于非部的，以“阿乃乌索”之故，从部之外的彼岸的任何斯擦，都转化为彼岸的阿乃乌斯。词末以萨字的形式截断。阿雅斯希胡。阿雅斯伊。阿雅斯伊什汤。阿雅斯伊什吒。阿雅斯伊香。阿雅斯伊什瓦。阿雅斯伊什玛。部。阿部阿斯伊达。瓦。阿瓦阿斯伊达。扎。阿扎阿斯伊达。什那。阿斯那阿斯伊达。格雷。因为是连接的字母，所以是阿本身。阿格拉阿斯伊达。姆雷。阿姆拉阿斯伊达。盖。吉达玛嘎阿斯伊达。哲。阿哲阿斯达。阿哲阿萨汤。从非阿字之处，对于阿特玛内也如是，因此是阿底的纳德伊。阿哲阿萨达。阿哲阿斯塔哈。阿哲阿萨塔哈。因为是斯擦的达字，所以斯擦德伊。阿哲阿德让。阿哲阿斯伊。阿哲阿斯瓦嘿。阿哲阿斯玛嘿。贝昂。阿贝阿斯达。冈。阿嘎斯达。杰涅。阿贝阿斯伊达。阿贝阿斯伊什汤。阿贝阿斯伊沙哈。阿贝阿斯达。阿贝阿萨汤。阿贝阿萨达。弥涅杜弥涅定。弥纳德。弥诺德。因为定等是功德和增长之处，所以首先是阿本身。阿玛阿斯伊达。阿玛阿斯伊什汤。阿玛阿斯伊舒胡。阿玛斯达。阿玛阿萨斯汤。阿玛 萨达。因为外支不是内支成就的，所以达之名为内支，外支是阿特玛内的词成就。然后，对于非达帕的达塔等，以“达奥”之故，达之名不存在之意。斯塔达等的阿德亚达内的阿特玛内，以“伊奥”之故，是伊本身。乌帕德什吒。乌帕德什阿汤。乌帕德什阿达。因为达热扎阿嘎玛显示为无常，所以斯结尾或者变化，阿嘎玛任何具有功德而变化者，都应以执取而执取，即达热扎底的词干并非全部，因此，即使从阿字隐没可见为好的角度来看，萨字本身的结尾也不会隐没。否则，仅从字母结尾的仪轨来看，阿字本身隐没也是可见的。阿迪尔扎阿斯伊达。阿达热扎伊达。阿达热扎伊什汤。阿达热扎伊舒胡。阿达热扎阿斯伊什汤。阿达热扎阿斯伊舒胡。伊涅。伊涅转化为嘎汝。阿嘎达。阿嘎汤。阿古胡。乌德嘎达。尼热嘎达。阿德亚嘎达。阿德亚嘎汤。阿德亚古胡。什尚。伊涅。斯塔达。毗瓦达。从部等之中，对于斯擦的瓦拉斯麦，所以斯擦消失
English
Iṣṭāṃ. sica abhyāsta-vid-āṭ-ādibhyaḥ bhū-mā-bhūta-anena us-iti bhū-anyasya pārasya yat sica tat pārasya ana us-iti pariṇāmayet. pada-ante sa-akṣara-ākāreṇa vicchinnam. a-yāsiṣuḥ. a-yāsīḥ. a-yāsīṣṭaṃ. a-yāsīṣṭa. a-yāsiṣaṃ. a-yāsiṣva. a-yāsiṣma. bhā. a-bhāsīta. vā. a-vāsīta. prā. a-prāsīta. ṣṇā. a-snāsīta. glai. saṃyoga-akṣara-svabhāvatvāt ā-eva. a-glāsīta. mlai. a-mlāsīta. gai. gīta-mā-gāsīta. trai. a-trāsta. a-trāsātāṃ. a-a-akṣarāt ātmane api iti ādi-na-dviḥ. a-trāsata. a-trāstāḥ. a-trāsāthāḥ. sica-dha-akṣaratvāt sica-dviḥ. a-trādhraṃ. a-trāsi. a-trāsva-hi. a-trāsma-hi. pyaiṅ. a-pyāsta. gāṅ. a-gasta. byeñ. a-byāsīta. a-byāsīṣṭāṃ. a-byāsiṣaḥ. a-byāsta. a-byāsātāṃ. a-byāsata. mīñ-ḍu-miñ-dīṅ. mī-nāti. mi-noti. dīṅ-ādīnāṃ guṇa-vṛddhi-sthānatvāt prathamam ā-eva. a-māsīta. a-māsīṣṭaṃ. a-māsiṣuḥ. a-masta. a-māsāsataṃ. a-mā sata. bāhya-aṅga-antar-aṅga-siddhaṃ na iti dā-nāma antar-aṅga-bāhya-aṅga-ātmane-pada-siddhaṃ. tataḥ dāpa-abhinna-dā-dhā-ādibhyaḥ da-iti dā-nāma na asti-iti. sthā-dā-ādīnām adyatanī-ātmane i-iti i-eva. upādiṣṭa. upādiṣā-tāṃ. upādiṣata. da-ri-drā-āgama-darśana-anityatvāt si-antaḥ vā pariṇāme ā-āgamaḥ yaḥ guṇa-yuktaḥ pariṇāme tat grahaṇena grahītavyam-iti da-ri-drā-ti-mūla-sarva-abhinnatvāt ā-akṣara-tyāga-darśana-śreṣṭhatva-vaśāt api sa-akṣara-eva antaḥ tyāgaḥ na asti. anyathā akṣara-anta-vidhi-svabhāvatvāt ā-akṣara-eva tyāgaḥ darśanam. a-dir-drā-sīta. a-da-ri-drīta. a-da-ri-driṣṭāṃ. a-da-ri-driṣuḥ. a-da-ri-drā-siṣṭāṃ. a-da-ri-drā-siṣuḥ. iṇa. iṇa-gāru-pariṇāmayet. a-gāta. a-gātāṃ. a-guḥ. ud-gāta. ni-ra-gāta. a-dhyā-gāta. a-dhyā-gātāṃ. a-dhyā-guḥ. ṣṣāṃ. iṇa. sthā-dā. pibati. bhū-ādibhyaḥ sica-va-rasmai-iti sica-nāśaḥ.
Tibetan
གོ །ཨསྠཱ་ཏ། ཨསྠཱ་ཏཱཾ། རྐྱེན་ཕྱིས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ཨ་ནའི་ཨུ་སའོ། །གང་གི་རྐྱེན་བྱས་པ་ལ་ཞེས་པས་སྔ་མའི་རྐྱེན་ལ་དབྱི་བའི་མཚན་ཉིད་བཀག་པ་མེད་དོ་ཞེས་པས་ཕ་རོལ་གྱི་ཨ་ནའི་ཨུས་ཉིད་ལ་ཨཱ་ཡིག་གི་ཨུས་ལའོ་ཞེས་པས་ཨ་ཡིག་དབྱིའོ། །ཨསྠུཿ། ཨསྠཱཿ། ཨསྠཱ་ཏཾ། ཨསྠཱ་ཏ། ཨསྠཱཾ། ཨསྠཱ་བ། ཨསྠཱ་མ། ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་ལ་སི་ཙ་མི་འཇིག་གོ །སམ། ཨ་བ། པྲ། བི་རྣམས་ལས་ཞེས་པས་རུ་ཙ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །སྠཱ་དཱ་དག་གི་ཨདྱ་ཏ་ནཱིའི་ཨཱཏྨ་ནེ་ལ་ཨིའོ་ཞེས་པས་ཨི་ཉིད་དོ། །སྠཱ་དག་གི་འང་ངོ་ཞེས་པས་སི་ཙའི་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ཐུང་ངུ་ལས་ཀྱང་ཨིཊ་མེད་པའིའོ་ཞེས་པས་དྷུཊ་ལ་སི་ཙ་དབྱིའོ། །སམ་སྠི་ཏ། སམ་ཐི་ཥཱ་ཏཱཾ། སམ་སྠི་ཥ་ཏ། སམ་སྠཱི་ཐཱཿ། སམ་སྠི་ཥཱ་ཐཱཾ། ནཱ་མི་མཐའི་བྱིངས་ལས་ཨ་ཥཱི་ཥ་ཨ་དྱ་ཏ་ནཱི་པ་རོཀྵཱ་རྣམས་ལ་དྷའི་ཌྷའོ་ཞེས་པས་དྷ་ཡིག་གི་ཌྷ་ཉིད་དོ། །ས་མ་སྠི་ཌྷྭཾ། ས་མ་སྠི་ཥི། ས་མ་སྠི་ཥྭ་ཧི། ས་མ་སྠིཥྨ་ཧི། ཨ་བ་སྠིཏ། པྲཱ་སྠིཏ། སྠཱ། སེ་ནི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སའི་ ཥ་ཉིད་དོ། །བྱ་ཏྱཥྠི་ཏ། ཌུ་དཱཉ། ཨ་དཱ་ཏ། ཨ་དཱ་ཏཱཾ། ཨ་དུཿ། ངེས་པ་མེད་པ་ལའང་ཨཱ་ག་ཏི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རུ་ཙ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །བྱ་ཏྱ་དི་ཏེ། བྱ་ཏྱ་དི་ཥཱ་ཏཱཾ། བྱ་ཏྱ་དི་ཥ་ཏ། དཱ་ཎ་སྦྱིན་པ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དོ་ཞེས་པ་འདིའོ། །དེང༌། ཨ་དི་ཏ། ཨ་དི་ཥཱ་ཏཱཾ། ཨ་དི་ཥ་ཏ། དཻ་བ་དང་དཱ་པ་དག་ནི་དཱའི་མིང་མེད་དོ་ཞེས་པས་དེ་དག་ལས་སི་ཙ་མི་འཇིག་གོ །ཨ་དཱ་སཱི་ཏ། ཨ་དཱ་སི་ཥྚཱཾ། ཨ་དཱ་སི་ཥུཿ། པཱ་འཐུང་ལའོ། ཨ་པཱ་ཏ། ཨ་པཱ་ཏཱཾ། ཨ་པུཿ། བི་པ་ཏིའི་ངེས་པར་བསྟན་པ་ལས། བཻ་དང་པཱ་ཏིའི་དག་ལས་སི་ཙ་མི་འཇིག་གོ །ཨ་པཱ་སཱིཏ། ཨ་པཱ་སཱིཥྚཱཾ། ཨ་པ་སི་ཥུཿ། གྷྲཱ། ཤཱ། ཙྪཱ། སཱ། དྷེཊ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ན་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པས་གྷྲཱ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་སི་ཙའི་པ་རསྨཻའི་ཚིག་ཕ་རོལ་ལ་ཡང་ན་འཇིག་གོ །གྷྲཱ། ཨ་གྷཱ་ཏཿ། ཨ་གྷྲཱ་ཏཱཾ། ཨཱ་གྷྲུཿ། ཨ་གྷཱ། སཱིཏ། ཨ་གྷྲཱི་སིཥྚཾ། ཨ་གྷྲཱ་སི་ཥུཿ། ཤོ། ཨ་ཤཱཏ། ཨ་ཤཱ་ཏཱཾ། ཨ་ཤུཿ། ཨ་ཤཱ་སཱིཏ། ཨ་ཤཱ་སི་ཥུཿ། ཙྩོ། ཨཙྪཱ་ཏི། ཨཙྪཱ་ཏཱ། ཨ་ཙྪ་ཏཱཾ། ཨཙྪུཿ། ཨཙྪཱ་སཱི་སྟ། ཨཙྪཱ་སཱིཥྚཱཾ། ཨཙྪ་སི་ཥུཿ། ཥོ། ཨ་སཱཏ། ཨ་སཱ་ཏཱཾ། ཨ་སུཿ། ཨ་སཱ་སཱིཏ། ཨ་སཱ་སི་ཥྚཱཾ། ཨ་ས་སི་ཥུཿ། དྷེཊ། ཨ་དྷཱཏ། ཨ་དྷཱ་ཏཱཾ། ཨ་དྷུཿ། ཨ་དྷཱ་སཱིཏ། ཨ་དྷཱ་སིཥྚཱཾ། ཨ་དྷཱ་སི་ཥུཿ། ངེས་པ་མེད་པ་ལའང་ཨཱ་ག་ཏི་ཞེས་པ
Chinese
གོ། ཨསྠཱ་ཏ། ཨསྠཱ་ཏཱཾ། 因缘遣除之相，是阿那的乌。何者之因缘所作，以“于”言说，于前者之因缘，遮止依止之相无有，如是彼方之阿那的乌自身，以阿字之乌是也，故阿字当知。ཨསྠུཿ། ཨསྠཱཿ། ཨསྠཱ་ཏཾ། ཨསྠཱ་ཏ། ཨསྠཱཾ། ཨསྠཱ་བ། ཨསྠཱ་མ། 于阿ತ್ಮ་ནེའི་词，སི་ཙ་不坏灭。སམ། ཨ་བ། པྲ། བི་等，以如如等之故，是阿ತ್ಮ་ནེའི་词。སྠཱ་དཱ་等之ཨདྱ་ཏ་ནཱིའི་阿ത്മནེ་为伊，故为伊自身。སྠཱ་等亦然，故སི་ཙ་之功德无有自身。从短音亦无有伊ཊ，故于དྷུཊ་，སི་ཙ་当知。སམ་སྠི་ཏ། སམ་ཐི་ཥཱ་ཏཱཾ། སམ་སྠི་ཥ་ཏ། སམ་སྠཱི་ཐཱཿ། སམ་སྠི་ཥཱ་ཐཱཾ། 从名无边之体性，于ཨ་ཥཱི་ཥ་，ཨ་དྱ་ཏ་ནཱི་，པ་རོཀྵཱ་等，དྷའི་为ཌྷ，故དྷ་字之ཌྷ་自身。ས་མ་སྠི་ཌྷྭཾ། ས་མ་སྠི་ཥི། ས་མ་སྠི་ཥྭ་ཧི། ས་མ་སྠིཥྨ་ཧི། ཨ་བ་སྠིཏ། པྲཱ་སྠིཏ། སྠཱ། 以སེ་ནི་等，故སའི་为ཥ自身。བྱ་ཏྱཥྠི་ཏ། ཌུ་དཱཉ། ཨ་དཱ་ཏ། ཨ་དཱ་ཏཱཾ། ཨ་དུཿ། 于不定者亦阿嘎ཏི་等，以如如等之故，是阿ತ್ಮ་ནེའི་词。བྱ་ཏྱ་དི་ཏེ། བྱ་ཏྱ་དི་ཥཱ་ཏཱཾ། བྱ་ཏྱ་དི་ཥ་ཏ། དཱ་ཎ་是布施。如是作是说。དེང༌། ཨ་དི་ཏ། ཨ་དི་ཥཱ་ཏཱཾ། ཨ་དི་ཥ་ཏ། དཻ་བ་和དཱ་པ་等非དཱའི་之名，故彼等不坏灭སི་ཙ་。ཨ་དཱ་སཱི་ཏ། ཨ་དཱ་སི་ཥྚཱཾ། ཨ་དཱ་སི་ཥུཿ། པཱ་是饮用。ཨ་པཱ་ཏ། ཨ་པཱ་ཏཱཾ། ཨ་པུཿ། 从བི་པ་ཏིའི་ निश्चित之显示，于བཻ་和པཱ་ཏིའི་等不坏灭སི་ཙ་。ཨ་པཱ་སཱིཏ། ཨ་པཱ་སཱིཥྚཱཾ། ཨ་པ་སི་ཥུཿ། གྷྲཱ། ཤཱ། ཙྪཱ། སཱ། དྷེཊ་等亦当说，故གྷྲཱ་等之中，彼方之སི་ཙའི་པ་རསྨཻའི་词，于彼方亦坏灭。གྷྲཱ། ཨ་གྷཱ་ཏཿ། ཨ་གྷྲཱ་ཏཱཾ། ཨཱ་གྷྲུཿ། ཨ་གྷཱ། སཱིཏ། ཨ་གྷྲཱི་སིཥྚཾ། ཨ་གྷྲཱ་སི་ཥུཿ། ཤོ། ཨ་ཤཱཏ། ཨ་ཤཱ་ཏཱཾ། ཨ་ཤུཿ། ཨ་ཤཱ་སཱིཏ། ཨ་ཤཱ་སི་ཥུཿ། ཙྩོ། ཨཙྪཱ་ཏི། ཨཙྪཱ་ཏཱ། ཨ་ཙྪ་ཏཱཾ། ཨཙྪུཿ། ཨཙྪཱ་སཱི་སྟ། ཨཙྪཱ་སཱིཥྚཱཾ། ཨཙྪ་སི་ཥུཿ། ཥོ། ཨ་སཱཏ། ཨ་སཱ་ཏཱཾ། ཨ་སུཿ། ཨ་སཱ་སཱིཏ། ཨ་སཱ་སི་ཥྚཱཾ། ཨ་ས་སི་ཥུཿ། དྷེཊ། ཨ་དྷཱཏ། ཨ་དྷཱ་ཏཱཾ། ཨ་དྷུཿ། ཨ་དྷཱ་སཱིཏ། ཨ་དྷཱ་སིཥྚཱཾ། ཨ་དྷཱ་སི་ཥུཿ། 于不定者亦阿嘎ཏི་等
English
Go. Asthāta. Asthātāṃ. The characteristic of eliminating conditions is the u of ana. Because of what conditions are made, it is said with "to", to the former conditions, there is no prohibition of the characteristic of relying, so the u of the ana itself on the other side, the u of the letter ā is also, so the letter a should be known. Asthuḥ. Asthāḥ. Asthātaṃ. Asthāta. Asthāṃ. Asthāva. Asthāma. In the word ātmane, sica does not perish. Sam. A-ba. Pra. Bi, etc., because of such as ru-tsa, it is the word ātmane. To the adyatanī of sthā-dā etc. is i, so it is i itself. Sthā etc. are also, so the merit of sica has no self. From the short sound, there is also no iṭ, so to dhut, sica should be known. Sam-sthita. Sam-thi-ṣātāṃ. Sam-sthi-ṣa-ta. Sam-sthī-thāḥ. Sam-sthi-ṣā-thāṃ. From the nature of the name without end, to a-ṣī-ṣa, a-dya-ta-nī, pa-ro-ṣā, etc., dha's is ḍha, so the ḍha itself of the letter dha. Sa-ma-sthi-ḍhvaṃ. Sa-ma-sthi-ṣi. Sa-ma-sthi-ṣva-hi. Sa-ma-sthi-ṣma-hi. A-va-sthita. Prā-sthita. Sthā. With se-ni etc., so sa's is ṣa itself. Bya-tya-ṣṭhi-ta. Ḍu-dāñ. A-dāta. A-dātāṃ. A-duḥ. To the uncertain also ā-ga-ti etc., because of such as ru-tsa, it is the word ātmane. Bya-tya-di-te. Bya-tya-di-ṣātāṃ. Bya-tya-di-ṣa-ta. Dā-ṇa is giving. Thus it is said. Deṅ. A-di-ta. A-di-ṣātāṃ. A-di-ṣa-ta. Daiva and dāpa etc. are not the name of dā, so from them sica does not perish. A-dā-sīta. A-dā-si-ṣṭāṃ. A-dā-si-ṣuḥ. Pā is drinking. A-pāta. A-pātāṃ. A-puḥ. From the definite display of bi-pa-ti, from bai and pā-ti etc. sica does not perish. A-pā-sīta. A-pā-sī-ṣṭāṃ. A-pa-si-ṣuḥ. Ghrā. Śā. Cchā. Sā. Dheṭ etc. should also be said, so among ghrā etc., the word pa-rasmai of sica on the other side, also perishes on the other side. Ghrā. A-ghātaḥ. A-ghrātāṃ. Ā-ghruḥ. A-ghā. Sīta. A-ghrī-si-ṣṭaṃ. A-ghrā-si-ṣuḥ. Śo. A-śāta. A-śātāṃ. A-śuḥ. A-śā-sīta. A-śā-si-ṣuḥ. Cco. A-cchāti. A-cchātā. A-ccha-tāṃ. A-cchuḥ. A-cchā-sī-sta. A-cchā-sī-ṣṭāṃ. A-ccha-si-ṣuḥ. Ṣo. A-sāta. A-sātāṃ. A-suḥ. A-sā-sīta. A-sā-si-ṣṭāṃ. A-sa-si-ṣuḥ. Dheṭ. A-dhāta. A-dhātāṃ. A-dhuḥ. A-dhā-sīta. A-dhā-si-ṣṭāṃ. A-dhā-si-ṣuḥ. To the uncertain also ā-ga-ti etc.
Tibetan
་ལ་སོགས་པས་རུ་ཙ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །སྠཱ་དཱ་དག་གི་ཨ་དྱ་ཏ་ནཱིའི་ཨཱཏྨ་ནེ་ལ་ཨིའོ་ཞེས་པས་ཨ་ཉིད་དོ། །སྠཱ་ད་དག་གིའང་ངོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ཐུང་ངུ་ལས་ཀྱང་ཨི་ཊ་མེད་པའི་འོ་ཞེས་པས་དྷུཊ་ལས་སི་ཙ་དབྱིའོ། །བྱ་ཏྱ་དྷི་ཏ། བྱ་ཏེ་དྷི་ཥཱ་ཏཱཾ། བྱ་ཏྱ་དྷི་ཥ་ཏ། ཤྲཱི་དྷེ་ཊ་དག་གི་ཡང་ན་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པས་ཡང་ཙ་ནའི་རྐྱེན་ནོ། །ཎ་ཡིག་ནི་ཎ་ཡིག་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་དང་ཙ་ཀྲཱི་ཡི་ཏ་དག་ལས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ནོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ཙ་ཡིག་ནི། ཙ་ན་པ་རོཀྵ་ཙེ་ཀྲཱི་ཡི་ཏ་སན་མཐའ་རྣམས་ལའོ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ནོ། །འདི་ཉིད་ཀྱིས་དྷཱ་ཞེས་པ་འདིའི་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཐུང་ངུའོ་གཉིས་པ་བཞི་པ་དག་གི་དང་པོ་གསུམ་པ་དག་གོ་ཞེས་པས་དྷཱའི་དའོ། །བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཨཱ་དབྱིའོ་ཞེས་པས་ཨཱ་ཡིག་དབྱིའོ། ། ཨ་ད་དྷ་ཏ། ཨ་ད་དྷ་ཏཱཾ། ཨ་ད་དྷ་ན། ཨ་ད་དྷཿ། ཨ་ད་དྷ་ཏཾ། ཨ་ད་དྷ་ཏ། ཨ་དང་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེའི་ཆོ་གའོ། །ཨ་ད་དྷཾ། ཨའི་བ་མ་དག་ལ་རིང་པོའོ། །ཨ་ད་དྷཱ་བ། ཨ་ད་དྷཱ་མ། བྱ་ཏྱ་ད་དྷཏ། ཨ་ལས་ཨཱ་ཏཱཾ་ཨཱ་ཐཱཾ་དང་པོའི་ཨིའོ། །ཨཱི་ཡི་གེ་ཨིའི་ཡི་གེ་ལ་ཨེའོ། །ཕ་རོལ་ཡང་དབྱིའོ། །བྱ་ཏྱ་ད་དྷེ་ཏཱཾ། བྱ་ཏྱ་ད་དྷནྟ། བྱ་ཏྱ་ད་དྷ་ཐཱཿ། བྱ་ཏྱ་ད་དྷེ་ཐཱཾ། བྱ་ཏྱ་ད་དྷ་དྷྭཾ། བྱ་ཏྱ་ད་དྷེ། བྱ་ཏྱ་ད་དྷཱ་བ་ཧི། བྱ་ཏྱ་ད་དྷཱ་མ་ཧི། ཁྱཱ། ཨ་སུ། བ་ཙི། ཁྱཱ་ཏི། ལི་བི། སི་ཙཱ། ཧྭཱ་ལས་ཨཎ་འོ་ཞེས་པས་ཨནའོ། །ཎ་ཡིག་ནི་སྔ་མ་བཞིན་གྱི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ནོ། །ཨ་ཁྱད། ཨ་ཁྱ་ཏཱཾ། ཨ་ཁྱན། ཙཀྵི་ངའི་ཉ་ཡིག་ནི། ཉ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ཉིད་ལས་གཉི་གའི་ཚིག་གོ །ཨཱ་ཁྱཏ། ཨཱ་ཁྱ་ཏཱཾ། ཨཱ་ཁྱ་ན། ཨཱ་ཁྱཏ། ཨཱ་ཁྱེ་ཏཱཾ། ཨཱ་ཁྱནྟ། ཧྭེ་ཉ། སྔ་མ་བཞིན་ཨནའོ། །ཨཱ་ཧྭཏ། ཨཱ་ཧྭ་ཏཱཾ། ཨཱ་ཧྭན། དེ་ལ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡང་ན་བ་སྤྱིར་བཏང་བ་ལས་ལི་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་ལ་ཡང་ན་ཨཱནའོ། །ཨ་ཧྭཏ། ཨ་ཧྭེ་ཏཱཾ། ཨ་ཧྭནྟ། ཨ་ཧྭཱསྟ། ཨ་ཧྭཱསཱ་ཏཱཾ། ཨ་ཧྭཱས་ཏ། ནྱ་ཧྭ་ཏ། ནྱ་ཧྭཱ་སྟ། བྱ་ཧྭ་ཏ། བྱ་ཧྭ་སྟ། ཨུ་བཱ་ཧྭ་ཏ། ཨུ་པཱ་ཧྭཱ་སྟ། འགྲན་པ་ལ་ཨཱང་ལས་སོ། །ས་མཱ་ཧྭཏ། ས་མཱ་ཧྭཱ་སྟ། ཛི། དབྱངས་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་སི་ཙ་ལ་པ་རསྨཻ་ལའོ་ཞེས་པས་བྱིངས་ཀྱི་ཨི་ཡིག་གི་འཕེལ་བ་ཨཻ་ཡིག་གོ །ཨ་ཛཻ་ཥཱི་ཏ། ཨ་ཛཻ་ཥྚཱཾ། ཨ་ཛཻ་ཥུཿ། ཨ་ཛཻ་ཥཱིཿ། ཨ་ཛཻ་ཥྚཱཾ། ཨ་ཛཻ་ཥྚ། ཨ་ཛཻ་ཥཾ། ཨ་ཛཻ་ཥྭ། ཨ་ཛཻ་ཥྨ། བི་དང་པ་རཱ་དག
Chinese
等等为了如如等的自体语。 ஸ்தா தா等的过去时自体语以“इ”是“अ”。 ஸ்தா தா等也说没有功德。 从短音也说没有 इट 的“ओ”，从 धुट 是 सिच。 བྱ་ཏྱ་དྷི་ཏ། བྱ་ཏེ་དྷི་ཥཱ་ཏཱཾ། བྱ་ཏྱ་དྷི་ཥ་ཏ། श्री धे ट 等的或者说中间说，也是 च 的缘起。 ण 字是 ण 字后续以及 च क्री इ 等不是的差别之义。 这本身没有功德。 च 字是 च न परोक्ष चे क्री इ सन् 结尾等的差别之义。 这本身说 धा 这的二语。 短音第二第四等的第一个第三个等，是 धा 的 द。 不是所有词干的是 आ，是 आ 字。 अदधात。 अदधातां。 अदधुः。 अददाः。 अदधातं。 अदधात। अ 和连接的字母的仪轨。 अदधं。 अ 的 ब म 等是长音。 अदधाव। अदधाम। བྱ་ཏྱ་ད་དྷ་ཏ། 从 अ 是 आतां आथां 第一个的 इ。 ई 字母是 इ 的字母是 ए。 他人也是。 བྱ་ཏྱ་ད་དྷེ་ཏཱཾ། བྱ་ཏྱ་ད་དྷནྟ། བྱ་ཏྱ་ད་དྷ་ཐཱཿ། བྱ་ཏྱ་ད་དྷེ་ཐཱཾ། བྱ་ཏྱ་ད་དྷ་དྷྭཾ། བྱ་ཏྱ་ད་དྷེ། བྱ་ཏྱ་ད་དྷཱ་བ་ཧི། བྱ་ཏྱ་ད་དྷཱ་མ་ཧི། ख्या。 असु。 वचि。 ख्याति। लिबि। सिचा। 从 ह्वा 是 अण्，是 अन्。 ण 字如前一样的差别之义。 अख्यत्। अख्यतां। अख्यन्। चक्षि ང 的 ཉ 字是 ཉ 后续本身是二者的词。 आख्यत्। आख्यातां। आख्यान। आख्यत्। आख्येतां। आख्यान्त। ह्वे ञ。 如前 अन्。 आह्वत्। आह्वतां। आह्वन्。 那个分别或者说 सामान्य 的 लि 等的自体语或者说 अन्。 अह्वत्। अह्वेतां। अह्वन्त। अह्वास्त। अह्वासतां। अह्वास्त। न्यह्वत्। न्यह्वास्त। व्यह्वत्। व्यह्वास्त। उबाह्वत्。 उपाह्वास्त。 竞争是 आङ्。 समाह्वत्। समाह्वास्त। जि。 元音结尾等的 सिच 是 परस्मै，词干的 इ 字母的增长是 ऐ 字母。 अजैषीत्। अजैष्टाम्। अजैषुः। अजैषीः। अजैष्टाम्। अजैष्ट। अजैषम्। अजैष्व। अजैष्म। वि 和 परा 等。
English
Etc. for the sake of such as Ruca, etc., the Atmane language. By saying "इ" for the Adyatanī Atmane of Sthā Dā, etc., it is "अ". It is also said that Sthā Da, etc., have no merit. Even from the short one, by saying "ओ" without इट, from Dhut it is Sica. Byatya Dhi Ta. Byate Dhi Shā Tāṃ. Byatya Dhi Sha Ta. Of Shri Dhe Ta, etc., or to say in between, it is also the cause of Ca. The letter ṇa is the meaning of the difference that the letter ṇa is followed by and not from Ca Krī I, etc. This itself has no merit. The letter Ca is the meaning of the difference of Ca Na Paroksha Ce Krī I San endings, etc. This itself speaks twice of what is called Dhā. The first three of the short second and fourth, etc., are Da of Dhā. To what is not all stems, it is Ā, it is the letter Ā. Adadhāta. Adadhātāṃ. Adadhuḥ. Adadāḥ. Adadhātaṃ. Adadhāta. The ritual of the letters connecting A and. Adadhaṃ. The Ba Ma, etc. of A are long vowels. Adadhāva. Adadhāma. Byatya Da Dha Ta. From A it is Ātāṃ Āthāṃ the first I. The letter Ī is the letter of I is E. The other is also. Byatya Da Dhe Tāṃ. Byatya Da Dhanta. Byatya Da Dha Thāḥ. Byatya Da Dhe Thāṃ. Byatya Da Dha Dhvaṃ. Byatya Da Dhe. Byatya Da Dhā Va Hi. Byatya Da Dhā Ma Hi. Khyā. Asu. Vaci. Khyāti. Libi. Sicā. From Hvā it is Aṇ, it is An. The letter ṇa is the meaning of the difference as before. Akhyat. Akhyatāṃ. Akhyan. The letter ña of Chakshi Ṅa is that the letter ña itself is followed by is the word of both. Akhyat. Ākhyātāṃ. Ākhyāna. Akhyat. Ākhyetāṃ. Ākhyānta. Hve Ña. As before An. Āhvat. Āhvatāṃ. Āhvan. That distinction or the Atmane language of the general Li, etc. or An. Ahvat. Ahvetāṃ. Ahvanta. Ahvāsta. Ahvāsatāṃ. Ahvāsta. Nyahvat. Nyahvāsta. Vyahvat. Vyhvāsta. Ubāhvat. Upāhvāsta. Competition is Āṅ. Samāhvat. Samāhvāsta. Ji. The growth of the letter I of the stem is the letter Ai because Sica of vowel endings, etc. is Parasmai. Ajaiṣīt. Ajaiṣṭām. Ajaiṣuḥ. Ajaiṣīḥ. Ajaiṣṭām. Ajaiṣṭa. Ajaiṣam. Ajaiṣva. Ajaiṣma. Vi and Parā, etc.