Tibetan
་རུ་ཙ་སོགས་དང་ང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་རྣམས་ལས་སོ་ཞེས་པས་ང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །སྨ་ཡ་ཏེ། བིསྨ་ཡ་ཏེ། ཤྲི་ཉ་བསྟེན་པ་ལའོ། །ཉ་ཡིག་ནི། ཨིན་དང་ཉ་དང་ཡ་ཛ་སོགས་ལ་གཉི་གའོ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ནོ། །འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཉ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ཉིད་ལས་གཉི་གའི་ཚིག་གོ །ཤྲ་ཡ་ཏི། ཤྲ་ཡ་ཏེ། པ་རེ་ཤྲ་ཡ་ཏེ། པ་རི་ཤྲ་ཡ་ཏེ། ཨཱང་སྔོན་དུའོ། །ང་ཡིག་ནི་ཨཱ་ངའི་འང་ངོ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ནོ། །ཨཱ་ཤྲ་ཡ་ཏེ། ཨཱ་ཤྲ་ཡ་ཏེ། ཨུད་སྔོན་དུའོ། །ཚིག་མཐར་དྷུཊ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའོ། །སྡེ་པའི་དང་པོ་རྣམས་ལས་ཤ་ཡིག་དབྱངས་དང་ཡ་བར་ཕ་རོལ་ཅན་ཚ་ཡིག་སྟེ་ཡང་ན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པས་ཤའི་ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ཚ་ཉིད་དོ། །ཏ་ཡིག་ལ་དང་ཙ་ཊའི་སྡེ་པ་རྣམས་ལ་ཕ་རོལ་གྱི་གཟུགས་སོ་ཞེས་པས་ཏ་ཡིག་གི་ཕ་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཚ་ཡིག་གོ །སྐྲ་མེད་པ་ལ་དང་པོའོ་ཞེས་པས་ཚའི་དང་པོ་ཙ་ཡིག་གོ །ཤ་ཉིད་ཀྱི་དངོས་པོའི་ཕྱོགས་ལ་ཤ་ལ་ཙའོ་ཞེས་པས་ཏ་ཡིག་གི་ཙ་ཡིག་གོ །ཨུ་ཙྪྲ་ཡ་ཏི། ཨུཙྪ་ཡ་ཏེ། ཨུཙྴྲ་ཡ་ཏི། ཨུཙྴྲ་ཡ་ཏེ། སམ་དང་ཨུད་སྔོན་དུའོ། །སོ་སོ་རེ་རེར་དང་པོའི་གཅིག་གི་ཚིག་གོ །གཉི་ག་ལ་ཡང་མི་ཟད་པ་ལས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པས་སི་དབྱིའོ། །ས་མུ་ཙྪ་ཡ་ཏི། ས་མུ་ཙྪྲ་ཡ་ཏེ། ས་མུཙྴྲ་ཡ་ཏི། ས་མུཙྴྲ་ཡ་ཏེ། ཨ་ཏི་དང་ཨུད་སྔོན་དུའོ། །ཨིའི་ཡི་གེ་འདྲ་བའི་ཡི་གེ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡ་སྟེ་ཕ་རོལ་དབྱི་བའང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པས་ཨི་ཡིག་གི་ཡ་ཉིད་དོ། །ཨ་ཏྱུཙྪྲ་ཡ་ཏི། ཨཏྱུཚྪྲ་ཡ་ཏེ། ཨ་ཏྱུཙྴྲ་ཡ་ཏི། ཨ་ཏྱུ་ཙྴྲ་ཡ་ཏེ། ནི་སྔོན་དུའོ། །ནི་ཤྲ་ཡ་ཏི། ནི་ཤྲི་ཡ་ཏེ། ཌཱིང་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་ཉིད་ལས་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །ཌ་ཡ་ཏེ། ཨུཏ་སྔོན་དུའོ། །ཏ་ཡིག་ལ་དང་ཙ་ཊའི་སྡེ་བ་རྣམས་ལ་ཕ་རོལ་གྱི་གཟུགས་སོ་ཞེས་པས་ཏ་ཡིག་གི་ཌ་ཡིག་གོ །ཨུཌྜ་ཡ་ཏེ། ཎཱི་ཉ་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཎ་ཉེ་བར་བསྟན་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་ན་ལ་སོགས་པའོ། །ནྲི་ཏི། ནནྟི། ན་རྡི། ནཀྐི། ནདྡི། ན་ཌི། ནྲྀ་ནཱ་དྷྲི། ནཱ་ཐྲྀ་རྣམས་བོར་བའོ་ཞེས་པས་བྱིངས་ཀྱི་དང་པོའི་ཎ་ཡིག་གི་ན་ཡིག་གོ །ཉ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ཉིད་ལས་གཉི་གའི་ཚིག་གོ །ན་ཡ་ཏི། ན་ཡེ་ཏེ། དེ་ལ་ཡང་གི་སྒྲའི་ཤུགས་ལས་ཉེ་བར་བསྒྱུར་བ་ལས་ཚིག་སྡུད་མེད་པ་ལ་ཡང་ཎ་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་ཞེས་པས་ནའི་ཎ་ཉིད་དོ། །པྲ་ཎ་ཡ་ཏི། པྲ་ཎ་ཡ་ཏེ། པ་རི་ཎ་ཡ་ཏི། པ་རི་ཎ་ཡ་ཏེ། ཤྲུ་ཐོས་པ་ལའོ། །ཤྲུའི་ཤྲྀའང་ཞེས་པས་ནུ་བི་ཀ་ར་ཎའོ། །ཤྲུའི་འང་ཤྲྀ་ཞེས་པ་འདིར་བསྒྱུར་རོ། །ནཱ་མའི་མཐའ་བྱིངས་དང་བི་ཀ་ར་ཎ་དག་གི་ཡོན་ཏན་ནོ་ཞེས་པས་གཅིག་གི་ཚིག་རྣམས་ལ་བི་ཀ་ར་ཎའི་འང་ཡོན་ཏན་ནོ། །གཉིས་ཀྱི་ཚིག་དང་མང་པོའི་ཚིག་རྣམས་ལ་ནི་མི་འགྱུར་ཏེ། གཉིས་ཉིད་དང་མང་པོ་ཉིད་དག་ལ་ཡང་པར་སྨཻ་ལའོ་ཞེས་པས་བཀག་པ་ལས་སོ། །ར་ཥ་རིའི་ཡི་གེ་རྣམས་ལས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནའི་ཎ་ཉིད་དོ། །ཤྲྀ་ཎོ་ཏི། ཤྲྀ་ཎུ་ཏཿ། བི་ཀ་ར་ཎའི་ནུའི་འོ། །ཞེས་པས་ཨུ་བ་རུ་ཐོབ་པ་ལ་བི་ཀ་ར་ཎའི་ནུའི་བ་ཡིག་གོ་ཞེས་པས་བི་ཀ་ར་ཎའི་ནུའི་སྔ་མ་བརྩེགས་པ་མ་ཡིན་པའི་དབྱངས་དང་པོ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལ་བ་ཡིག་གོ །ཤྲྀ་ཎྭནྟི། རྒྱུ་མཚན་ལས་རྐྱེན་དང་རྣམ་འགྱུར་དང་ཨཱ་ག་མ་ལ་གནས་པའི་སའི་ཥ་ཉིད་དོ་ཞེས་པས་སའི་ཥ་ཉིད་དོ། །ཤྲྀ་ཎོ་ཥ། ཤྲྀ་ཎུ་ཐཿ། ཤྲྀ་ཎུ་ཐ། ཤྲྀ་ཎོ་མི། ཨུ་ཡིག་བ་མ་དག་ལ་ཡང་ན་དབྱིའོ་ཞེས་པས་བརྩེགས་པ་མ་ཡིན་པའི་བི་ཀར་ཎའི་ཨུ་ཡིག་པ་མ་དག་ཕ་རོལ་ལ་རྣམ་པར་བརྟག་པས་དབྱིའོ། །ཤྲྀ་ཎྭཿ། ཤྲྀ་ནུ་བཿ། ཤྲྀཎྨཿ། ཤྲྀ་ཎུ་མཿ་སམ་སྔོན་དུའོ། །སམ་ལས། གམ། རིཙྪི། པཙྪི། སྲྀ། ཤྲུ། བི་ཏི། ཨར་ཏི། དྲྀ་ཤ །ཞེས་པས་རུ་ཙ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ཨཱཏྨ་ནེ་ལ་པཉྩ་མའི་ཕྱི་མ་ཡིན་པ་ལའོ་ཞེས་པས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོན་ཏན་བཀག་གོ །མ་གསལ་བྱེད་ལ་ རྗེས་སུ་ང་རོའོ་ཞེས་པས་མའི་རྗེས་སུ་ང་རོའོ། །སཾ་ཤྲི་ཎུ་ཏེ། སཾ་ཤྲི་ཎྭཱ་ཏེ། ཨ་ཡིག་མ་ཡིན་པ་ལས་ཨཱཏྨ་ནེ་ལའང་ངོ་ཞེས་པས་ཨ་ཡིག་མ་ཡིན་པ་ལས་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་ལ་ཨནྟེའི་ན་དབྱིའོ། །སཾ་ཤྲྀ་ཎྭ་ཏེ། སཾ་ཤྲྀ་ཎུ་ཥེ། སཾ་ཤྲྀ་ཎྭ་ཐེ། སཾ་ཤྭྀ་ཎུ་དྷྭེ། སཾ་ཤྲྀ་ཎྭེ། སཾ་ཤྲྀ་ཎུ་བ་ཧེ། སཾ་ཤྲྀ་ཎུ་མ་ཧེ། དེ་ལ་ལས་མེད་པ་ཅན་ཞེས་སྦྱིར་བཏང་ནས། ལས་དང་བཅས་པའི་རུ་ཙ་སོགས་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ལས། སཾ་ཤྲི་ཎོ་ཏི་གུ་རུ་བ་ཙ་ནཾ། ཥུ། སྲུ། དྲུ། རྀཙྪ། གམླྀ། སྲྀ་སླྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །བྱིངས་ཀྱི་དང་པོའི་ཥའི་སའོ། །བྱེད་པ་པོ་ལ་ཨན་བི་ཀ་ར་ཎའོ། །ཨན་ལའང་བི་ཀ་ར་ཎ་ལའོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་ཏེ་ཨུ་ཡིག་གི་ཨོ་ཡིག་གོ །ཨོ་ཨ་བའོ། །ས་བ་ཏི། ས་བ་ཏཿ། ས་བནྟི། ས་བ་སི། ས་བ་ཐཿ། ས་བ་ཐ། ས་བཱ་མི། ས་བཱ་བཿ། ས་བཱ་མཿ། སྲ་བ་ཏི། དྲ་བ་ཏི། པྲརྩྪ་ཏི། སརྦ་ཏི། སཾ་སརྦ་ཏི། པ་རསྨཻ་བཤད་དོ། །དྷྲུ་བརྟན་པ་ལའོ། །དྷྲ་བ་ཏི། ལྷག་མ་ལས་བྱེད་པ་པོ་ལ་པ་རསྨཻའི་ཚིག་གོ །ཙྱུང༌། ཚྱུང༌། ཛྷྱུ། ཛྱུང༌། བླུང༌། སླུང༌། གཱང༌། ཤྱཻང་འགྲོ་བ་ལའོ། །ང་རྗེས་སུ་
Chinese
如汝扎等与我（藏文：ང་，梵文天城体：अहम्，梵文罗马拟音：aham，汉语字面意思：我）相连者，以“索”字表示，因与我（藏文：ང་，梵文天城体：अहम्，梵文罗马拟音：aham，汉语字面意思：我）相连之故，是阿特玛内语。斯玛亚德，比斯玛亚德。希利雅是侍奉之意。雅字是，在因、雅、亚匝等中，是二者的差别之义。因此，仅以雅相连，即是二者的词。希拉亚德，希拉亚德。巴热希拉亚德，巴热希拉亚德。阿昂在前。我字是阿昂的昂，是差别之义。阿希拉亚德，阿希拉亚德。乌德在前。词尾是杜等的第一个。从部的第一个中，夏字是元音和雅之间的他者，是擦字，或者不是。因此，夏的一方是擦。对于达字，在匝扎的部中，是他者的形相，因此达字的他者的形相是擦字。对于无毛者，是第一个，因此擦的第一个是匝字。对于夏本身的实物方面，夏是匝，因此达字的匝字。乌匝拉亚德，乌匝亚德，乌匝拉亚德，乌匝拉亚德。桑和乌德在前。各自单独是第一个的单数词。对于二者，也是从不尽中。因此是斯德伊。萨木匝亚德，萨木匝拉亚德，萨木匝拉亚德，萨木匝拉亚德。阿德和乌德在前。对于与伊的字母相似的字母，不是雅，是他者，也不是夺取，因此是伊字的雅。阿德玉匝拉亚德，阿德玉擦拉亚德，阿德玉匝拉亚德，阿德玉匝拉亚德。呢在前。呢希拉亚德，呢希利雅德。定是于虚空中行走之意。仅与我（藏文：ང་，梵文天城体：अहम्，梵文罗马拟音：aham，汉语字面意思：我）相连，是阿特玛内语。达亚德。乌达在前。对于达字，在匝扎的部中，是他者的形相，因此达字的达字。乌达亚德。尼是获得之意。那是近处指示，是对于一切的纳等。尼日德，南德，纳尔德，纳克，纳德，纳德。尼日纳德日，纳特日等是舍弃，因此是词干的第一个纳字的纳字。仅与雅相连，是二者的词。纳亚德，纳耶德。对于此，又从“也”的语势中，从近处转变，因此对于无词组者，又是那近处指示的，因此是纳的纳本身。扎纳亚德，扎纳亚德。巴热纳亚德，巴热纳亚德。希如是听闻之意。希如的希日也是，因此是努比嘎日阿纳。希
English
As for ru-tsa etc. and those related to nga (藏文：ང་，梵文天城体：अहम्，梵文罗马拟音：aham，汉语字面意思：I), they are indicated by the word "so," because they are related to nga (藏文：ང་，梵文天城体：अहम्，梵文罗马拟音：aham，汉语字面意思：I), it is the Atmane word. Smayate, vismayate. Shriya is to serve. The letter nya is, in in, nya, ya-ja, etc., it is the meaning of the difference between the two. Therefore, only related to nya, it is the word of both. Shrayati, shrayate. Pareshrayati, parishrayati. Ang in front. The letter nga is the anga of a, it is the meaning of difference. Ashrayati, ashrayate. Ud in front. The first of the dhut at the end of the word. From the first of the sections, the letter sha is a ts'a letter that is other than the vowel and ya, or it is not. Therefore, one side of sha is ts'a itself. For the letter ta, in the section of tsa-ta, it is the form of the other, therefore the form of the other of the letter ta is the letter ts'a. For the hairless, it is the first, therefore the first of ts'a is the letter tsa. For the aspect of the object of sha itself, sha is tsa, therefore the letter tsa of the letter ta. Utsrayati, utsayate, utsrati, utsrati. Sam and ud in front. Each individually is the word of the first singular. For both, it is also from the inexhaustible. Therefore it is sidyi. Samutsayati, samutsrati, samutsrati, samutsrati. Ati and ud in front. For a letter that is not like the letter i, it is ya, it is the other, and it is not taking away, therefore it is the ya of the letter i. Atyutsrayati, atyutsrati, atyutsrati, atyutsrati. Ni in front. Nishrayati, nishriati. Ding is to go in the sky. Only related to nga (藏文：ང་，梵文天城体：अहम्，梵文罗马拟音：aham，汉语字面意思：I), it is the Atmane word. Dayate. Uda in front. For the letter ta, in the section of tsa-ta, it is the form of the other, therefore the letter da of the letter ta. Udayate. Ni is to obtain nya. That is a near indication, it is na etc. for all. Nriti, nanti, nardi, nakki, naddi, nadi. Nri-nadri, natri etc. are abandoned, therefore it is the letter na of the first letter na of the stem. Only related to nya, it is the word of both. Nayati, nayete. For this, also from the force of the word "also," it is transformed from nearby, therefore for those without compound words, it is also that near indication of na, therefore it is the na itself of na. Pranayati, pranayate. Parinayati, parinayate. Shru is to hear. Shru's shri is also, therefore it is nu-bi-karana. Shri
Chinese
请将“འི་འང་ཤྲྀ་”翻译于此。由于“那”的词尾、词干和变格词的功德，对于单数词来说，变格词也具有功德。对于双数词和复数词来说，不会改变，因为“对于双数和复数本身，也用པར་སྨཻ་ལའོ་”进行了禁止。由于“从ར་ཥ་རིའི་字母”等等，所以是ནའི་ཎ་本身。ཤྲྀ་ཎོ་ཏི། ཤྲྀ་ཎུ་ཏཿ། 变格词的ནུའི་འོ། 由于“乌巴如获得”而使得变格词的ནུའི་是བ་字母，由于“变格词的ནུའི་前面不是重叠的第一个元音，没有功德，所以是བ་字母”。ཤྲྀ་ཎྭནྟི། 由于“从原因、条件、变异和阿伽玛所处的ས་是ཥ་本身”，所以ས་是ཥ་本身。ཤྲྀ་ཎོ་ཥ། ཤྲྀ་ཎུ་ཐཿ། ཤྲྀ་ཎུ་ཐ། ཤྲྀ་ཎོ་མི། 由于“乌字母在བ་མ་等处也可以是དབྱིའོ་”，所以通过区分不是重叠的变格词的乌字母在པ་མ་等处，是དབྱིའོ。ཤྲྀ་ཎྭཿ། ཤྲྀ་ནུ་བཿ། ཤྲྀཎྨཿ། ཤྲྀ་ཎུ་མཿ，在སམ་之前。从སམ་开始。གམ། རིཙྪི། པཙྪི། སྲྀ། ཤྲུ། བི་ཏི། ཨར་ཏི། དྲྀ་ཤ 由于“是རུ་ཙ་等等本身”，所以是自为语。由于“所有词干都是自为语，并且是第五格之后”，所以在所有情况下都禁止功德。对于非清晰音，后面是ང་音，所以在མ་之后是ང་音。སཾ་ཤྲི་ཎུ་ཏེ། སཾ་ཤྲི་ཎྭཱ་ཏེ། 由于“从非ཨ་字母开始，也是自为语”，所以从非ཨ་字母开始，对于自为语的词，ཨནྟེའི་ན་是དབྱིའོ。སཾ་ཤྲྀ་ཎྭ་ཏེ། སཾ་ཤྲྀ་ཎུ་ཥེ། སཾ་ཤྲྀ་ཎྭ་ཐེ། སཾ་ཤྭྀ་ཎུ་དྷྭེ། སཾ་ཤྲྀ་ཎྭེ། སཾ་ཤྲྀ་ཎུ་བ་ཧེ། སཾ་ཤྲྀ་ཎུ་མ་ཧེ། 对于此，一般而言是无业的。从具有业的རུ་ཙ་等本身开始。སཾ་ཤྲི་ཎོ་ཏི་གུ་རུ་བ་ཙ་ནཾ། ཥུ། སྲུ། དྲུ། རྀཙྪ། གམླྀ། སྲྀ་སླྀ་是行走。词干的第一个ཥ་是ས་。对于作者来说，是ཨན་变格词。由于“ཨན་也是变格词”，所以是功德，即乌字母的奥字母。奥阿哇。ས་བ་ཏི། ས་བ་ཏཿ། ས་བནྟི། ས་བ་སི། ས་བ་ཐཿ། ས་བ་ཐ། ས་བཱ་མི། ས་བཱ་བཿ། ས་བཱ་མཿ། སྲ་བ་ཏི། དྲ་བ་ཏི། པྲརྩྪ་ཏི། སརྦ་ཏི། སཾ་སརྦ་ཏི། 是为他语所说。དྷྲུ་是坚固。དྷྲ་བ་ཏི། 从剩余部分来说，对于作者来说，是为他语的词。ཙྱུང༌། ཚྱུང༌། ཛྷྱུ། ཛྱུང༌། བླུང༌། སླུང༌། གཱང༌། ཤྱཻང་是行走。ང་在后面
English
Please translate "འི་འང་ཤྲྀ་" here. Due to the merits of the ending of "那", the stem, and the inflections, the inflection also has merits for singular words. For dual and plural words, it does not change, because it is prohibited by "པར་སྨཻ་ལའོ་ for dual and plural themselves." Due to "from the letters of ར་ཥ་རིའི་" etc., it is ནའི་ཎ་ itself. ཤྲྀ་ཎོ་ཏི། ཤྲྀ་ཎུ་ཏཿ། Of the inflection ནུའི་འོ། Because "Ubaru is obtained," the ནུའི་ of the inflection is the letter བ་, because "the first vowel of the inflection ནུའི་ that is not doubled, without merit, is the letter བ་." ཤྲྀ་ཎྭནྟི། Because "the ས་ located at the cause, condition, variation, and Agama is ཥ་ itself," so ས་ is ཥ་ itself. ཤྲྀ་ཎོ་ཥ། ཤྲྀ་ཎུ་ཐཿ། ཤྲྀ་ཎུ་ཐ། ཤྲྀ་ཎོ་མི། Because "the letter U can also be དབྱིའོ་ in བ་མ་ etc.," so by distinguishing the letter U of the inflection that is not doubled in པ་མ་ etc., it is དབྱིའོ་. ཤྲྀ་ཎྭཿ། ཤྲྀ་ནུ་བཿ། ཤྲྀཎྨཿ། ཤྲྀ་ཎུ་མཿ, before སམ་. Starting from སམ་. གམ། རིཙྪི། པཙྪི། སྲྀ། ཤྲུ། བི་ཏི། ཨར་ཏི། དྲྀ་ཤ Because "it is རུ་ཙ་ etc. itself," it is Atmane pada. Because "all stems are Atmane pada, and it is after the fifth case," merit is prohibited in all cases. For non-clear sounds, ང་ sound is after, so ང་ sound is after མ་. སཾ་ཤྲི་ཎུ་ཏེ། སཾ་ཤྲི་ཎྭཱ་ཏེ། Because "starting from non-ཨ་ letter, it is also Atmane pada," so starting from non-ཨ་ letter, for the word of Atmane pada, ཨནྟེའི་ན་ is དབྱིའོ. སཾ་ཤྲྀ་ཎྭ་ཏེ། སཾ་ཤྲི་ཎུ་ཥེ། སཾ་ཤྲྀ་ཎྭ་ཐེ། སཾ་ཤྭྀ་ཎུ་དྷྭེ། སཾ་ཤྲྀ་ཎྭེ། སཾ་ཤྲྀ་ཎུ་བ་ཧེ། སཾ་ཤྲྀ་ཎུ་མ་ཧེ། For this, generally speaking, it is without object. Starting from རུ་ཙ་ etc. that have object. སཾ་ཤྲི་ཎོ་ཏི་གུ་རུ་བ་ཙ་ནཾ། ཥུ། སྲུ། དྲུ། རྀཙྪ། གམླྀ། སྲྀ་སླྀ་ is walking. The first ཥ་ of the stem is ས་. For the agent, it is ཨན་ inflection. Because "ཨན་ is also an inflection," it is merit, i.e., the O letter of the U letter. O Ava. ས་བ་ཏི། ས་བ་ཏཿ། ས་བནྟི། ས་བ་སི། ས་བ་ཐཿ། ས་བ་ཐ། ས་བཱ་མི། ས་བཱ་བཿ། ས་བཱ་མཿ། སྲ་བ་ཏི། དྲ་བ་ཏི། པྲརྩྪ་ཏི། སརྦ་ཏི། སཾ་སརྦ་ཏི། It is said for Parasmaipada. དྷྲུ་ is firm. དྷྲ་བ་ཏི། From the remainder, for the agent, it is the word of Parasmaipada. ཙྱུང༌། ཚྱུང༌། ཛྷྱུ། ཛྱུང༌། བླུང༌། སླུང༌། གཱང༌། ཤྱཻང་ is walking. ང་ is after