Tibetan
་པཉྩ་མཱིའི་ཕྱི་མ་སྤངས་པ་དང༌། གཉིས་ཉིད་དང་མང་པོ་ཉིད་དག་གི་པ་རསྨཻའི་ཚིག་ལ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ཧི་ལ་ནི། ཧི་ལའང་ངོ་ཞེས་པས་སོ། །ཨུཥྚཱཾ། ཨུ་ཤནྟུ། དྷུཊ་རྣམས་ཀྱི་བཞི་པ་རྣམས་ལ་གསུམ་པའོ། །ཨཌྜྷི། ཨུཥྚཱཏ། ཨུཥྚཾ། ཨུཥྚ། བ་ཤཱ་ནི། བ་ཤཱ་བ། བ་ཤཱ་མ། ཧ་ན། ཧནྟུ། ཧནྟིའི་དྷུཊ་ལ་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལའོ་ཞེས་པས་དྷུཊ་དང་པོ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལ་ན་ཡིག་དབྱིའོ། །ཧ་ཏཱཏ། ཧ་ཏཱཾ་གམ་ཧན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཨུ་པ་དྷཱའི་ཨ་དབྱིའོ། །ཨུ་པ་དྷཱ་ཕྱིས་པའིའང་ངོ་ཞེས་པས་ཧའི་གྷ་ཉིད་དོ། །གྷྣཱནྟུ། ཧནྟིའི་ཧི་ལ་ཛའོ་ཞེས་པས་ཛ་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ཨ་ཡིག་ལས་ཧནྟི་མ་ཡིན་པ་ལས་ཧིའིའོ་ཞེས་བཀག་པ་ལས་ཧིའི་དབྱི་བ་མེད་དོ། །ཇ་ཧི། ཕ་རོལ་ཉིད་ལས་ཧི་སྣང་དགོས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཏཱ་ཏཎ་གནས་ཅན་བཞིན་མི་འགྱུར་བ་ལས་ཀྱང་ཛ་རུ་མི་བསྒྱུར་རོ། །ཧ་ཏཱཏ། ཧ་ཏཾ། ཧ་ཏ། ཧ་ནཱ་ནི། ཧ་ནཱ་བ། ཧ་ནཱ་མ། ཨཱང་ལས་གམ་དང་ཧན་དག་རང་གི་ཡན་ལག་གི་ལས་ཅན་དག་ཀྱང་ངོ་ཞེས་ པས་རུ་ཙ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ཨཱཏྨ་ནེ་ལ་པཉྩ་མཱིའི་ཕྱི་མ་མ་ཡིན་པ་ལའོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཉིད་དོ། །པཉྩ་མཱིའི་ཕྱི་མ་མ་ཡིན་ཞེས་སྤངས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྐྱེས་བུ་ཕྱི་མའི་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཨཱ་ཧ་ཏཱཾ། ཨཱ་གྷྣཱ་ཏྲཱཾ། ཨ་ཡིག་མ་ཡིན་པ་ལས་ཨཱཉྨ་ནེ་ལའང་ངོ་ཞེས་པས་ཨནྟིའི་ན་དབྱིའོ། །ཨཱགྷྣཱ་ཏཱཾ། ཨ་ཧཱ་སྭ། ཨཱགྷྣཱ་ཐཱཾ། ཨཱ་ཧ་དྷྭཾ། ཨཱ་ཧ་ནི། ཨཱ་ཧ་ནཱ་བ་ཧཻ། ཨཱ་ཧ་ནཱ་མ་ཧཻ། དྷྱུ། གསལ་བྱེད་དང་པོ་ཡོན་ཏན་ཅན་བྱིངས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་ཨུཏའི་འཕེལ་བའོ། །དྱཽ་ཏུ། དྱུ་ཏཱཏ། དྱུ་ཏཱཾ། དབྱངས་དང་པོ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལ་ཨུ་པའོ། །དྷྱུ་བནྟུ། དྱུ་ཧི། དྱུ་ཏཱཏ། དྱུ་ཏཾ། དྱུ་ཏ། ནཱ་མི་མཐའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨོ་ཨ་བའོ། །དྱ་བཱ་ནི། དྱ་བཱ་བ། དྱ་བཱ་མ། དེ་བཞིན་དུ་སུ་ལ་སོགས་པའོ། །ཨི་ཀ །ཨ་དྷྱེ་ཏུ། ཨ་དྷཱི་ཏཱཏ། ཨ་དྷཱི་ཏཱཾ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཡ་ཉིད་དོ། །ཨ་དྷཱི་ཡནྟུ། ཨ་དྷཱི་ཧི། ཨ་དྷཱི་ཏཱཏ། ཨ་དྷཱི་ཏཾ། ཨ་དྷཱི་ཏ། ཨེ་ཨ་ཡའོ། །ཨ་དྷྱ་ཡཱ་ནི། ཨ་དྷྱ་ཡཱ་བ། ཨ་དྷྱ་ཡཱམ། ཨི་ཎ། ཨི་ཏུ། ཨི་ཏཱཏ། ཨི་ཏཱཾ། ཡནྟུ། ཨི་ཏི། ཨི་ཏཱཏ། ཨི་ཏཾ། ཨི་ཏ། ཨ་ཡཱ་ནི། ཨ་ཡཱ་བ། ཨ་ཡཱ་མ། བཱི་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་ལའོ། །བེ་ཏུ། བཱི་ཏཱཏ། བཱི་ཏཱཾ། དབྱངས་དང་པོ་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལ་ཨི་ཡའོ། །བི་ཡནྟུ། བཱི་ཧི། བཱི་ཏཱཏ། བཱི་ཏཱཾ། བཱི་ཏ། བཱ་ཡཱ་ནི། བ་ཡཱ་བ། བ་ཡཱ་མ། བྷཱ། བྷཱ་ཏུ། བྷཱ་ཏཱཏ། བྷཱ་ཏཱཾ། རིང་པོ་ལས་ཕ
Chinese
已经舍弃了第五位的后面的，二自体和众多自体等的他动词的词没有功德自体。嘿啦是，因为说是嘿啦也是。乌什唐，乌善图，度扎等的第四位等是第三位。阿扎伊，乌什塔特，乌什唐，乌什塔，瓦夏尼，瓦夏瓦，瓦夏玛，哈纳，汉图，因为说是汉地的度扎是全部的根源，所以度扎第一位没有功德，那字是伊。哈塔特，因为说是哈唐或者汉等，所以乌帕达的阿是伊。因为也说是乌帕达后来舍弃的，所以哈的是嘎自体。格南图，因为说是汉地的嘿啦是扎，所以变成扎。因为遮止了从阿字不是汉地以外的是嘿，所以嘿没有舍弃。扎嘿，因为从彼等自体必须显现嘿，所以像达达纳的处所一样不变化，所以也不变成扎。哈塔特，哈唐，哈塔，哈纳尼，哈纳瓦，哈纳玛，因为也说是从阿的嘎和汉等是自己的支分的作业者等。 所以因为是如扎等自体，所以是自主动词的词。因为说是全部的根源全部是自在，在自他动词中不是第五位后面的，所以没有功德自体。因为说是不是第五位后面的，已经舍弃了，所以不是后面的士夫。阿哈唐，阿格纳创，因为不是阿字，所以也说是阿玛内，所以是安地的纳。阿格纳唐，阿哈瓦，阿格纳汤，阿哈丹，阿哈尼，阿哈纳瓦海，阿哈纳玛海。度，第一个明示是具有功德的全部根源，所以是乌的增长。迪奥图，迪乌塔特，迪乌唐，第一个元音没有功德，所以是乌。度万图，度嘿，度塔特，度唐，度塔，是纳弥结尾的功德。哦阿瓦哦。迪亚瓦尼，迪亚瓦瓦，迪亚瓦玛，如是苏等也是。伊嘎。阿迪耶图，阿迪塔特，阿迪唐，像前面一样是亚自体。阿迪延图，阿迪嘿，阿迪塔特，阿迪唐，阿迪塔，诶阿亚哦。阿迪亚亚尼，阿迪亚亚瓦，阿迪亚亚玛。伊纳。伊图，伊塔特，伊唐。延图，伊提，伊塔特，伊唐，伊塔，阿亚尼，阿亚瓦，阿亚玛。威完全出生。贝图，维塔特，维唐，第一个元音没有功德，所以是伊亚哦。维延图，维嘿，维塔特，维唐，维塔，瓦亚尼，瓦亚瓦，瓦亚玛。巴。巴图，巴塔特，巴唐，从长的是彼等。
English
Having abandoned the latter of the fifth, the words of the parasmai, which are the two and many selves, do not have merit in themselves. Hila is, because it is said that Hila is also. Ushtam, Ushantu, Dhruta, etc., the fourth of which is the third. Adhi, Ushtat, Ushtam, Ushta, Vashani, Vashava, Vashama, Hana, Hantu, because it is said that the Dhruta of Hanti is the root of all, so the first Dhruta has no merit, and the letter Na is I. Hatat, because it is said that Hatam or Han, etc., so the A of Upadha is I. Because it is also said that Upadha was abandoned later, so the Ha is Ga itself. Gnanatu, because it is said that the Hila of Hanti is Ja, so it becomes Ja. Because it is forbidden that the Hi is from the letter A, not from Hanti, so the Hi is not abandoned. Ja Hi, because Hi must appear from the other itself, so it does not change like the place of Datatana, so it does not become Ja. Hatat, Hatam, Hata, Hanani, Hanava, Hanama, because it is also said that the Ga and Han, etc., from A are the workers of their own branches. Therefore, because it is like Ruza itself, it is a word of self-action. Because it is said that all the roots are all free, and it is not the latter of the fifth in the self-other action, so there is no merit in itself. Because it is said that it is not the latter of the fifth, it has been abandoned, so it is not the latter Purusha. Ahatam, Agnatram, because it is not the letter A, so it is also said that it is Amane, so it is the Na of Anti. Agnatam, Ahava, Agnatam, Ahadam, Ahani, Ahanavahai, Ahanamahai. Du, the first manifestation is the root of all merits, so it is the increase of U. Diotu, Diutat, Diutam, the first vowel has no merit, so it is U. Duvantu, Duhi, Diutat, Diutam, Duta, is the merit of Nami ending. O Ava O. Diyavani, Diyavava, Diyavama, so are Su, etc. Ika. Adhyetu, Adhitat, Adhitam, like before, it is Ya itself. Adhiyantu, Adhihi, Adhitat, Adhitam, Adhita, E Aya O. Adhyayani, Adhyayava, Adhyayama. Ina. Itu, Itat, Itam. Yantu, Iti, Itat, Itam, Ita, Ayani, Ayava, Ayama. Wei is completely born. Betu, Vitat, Vitam, the first vowel has no merit, so it is Iya O. Viyantu, Vihi, Vitat, Vitam, Vita, Vayani, Vayava, Vayama. Ba. Batu, Batat, Batam, from the long ones are the others.