Tibetan
ས་བཞིན་འགྱུར་བ་ལ་ཨ་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །གང་ཡང་དེ་ལྟར་བྱེད་པས་རང་གི་དོན་སྟོན་ པ་ཉིད་ཀྱིས་བྱེད་པ་པོ་དང་འབྲེལ་བའི་བྱ་བ་འབྱུང་བ་ཡང་ཨན་ལ་སོགས་པ་བི་ཀ་ར་ཎ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་བཀག་པ་ཉིད་ལས་ལས་བྱེད་པ་པོ་ལས་བཞིན་ནོ་ཞེས་པས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟོན་པའི་མཐའ་ཉིད་ལས་གང་སྔ་མ་ལས་བརྗོད་པར་འདོད་པའི་དབང་ལས་ཕྱིས་བྱེད་པ་པོ་དེ་ལས་བྱེད་པ་པོའོ། །པ་ཙྱ་ཏེ་སྭ་ཡ་མེ་བཱནྣཱཾ། ལཱུ་ཡ་ཏེ་ཀེ་དཱ་རཿ་སྭ་ཡ་མེ་བ། བྷི་དྱ་ཏེ་སྭ་ཡ་མེ་བ་སཱ་དྷུཿ་མཻ་ཏྲཱི། ཚིདྱ་ཏེ་ར་ཛྫུ་སྭ་ཡ་མེ་བ། ནདྱ་ཏེ་ནི་ག་ཌཿ་སྭ་ཡ་མེ་བ་ད་ཏེ་སྭ་ཡ། མེ་བ་མ་ཊ་བཱི། བི་ཀྲཱི་ཡ་ཏེ་མཏྦྱཿགྙིས་པ་བཞིན་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཨན་ལ་སོགས་པ་བྱིངས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་སྤྱིར་བཏང་བ་ལས་རྟེན་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ལ་ཡོད་དོ་ཞེས་པས་དངོས་པོ་དང་ལས་དག་ལ་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་རྣམས་སོ། །དངོས་པོ་ལ་ཡང་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་ལ། པ་ཙྱ་ཏེ་སོ་ཡ་མེ་བཱནྣེ་ན། དུ་ཧ་ཞེས་པ་ལས་བྱེད་པ་པོར་གནས་པའི་དུ་ཧིའི་རུ་ཙ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །ལས་བཞིན་འགྱུར་བའི་དམིགས་བསལ་ལོ། །དུགྡྷེ་དྷ་ཏྲཱི་སྭ་ཡཾ་དྷ་ནཱ་ནི། དུ་ཧ་ཏེ་པ་ཡཱཾ་སི་མ་ཧི་ཥྡྱཿས་མེ་བ། དེ་བཞིན་དུ་བསྟོད་པ་དང་ཕྱག་འཚལ་བ་དག་རང་ཉིད་དོ་ཞེས་པ། པྲསྟུ་ཏེ་གཽ་པ་སྭ་ཡ་མེ་བ། ན་མ་ཏེ་དཎྜཿསྭ་ཡ་མེ་བ། ཀྵ་རི་ཏའི་དོན་དང༌། དེ་ལྟར་ཨིར་གྱི་བར་ཆོད་པར་གྱུར་པ་ཀིར་སོགས་དང༌། ཤྲནྠི་གྲནྠིའི་མཐའ་རྣམས་ལས་བྱེད་པ་པོར་གནས་སོ་ཞེས་པ། ཨ་བ་ཀི་ར་ཏེ་ཧསྟཱི་སྭ་ཡ་མེ་བ། ཙོ་ར་ཡ་ཏེ་སྭ་ཡ་མ་ན་ཌཱ་ན། ཀཱ་ར་ཡ་ཏེ་པྲ་སཱ་དཱཿསྭ་ཡཾ། བྲཱུ་ཏེ་ཀ་ཐ་སྭ་ཡཾ། བི་ཀུ་རུ་སྟེ་སྱཻནྟ་བཿ་སྭ་ཡཾ། བི་སྔོན་མའི་ཀ་རོ་ཏི་འཚེ་རུ་བཅུག་པར་གྱུར་པའི་དོན་ཏོ། །བྷཱུ་ཥ་ཏེ་ཀུ་མཱ་རཱི་སྭ་ཡཾ། མཎྜ་ཏེ་ཡུ་བ་ཏེ་བ་པུཿ་སྭ་ཡཾ། ཨ་ཧ་ཏེ་སྭ་ཡཾ། ཤྲནྠ་གྲོལ་བར་བྱེད་པ་དང་སོ་སོར་དགའ་བར་བྱེད་པ་དག་ལའོ། །གྲན་ཐ་སྤེལ་བ་ལའོ། །ཤྲ་ཐྣཱི་ཏེ་མཱ་ལཱ་སྭ་ཡཾ། གྲ་ཐྣཱི་ཏེ་མཱ་ལེ་སྭ་ཡཾ། ཤྲནྠ་གྲནྠ་སྤེལ་མ་ལའོ་ཞེས་པ་ཡ་ཛ་སོགས་སོ། །ཤྲནྠ་ཏེ་མ་ལ་སྭ་ཡ་མེ་བ། གྲནྠ་ཏེ་མཱ་ལཱ་སྭ་ཡ་མེ་བ། ཀུ་ཥི་རཾ་ཛ་དག་གི་ལས་བྱེད་པ་པོ་ལ་པ་རསྨཻའི་ཚིག་ཡང་ན་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་གཞན་ལས་ཀྱང་རྟག་ཏུ། ནི་ཥྐུ་ཥྱ་ཏི་དནྟཿསྭ་ཡཾ། ནིཥྐུ་ཥྱ་ཏེ། ར་ཛྱ་ཏི་ཀམྦ་ལཾ་སྭ་ཡཾ། ར་ཛྱ་ཏེ་ཞེས་པ་མཁན་པོ་སརྦ་དྷ་རས་བཀོད་པའི་ཏི་ལ་སོགས་པའི་མཐའི་བྱ་བ་ལས་བརྟྟ་མཱ་ན་རྫོགས་སོ།། །། དཔལ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་རིག་འཛིན་ཆེན་མོ་སྒྲོལ་མ་དཀར་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ད་ལྟ་བ་ལ་སཔྟ་མཱིའོ། །ཆོ་ག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་སཔྟ་མཱི་འང་ངོ་ཞེས་པས་བྱ་བའི་རང་བཞིན་ལ་ཆོ་ག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ད་ལྟར་བའི་བྱིངས་ལས་སཔྟ་མཱིའོ། །སྒྲུབ་པ་དང༌། ངེས་པར་བོད་པ་དང༌། ཀུན་དུ་བོད་པ་དང༌། གསོལ་བ་གདབ་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་དྲི་བ་དང༌། དོན་དུ་གཉེར་བ་སྟེ་དྲུག་པོ་འདི་རྣམས་ཆོ་ག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །སྤྲིང་བསྐུལ་དང་ཐོབ་པའི་དུས་དག་ལ་ཡང་འགྱུར་བ་ཉིད་དོ་ཞེས་འདོད་དོ། །འདིར་ཡང་མི་ཤེས་པ་ཤེས་པར་བྱེད་པ་སྒྲུབ་པའི་དངོས་པོ་ལས་དུས་ངེས་པར་བསྟན་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་དུས་གསུམ་ལ་སཔྟ་མཱི་དང་པཉྩཱ་མཱི་དག་གོ །ཛི་རྒྱལ་བ་ལའོ། །པ་རསྨཻའི་ཚིག་ལ་སྔ་མ་བཞིན་སྐྱེས་བུ་དང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། གཅིག་ཉིད་ལ་གཅིག་གི་ཚིག་ཡཱཏ། གཉིས་ཉིད་ལ་གཉིས་ཀྱི་ཚིག་ཡཱ་ཏཱམ། མང་པོ་ཉིད་ལ་མང་པོའི་ཚིག་ཡུས། སྐྱེས་བུ་དབུས་མ་ལ་གཅིག་ཉིད་ལ་གཅིག་གི་ཚིག་ཡཱས། གཉིས་ཉིད་ལ་གཉིས་ཀྱི་ཚིག་ཡཱ་ཏ་མ། མང་པོ་ཉིད་ལ་མང་པོའི་ཚིག་ཡཱཏ། སྐྱེས་བུ་ཕྱི་མ་ལའང་གཅིག་ཉིད་ལ་གཅིག་གི་ཚིག་ཡཱམ། གཉིས་ཉིད་ལ་གཉིས་ཀྱི་ཚིག་ཡཱ་བ། མང་པོ་ཉིད་ལ་མང་པོའི་ཚིག་ཡཱ་མའོ། །བྱེད་པ་པོ་ལ་ཨན་བི་ཀ་ར་ཎའོ། །ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨེ་ཨ་ཡའོ། །ཡཱ་སྒྲའི་ཡང་སཔྟ་མཱི་ལའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཕ་རོལ་གྱི་ཡཱ་སྒྲའི་ཡང་ཨི་ཉིད་དོ། །ཨའི་ཡི་གེ་ཨིའི་ཡི་གེ་ལ་ཨེའོ། །ཕ་རོལ་ཡང་དབྱིའོ། །གསལ་བྱེད་དབྱངས་མེད་པ་ཕ་རོལ་གྱི་ཡི་གེར་དྲང་ངོ༌། །ཛ་ཡེ་ཏ། ཛ་ཡེ་ཏཱཾ། ཡམ་ཡུས་དག་གི་ཨི་ཡམ་ཨི་ཡུས་དག་གོ་ཞེས་པས་ཨ་ཡིག་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་ཡུས་ཀྱི་ཨི་ཡུས་དང་ཡམ་གྱི་འང་ཨི་ཡམའོ། །ར་དང་ས་ཡིག་དག་གི་རྣམ་པར་བཅད་པའོ། །ཛ་ཡི་ཡུཿ། ཛ་ཡཿ། ཛ་ཡེ་ཏཾ། ཛ་ཡེ་ཏ། ཛ་ཡེ་ཡཾ། ཛ་ཡེ་བ། ཛ་ཡེ་མ། བི་པ་རཱ་དག་ལས་ཛིའོ་ཞེས་པས་རུ་ཙ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་ལ་སྔ་མ་བཞིན་སྐྱེས་བུ་དང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ་གཅིག་ཉིད་ལ་གཅིག་གི་ཚིག་ཨཱིཏ། གཉིས་ཉིད་ལ་གཉིས་ཀྱི་ཚིག་ཨཱི་ཡཱ་ཏཱམ། མང་པོ་ཉིད་ལ་མང་པོའི་ཚིག་ཨཱི་རན། སྐྱེས་བུ་དབུས་མ་ལ་གཅིག་ཉིད་ལ་ གཅིག་གི་ཚིག་ཨི་ཐཱས། གཉིས་ཉིད་ལ་གཉིས་ཀྱི་ཚིག་ཨི་ཡཱ་ཐཱ་མ། མང་པོ་ཉིད་ལ་མང་པོའི་ཚིག་ཨཱི་དྷྭམ། སྐྱེས་བུ་ཕྱི་མ་ལ་ཡང་གཅིག་ཉིད་ལ་གཅིག་གི་ཚིག་ཨཱི་ཡ། གཉིས་ཉིད་ལ་གཉིས་ཀྱི་ཚིག་ཨཱི་བ་ཧི། མང་པོ་ཉིད་ལ་མང་པོའི་ཚིག་ཨཱི་མ་ཧིའོ། །བི་ཛ་ཡེ་ཏ། བི་ཛ་ཡེ་ཡཱ་ཏཱཾ། བི་ཛ་ཡེ
Chinese
像土地一样变化的是阿阿特玛内语。任何这样做的人，都以显示自己的意义的方式，发生与作者相关的行为，也是安等变格。阻止那些东西，就像从作者那里一样，通过“像……一样”来显示行为等等的结尾，从先前想要表达的权力来看，后来的作者就是作者。帕佳德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦亚梅瓦安南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。卢亚德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）凯达拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦亚梅瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。比迪亚德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦亚梅瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）萨杜（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）麦崔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。齐迪亚德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）拉吉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦亚梅瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。纳迪亚德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）尼嘎达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦亚梅瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）达德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。梅瓦玛塔比（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。维克里亚德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）玛特比亚（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：因为不像第二个那样做，所以安等一般的行为通常存在于所依赖的作者本身，因此对于事物和行为来说，是阿特玛内语。对于事物来说，也是阿特玛内语。帕佳德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）索亚梅瓦安内纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。由于“杜哈”这个词存在于作者中，所以是杜希的鲁查等，因此是阿特玛内语。这是像土地一样变化的特殊情况。杜格德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）达特里（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦扬达纳尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。杜哈德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）帕扬斯（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）玛希施迪亚萨梅瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。同样，赞美和顶礼也是自己。普拉斯图德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）高帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦亚梅瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。纳玛德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）丹达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦亚梅瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。夏日泰的意义，以及像那样被伊尔隔断的基尔等，以及什兰提格兰提的结尾都存在于作者中。阿瓦基拉德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）哈斯提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦亚梅瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。佐拉亚德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦亚玛纳达纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。卡拉亚德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）普拉萨达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦扬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。布鲁德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）卡塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦扬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。维库鲁斯德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯延塔巴（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦扬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。维是前缀，卡罗迪是造成伤害的意思。布沙德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）库玛里（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦扬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。曼达德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）尤瓦德瓦普（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦扬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。阿哈德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦扬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。对于什兰塔的解脱和各自的喜悦。格兰塔是增加的意思。什拉特尼德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）玛拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦扬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。格拉特尼德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）玛列（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦扬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。什兰塔格兰塔是增加的意思，也就是亚佳等。什兰塔德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）玛拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦亚梅瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。格兰塔德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）玛拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦亚梅瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。对于库希然佳等的作者，也应该观察帕拉斯麦语。对于它，也总是从其他方面。尼什库希亚德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）丹塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦扬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。尼什库希亚德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。拉佳德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）坎巴拉姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）斯瓦扬（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。拉佳德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），这是堪布萨瓦达拉所安排的以蒂等结尾的行为，现在完成了。
English
Like the earth, the change is the Atmane word. Whoever does so, in a way that shows his own meaning, the action related to the author occurs, and also the Vikarana such as An. By preventing those things, just like from the author, by "like..." to show the end of the action, etc., from the power of wanting to express from the previous one, the later author is the author. Pacyate svayamevaannam. Luyate kedaraḥ svayameva. Bhidyate svayameva sadhuḥ maitrī. Chidyate rajjū svayameva. Nadyate nigaḍaḥ svayameva dadate svaya. Mevamaṭavī. Vikrīyate matbyaḥ: Because it does not do like the second one, the general actions of An, etc., usually exist in the dependent author himself, so for things and actions, they are the Atmane words. For things, also the Atmane word. Pacyate soyamevaannena. Because the word "duha" exists in the author, it is the Ruca, etc. of Duhi, so it is the Atmane word. This is a special case of changing like the earth. Dugdhe dhatrī svayam dhanāni. Duhate payāṃsi mahiṣḍyāsameva. Similarly, praise and prostration are also themselves. Prastute gaupa svayameva. Namate daṇḍaḥ svayameva. The meaning of Ṣharitai, and like that, Kir, etc. which are interrupted by Ir, and the ends of Shranthi Granthi all exist in the author. Avakīrate hastī svayameva. Corayate svayamanaḍāna. Kārayate prasādāḥ svayam. Brūte katha svayam. Vikuruste syaintabaḥ svayam. Vi is a prefix, and Karoti means to cause harm. Bhūṣate kumārī svayam. Maṇḍate yuvatevapuḥ svayam. Ahate svayam. For the liberation of Shrantha and their respective joys. Grantha means to increase. Shrathnīte mālā svayam. Grathnīte māle svayam. Shrantha Grantha means to increase, that is, Yaja, etc. Shranthate mala svayameva. Granthate mālā svayameva. For the author of Kushi Ramja, etc., the Parasmai word should also be observed. For it, also always from other aspects. Niṣkuṣyati dantaḥ svayam. Niṣkuṣyate. Rājyati kambalaṃ svayam. Rājyate, this is the action ending with Ti, etc. arranged by Kambusarvadara, and now it is completed.
Chinese
向具光明的持明大成就者白度母顶礼！现在是第七格。仪轨等也说是第七格，因为行为的自性，对于仪轨等，从现在的词干是第七格。成办，一定祈请，普遍祈请，祈祷，如实询问，寻求意义，这六者是仪轨等。说在差遣劝请和获得之时也有变化。这里，使不知晓者知晓，从成办的事物没有一定指示时间，因此对于三时是第七格和第五格。ཛི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，胜利）是胜利者。对于他动词，如前一样，第一人称等，一个就是一的词ཡཱཏ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，他），两个就是二的词ཡཱ་ཏཱམ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，他们两个），很多就是多的词ཡུས（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，他们）。中人称，一个就是一的词ཡཱས（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，你），两个就是二的词ཡཱ་ཏ་མ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，你们两个），很多就是多的词ཡཱཏ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，你们）。后人称也是，一个就是一的词ཡཱམ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，我），两个就是二的词ཡཱ་བ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，我们两个），很多就是多的词ཡཱ་མའོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，我们）。作者是ཨན་བི་ཀ་ར་ཎ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，）。是功德。ཨེ་ཨ་ཡའོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，）。说ཡཱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，）语的也是第七格等，因此对面的ཡཱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，）语也是ཨི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，）本身。ཨ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，）的字母对于ཨི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，）的字母是ཨེའོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，）。对面也是དབྱིའོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，）。显现无元音的字母被拉到对面的字母。ཛ་ཡེ་ཏ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，胜利），ཛ་ཡེ་ཏཱཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，胜利）。说ཡམ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，）ཡུས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，）等的ཨི་ཡམ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，）ཨི་ཡུས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，）等，因此从ཨ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，）字母对面的ཡུས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，）的ཨི་ཡུས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，）和ཡམ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，）的也是ཨི་ཡམའོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，）。是ར（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，）和ས（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，）字母等的分别。ཛ་ཡི་ཡུཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，胜利）。ཛ་ཡཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，胜利）。ཛ་ཡེ་ཏཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，胜利）。ཛ་ཡེ་ཏ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，胜利）。ཛ་ཡེ་ཡཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，胜利）。ཛ་ཡེ་བ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，胜利）。ཛ་ཡེ་མ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，胜利）。因为从བི་པ་རཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，）等是ཛིའོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，），因此因为རུ་ཙ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，）等本身，对于自主动词，如前一样，第一人称等，一个就是一的词ཨཱིཏ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，他自己），两个就是二的词ཨཱི་ཡཱ་ཏཱམ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，他们两个自己），很多就是多的词ཨཱི་རན（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，他们自己）。中人称，一个就是一的词ཨི་ཐཱས（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，你自己），两个就是二的词ཨི་ཡཱ་ཐཱ་མ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，你们两个自己），很多就是多的词ཨཱི་དྷྭམ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，你们自己）。后人称也是，一个就是一的词ཨཱི་ཡ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，我自己），两个就是二的词ཨཱི་བ་ཧི（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，我们两个自己），很多就是多的词ཨཱི་མ་ཧིའོ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，我们自己）。བི་ཛ་ཡེ་ཏ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，胜利）。བི་ཛ་ཡེ་ཡཱ་ཏཱཾ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，胜利）。བི་ཛ་ཡེ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，胜利）
English
Homage to the great vidyadhara, White Tara! Now it is the seventh case. It is also said that the seventh case is for rituals, etc., because of the nature of the action, for rituals, etc., the stem of the present is the seventh case. Accomplishing, definitely invoking, universally invoking, praying, truly asking, seeking meaning, these six are rituals, etc. It is said that there is also change at the time of sending encouragement and obtaining. Here, making the unknown known, from the object of accomplishment, there is no definite indication of time, therefore for the three times, it is the seventh case and the fifth case. Dzi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Victory) is the victorious one. For the transitive verb, as before, the first person, etc., one is the word yat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，he), two are the word yatam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，they two), many are the word yus (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，they). Middle person, one is the word yas (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，you), two are the word yata-m (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，you two), many are the word yat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，you). The last person is also, one is the word yam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，I), two are the word ya-va (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，we two), many are the word ya-ma'o (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，we). The author is an bika-rana. It is merit. E a ya'o. It is said that the ya sound is also the seventh case, etc., therefore the opposite ya sound is also i itself. The letter a for the letter i is e'o. The opposite is also dbyi'o. The manifesting vowel-less letter is drawn to the opposite letter. Ja-ye-ta, ja-ye-tam. Saying that the i-yam i-yus etc. of yam yus etc., therefore from the a letter the i-yus of the opposite yus and also the i-yam of yam. It is the distinction of the letters ra and sa etc. Ja-yi-yuḥ. Ja-yaḥ. Ja-ye-tam. Ja-ye-ta. Ja-ye-yam. Ja-ye-va. Ja-ye-ma. Because from bi-pa-ra etc. it is dzi'o, therefore because of ru-tsa etc. themselves, for the reflexive verb, as before, the first person etc., one is the word it, two are the word i-ya-tam, many are the word i-ran. Middle person, one is the word i-thas, two are the word i-ya-tha-m, many are the word i-dhvam. The last person is also, one is the word i-ya, two are the word i-va-hi, many are the word i-ma-hi'o. Bi-ja-ye-ta. Bi-ja-ye-ya-tam. Bi-ja-ye