Tibetan
་བྱས་པའི་ན་ཉིད་ལས་ན་བི་ཀ་ར་ཎའོ། །ར་ཥ་རྀའི་ཡི་གེ་རྣམས་ལས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནའི་ཎ་ཉིད་དོ། །གྷ་དྷ་དྷ་བྷ་རྣམས་ལས་དྷཱ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཏ་ཐ་དག་གི་དྷའོ་ཞེས་པས་ཏ་དག་གི་དྷ་ཉིད་དོ། །དྷུཊ་རྣམས་ཀྱི་བཞི་པ་རྣམས་ལ་གསུམ་པའོ་ཞེས་པས་རང་བཞིན་དྷ་ཡིག་གི་གསུམ་པ་ད་ཡིག་གོ །རུ་ཎ་དྷི། རུ་དྷ་སོགས་ཀྱི་བི་ཀ་ར་ཎའི་མཐའི་དབྱིའོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལ་བི་ཀ་ར་ནའི་མཐའ་དབྱིའོ། །མ་ན་དག་གི་དྷཱུཊ་ལ་རྗེས་སུ་ང་རོའོ་ཞེས་པས་ན་ཡིག་གི་རྗེས་སུ་ང་རོའོ། །སྡེ་པ་ལ་སྡེ་པའི་མཐའོ་ཞེས་པས་རྗེས་སུ་ང་རོའི་སྡེ་པའི་མཐའ་ན་ཡིག་གོ །རུནྡྷཿ། རུནྡྷནྟི། སྒྲ་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཤིཊ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའོ་ཞེས་པས་དྷ་ཡིག་གི་ཏ་ཡིག་གོ །རུ་ཎཏྶི། རུནྡྷཿ། རུནྡྷ། རུ་ཎ་དྷྨི། རུ་ཎ་དྷྭཿ། རུནྡྷྨཿ། རུནྡྷེ། རུནྡྷཱ་ཏེ། ཨ་ཡིག་མ་ཡིན་པ་ལས་ཨཱཏྨ་ནེ་ལ་ཡང་ངོ་ཞེས་པས་ན་དབྱིའོ། །རུནྡྷ་ཏེ། རུན་ཏྶེ། རུནྡྷཱ་ཐེ། རུནྡྷྭེ། རུནྡྷེ། རུནྡྷྭ་ཧེ། རུནྡྷྨ་ཧེ། བི་རུ་ཎ་དྷི། བི་རུནྡྷེ། ཨུ་པ་རུ་ཎ་དྷི། ཨུ་པ་རུནྡྷེ། བྷི་དིར་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལའོ། ། སྒྲ་མེད་པ་རྣམས་ལ་ཤིཊ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའོ་ཞེས་པས་ད་ཡིག་གི་ཏ་ཡིག་གོ །བྷི་ནཏྟི། བྷིནྟྟཿ། བྷི་ནནྟི། བྷི་ནཏྶི། བྷིནྟྠཿ། བྷིནྟྠ། བྷི་ན་དྨི། བྷིནྡྲཿ། བྷིནྡྨཿ། བྷིནྟྟེ། བྷིནྡྲ་ཏེ། བྷིནྡ་ཏེ། བྷིནྟྶེ། བྷིནྡཱ་ཐེ། བྷིནྡྷྭེ། བྷིནྡེ། བྷིནྡྭ་ཧེ། བྷིནྡྨ་ཧེ། ཚི་དིར་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བྱེད་པ་ལའོ། །ཚིནྟྟི། ཚིནྟྟེ། ཨུཙྪ་ནཏྟི། ཨུཙྪིནྟྟེ། ཨ་བཙྪི་ནཏྟི་ཀྵེ་ཏྲཾ། ཨ་བཙྪིནྟྟེ། བྱ་བཙྪིནྟྟི། བྱ་བ་ཙྪི་ནཏྟི། བ་རིས་ཙྪི་ནཏྟི། པ་རི་ཙྪི་ནཏྟེ། ཨཱ་ཙྪི་ནཏྟི། ཨཱ་ཙྪི་ནཏྟེ། ཨཱང་དང་མཱ་དག་ལ་རྟག་ཏུ་ཚའི་དངོས་པོ་གཉིས་སོ། །རི་ཙིར་རྣམ་པར་འཐོར་བ་ལའོ། །དྷུ་ཊ་ལ་ཙ་སྡེའི་འདྲ་བའི་ཡི་གེ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཀའོ། །རི་ཎཀྟི། རྗེས་སུ་ང་རོའོ། །སྡེ་པ་ལ་སྡེ་པའི་མཐའ་བ་ཡིག་གོ །ཙ་ཡིག་ལའང་ཉ་ཡིག་གོ །ཙའི་ཀ་ཡིག་གོ །རིདྐྟཿ། རཉྩིནྟི། རི་ཎཀྵི། རིདྐྠཿ། རིདྐྠ། རིཉྩྨི། རིཉྩཿ། རིཉྩྨཿ། རིདྐྟེ། རིཉྩཱ་ཏེ། རིཉྩ་ཏེ། རིཀྵེ། རིཉྩཱ་ཐེ། དྷུཊ་རྣམས་ཀྱི་བཞི་པ་རྣམས་ལ་གསུམ་པའོ་ཞེས་པས་ཀའི་ག་ཉིད་དོ། །རི་གྡྷྭེ་རི་ཉྩེ། རིཉྩྭ་ཧེ། རིཉྩྨ་ཧེ། བི་རི་ཎཀྟི་བདྡྷ་ཀོཥྛ། བི་རིདྐྟེ། ཨ་ཏི་རི་ཎ་ཀྟི། ཨ་ཏི་རིདྐྟེ། བི་ཛིར་ཐ་དད་པར་གྱུར་པ་ལའོ། །བི་ན་ཀྟི། བིདྐྟེ། བི་བི་ནཀྟི་ནྱཱ་ཡཾ། བི་བི་དྐྟེ། ཀྵུ་དིར་རྣམ་པར་མངག་པ་ལའོ། །ཀྵུ་ཎཏྟི། ཀྵུ་ཎཏྟེ། ཡུ་ཛིར་སྦྱོར་བ་ལའོ། །ཨུ་ན་ཀྟི། ཡུཾ་ཀྟེ། དབྱངས་ལ་སོགས་པའི་མཐའ་ཉེར་བསྒྱུར་ལས་ཡཛྙ་པཱ་ཏ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ལ་ཡུ་ཛ་རིའོ་ཞེས་པས་རུ་ཙ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚོག་གོ །ཨུ་དྱུཾ་ཀྟེ། པྲ་ཡུཾ་ཀྟེ། ཨུ་པ་ཡུམྐྟེ། བི་ནི་ཡུ་ཀྟེ། སཾ་པྲ་ཡུཾ་ཀྟེ་སཱ་དྷུ་བྷེཿ། ཨ་བི་ཡུཾ་ཀྟེ་ཨ་དྷྱེ་ཏུཾ། ཨ་ནུ་ཡུམ་ཀྟེ་སྭ་རྟུཾ། པརྨ་ནུ་ཡུཾ་ཀྟེ་བཱ་དི་རྣམ་ཡ་ཛྙ་སཱ་ཏྲཾ། པྲ་ཡུ་ན་ཀྟི། ཨུཙྪྀ་དིར་འབར་བ་དང་རྩེ་བ་དག་ལའོ། །ཙྪྲྀ་ཎ་ཏྟི། ཙྪྲྀནྟེ། ཨུ་ཏྲྀ་དིར་འཚེ་བ་དང་མ་གུས་པ་དག་ལའོ། །ཏྲྀ་ཎཏྟི། ཏྲྀནྟྟེ། ཀྲྀ་ཏཱི་བསྐོར་བ་ལའོ། །ཀྲྀཎྟྟི། ཀྲྀནྟྟེ། ཤླྀ་ཥི་རྣམ་པར་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཤི་ན་ཥྚི། ཤིཥྚཿ། ཤི་ཥནྟི། རྒྱུ་མཚན་ལས་ཥ་ཉིད་དོ། །ཤི་ནཀྵི། ཤིཥྛཿ། ཤི་ནཥྨི། ཤི་ཥྭཿ། ཤིཥྨཿ། བི་ཤི་ནཥྚི་མ་ཏི་ཤྲུ་ཏེ་ན། པིཥླྀ་ཕྱེ་མར་བྱེད་པ་ལའོ། །བི་ནཥྚི། ངེས་པ་མེད་པ་ལའང་ཨཱ་ག་ཏི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རུ་ཙ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱཏྨ་ནིའི་ཚིག་གོ །བྱ་ཏི་ལེཾ་ཥྚི། བྱ་ཏི་པིཾཥཱ་ཏེ། བྱ་ཏི་པིཾ་ཥ་ཏེ། བྱ་ཏི་པིཾཀྵེ། བྱ་ཏི་པི་ཥཱ་ཐེ། དྷུཊ་རྣམས་ཀྱི་བཞི་པ་རྣམས་ལ་གསུམ་པའོ་ཞེས་པས་ཥའི་ཊ་ཉིད་དེ་རྗེས་སུ་ང་རོའོ། །སྡེ་པའི་ མཐའ་ཎ་ཡིག་གོ །བྱ་ཏི་པིཎྡྷྭེ། བྱ་ཏི་བི་ཥེ། བྱ་ཏི་བི་ཥྭ་ཧེ། བྱ་ཏི་པིཥྨ་ཧེ། བྷནྫོ་ཀུན་དུ་ཉེད་པ་ལའོ། །ན་སྒྲ་ལས་ཀྱང་བི་ཀ་ར་ཎ་ལས་སོ་ཞེས་པས་ཐམས་ཅད་དུ་ཨ་ནུ་ཥཾ་ག་དབྱིའོ། །བྷ་ནཀྟི། བྷཾ་ཀྟཿ། རྗེས་སུ་ང་རོའོ་སྡེ་པའི་མཐའ་ཉ་ཡིག་གོ །བྷྲཉྫནྟི། བྷ་ནཀྵི། བྷཾ་ཀྵཿ། བྷཾ་ཀྠཿ། བྷཾ་ཀྠ། བྷ་ནཛྨི། བྷཉྫྭཿ། བྷཉྫྨཿ། བྷུ་ཛ་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་དང་བཟའ་བ་དག་ལའོ། །བྷུ་ན་ཀྟི། ཟས་ལ་བྷུ་ཛིའོ་ཞེས་པས་རུ་ཙ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །བྷཱུཾ་ཀྟེ། བྷུཉྫཱ་ཏེ། བྷུཉྫ་ཏེ། བྷུཾ་ཀྵེ། བྷུཉྫཱ་ཐེ། བྷུཾ་གྡྷེ། བྷུཉྫེ། བྷུཉྫྭ་ཧེ། བྷུཉྫྨ་ཧེ། ཨུ་པ་བྷུཾ་ཀྟེ། པ་རི་བྷུཾ་ཀྟེ། ཏྲྀ་ཧ་ཧི་སི་འཚེ་བ་ལའོ། །ཏྲྀ་ཧའི་བི་ཀ་ར་ཎ་ལས་ཨི་ཊའོ་ཞེས་པས་བི་ཀ་རི་ཎ་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་གསལ་བྱེད་དང་པོ་ཡོན་ཏན་ཅན་ལ་ཨིཏ་ཨཱ་ག་མའོ། །ཊ་ཡིག་ནི་ཨཱ་ག་མའི་དོན་ནོ། །ཨའི་ཡི་གེ་ཨིའི་ཡི་གེ་ལ་ཨེའོ། །ཕ་རོལ་ཡང་དབྱིའོ། །ནའི་ཎ་ཉིད་དོ། །དྷུ་ཊ་ལ་ཧའི་ཌྷའོ། །ཏ་ཐ་དག་གི་དྷ་ཉིད་དོ། །ཥ་དང་ཊ་སྡེ་ལས་ཏ་སྡེའི་ཊ་སྡེའོ། །ཌྷ་ལ་ཌྷའི་དབྱི་སྟེ་ཨུ་པ་དྷཱའི་རིང་པོ་ཡང་ངོ་ཞེས་པས་དྷ་དབྱིའོ། །ཏྲྀ་ཎེ་ཌྷི། ཏྲྀཎྜྷཿ། ཏྲྀ་ཧནྟི། ཏྲྀ་ནེ་ཀྵི། ཏྲྀ་ནེ་ཀ་ཥི། ཏྲྀཎྜྷཿ། ཏྲྀཎྜྷ།
Chinese
已经完成的那个“那”本身就是“那·毗迦罗那”。从“ra ṣa ṛ”等字母开始，就是“那”的“ṇ”。从“gha dha ḍha bha”中，对于不是“dhā”的，就是“ta tha”等的“dha”，所以就是“ta”等的“dha”本身。对于所有的“dhuk”的第四个字母，就是第三个字母，所以自性“dha”的第三个字母就是“da”。“ruṇa dhi”，“ru dha”等的“毗迦罗那”的结尾是“yi”，所以对于没有功德的，“毗迦罗那”的结尾就是“yi”。对于“mana”等的“dhuk”，后面跟着鼻音，所以“na”字母的后面跟着鼻音。对于组（sde pa），就是组的结尾，所以鼻音的组的结尾就是“na”字母。“runddhaḥ”，“rundhanti”。对于无声的，对于不是“śit”的，就是第一个，所以“dha”字母就是“ta”字母。“ruṇatsi”，“runddhaḥ”，“runddha”，“ruṇa dhmi”，“ruṇa dhvaḥ”，“runddhmaḥ”，“runddhe”，“runddhāte”。从不是“a”字母开始，对于“ātmane”也是，所以就是“na yi”。“runddha te”，“runtsse”，“runddhāthe”，“runddhve”，“runddhe”，“runddhva he”，“runddhma he”。“bi ruṇa dhi”，“bi runddhe”，“upa ruṇa dhi”，“upa runddhe”。“bhidi”是完全摧毁的意思。 对于无声的，对于不是“śit”的，就是第一个，所以“da”字母就是“ta”字母。“bhinatti”，“bhinttaḥ”，“bhinanti”，“bhinatsi”，“bhintthaḥ”，“bhinttha”，“bhina dmi”，“bhindraḥ”，“bhindhmaḥ”，“bhintte”，“bhindrate”，“bhinda te”，“bhintse”，“bhindāthe”，“bhinddhve”，“bhindde”，“bhinddhva he”，“bhindhma he”。“chidi”是做成两半的意思。“chintti”，“chintte”，“ucchā natti”，“ucchintte”，“a bacchinatti kṣetram”，“a bacchintte”，“bya bacchintti”，“bya ba cchi natti”，“baris cchi natti”，“pari cchi natte”，“ā cchi natti”，“ā cchi natte”。对于“āṅ”和“mā”，总是“chai”的两种实体。 “rici”是完全分散的意思。对于“dhuk”，对于不是“ca”组的相似字母，就是“ka”。“riṇakti”。后面跟着鼻音。对于组，就是组的结尾“ba”字母。对于“ca”字母也是“ña”字母。“ca”的“ka”字母。“ridktaḥ”，“rañcinti”，“riṇa kṣi”，“ridkthaḥ”，“ridktha”，“riñcmi”，“riñcaḥ”，“riñcmaḥ”，“ridkte”，“riñcāte”，“riñca te”，“riṣe”，“riñcāthe”。对于所有的“dhuk”的第四个字母，就是第三个字母，所以“ka”的就是“ga”本身。“ri gdhve riñce”，“riñcva he”，“riñcma he”。“bi riṇakti baddha koṣṭha”，“bi ridkte”，“ati riṇakti”，“ati ridkte”。“bijir”是变成不同的意思。“bi nakti”，“bidkte”，“bi bi nakti nyāyaṃ”，“bi bi dkte”。“ṣu di”是完全派遣的意思。“ṣuṇatti”，“ṣuṇatta”，
English
That "na" which has been done is "na bikaraṇa" itself. Starting from the letters "ra ṣa ṛ" etc., it is "ṇa" of "na" itself. From "gha dha ḍha bha", for what is not "dhā", it is "dha" of "ta tha" etc., so it is "dha" itself of "ta" etc. For the fourth letters of all "dhuk", it is the third letter, so the third letter of the self-nature "dha" letter is "da". "ruṇa dhi", the ending of "bikaraṇa" of "ru dha" etc. is "yi", so for those without merit, the ending of "bikaraṇa" is "yi". For "mana" etc.'s "dhuk", it is followed by a nasal sound, so the "na" letter is followed by a nasal sound. For the group (sde pa), it is the end of the group, so the end of the nasal sound's group is the "na" letter. "runddhaḥ", "rundhanti". For the voiceless, for those that are not "śit", it is the first, so the "dha" letter is the "ta" letter. "ruṇatsi", "runddhaḥ", "runddha", "ruṇa dhmi", "ruṇa dhvaḥ", "runddhmaḥ", "runddhe", "runddhāte". Starting from a letter that is not "a", it is also for "ātmane", so it is "na yi". "runddha te", "runtsse", "runddhāthe", "runddhve", "runddhe", "runddhva he", "runddhma he". "bi ruṇa dhi", "bi runddhe", "upa ruṇa dhi", "upa runddhe". "bhidi" means to completely destroy. For the voiceless, for those that are not "śit", it is the first, so the "da" letter is the "ta" letter. "bhinatti", "bhinttaḥ", "bhinanti", "bhinatsi", "bhintthaḥ", "bhinttha", "bhina dmi", "bhindraḥ", "bhindhmaḥ", "bhintte", "bhindrate", "bhinda te", "bhintse", "bhindāthe", "bhinddhve", "bhindde", "bhinddhva he", "bhindhma he". "chidi" means to make into two halves. "chintti", "chintte", "ucchā natti", "ucchintte", "a bacchinatti kṣetram", "a bacchintte", "bya bacchintti", "bya ba cchi natti", "baris cchi natti", "pari cchi natte", "ā cchi natti", "ā cchi natte". For "āṅ" and "mā", there are always two entities of "chai". "rici" means to completely scatter. For "dhuk", for letters that are not similar to the "ca" group, it is "ka". "riṇakti". Followed by a nasal sound. For the group, it is the end of the group, the "ba" letter. For the "ca" letter, it is also the "ña" letter. The "ka" letter of "ca". "ridktaḥ", "rañcinti", "riṇa kṣi", "ridkthaḥ", "ridktha", "riñcmi", "riñcaḥ", "riñcmaḥ", "ridkte", "riñcāte", "riñca te", "riṣe", "riñcāthe". For the fourth letters of all "dhuk", it is the third letter, so the "ka" is "ga" itself. "ri gdhve riñce", "riñcva he", "riñcma he". "bi riṇakti baddha koṣṭha", "bi ridkte", "ati riṇakti", "ati ridkte". "bijir" means to become different. "bi nakti", "bidkte", "bi bi nakti nyāyaṃ", "bi bi dkte". "ṣu di" means to completely dispatch. "ṣuṇatti", "ṣuṇatta"
Chinese
诶，关于结合。乌那克提。永克提。从元音等结尾的变格中，对于不是亚吉尼亚帕达的那些，因为有“宇扎日奥”的说法，所以因为如汝扎等自身之故，是自言自语的词。乌炯克提。扎永克提。乌帕永克提。比尼永克提。桑扎永克提，萨度贝。阿比永克提，阿迪耶吞。阿努永克提，索吞。帕玛努永克提，瓦迪南亚吉尼亚萨扎。扎宇纳克提。乌赤日迪尔，关于燃烧和顶峰。赤日纳迪。赤日内。乌赤日迪尔，关于伤害和不敬。赤日纳迪。赤日内。克日迪，关于环绕。克日迪。克日内。西利西，关于完全行走。西纳西迪。西西达。西桑迪。因为理由，所以是沙自身。西纳西。西西达。西纳西米。西西瓦。西西玛。比西纳西迪玛迪西汝德纳。比西利，关于做成粉末。比纳西迪。对于不确定的，因为有“阿嘎迪”等说法，所以因为如汝扎等自身之故，是自言自语的词。嘉迪列西迪。嘉迪平萨德。嘉迪平萨德。嘉迪平谢。嘉迪比萨特。因为“杜扎等的第四个是第三个”的说法，所以沙的是扎自身，之后是阿。组的结尾是纳字。嘉迪平德威。嘉迪比谢。嘉迪比夏嘿。嘉迪平玛嘿。班佐，关于到处寻找。因为纳的声音，也因为变格之故，所以在所有地方都是阿努桑嘎德威。巴纳克迪。班克达。之后是阿，组的结尾是雅字。班江迪。巴纳西。班沙。班卡达。班卡达。巴纳兹米。班扎瓦。班扎玛。布扎，关于守护和吃。布纳克迪。因为食物是布扎，所以因为如汝扎等自身之故，是自言自语的词。邦克德。本扎德。本扎德。崩谢。本扎特。崩格德。本杰。本扎瓦嘿。本扎玛嘿。乌帕崩克德。巴日崩克德。赤日哈嘿斯，关于伤害。因为赤日哈的变格是伊达，所以因为变格之故，对于外在的显明者，第一个是具有功德者，是伊达阿嘎玛。扎字是阿嘎玛的意思。阿的字母对于伊的字母是埃。外在也是德威。纳的是纳自身。对于杜扎，哈的是达。达塔等的达自身。从沙和扎组中，是达组的扎组。对于达，是达的德威，也因为乌帕达的长音，所以达是德威。赤日内迪。赤日达。赤日汉迪。赤日内西。赤日内嘎西。赤日达。赤日达。
English
E, concerning combination. Unakti. Yumkti. From the declension of vowels and so on, for those that are not Yajñapāta, because there is the saying "Yuja Rio," therefore, because of Rutza and so on themselves, it is a word of Ātmanepada. Udyumkte. Prayumkte. Upayumkte. Viniyukte. Samprayumkte, Sādhu Bheḥ. Abiyumkte, Adhyetum. Anuyumkte, Svartum. Parmanuyumkte, Vādi Nam Yajña Sātra. Prayunakti. Ucchṛdir, concerning burning and peaks. Cchṛṇatti. Cchṛnte. Utṛdir, concerning harm and disrespect. Tṛṇatti. Tṛntte. Kṛtī, concerning circling. Kṛṇtti. Kṛntte. Ślīṣi, concerning complete walking. Śinaṣṭi. Śiṣṭaḥ. Śiṣanti. Because of the reason, therefore it is ṣa itself. Śinaṣi. Śiṣṭhaḥ. Śinaṣmi. Śiṣvaḥ. Śiṣmaḥ. Biśinaṣṭi Mati Śruten. Piṣlī, concerning making into powder. Binaṣṭi. For the uncertain, because there are sayings such as "Āgati," therefore, because of Rutza and so on themselves, it is a word of Ātmanepada. Jāti Leṃṣṭi. Jāti Piṃṣāte. Jāti Piṃṣate. Jāti Piṃkṣe. Jāti Piṣāthe. Because of the saying "The fourth of the Dhuṭs is the third," therefore ṣa's is ṭa itself, followed by a nasal sound. The end of the group is the letter ṇa. Jāti Piṇḍve. Jāti Biṣe. Jāti Biṣvahe. Jāti Piṣmahe. Bhanjo, concerning searching everywhere. Because of the sound of na, and also because of the declension, therefore in all places it is Anuṣaṃga Dvi. Bhanakti. Bhaṃktaḥ. Followed by a nasal sound, the end of the group is the letter ña. Bhrañjanti. Bhanaṣi. Bhaṃṣaḥ. Bhaṃkthaḥ. Bhaṃktha. Bhanazmi. Bhañzvaḥ. Bhañzmaḥ. Bhuja, concerning protecting and eating. Bhunakti. Because food is Bhuja, therefore, because of Rutza and so on themselves, it is a word of Ātmanepada. Bhūṃkte. Bhuñjāte. Bhuñjate. Bhuṃṣe. Bhuñjāthe. Bhuṃgdhe. Bhuñje. Bhuñzvahe. Bhuñzmahe. Upabhuṃkte. Paribhuṃkte. Tṛha Hisi, concerning harm. Because Tṛha's declension is Iṭa, therefore, because of the declension, for the external manifestor, the first is the one with merit, it is Iṭa Āgama. The letter ṭa is the meaning of Āgama. The letter a for the letter i is e. The external is also Dvi. Na's is ṇa itself. For Dhuṭa, ha's is ḍa. Da Tha's is Dha itself. From the ṣa and ṭa groups, it is the ṭa group of the da group. For ḍa, it is ḍa's Dvi, and also because of the long vowel of Upadhā, therefore Dha is Dvi. Tṛṇeḍhi. Tṛṇḍhaḥ. Tṛhanti. Tṛneṣi. Tṛnekaṣi. Tṛṇḍhaḥ. Tṛṇḍha.