Tibetan
བི་ཀྵི་པ་ཏེ། ཨུ་པ་ཀྵྀ་པ་ཏི། ཨུ་པཀྵི་པ་ཏེ། ཉེར་བསྒྱུར་པྲ་ཏི་དང༌། ཨ་ཏི་དང་ཨ་བྷི་རྣམས་ལས་ཀྵི་པའི་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་མ་ཡིན་ཞིང་ཡ་ཛ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་སུ་བྱས་པ་ཡང་རྟག་ཏུ་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །པྲ་ཏི་ཀྵི་པ་ཏི། ཨ་ཏིཀྵི་པ་ཏི། ཨ་བྷིཀྵི་པ་ཏི། ཀྲྀ་ཥ་རྣམ་པར་རྐོ་བ་ལའོ། །ཀྲྀ་ཥ་ཏི། ཀྲྀ་ཥ་ཏེ། ཨཱ་ཀྲྀ་ཥ་ཏི། ཨཱ་ཀྲྀ་ཥ་ཏེ། མུ་ཙླྀ་ཐར་པ་ལའོ། །མུ་ཙ་སོགས་ཀྱི་དབྱངས་ལས་ཨན་ལའང་བི་ཀ་ར་ཎ་ལ་ན་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ་ཞེས་པས་དབྱངས་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་ན་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །མ་ན་དག་གི་དྷུ་ཊ་ལ་རྗེས་སུ་ང་རོའོ་ཞེས་པས་ན་ཡིག་གི་རྗེས་སུ་ང་རོའོ། །རྗེས་སུ་ང་རོའི་སྡེ་པ་ལ་སྡེ་པའི་མཐའོ། །མུཉྩ་ཏི། མུཉྩ་ཏེ། ལུ་བླྀ་གཅོད་པ་ལའོ། །ལུམྤ་ཏི། ལུམྤ་ཏེ། བིདླྀ་རྙེད་པ་ལའོ། །བིནྡི་ཏི། བིནྡི་ཏེ། ལི་པ་ཉེ་བར་བྱུག་པ་ལའོ། །ལིམྦ་ཏི། ལིམྦ་ཏི། ཥི་ཙ་འཛག་པ་ལའོ། །སིཉྩ་ཏི། སིཉྩ་ཏེ། སྠཱ། སེ་ནི། སེ་དྷ་ཏི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཥ་ཉིད་དོ། །ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏི། ཨ་བྷི་ཥཉྩི་ཏེ། རྣམ་པར་བཤད་པ་རྣམས་སོ། །ཀྲྀ་ཏི་གཅོད་པ་ལའོ། །ལྷག་མ་ལས་བྱེད་པ་པོ་ལ་རསྨཻའི་ཚིག་གོ །ཀྲྀནྟ་ཏི། ཁ་དི་ཡོངས་སུ་འཇོམས་པ་ལའོ། །ཁནྟི། པི་ཤ་ཆ་ཤས་ལའོ། །པི་ཤ་ཏི། མུ་ཙ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་རྣམས་སོ། །པིཿ་རི། རྀཥཱི་འགྲོ་བ་ལའོ། །བྱིངས་ཀྱི་ཨིའི་ཡི་གེ་དང་ཨུའི་ཡི་གེ་མཐའི་དབྱངས་དང་པོ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཨི་ཡ་རུ་བསྒྱུར་རོ། །རི་ཡ་ཏི། པི་ཡ་ཏི། རི་ཥ་ཏེ། དྷི་འཛིན་པ་ལའོ། །དྷི་ཡ་ཏི། ཀྵི་ངེས་པར་གནས་པ་དང་འགྲོ་བ་དག་ལའོ། །ཀྵི་ཡ་ཏི། ཥུ་དེད་པ་ལའོ། །བྱིངས་ཀྱི་ཨིའི་ཡི་གེ་དང་ཨུའི་ཡི་གེ་མཐའི་དབྱངས་དང་པོ་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཨུབ་ཏུ་བསྒྱུར་རོ། །སུ་བ་ཏི། ཉེར་བསྒྱུར་ལས་སུ་ནོ་ཏི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཥ་ཉིད་དོ། །ཨ་བྷི་ཥུ་བ་ཏི། པ་རི་ཥུ་བ་ཏི། བྲཤྩུ་གཅོད་པ་ལའོ། །གྲ་ཧི་ཛྱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །བྲྀ་ཤུ་ཏི། རི་ཚེ་འགྲོ་བ་དང་དབང་པོ་དང་འཇིག་པ་ དང་ལུས་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམས་ལའོ། །གཉིས་སུ་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྀཙྪ་ཏི། རྀའི་བྱིངས་ཀྱི་ཉེར་བསྒྱུར་གྱི་ཞེས་པས་ཨ་རའི་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །པྲཱ་རྩྪ་ཏི། ཨཱང་སྔོན་དུའོ། །ཨཱ་རྩྪ་ཏི། སཾ་ལས་གམ་རྀརྩྪི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ལས་ཅན་གྱི་ནི་རུ་ཙ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །ས་མྲྀ་ཙྪི་ཏེ། ཀྲྀ་རྣམ་པར་གཡེང་བ་ལའོ། །རྀ་ཏ་མཐའི་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ལ་ཨིརའོ། །ཀི་ར་ཏི། གཅོད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་
Chinese
毗枳巴德，邬巴尸巴帝，邬帕师巴帝。近变（近变，梵文天城体：upasarga，梵文罗马转写：upasarga，汉语字面意思：近变）的扎德（扎德，梵文天城体：pra，梵文罗马转写：pra，汉语字面意思：前），阿帝（阿帝，梵文天城体：ati，梵文罗马转写：ati，汉语字面意思：过）和阿毗（阿毗，梵文天城体：abhi，梵文罗马转写：abhi，汉语字面意思：现）等之中，尸的阿త్మ内（阿త్మ内，梵文天城体：ātmane，梵文罗马转写：ātmane，汉语字面意思：自言）的词不是，以及亚扎等集合中所做的也恒常不是瓦的缘故。扎德尸巴帝，阿帝尸巴帝，阿毗尸巴帝。格里夏是善于挖掘之义。格里夏帝，格里夏德，阿格里夏帝，阿格里夏德。木扎里是解脱之义。木扎等的元音中，在安中也是，毗嘎拉纳中那字是阿嘎玛，因此元音之外的那字是阿嘎玛。玛纳等的度达之后是昂若，因此那字之后是昂若。之后昂若的类别是类别的结尾。门扎帝，门扎德。鲁布里是切断之义。伦巴帝，伦巴德。毗德里是获得之义。毗恩帝帝，毗恩帝德。里巴是接近涂抹之义。林巴帝，林巴帝。尸扎是滴落之义。辛扎帝，辛扎德。斯塔，塞尼，塞达帝等，尸本身。阿毗辛扎帝，阿毗辛扎德。各种解释。格里帝是切断之义。剩余的是作者的拉斯麦的词。格林达帝。卡地是完全摧毁之义。坎帝。毗夏是部分之义。毗夏帝。木扎等八个。毗日。日夏是行走之义。词根的伊字和乌字，结尾的元音首先等，伊转变为亚。日亚帝，毗亚帝，日夏德。提是执持之义。提亚帝。尸是确定安住和行走之义。尸亚帝。秀是驱逐之义。词根的伊字和乌字，结尾的元音首先等，乌转变为乌布。苏瓦帝。近变中苏诺帝等，尸本身。阿毗秀瓦帝，巴日秀瓦帝。布拉西久是切断之义。格拉嘿扎等，桑扎萨拉纳。布里秀帝。日采是行走和感官和毁灭，以及身体的物质等。转变为二等。日察帝。日的词根的近变等，阿若的长音本身。扎日察帝。昂在前面。阿日察帝。桑中嘎姆日日赤等，因为是有为的尼如扎等本身，所以是阿త్మ内的词。萨姆日赤德。格里是善于散乱之义。日达结尾的无功德是伊日。吉拉帝。正在切断之义
English
Vikīpate, upaśīpāti, upaśipate. The prefix (upasarga) pra, ati, and abhi, etc., among them, śī's ātmane word is not, and what is done in the collection of yaja etc. is also always not va because of that. Pratiśīpāti, atiśīpāti, abhiśīpāti. Kṛṣa means to be good at digging. Kṛṣati, kṛṣate, ākṛṣati, ākṛṣate. Mucḷī means liberation. Among the vowels of muca etc., also in an, in vikarana, the letter na is āgama, therefore the letter na outside the vowel is āgama. After mana etc.'s dhuṭa is aṅra, therefore after the letter na is aṅra. After that, the category of aṅra is the end of the category. Muñcati, muñcate. Lu bḷī means to cut off. Lumpati, lumpate. Vidḷī means to obtain. Vinditi, vindite. Lipā means to closely smear. Limbati, limbati. Ṣīca means to drip. Siñcati, siñcate. Sthā, seni, sedhati etc., śa itself. Abhiṣiñcati, abhiṣiñcite. Various explanations. Kṛtī means to cut off. The remainder is the rasmai word of the author. Kṛntāti. Khādi means to completely destroy. Khanti. Piśa means part. Piśati. Muca etc. eight. Piḥri. Ṛṣī means to go. The root's i letter and u letter, the vowel at the end first etc., i is transformed into ya. Riyāti, piyāti, ṛṣate. Dhī means to hold. Dhīyāti. Ṣī means to definitely abide and go. Ṣīyāti. Ṣu means to drive away. The root's i letter and u letter, the vowel at the end first etc., u is transformed into ub. Suvati. In the prefix sunoti etc., śa itself. Abhiṣuvati, pariṣuvati. Braścū means to cut off. Grahi jya etc., saṁprasāraṇa. Bṛśuti. Ṛtse means to go and the senses and destruction, and the material of the body etc. To transform into two etc. Ṛcchati. The root of ṛ's prefix etc., the long sound of āra itself. Prārcchati. Āṅ in front. Ārcchati. Saṁ gam ṛrcchi etc., because it is a karmic niruca etc. itself, therefore it is an ātmane word. Sāmṛcchite. Kṛ means to be good at scattering. Ṛta ending without merit is ira. Kirati. Means is cutting off