Tibetan
དིའི་རང་གཟུགས་གཟུང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྔོན་ལ་འཕེལ་བ་མེད་དོ། །ཀཱ་རི་ཏ་ལའྔ་སན་ཙཎ་དག་ལའོ་ཞེས་པས་ཡང་ན་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །ཨ་ཤཱུ་བ་ཏ། གནས་ཅན་བཞིན་འགྱུར་བས་ཤུ་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཨ་ཤི་ཤྭ་ཡཏ། དྱུད། དྱུ་ཏི་སྭཱ་བི་དག་གི་ཨ་བྷྱཱ་སའིའོ་ཞེས་པས་ཨ་བྷྱཱ་སའི་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎཱོ། །ཨ་དི་དྱུ་ཏཏ། ཛུ་མདོ་ལས་བྱུང་བའི་བྱིངས་སོ། །སན་བཞིན་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཛ་དང་མཐའ་གནས་དང་པ་སྡེ་ཕ་རོལ་ཅན་ཨུ་ཡིག་གི་ཨ་ཡིག་ལའོ་ཞེས་པས་ཨ་བྷྱཱ་སའི་ཨུ་ཡིག་ཨི་ཉིད་དོ། །ཡང་བའི་རིང་པོའོ། །ཨ་ཛཱི་ཛ་བཏ། ཡུ། ཨ་ཡཱི་ཡ་བཏ། རུ། ཨ་རཱི་ར་བཏ། ལུ། ཨ་ལཱི་ལ་བཏ། པཱུ། ཨ་པཱི་པ་བཏ། བྷཱུ། ཨ་བཱི་བྷ་བཏ། མཱུང༌། ཨ་མཱི་མ་བཏ། ཤྲུ། སྲུ། དྲུ། པྲུང༌། སླུ། ཙྱུང༌། སན་བཞིན་གྱི་དངོས་པོར་བསྒྱུར་བས་ཨ་བྷྱཱ་སའི་ཨུའི་ཡང་ན་ཨི་ཉིད་དོ། །ཨ་ཤྭི་ཤྲ་བཏ། ཨ་ཤུ་ཤྲ་བཏ། ཨ་སི་སྲ་བཏ། ཨ་སུ་སྲ་བཏ། ཨ་དི་དྲ་བཏ། ཨ་དུ་པྲ་བཏ། ཨ་བི་པྲ་བཏ། ཨ་པུ་པྲ་བཏ། ཨ་པི་པླ་ཡཏ། ཨ་པུ་པླ་བཏ། ཨ་ཙི་ཙྱ་བཏ། ཨ་ཙུ་ཙྱ་བཏ། ཨཊ་ཨུ་པ་དྷཱ་ཐུང་ངུའོ། །གཉིས་པའི་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཨ་ཡིག་གི་ཨཱ་ཡིག་གོ །ཨཱ་ཊི་ཊཏ། ཨ་ཤ །ཨ་ཤཱི་ཤཏ། དབྱངས་དང་པོ་ལས་གཉིས་པའི་བརྩེགས་པའི་དང་པོ་ན་བ་དར་རྣམས་ཀྱི་གཉིས་བརྗོད་པར་མི་བྱ་སྟེ། ན་བ་ད་ར་རྣམས་བརྩེགས་པའི་དང་པོ་རྣམས་ཡ་མ་ཡིན་པ་ལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཀག་པ་ལས་སོ། །ཨུནྡཱི། དབྱངས་དང་པོ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོའི་འཕེལ་བའོ། །ཨཽནྡི་དཏ། ཨ་ཧི་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཨཱཾ་ཛིཧ་ཏ། ཨནྩུ། ཨཾ་ཙི་ཙཏ། ཨུབྫ། ཨཽབྫི་ཛཏ། ཨཌྜ། ཨཱཌྜི། ཌཏ། ཨརྩྩ། ཨཱཙྩི་ཙཏ། ཨརྷ། ཨཱརྫི་ཧཏ། རྀ་ནུ། ཨརྞྞི་ཎ་ཏ། ལི་ཧ། ཨ་ལཱི་ལི་ཧཏ། དུ་ཧ། ཨ་དཱུ་དུ་ཧཏ། རུ་དྷ། ཨ་རཱུ་རུ་དྷཏ། ཏུ་ད། ཨ་ཏཱུ་ཏུ་དཏ། ཙུ་ར། རང་དོན་ལ་ཨིནཱོ། །ཨ་ཙཱུ་ཙྩུ་རཏ། པཱུ་ཛ། ཨ་པཱུ་པུ་ཛཏ། དྲྀ་ཥད། རྡོ་སྨྲ་བར་བྱས་སོ་ལ་ཨིནའོ། །ཡང་བའི་རིང་པོའོ། །ཨ་ད་དྲྀ་ཥ་ཏ། པནྠི་ལམ་པས་བྱས་སོ་ལ་གསལ་བྱེད་ལའང་འདི་རྣམས་ཀྱི་ནའོ་ཞེས་པས་ན་ཡིག་དབྱི་སྟེ། གྷུཊ་མ་ཡིན་པའི་དབྱངས་ལ་དབྱིའོ་ཞེས་པས་ཨི་ཡིག་དབྱི་བ་ཡང་ན་སྦྱིར་བཏང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཨ་པ་པ་ཐཏ། མནྠི་བསྲུབ་བར་བྱས་སོ་ལ། ཨ་མ་མ་ཐཏ། ལོ་མན་སྦུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་ཟིན་ནོ་ལ། ཨ་ནྭ་ལུ་ལོ་མཏ། རཱ་ཛ་ན་རྒྱལ་པོས་ཤིན་ཏུ་གནོན་པར་བྱེད་ཟིན་ནོ་ལ། ཨ་ནྭ་ར་རཱ་ཛཏ། པི་ཝང་ཉེ་བར་སྒྲེང་བར་བྱས་སོ་ལ། ཨུ་པཱ་བི་བཱི་ཎཏ། ཨུ་ཧ། གཉིས་པའི་གཉིས་བརྗོད་དོ།
Chinese
由于要抓住它的自性，所以之前没有增长。说“在ka ri ta等五个san can中”或者说是sam pra sāraṇa。阿须瓦达。由于像有处所一样变化，所以说是两个须。阿释湿瓦雅达。迪宇德。由于迪宇地斯瓦比等的阿毗雅萨，所以是阿毗雅萨的sam pra sāraṇā。阿迪迪宇达达。是从祖母中产生的词干。由于像san一样变化，所以说对于以扎和结尾以及第一组字母为后置的乌字的阿字，阿毗雅萨的乌字就是伊。是轻柔的长音。阿济扎巴达。宇。阿雅伊雅巴达。汝。阿拉伊拉巴达。鲁。阿拉伊拉巴达。布。阿帕伊帕巴达。部。阿巴伊巴巴达。芒。阿玛伊玛巴达。殊。苏。珠。蓬。苏。究。由于转变为像san一样的实物，所以阿毗雅萨的乌或者就是伊。阿什维什拉巴达。阿舒什拉巴达。阿斯伊斯拉巴达。阿苏斯拉巴达。阿迪扎拉巴达。阿珠扎拉巴达。阿比扎拉巴达。阿布扎拉巴达。阿比普拉雅达。阿布普拉巴达。阿济扎雅巴达。阿珠扎雅巴达。阿ṭ乌帕达是短的。第二个的重复。阿字的阿字。阿ṭ伊ṭ达达。阿什。阿什伊什达。对于从第一个元音到第二个重叠的第一个纳瓦达等，不应该重复，因为禁止纳瓦达等重叠的第一个不是亚玛。温迪。是第一个元音的第一个的增长。奥恩迪达达。阿黑是关于行走的。昂吉哈达。安楚。昂吉吉达。乌布扎。奥布吉扎达。阿ḍḍ。阿ḍḍ伊。ḍ达达。阿尔扎。阿扎吉扎达。阿尔哈。阿尔吉哈达。日努。阿尔尼纳达。里哈。阿拉伊里哈达。杜哈。阿杜杜哈达。如达。阿拉如如达达。杜达。阿杜杜达达。祖拉。对于自己的意义是伊诺。阿祖祖祖拉达。布扎。阿布布扎达。德瑞沙达。石头说是已经做了，所以是伊那。是轻柔的长音。阿达德瑞沙达。潘提是用道路做了，所以对于显性字母也是，由于这些的纳，所以去掉纳字。由于对于不是古ṭ的元音要去掉伊，所以去掉伊字或者就是一般地放任。阿帕帕塔达。曼提是搅拌了，所以。阿玛玛塔达。洛曼是头发丰满圆满了，所以。阿那瓦鲁洛玛达。拉扎纳国王是极度压迫了，所以。阿那瓦拉拉扎达。比旺是靠近举起了，所以。乌帕比比纳达。乌哈。第二个的重复。
English
Because of grasping its own nature, there is no increase before. Saying "in the five san can such as ka ri ta" or it is sam pra sāraṇa. Aśvāda. Because it changes like having a place, it is said to be two śu. Aśiśvāyata. Dyud. Because of the abhyāsa of dyuti svābi etc., it is the sam pra sāraṇā of abhyāsa. Adidyutata. It is the stem arising from juma. Because it changes like san, it is said that for the a letter of the u letter with ja and the ending and the first group of letters as postpositions, the u letter of abhyāsa is ī itself. It is a soft long sound. Ajījabata. Yu. Ayīyabata. Ru. Arīrabata. Lu. Alīlabata. Pū. Apīpabata. Bhū. Abībhabata. Mūṅ. Amīmabata. Śru. Sru. Dru. Pruṅ. Slu. Cyuṅ. Because it is transformed into an object like san, the u of abhyāsa is either ī itself. Aśviśrabata. Aśuśrabata. Asisrabata. Asusrabata. Adidrabata. Aduprabata. Abiprabata. Apuprabata. Apīplāyata. Apuplabata. Acicyabata. Acucyabata. Aṭ upadhā is short. Repetition of the second. Ā letter of a letter. Āṭiṭata. Aś. Aśīśata. For the first navada etc. from the first vowel to the second stacked, it should not be repeated, because it is forbidden that the first of the stacked navada etc. is not yama. Undī. It is the increase of the first of the first vowels. Aundidata. Ahi is about walking. Āṃjihata. Añcu. Aṃcicata. Ubja. Aubjijata. Aḍḍa. Āḍḍi. Ḍata. Arca. Āccicata. Arha. Ārjihata. Ṛnu. Arṇiṇata. Liha. Alīlihata. Duha. Adūduhata. Rudha. Arūrudhata. Tuda. Atūtudata. Cura. For its own meaning is ino. Acūccurata. Pūja. Apūpujata. Dṛṣada. Stone says it has been done, so it is ina. It is a soft long sound. Adadṛṣata. Panthi is done with the road, so for the explicit letter also, because of the na of these, the na letter is removed. Because the ī should be removed for vowels that are not ghuṭ, so the ī letter is removed or it is just generally let go. Apāpāthata. Manthi is stirred, so. Amāmathata. Loman is hair fully complete, so. Anvālulomata. Rājana king is extremely oppressed, so. Anvārarājata. Pivaṃ is lifted up close, so. Upābivīṇata. Uha. Repetition of the second.
Tibetan
།ཨཽ་ཛི་ཧཏ། ཨཱི་ཧ། ཨཻ་ཛི་ཧཏ། ཨིཀྵ། ཨཻ་ཙི་ཀྵཏ། ཨོ་ཎྲི། ཨཽ་ཎི་ཎཏ། ཨེ་དྷ། ཨཻ་དི་དྷཏ། ཏཀྵུ། ཏྭཀྵུ་དག་གི་ཨུ་པ་དྷཱ་ཡང་བར་མི་འགྱུར་བས་ན་སན་བཞིན་འགྱུར་བའི་ཡང་བའི་རིང་པོའང་མེད་དོ། །ཨ་ཏ་ཏཀྵ་ཏ། རཀྵ། ཨ་ར་རྐྵཏ། ཛཱ་གྲ། དབྱངས་ཡིག་དུ་མའི་ཚོགས་ལ་སན་བཞིན་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཡང་བའི་ཨི་མེད་དོ། །ཨ་ཛ་ཛཱ་གར་ཏ། གསལ་བྱེད་དུ་མའི་ཚོགས་ལ་ཡང་བར་ཡོད་པར་སན་བཞིན་འགྱུར་ཏེ། ཏྭ་ར་རྣམས་ཀྱིའང་ཨའོ་ཞེས་པའི་ཤེས་པར་བྱེད་པ་ལས་སོ། །ཀྭ་ཎ། ཨ་ཙི་ཀྭ་ཎཏ། ཀྵ་ཎུ། ཨ་ཙི་ཀྵ་ཎཏ། སྥཱ་ཡཱི། ཨ་པི་སྥཱ་ཡཏ། ཉི་ཏྭ་རཱ། སྨྲྀ། དྲྀ། པྲ་ཐ། མྲ་ད་ཉེད་པ་ལའོ། །སྟྲྀ་ཉ། སྤཪྴ། ཏྭ་ར་ལ་སོགས་པའི་བྱིངས་ཀྱི་ཚོགས་སུ་བཀླགས་པའི་ཕྱིར་ཚོགས་སུ་བསྡུས་པའི་ཡང་ཨའོ། །ཏྭ་ ར་སོགས་རྣམས་ཀྱིའང་ཨའོ་ཞེས་པས་ཨ་བྷྱཱ་སའི་སན་བཞིན་མི་འགྱུར་བ་ལས་དང་པོར་ཨ་ཡིག་གོ །ཨ་ཏ་ཏྭ་རཏ། ཨ་ས་སྨ་རཏ། ཨ་ད་ད་རཏ། ཨ་ཏའི་ཨིཏ་དུ་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་འདིར་ཡང་བའི་རིང་བའོ་ཞེས་པ་ཡང་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །ཨ་པ་པྲ་ཐཏ། ཨ་མ་མྲ་དཏ། ཨ་ཏསྟ་རཏ། ཨ་པ་སྤཪྵཏ། བེཥྚ། བཀྲ་ཤིས་པ་ལའོ། །ཙེཥྚ་བྱེད་པ་ལའོ། །བེཥྚི་དང་ཙེཥྚི་དག་གི་ཡང་ནའོ་ཞེས་པས་ཏྭ་ར་ལ་སོགས་པར་བཀླག་པའི་ཕྱིར་ཡང་ན་ཨ་བྷྱཱ་སའི་ཨ་ཡིག་གོ །ཨ་བ་བེཥྚ་ཏ། ཨ་བི་བེཥྚེ་ཏ། ཨ་ཙི་ཙིཥྚཏ། ཨ་ཙི་ཙིཥྚ་ཏ། ག་ཎ་གྲངས་ལའོ། །ཙུ་ར་སོགས་ལས་ཨིན་མཐའོ། །ག་ཎའི་ཨཱིཏ་འང་ངོ་ཞེས་པས་ཏྭ་ར་ལ་སོགས་པར་བཀླག་པའི་ཕྱིར་ཨ་བྷྱཱ་སའི་ཡང་ན་ཨི་ཉིད་དོ། །ཨ་ཛཱི་ག་ནཏ། ཨ་ཛ་ག་ཎཏ། མ་སྦྱོར་བ་ལ་ཨཏྡྱཱ་ཏ་ནཱིའོ། །མ་དང་མཱསྨ་སྦྱོར་བ་ལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པས་དང་པོར་ཨཊ་བཀག་གོ །མཱ་བྷ་བཱཾ། ཤྩཱི། ཀ་རཏ། ཨཊ། ཨ་ཤ་ཨི་ཥུའི་གཉིས་བརྗོད་པ་ལ་ཐུང་དུ་ཉིད་དགག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་པས་ཨཊ་སོགས་ཀྱི་ཨུ་པ་དྷཱ་ཐུང་དུ་ཉིད་དུ་བྱས་ནས་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཨཊ། མཱ་བྷ་བཱ་ན་ཊི་ཊཏ། ཨ་ཤ་།མཱ་བྷ་བཱ་ན་ཤི་ཤཏ། ཨི་ཥུ། མཱ་བྷ་བཱ་ན་ཥི་ཥུ་ཏ། ཤཱ་སུ་དང་རིཏ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་རྣམས་ཀྱི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པས་ཤཱ་སུ་དང་རྀཏ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་རྣམས་ཀྱི་འང་ཨུ་པ་དྷཱ་ཐུང་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་སུ། ཨ་ཤ་ཤཱ་སཏ། ཊི་ཀྲྀ། ཊཱི་ཀྲྀ། ཨ་ཊི་ཊེ་ཀཏ། ཨ་ཊི་ཊཱི་ཀཏ། ཌྷཽ་ཀྲྀ། ཏྲཽ་ཀྲྀ། ཨ་ཌུ་ཌྷཽ་ཀཏ། ཨ་ཏུ་ཏྲཽ་ཀཏ། ཁཱ་དྲྀ། ཨ་ཙ་ཥཱ་དཏ། ཌུ་པེ་པྲྀ། ཨ་བི་བེ་པཊ། ལོ་ཀྲྀ། ལོ་ཙྲྀ། ཨ་ལུ་ལོ་ཀཏ། ཨ་ལུ་ལོ་ཙཏ། ཙ་ཀཱ་སྲྀ། ཨ་ཙཱི་ཙ་ཀཱ་སཏ། བྷྲཱ་ཛྲྀ། བྷྲཱ་སྲྀ། འདི་དག་གི་རྀཏ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ལ་
Chinese
ཨཽ་ཛི་ཧཏ། ཨཱི་ཧ། ཨཻ་ཛི་ཧཏ། ཨིཀྵ། ཨཻ་ཙི་ཀྵཏ། ཨོ་ཎྲི། ཨཽ་ཎི་ཎཏ། ཨེ་དྷ། ཨཻ་དི་དྷཏ། ཏཀྵུ། ཏྭཀྵུ་等的乌帕达（upa-dhā）不变，因此没有像桑（san）一样变化的长的音。 阿塔塔ཀྵ་塔，拉ཀྵ་，阿拉拉ྐྵ塔，匝格拉。 元音字母的集合不像桑一样变化，因此没有短音的伊。 阿匝匝嘎尔塔。 辅音字母的集合中，有像桑一样变化的，因为塔拉等也知道“阿欧”。 嘎纳，阿匝嘎纳塔，ཀྵ་纳，阿匝ཀྵ་纳塔，斯帕亚伊，阿毗斯帕亚塔，尼特瓦拉，斯弥，德里，普拉塔，姆拉达是揉捏的意思。 斯特里尼亚，斯帕尔夏。 因为在塔拉等词根的集合中读到，所以是集合的阿。 塔拉等也说“阿欧”，因为阿毗亚萨（a-bhyāsa）不像桑一样变化，所以第一个是阿字。 阿塔塔瓦拉塔，阿萨斯玛拉塔，阿达达拉塔。 因为没有做阿的伊特（it），所以这里也不要说长的音。 阿帕普拉塔塔，阿玛姆拉达塔，阿塔斯塔拉塔，阿帕斯帕尔夏塔。 贝什塔，是吉祥的意思。 策什塔是行动的意思。 贝什提和策什提等的“纳欧”是因为在塔拉等中读到，所以也是阿毗亚萨的阿字。 阿瓦贝什塔塔，阿毗贝什耶塔，阿匝匝什塔塔，阿匝匝什塔塔。 嘎纳是数字的意思。 从楚拉等有因结尾。 嘎纳的伊特也是，因为在塔拉等中读到，所以阿毗亚萨也是伊本身。 阿匝嘎纳塔，阿匝嘎纳塔。 不加“玛”是阿特迪亚塔尼。 不加“玛”和“玛斯玛”是因为首先禁止了阿特。 玛巴瓦姆，什赤，嘎拉塔，阿特。 阿夏伊舒的双重表达，不要禁止短音，因此阿特等的乌帕达变成短音后双重表达。 阿特。 玛巴瓦纳提提塔，阿夏。玛巴瓦纳什什塔，伊舒。玛巴瓦纳什舒塔。 因为不说“夏苏”和“日塔”相关联，所以夏苏和日塔相关联的乌帕达也不是短音。 夏苏。 阿夏夏萨塔，提克里，提克里，阿提帖嘎塔，阿提提嘎塔，乔克里，特柔克里，阿杜乔嘎塔，阿图特柔嘎塔，卡德里，阿匝卡达塔，杜贝普里，阿毗贝帕特，洛克里，洛赤里，阿鲁洛嘎塔，阿鲁洛匝塔，匝嘎斯拉里，阿匝匝嘎萨塔，勃拉兹里，勃拉斯里。 这些的日塔相关联的
English
Aujihat. Iha. Aijihat. Isha. Aijichata. Onri. Aunionata. Edha. Aididhata. Takshu. Since the upa-dhā of tvakshu etc. does not change, there is no long sound that changes like san. Ata-takshata, raksha, ara-rantata, jāgra. Since the collection of vowel letters does not change like san, there is no short i. Aja-jāgarta. In the collection of consonant letters, there is change like san, because tara etc. also know "Ao". Kvana, aji-kvanata, shanu, aji-shanata, sphāyī, api-sphāyata, ni-tvarā, smṛ, dṛ, pratha, mṛda means kneading. Strī-ñ, sparsha. Because it is read in the collection of roots such as tvara, it is also a collection of a. Tvara etc. also say "Ao", because abhyāsa does not change like san, so the first is the letter a. Ata-tvarata, asa-smarata, ada-darata. Because a's it is not done, here also the long sound should not be said. Apa-prathata, ama-mradata, ata-starata, apa-sparshata. Beshta, means auspicious. Cheshta means action. Since beshti and cheshti etc. say "Nao" and are read in tvara etc., it is also the letter a of abhyāsa. Ava-beshtata, avi-beshteta, aji-chishṭata, aji-chishṭata. Gana means number. From chura etc. there is in ending. Gana's it is also, because it is read in tvara etc., so abhyāsa is also i itself. Aji-ganata, aja-ganata. Not adding "ma" is atdyātanī. Not adding "ma" and "māsma" is because at is prohibited first. Mā-bhavam, shchī, karata, aṭ. The double expression of asha-ishu, do not prohibit the short sound, therefore the upa-dhā of aṭ etc. becomes short and then double expression. Aṭ. Mā-bhavān-aṭi-ṭata, asha. Mā-bhavān-ashi-shata, ishu. Mā-bhavān-ashi-shuta. Because it is not said that shāsu and ṛta are related, the upa-dhā of shāsu and ṛta related is also not short. Shāsu. Asha-shāsata, ṭi-kṛ, ṭī-kṛ, aṭi-ṭekata, aṭi-ṭīkata, ḍhau-kṛ, trau-kṛ, aḍu-ḍhaukata, atu-traukata, khā-dṛ, aja-khādata, ḍu-pe-pṛ, avi-pepata, lo-kṛ, lo-chṛ, alu-lokata, alu-lochata, cha-kāsṛ, ajī-chakāsata, bhrājṛ, bhrāsṛ. These are related to ṛta