Tibetan
་ལ་ཀཱ་རི་ཏ་འཇུག་པར་མངོན་པར་བརྗོད་དོ། །མཱི་ཉ། ཌུ་མཱིཉ། དཱིང༌། མཱི་ནཱ་ཏི། མི་ནོ་ཏི། དཱིང་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་འཕེལ་བའི་གནས་ལའོ་ཞེས་པས་དང་པོར་ཨཱ་ཉིད་དོ། །སྔ་མ་བཞིན་པ་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །མཱ་པ་ཡ་ཏི། མཱི་ཡ་ཏིའི་ནི། མཱ་པ་ཡ་ཏི། ཨུ་པ་དཱ་པ་ཡ་ཏི། རྀ་ཧྲཱི། ཙླཱྀ་སྒྲིབ་པ་ལའོ། །རཱིང་འཇུག་པ་ལའང་ངོ༌། །རིང་ཐོས་པ་ལའོ། །ཀྣུ་ཡཱི་སྒྲ་ལའོ། །ཀྵྨཱ་ཡི་རྣམ་པར་འདར་བ་ལའོ། །ཨརྟྟི། ཧྲཱི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་པ་མཐར་འགྱུར་ཞིང་ཡང་བྱི་སྟེ་ནཱ་མིན་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་འང་ངོ༌། །ཨརྤ་ཡ་ཏི། ཧྲེ་པ་ཡ་ཏི། ཙླེ་པ་ཡ་ཏི། རེ་པ་ཡ་ཏི། ཀྣོ་པ་ཡ་ཏེ། ཀྵྨྭ་པ་ཡ་ཏི། རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་ལ། བི་སྥ་ར། དེ་ལ་བྱེད་དོ་ཞེས་པས་ཨིནའོ། །སླར་ཡང་རྒྱུ་ལ་མ་ཡིན་ནའོ། །ཀཱ་ར་ཏི་དབྱིའོ། །བི་སྥཱ་ར་ཡ་ཏི། བི་སྥུ་ར་ཏིའི་རྒྱུ་ལ་ཨིནའོ། །བི་སྥོ་ར་ཡ་ཏི། ཙ་པ་རྒྱུད་ལ་ཏེ་སོགས་པ་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཙཱ་ པ་ཡ་ཏི། ཙི་ནོ་ཏིའི་ནི། ཙ་ཡ་ཡ་ཏི། ཌུ་བ་པ་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་ལའོ། །པྲ་བཱ་པ་ཡ་ཏི། བཱི་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་པ་ལའོ། །པྲ་བཱ་ཡ་ཡ་ཏི། དྷཱ་པ་ཡ་ཏི། གྲཱ་མཾ་པྲ་སཱ་དྷ་ཡ་ཏི། རིགས་པ་ལ་ཥི་དྷཱུ་མིང་གི་བྱིངས་སམ་སླར་ཡང་རྒྱུ་ལ་ཡིན་མཐའོ། །སེ་དྷ་ཡ་ཏི་གྲཱ་མཾ། སེ་དྷ་ཡ་ཏི་ཏ། པསྟ་པ་སཾ། འདིའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྒྱས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་དེའི་ཡང་དཀའ་ཐུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནི། སཱ་དྷ་ཡ་ཏི། དྷརྨྨཱ་སཱ་དྷ་ཡ་ཏི། ལཱ་ལེན་པ་ལའོ། །སྔ་མ་བཞིན་པ་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །ཨུལླཱ་པ་ཡ་ཏི་ཀསྟྭཾ། ཛ་ཊཱ་བྷི་རཱ་ལ་པ་ཡ་ཏེ། ཨུལླཱུ་པ་ཡ་ཏེ་ཤྭེ་ནོ་བརྟྟི་ཀཱཾ། རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་ལ་གྲྀ་དྷི། པཉྩ་དག་གི་ཞེས་པ་དང༌། ད་ལྟར་བ་ལ་མཆོད་པ་དང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དག་ལ་ཡང་ལཱ་ཏིའི་ཞེས་པས་རུ་ཙ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །རབ་ཏུ་ཐོབ་པ་དང་མཆོད་པ་དང་ཐིལ་གྱིས་གནོན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ལི་བའི་ཀཱ་རི་ཏ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བར་མི་བརྗོད་དོ། །དྷཱུཉ། པྲཱིཉ། དྷཱུཉ། པྲཱི་ཎ་དག་གི་ན་ཀའོ་ཞེས་པས་ན་ཀ་མཐའོ། །དྷཱུ་ན་ཡ་ཏི། པྲཱི་ཎ་ཡ་ཏི། གང་ཀྲཱི་སོགས་ཅན་སྨོས་པ་ལས་དྷུ་པ་ཏི་དང་པྲི་ཡ་དག་གི་མ་ཡིན་ནོ། །དྷཱ་པ་ཡ་ཏི། པྲཱ་ཡ་ཡ་ཏི། སྥཱ་ཡཱི། སྥཱ་ཡིའི་བ་རུ་བསྒྱུར་རོ་ཞེས་པས་བ་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་རོ། །སྥཱ་བ་ཡ་ཏི། ཤཱ་དླྀ། ཤ་དིའི་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཏའོ་ཞེས་པས་ཏ་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ཤཱ་ཏ་ཡ་ཏི་པ་ལཱ་ནི། ཤཱ་ད་ཡ་ཏི། འགྲོ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །སྐྱེ་བའི་དོན་ལ་ཡང་
Chinese
显而易见的是，使役动词正在进入。弥尼，杜弥尼，丁，弥那谛，弥诺谛，丁等的性质和增长之处，因此首先是阿。像以前一样，字母阿是加入的。玛巴亚谛，弥亚谛的：玛巴亚谛，乌巴达巴亚谛。日希，兹利遮盖。林也在进入。林听闻。克努伊声音。什玛的完全颤抖。阿尔谛，希等，因为帕变成结尾，并且也是比，所以也是纳明的性质。阿尔帕亚谛，希帕亚谛，兹莱帕亚谛，热帕亚谛，克诺帕亚谛，什玛帕亚谛。完全散布，毗斯帕拉，因为对他做，所以是因。再次，原因不是。嘎拉谛的益。毗斯帕拉亚谛，毗斯普拉谛的原因是因。毗斯波拉亚谛。匝帕系列，对于谛等也是。匝帕亚谛。兹诺谛的：匝亚亚谛。杜瓦帕完全生长。扎巴瓦帕亚谛。瓦完全产生。扎瓦亚亚谛。达帕亚谛。格拉芒扎萨达亚谛。对于理智来说，是希杜明的词根，或者再次，原因是因结尾。塞达亚谛格拉芒。塞达亚谛谛。巴斯达帕桑。这是扩展智慧的特殊性的意思。在另一个世界里，他也做苦行：萨达亚谛。达尔玛萨达亚谛。拉拿走。像以前一样，字母阿是加入的。乌拉帕亚谛嘎斯瓦姆。匝扎毗拉拉帕亚谛。乌鲁帕亚谛希威诺瓦尔谛康。完全获得格里提。班匝达格的等，并且现在对于供养和压制也是，因为拉谛的缘故，所以是如匝等的自性词。对于完全获得、供养和压制等，也不说里瓦的使役动词完全结合。杜尼，普林，杜尼，普里纳等的纳嘎奥，因此纳嘎结尾。杜纳亚谛，普里纳亚谛。凡是提到克里等的人，都不是杜帕谛和普里亚的。达帕亚谛，扎亚亚谛。斯帕伊。斯帕伊的瓦被改变，因此瓦字母被改变。斯帕瓦亚谛。夏德利，夏谛的不是行走，因此塔奥，所以塔被改变。夏达亚谛帕拉尼。夏达亚谛。是行走的意思。对于出生的意义也是。
English
It is obvious that the causative verb is entering. Mīñ, Ḍumīñ, Dīṅ, Mīnāti, Minoti, the qualities and places of growth of Dīṅ etc., therefore, first is Ā. Like before, the letter Ā is added. Māpayati, of Mīyati: Māpayati, Upadāpayati. Ṛ Hṛ, Clṛ to cover. Rīṅ is also entering. Rīṅ to hear. Kṇuyī sound. Ṣmā's complete trembling. Artti, Hṛ etc., because pa becomes the ending, and is also bi, so it is also the quality of nāmin. Arpayati, Hrepāyati, Clepāyati, Repāyati, Kṇopāyate, Ṣmāpayati. Completely scattering, visphara, because he does to it, so it is in. Again, the cause is not in. Kāratī's i. Visphārayati, the cause of visphurati is in. Visphorayati. Cāpa series, for ti etc. also. Cāpayati. Of cinoti: Cāyayāti. Ḍuvāpa completely grows. Prabāvāpayati. Vā completely produces. Pravāyāyati. Ḍhāpayati. Grāmaṃ prasādhayati. For reason, it is the root of ṣidhūmiṃ, or again, the cause is in ending. Sedhayati grāmaṃ. Sedhayati ti. Pastāpasaṃ. This is the meaning of expanding the specialty of wisdom. In another world, he also does asceticism: Sādhayati. Dharmā sādhayati. Lā to take. Like before, the letter Ā is added. Ullāpayati kastvaṃ. Jaṭābhi rālapāyate. Ullūpayate śveno varttikāṃ. Completely obtaining gṛdhi. Pañca dag gi etc., and now for offering and suppressing also, because of lāti, so it is the word of ruca etc.'s own nature. For completely obtaining, offering, and suppressing etc., it is also not said that līva's causative verb is completely combined. Dhūñ, Prīñ, Dhūñ, Prīṇā etc.'s na kao, therefore na ka ending. Dhūnayati, Prīṇayati. Whoever mentions krī etc., it is not of dhupati and priya. Ḍhāpayati, Prāyayāti. Sphāyī. Sphāyi's va is changed, therefore the letter va is changed. Sphāvayati. Śādlṛ, Śādi's is not walking, therefore tao, so ta is changed. Śātayati palāni. Śādayati. It means to walk. For the meaning of birth also.
Tibetan
རུ་ཧའི་རུ་པིའོ། །རོ་པ་ཡ་ཏི་ཛན། སྐྱེ་བ་དང་མཚུངས་པའམ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ་ནི། རུ་ཧ། རོ་ཧ་ཡ་ཏི། ཨ་རོ་ཧ་ཡེ་ཏི་ཧ་སྟི་ཧསྟ་པ་ཀཾ། ཧ་ན། ཨའི་ཨུ་པ་དྷཱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རིང་པོའོ། །ཧནྟིའི་ཧའི་ཨིན་ཨིཙ་དག་ལ་གྷིའོ་ཞེས་པས་ཧའི་གྷ་ཉིད་དོ། །ཧནྟིའི་ཏའོ་ཞེས་པས་ན་ཡིག་གི་ཏ་ཡིག་གོ །གྷཱ་ཏ་ཡ་ཏི། ཎཱིཉ། ཨིན་ཨིཙ་ཨཊ་རྣམས་ལ་ཨའི་ཨུ་པ་དྷཱ་རིང་པོ་སྟེ་ནཱ་མི་རྣམས་ཀྱི་འཕེལ་བའོ། །ནཱ་ཡ་ཡ་ཏི། ཤྲུ་ཤྲཱ་བ་ཡ་ཏི། བྷཱུ། བྷཱ་བ་ཡ་ཏི། ལཱུ། ལཱ་བ་ཡ་ཏི། པཱུཉ། པཱ་བ་ཡ་ཏི། སྲྀ། སཱ་ར་ཡ་ཏི། པྲ་སཱ་ར་ཡ་ཏི། ཌུ་ཀྲྀཉ། ཀཱ་ར་ཡ་ཏི། ཧྲིཉ། ཧཱ་ར་ཡ་ཏི། ཀྲཱྀ། ཀཱ་ར་ཡ་ཏི། ཨུཏྐཱ་ར་ཡ་ཏི། པུ་ཏྲི་ཀཱཾ། དུ་པ་ཙ་ཥ། པཱ་ཙ་ཡ་ཏི། ཉི་ཥྭ་པ། སྭཱ་ པ་ཡ་ཏི། ཁཱ་ཏྲྀ། ཁཱ་ད་ཡ་ཏི། བྷི་དིར། བྷེ་ད་ཡ་ཏི། དུ་དྷིར། རོ་དྷ་ཡ་ཏི། རུ་དིར། རོ་ད་ཡ་ཏི། ཛཱི་བ། ཛཱི་བ་ཡ་ཧི། ཀྲཱྀ་ཌཱི། ཀྲཱི་ཌ་ཡ་ཏི། བྲྀ་ཏུ། བརྟྟ་ཡ་ཏི། བྲྀ་དྷུ། བདྷ་ཡ་ཏི། ཀྲཱྀ་པཱུ། ཀྲྀ་པའི་རའི་ལའོ། །ཀལྤ་ཡ་ཏི། ཨ་བ་ཀལྤ་ཡ་ཏི། མྲཱྀཛཱུ། མཱརྫྫཱི་མཱརྫྫིའོ། །མཱརྫྫ་ཡ་ཏི། ཨནྩུ། ཨཾ་ཙ་ཡ་ཏི། ཎི་དི། ནནྡི་ཡ་ཏི། ཌྷཽ་ཀྲྀ། ཌྷཽ་ཀ་ཡ་ཏི། དྷྲནྶུ། དྷྭཾ་ས་ཡ་ཏི། ར་དྷ། ཛ་བྷ། ར་དྷི། ཛེ་བྷ་དག་གི་དབྱངས་ལའོ་ཞེས་པས་དབྱངས་ལས་ཕ་རོལ་དུ་ན་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །རནྡྷ་ཡ་ཏི། ཛམྦྷ་ཡ་ཏི། ར་བྷ། ཌུ་ལ་བྷཥ། ར་བྷི། ལ་བྷ་དག་གི་བི་ཀ་ར་ཎ་དང་པོ་རོཀྵཱ་དག་མིན་པ་ལའོ་ཞེས་པས་དབྱངས་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་ན་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །ཨཱ་རཾ་བྷ་ཡ་ཏི། ལཾ་བྷ་ཡ་ཏི། ཛཱ་གྲྀ། ཛཱ་གིརྟྟིའི་ཀཱ་རི་ཏ་ལའོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཛཱ་ག་ར་ཡ་ཏི། གུ་ཧཱུ། གོ་ཧིའི་ཨུ་པ་དྷཱའི་ཨཱུཏའོ། །གཱུ་ཧ་ཡ་ཏི། དུ་ཥ། དུ་ཥིའི་ཀཱ་རི་ཏ་ལའོ་ཞེས་པས་ཨུ་པ་དྷཱིའི་ཨཱུཏའོ། །དཱུ་ཥ་ཡ་ཏི། ཀཱ་རི་ཏ་ཞེས་པ་ནི་མིང་སྔོན་མ་ཅན་ཉིད་ལས་སེམས་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བ་ལ་ཡང་ནའོ། །ཙིཏྟཾ་དཱུ་ཥ་ཡ་ཏི། ཙིཏྟཾ་དོ་ཥ་ཡ་ཏི། པྲཛྙཱཾ་དུ་ཥ་ཡ་ཏི། པྲཛྙཾ་དོ་ཥ་ཡ་ཏི། གྷ་ཊ་བྱེད་པ་ལའོ། །གྷ་ཊ་སོགས་རྣམས་མ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་རྣམས་སོ། །མ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུང་ངུའོ་ཞེས་པས་ཨུ་པ་དྷཱ་ཐུང་ངུའོ། །གྷ་ཊ་ཡ་ཏི། བི་ཁ་ཊ་ཡ་ཏི། བྱ་ཐ། སྡུག་བསྔལ་དང་འཇིགས་པ་གཡོ་བ་དག་ལའོ། །བྱ་ཐ་ཡ་ཏི། པྲ་ཐ་རབ་ཏུ་བཤད་པ་ལའོ། །པྲ་ཐ་ཡ་ཏི། མྲ་ད་ཉྡ་པ་ལའོ། །མྲ་ད་ཡ་ཏི། སྭ་ད། སྭ་ད་རོ་མྱང་བ་ལའོ། །སྭ་ད་ཡ་ཏི། ཉི་ཏྭ་རཱ། ཏྭ་རཱ་ཡ་ཏི། ཛྭ་ར། ཛྭ་ར་ཡ་ཏི། ག་ཌ་བཀྲུ་བ་ལའོ། །ག་ཌ་ཡ་ཏི། ཧེ་ཌ་བསྐོར་བ་ལ
Chinese
如同rū的rūpi。ropa-yati-jana。与生相同或向上的是：rūha，roha-yati。aroha-yeti hasti-hasta-pakam。hana。由于所谓的āi upadhā等，所以长。由于hanti的hai的in和ic等被称为ghi，所以hai就是gha。由于hanti的tao，所以是na字的ta字。ghāta-yati。ṇīñ。对于in ic aṭ等，āi upadhā是长的，即nāmi等的增长。nā-ya-yati。śru śrāva-yati。bhū。bhāva-yati。lū。lāva-yati。pūñ。pāva-yati。sṛ。sāra-yati。pra-sāra-yati。ḍu-kṛñ。kāra-yati。hriñ。hā-ra-yati。krī。kāra-yati。utkāra-yati。putrikām。du-paca-ṣa。pāca-yati。ni-ṣva-pa。svā- pā-yati。khā-tṛ。khāda-yati。bhi-dir。bheda-yati。du-dhir。rodha-yati。ru-dir。roda-yati。jīva。jīva-ya-hi。krī-ḍī。krīḍa-yati。bṛ-tu。vartta-yati。bṛ-dhu。vadha-yati。krī-pū。是kṛpai的ra。kalpa-yati。ava-kalpa-yati。mṛ-jū。mārjjī-mārjji。mārjja-yati。añcu。añca-yati。ṇi-di。nandi-yati。cho-kṛ。cho-ka-yati。dhraṃsu。dhvaṃsa-yati。ra-dha。ja-bha。radhi。对于je-bha等的声音，因此从声音之外有na字的āgama。randha-yati。jampha-yati。ra-bha。ḍu-la-bha-ṣa。rabhi。对于labha等的第一个vikaraṇa不是roṣā等，因此从声音之外有na字的āgama。ā-raṃbha-yati。laṃbha-yati。jā-gṛ。对于jāgirti的kārita，因此是 गुण（guṇa， गुण，guṇa，功德）。jāgara-yati。guhū。是gohi的upadhā的ūt。gūha-yati。du-ṣa。对于duṣi的kārita，因此是upadhī的ūt。dūṣa-yati。所谓的kārita，也是从具有先前名称的事物本身中分离出思想的。cittaṃ dūṣa-yati。cittaṃ doṣa-yati。prajñāṃ duṣa-yati。prajñaṃ doṣa-yati。关于ghaṭa的制作。ghaṭa等是与ma相连的。由于与ma相连的那些是短的，所以upadhā是短的。ghaṭa-yati。vi-khaṭa-yati。bya-tha。关于痛苦和恐惧的摇动。byatha-yati。pra-tha 关于充分解释。pratha-yati。mra-da 关于揉捏。mrada-yati。sva-da。sva-da 关于品尝味道。svada-yati。ni-tva-rā。tvarā-yati。jvara。jvara-yati。gaḍa 关于清洗。gaḍa-yati。heḍa 关于旋转。
English
Like rū in rūpi. ropa-yati-jana. That which is similar to birth or upwards is: rūha, roha-yati. aroha-yeti hasti-hasta-pakam. hana. Because of what is called āi upadhā, etc., it is long. Because in and ic, etc., of hai in hanti are called ghi, hai is indeed gha. Because of tao in hanti, it is the letter ta of the letter na. ghāta-yati. ṇīñ. For in ic aṭ, etc., āi upadhā is long, which is the growth of nāmi, etc. nā-ya-yati. śru śrāva-yati. bhū. bhāva-yati. lū. lāva-yati. pūñ. pāva-yati. sṛ. sāra-yati. pra-sāra-yati. ḍu-kṛñ. kāra-yati. hriñ. hā-ra-yati. krī. kāra-yati. utkāra-yati. putrikām. du-paca-ṣa. pāca-yati. ni-ṣva-pa. svā- pā-yati. khā-tṛ. khāda-yati. bhi-dir. bheda-yati. du-dhir. rodha-yati. ru-dir. roda-yati. jīva. jīva-ya-hi. krī-ḍī. krīḍa-yati. bṛ-tu. vartta-yati. bṛ-dhu. vadha-yati. krī-pū. It is ra of kṛpai. kalpa-yati. ava-kalpa-yati. mṛ-jū. mārjjī-mārjji. mārjja-yati. añcu. añca-yati. ṇi-di. nandi-yati. cho-kṛ. cho-ka-yati. dhraṃsu. dhvaṃsa-yati. ra-dha. ja-bha. radhi. For the vowels of je-bha, etc., therefore, from beyond the vowels, there is āgama of the letter na. randha-yati. jampha-yati. ra-bha. ḍu-la-bha-ṣa. rabhi. For the first vikaraṇa of labha, etc., which is not roṣā, etc., therefore, from beyond the vowels, there is āgama of the letter na. ā-raṃbha-yati. laṃbha-yati. jā-gṛ. For the kārita of jāgirti, therefore it is गुण（guṇa， गुण，guṇa，merit）. jāgara-yati. guhū. It is ūt of the upadhā of gohi. gūha-yati. du-ṣa. For the kārita of duṣi, therefore it is ūt of upadhī. dūṣa-yati. What is called kārita is also the separation of mind from things that have a previous name. cittaṃ dūṣa-yati. cittaṃ doṣa-yati. prajñāṃ duṣa-yati. prajñaṃ doṣa-yati. About the making of ghaṭa. ghaṭa, etc., are connected with ma. Because those connected with ma are short, upadhā is short. ghaṭa-yati. vi-khaṭa-yati. bya-tha. About the shaking of suffering and fear. byatha-yati. pra-tha About full explanation. pratha-yati. mra-da About kneading. mrada-yati. sva-da. sva-da About tasting flavor. svada-yati. ni-tva-rā. tvarā-yati. jvara. jvara-yati. gaḍa About washing. gaḍa-yati. heḍa About rotation.