Tibetan
་ལས། ཌ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ལ་མཐའི་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་དབྱིའོ། །ཞེས་པས་མཐའི་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་དབྱིའོ། །སྣམ་བུ་མ་ཡིན་པ་སྣམ་བུ་ལྟ་བུར་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ནི། པ་ཊ་པ་ཊཱ་ཡ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ། གྷ་ ཊ་གྷ་ཊཱ་ཡ་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡང༌། རྀ་ཎ་རྀ་ཎཱ་ཡ། ད་མ་ད་མཱ། ཀ་མ་ཀ་མཱ། བ་ཎ་བ་ཎཱ། ཕ་ར་ཕ་རཱ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་སོ། །དམར་པོ་མ་ཡིན་པ་དམར་པོ་ལྟ་བུར་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ནི། ལོ་ཧཱི་ཏཱ་ཡ་ཏི། ལོ་ཧི་ཏཱ་ཡ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་དྷ་རྨྨཱ་ཡ་ཏི། དྷརྨྨཱ་ཡ་ཏེ། གཉིད་བཞིན་མ་ཡིན་པ་གཉིད་ལྟ་བུར་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ནི། ནི་དྲཱ་ཡ་ཏི། ནི་དྲཱ་ཡ་ཏེ། དེ་ལྟར། ཀ་རུ་ནཱ་ཡ་ཏི། ཀ་རུ་ཎཱ་ཡ་ཏེ། ཀྲྀ་པཱ་ཡ་ཏི། ཀྲྀ་པཱ་ཡ་ཏེ། ནི་དྲཱ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ཤིན་ཏུ་འཇུག་བཞིན་པ་ལ་ཨཱ་ཡི་འདོད་དོ། །ལོ་ཧི་ཏཱ་ཡ་ཏེ། ཞེས་པའི་ཚོགས་སོ། །ཡ་ཛ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་ཡང་བཀླག་པར་འདོད་དོ། །ཀཱཥྛ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ཀྱང་སྡིག་པ་ལ་དགའ་བཞིན་པས་འཇུག་པ་རྣམས་ལས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་ཨཱ་ཡིའོ། །ཚེགས་ཀྱིས་འགྲོ་ཞིང་བགྲོད་པར་བྱེད་པ་ནི། ཀཱཥྛཱ་ཡ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ། ཀཀྵཱ་ཡ་ཏེ། ཤསྟྲཱ་ཡ་ཏེ། ག་ཧ་ནཱ་ཡ་ཏེ། ཞེས་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཉིད་ལས་ཨཱ་དབྱིའོ། །ཀཱཥྛ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ལས་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་ཀཱཥྛ་ལ་སོགས་པ་འགྲོ་བའི་རིམ་པ་དེ་ཀཱཥྛ་ལྡན་པ་བཞིན་དུ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཅིང་འཇུག་པར་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་དང་ཐ་མི་དད་དོ། །རོ་མནྠཱི་སྒྲ་ལས་གཉིས་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ལ་འགྲམ་པ་གཡོ་བཞིན་པ་ལ་ཨཱ་ཡིའོ། །རོ་མནྠ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་ཕྲ་མོར་བྱེད་པ་སྟེ། རོ་མནྠཱ་ཡ་ཏེ་གཽཿ་ལྡན་པར་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ནོ། །འདིར་ནི་འདིའི་དོན་ལ་རོ་མནྠཱ་ཡ་བྱིངས་སོ། །བཱཥྤཱ། ཨུཥྨ་ཕེ་ན་རྣམས་ལ་གཉིས་པའི་མཐའ་རྣམས་ལས་འཕྱུར་བར་བྱེད་པའི་དོན་ལ་ཨཱ་ཡིའོ། །རླངས་པ་འཕྱུར་བར་བྱེད་པ་ནི། བཱཥྤཱ་ཡ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ། ཨུཥྨཱ་ཡ་ཏེ། ཕེ་ནཱ་ཡ་ཏེ། འདིར་ནི་རླངས་པ་འཕྱུར་བར་བྱེད་པའི་དོན་ལ་པཱ་ཥྤཱ་ཡ་བྱིངས་སོ། །དྲོ་བའི་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་དོན་ལ་ཨུཥྨཱ་ཡ་བྱིངས་སོ། །དབུ་བ་འཕྱུར་བར་བྱེད་པའི་དོན་ལ་ཕེ་ནཱ་ཡ་བྱིངས་སོ། །ཁ་ཅིག་དུ་བ་འཕྱུར་བར་བྱེད་པའི་དོན་ལ་དྷཱུ་མཱ་ཡ་བྱིངས་སོ་ཞེས་པའང་ངོ༌། །དྷཱུ་མ་ཡ་ཏེ། སུ་ཁ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་གཉིས་པའི་མཐའ་ལས་རིག་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ལ་ཨཱ་ཡིའོ། །བདེ་བ་རིག་ཏུ་འཇུ
Chinese
从……起。 ḍa 之后连接，以尾音等作为依据。 就像说以尾音等作为依据。 不是毡子，而是像毡子一样普遍使用，即：paṭa paṭāya te。 同样地：gha ṭa ghaṭāya te。 像这样：ṛṇa ṛṇāya。 dama damā。 kama kamā。 baṇa baṇā。 para parā。 等等。 不是红色，而是像红色一样普遍使用，即：lohītāya ti。 lohitāya te。 同样地：dharmmāya ti。 dharmmāya te。 不是睡眠，而是像睡眠一样普遍使用，即：nidrāya ti。 nidrāya te。 像这样：karuṇāya ti。 karuṇāya te。 kṛpāya ti。 kṛpāya te。 从 nidrā 等词中，对于非常投入的状态，需要 ā。 lohitāya te。 这是组合。 在 yaja 等词中，也希望进行阅读。 从 kāṣṭha 等词中，对于喜欢罪恶而投入的状态，为了行走的目的，需要 ā。 费力地行走和前进，即：kāṣṭhāya te。 同样地：kṣāya te。 śastrāya te。 gahanāya te。 这些都是在普遍使用的意义上，需要 ā。 从 kāṣṭha 等词的声音中，也应该这样理解。 任何 kāṣṭha 等行走的次第，都与像具有 kāṣṭha 一样普遍使用和投入的意义没有区别。 从 romanthī 的声音中，对于投入第二种意义，即摇动嘴唇，需要 ā。 投入 romantha，意思是使其微细，即：romanthāya te，意思是使其具有牛。 在这里，对于这个意义，romanthāya 是词根。 bāṣpā。 uṣma phena 等词，从第二种词尾中，对于喷出的意义，需要 ā。 喷出蒸汽，即：bāṣpāya te。 同样地：uṣmāya te。 phenāya te。 在这里，对于喷出蒸汽的意义，pāṣpāya 是词根。 对于增加温暖的意义，uṣmāya 是词根。 对于喷出泡沫的意义，phenāya 是词根。 有些人说，对于喷出烟雾的意义，dhūmāya 也是词根。 dhūmaya te。 从 sukha 等词中，从第二种词尾中，对于使之容易理解的意义，需要 ā。 使快乐容易理解
English
From... onwards. After ḍa is connected, the final vowel, etc., are used as a basis. It's like saying that the final vowel, etc., are used as a basis. Not felt, but used universally like felt, i.e., paṭa paṭāya te. Similarly: gha ṭa ghaṭāya te. Like this: ṛṇa ṛṇāya. dama damā. kama kamā. baṇa baṇā. para parā. And so on. Not red, but used universally like red, i.e., lohītāya ti. lohitāya te. Similarly: dharmmāya ti. dharmmāya te. Not sleep, but used universally like sleep, i.e., nidrāya ti. nidrāya te. Like this: karuṇāya ti. karuṇāya te. kṛpāya ti. kṛpāya te. From nidrā and other words, ā is needed for the state of being very absorbed. lohitāya te. This is a combination. In yaja and other words, it is also desired to read. From kāṣṭha and other words, for the state of being fond of sin and being absorbed, for the purpose of walking, ā is needed. Walking and proceeding laboriously, i.e., kāṣṭhāya te. Similarly: kṣāya te. śastrāya te. gahanāya te. These are all in the sense of being universally used, ā is needed. From the sound of kāṣṭha and other words, it should be understood in the same way. Any order of walking of kāṣṭha and others is no different from the meaning of universally using and engaging like having kāṣṭha. From the sound of romanthī, for engaging in the second meaning, i.e., shaking the lips, ā is needed. Engaging in romantha means making it subtle, i.e., romanthāya te, meaning making it have a cow. Here, for this meaning, romanthāya is the root. bāṣpā. uṣma phena and other words, from the second ending, for the meaning of erupting, ā is needed. Erupting steam, i.e., bāṣpāya te. Similarly: uṣmāya te. phenāya te. Here, for the meaning of erupting steam, pāṣpāya is the root. For the meaning of increasing warmth, uṣmāya is the root. For the meaning of erupting foam, phenāya is the root. Some say that for the meaning of erupting smoke, dhūmāya is also the root. dhūmaya te. From sukha and other words, from the second ending, for the meaning of making it easy to understand, ā is needed. Making happiness easy to understand.
Tibetan
ག་པར་བྱེད་པ་སྟེ་ཤེས་པར་བྱེད་པ་ནི། སུ་ ཁཱ་ཡ་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ། དུཿ་ཁཱ་ཡ་ཏེ། འདིར་ནི་སུ་ཁ་ལ་སོགས་པ་མཐའི་དངོས་པོར་བྱ་བ་ལ་སུ་ཁཱ་ཡ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྱིངས་སོ། །སུ་ཁཱ་ཡ། དུཿཁཱ་ཡ། ཏྲཱྀ་ཎཱ་ཡ། ཏྲྀ་ཙྪཱ་ཡ། ཨཱ་ཤྲཱ་ཡ། ཨ་ལཱི་ཀཱ་ཡ། ཀ་རུ་ཎཱ་ཡ། ཀྲྀ་པ་ཎཱ་ཡ། སོ་ཊཱ་ཡ། པྲ་ཏཱི་པཱ་ཡ། ཤབད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་གཉིས་པའི་མཐའ་རྣམས་ལས་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ལ་ཨཱ་ཡིའོ། །སྒྲ་བྱེད་པ་ནི། ཤབྡཱ་ཡ་ཏེ། མུ་ར་ད། དེ་བཞིན་དུ། བྷེ་རཱ་ཡ་ཏེ། ཀཱ་ལ་ཧཱ་ཡ་ཏེ། འདིར་ནི་སྒྲ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་ལ་ཤྤྡཱ་ཡ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྱིངས་སོ། །ཤྤྡཱ་ཡ། བྷེ་རཱ་ཡ། ཀ་ལ་ཧཱ་ཡ། ཨ་བྷཱ་ཡ། ཀཎྛཱ་ཡ། སུ་དི་ནཱ་ཡ། དུརྡི་ནཱ་ཡ། ནཱི་ཧཱ་རཱ་ཡ། མེ་གྷཱ་ཡ། ཨཊཱ་ཡ། ཨཊྚཱ་ཡ། ཤྲཱི་ཀ་རཱ་ཡ། ཀོ་ཊཱ་ཡ། སོ་ཊཱ་ཡ། མོ་ཊཱ་ཡ། ཡོ་ཊཱ་ཡ། ཕུཥྚཱ་ཡ། ཨོ་གྷཱ་ཡ། བེ་གཱ་ཡ། ཡུདྡྷཱ་ཡ། འདི་རྣམས་དང་རོ་མནྠ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རུ་ཙ་སོགས་སུ་གནས་པ་ཉིད་ལས་ཨཱཏྨ་ནའི་ཚིག་རྣམས་སོ། །ནམས་དང༌། ཏ་པས་དང༌། བ་རི་བས། ལས་ནི་ཡིནཱོ། །ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད་པ་ནི། ནམ་སྱ་ཏེ་དེ་བཱ་ན། གདུང་བར་བྱེད་པ་ནི། ཏ་པ་སྱ་ཏི། ལེགས་པར་བསྟེན་པ་ནི། བ་རི་བ་སྱ་ཏེ། ཨ་ཙཱ་དྱཱ་ན། བ་རི་བ་སྱ་ཏི་གུ་རཱུ་ན། འདིར་ནི་མཆོད་པ་ལ། ན་མ་སྱ་བྱིངས་སོ། །དཀའ་ཐུབ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཏ་པ་སྱ་བྱིང་ས་སོ། །འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་ལ། བ་རི་བ་སྱ་བྱིངས་སོ། །ཙི་ཏྲང་ངོ་མཚར་བ་ལའོ། །ང་ཡིག་ནི་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གི་དོན་ནོ། །ངོ་མཚར་བ་སྟེ་རྨད་དུ་བྱུང་བར་བྱེད་པ་ནི། ཙི་ཏྲཱི་ཡ་ཏེ། གཞན་དུ་ནི། ཙི་ཏྲཾ་ཀ་རོ་ཏི། རི་མོར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །འདིར་ནི་ངོ་མྟར་བའི་བྱ་བ་ལ་ཙི་ཀྲཱི་ཡ་བྱིངས་སོ། །ཀཎྚུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ཡཎཱོ། །ཀཎྜཱུ་ཉ་ལུས་རྣམ་པར་གཡའ་བ་ལའོ། །འཕྲུག་པར་བྱེད་པ་ནི་ཀཎྜཱུ་ཡ་ཏི། ཀཎྜཱུ་ཡ་ཏེ་མ་ཧཱིང་དང༌། ས་པ་ར་མཆོད་པ་ལའོ། །མ་ཧའི་ཡ་ཏེ། ས་པར་ཡ་ཏི། ཨའི་འང་དབྱིའོ། །མནྟུ་ཁྲོ་བ་སྟེ། ཡིད་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ལའང་ངོ༌། །ནཱ་མིའི་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་ཡཎ་ཨཱ་ཡི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རིང་པོའོ། །མནྟུ་ཡ་ཏི། །བརྣ་བསྔགས་པ་ལའོ། །བརྣ་ཡ་ཏི། ཨ་སུ་སྐྱོན་གྱི་རྣམ་འགྱུར་ལའོ། །ཨ་སཱུ་ཡ་ཏི། ཧ་ཎཱིད་ རུ་ཎི་སྐྱེངས་བ་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཧཱ་ནཱི་ཡ་ཏེ། བྷི་ཥ་ཛ་ནད་གསོ་བར་བྱེད་པ་ལའོ། །བྷི་ཥདྱ་ཏི། ཀི་ལ་ཁི་ལ་ལས་ནི། ཀེ་ལཱ་ཡ་ཏི། ཁེ་ལཱ་ཡ་ཏེ། སུ་ཁ། དུཿ་ཁ་དེ་བྱེད་པ་ལའོ། །སུ་ཁྱ་ཏི། དུཿ་ཁྱ་ཏི། མ་ག་དྷ་བཀྲ་ཤིས་པ་ལ
Chinese
如何去做，也就是知道如何去做：幸福（藏文：སུ་ཁཱ་ཡ་ཏེ，梵文天城体：सुखायते，梵文罗马拟音：sukhāyate，汉语字面意思：使幸福），同样地：痛苦（藏文：དུཿ་ཁཱ་ཡ་ཏེ，梵文天城体：दुःखायते，梵文罗马拟音：duḥkhāyate，汉语字面意思：使痛苦）。这里，对于以幸福等为结尾的事物，幸福等是词根。幸福（藏文：སུ་ཁཱ་ཡ），痛苦（藏文：དུཿཁཱ་ཡ），渴望（藏文：ཏྲཱྀ་ཎཱ་ཡ），渴求（藏文：ཏྲྀ་ཙྪཱ་ཡ），依赖（藏文：ཨཱ་ཤྲཱ་ཡ），虚假（藏文：ཨ་ལཱི་ཀཱ་ཡ），慈悲（藏文：ཀ་རུ་ཎཱ་ཡ），吝啬（藏文：ཀྲྀ་པ་ཎཱ་ཡ），苏打（藏文：སོ་ཊཱ་ཡ），相反（藏文：པྲ་ཏཱི་པཱ་ཡ）。声音等，从第二种结尾中产生作用，意思是“阿依”。发出声音：声音（藏文：ཤབྡཱ་ཡ་ཏེ，梵文天城体：शब्दायते，梵文罗马拟音：śabdāyate，汉语字面意思：发出声音），穆拉达。同样地：恐惧（藏文：བྷེ་རཱ་ཡ་ཏེ，梵文天城体：भेरாயते，梵文罗马拟音：bherāyate，汉语字面意思：发出恐惧的声音），争吵（藏文：ཀཱ་ལ་ཧཱ་ཡ་ཏེ，梵文天城体：कलहायते，梵文罗马拟音：kālahāyate，汉语字面意思：发出争吵的声音）。这里，对于声音等行为，声音等是词根。声音（藏文：ཤྤྡཱ་ཡ），恐惧（藏文：བྷེ་རཱ་ཡ），争吵（藏文：ཀ་ལ་ཧཱ་ཡ），光芒（藏文：ཨ་བྷཱ་ཡ），喉咙（藏文：ཀཎྛཱ་ཡ），好日子（藏文：སུ་དི་ནཱ་ཡ），坏日子（藏文：དུརྡི་ནཱ་ཡ），雾（藏文：ནཱི་ཧཱ་རཱ་ཡ），云（藏文：མེ་གྷཱ་ཡ），阁楼（藏文：ཨཊཱ་ཡ），高阁（藏文：ཨཊྚཱ་ཡ），吉祥（藏文：ཤྲཱི་ཀ་རཱ་ཡ），城堡（藏文：ཀོ་ཊཱ་ཡ），苏打（藏文：སོ་ཊཱ་ཡ），厚重（藏文：མོ་ཊཱ་ཡ），结合（藏文：ཡོ་ཊཱ་ཡ），滋养（藏文：ཕུཥྚཱ་ཡ），洪水（藏文：ཨོ་གྷཱ་ཡ），速度（藏文：བེ་གཱ་ཡ），战斗（藏文：ཡུདྡྷཱ་ཡ）。这些以及罗曼塔等，因为存在于鲁扎等之中，所以是自体语。敬礼，苦行，侍奉，从这些产生“伊诺”。敬礼：敬礼诸天（藏文：ནམ་སྱ་ཏེ་དེ་བཱ་ན，梵文天城体：नमस्यतेदेवान，梵文罗马拟音：namasyate devāna，汉语字面意思：敬礼诸天）。折磨：折磨（藏文：ཏ་པ་སྱ་ཏི，梵文天城体：तपस्यति，梵文罗马拟音：tapasyati，汉语字面意思：进行苦行）。好好侍奉：好好侍奉（藏文：བ་རི་བ་སྱ་ཏེ，梵文天城体：परिबस्यते，梵文罗马拟音：paribasyate，汉语字面意思：被侍奉）。阿查迪亚纳，侍奉上师（藏文：བ་རི་བ་སྱ་ཏི་གུ་རཱུ་ན）。这里，对于供养，敬礼（藏文：ན་མ་སྱ）是词根。对于苦行等，苦行（藏文：ཏ་པ་སྱ）是词根。对于被围绕，侍奉（藏文：བ་རི་བ་སྱ）是词根。奇特，对于奇特的事物。第五个字母是自体语的意思。奇特，也就是使之成为奇特：奇特（藏文：ཙི་ཏྲཱི་ཡ་ཏེ，梵文天城体：चित्रीयते，梵文罗马拟音：citrīyate，汉语字面意思：变得奇特）。否则：作画（藏文：ཙི་ཏྲཾ་ཀ་རོ་ཏི，梵文天城体：चित्रंकरोति，梵文罗马拟音：citraṃ karoti，汉语字面意思：作画），意思是作画。这里，对于奇特的行为，奇特（藏文：ཙི་ཀྲཱི་ཡ）是词根。从瘙痒等产生“亚诺”。瘙痒，身体各处发痒。使发痒：发痒（藏文：ཀཎྜཱུ་ཡ་ཏི，梵文天城体：कण्डूयति，梵文罗马拟音：kaṇḍūyati，汉语字面意思：使发痒）。发痒大地（藏文：ཀཎྜཱུ་ཡ་ཏེ་མ་ཧཱིང་དང），萨帕拉供养。使伟大（藏文：མ་ཧའི་ཡ་ཏེ），萨帕拉（藏文：ས་པར་ཡ་ཏི）。“阿”也变成“伊”。曼图愤怒，也就是心意转变。名词的结尾，因为“亚纳阿依”等而变长。曼图（藏文：མནྟུ་ཡ་ཏི）。瓦尔纳赞叹。瓦尔纳（藏文：བརྣ་ཡ་ཏི）。阿苏过失的转变。阿苏（藏文：ཨ་སཱུ་ཡ་ཏི）。哈尼德鲁尼羞愧。哈尼（藏文：ཧཱ་ནཱི་ཡ་ཏེ）。比沙扎治疗疾病。比沙扎（藏文：བྷི་ཥདྱ་ཏི）。从基拉基拉：凯拉（藏文：ཀེ་ལཱ་ཡ་ཏི），凯拉（藏文：ཁེ་ལཱ་ཡ་ཏེ）。幸福，痛苦，做这些。幸福（藏文：སུ་ཁྱ་ཏི），痛苦（藏文：དུཿ་ཁྱ་ཏི）。玛嘎达吉祥。
English
How to do, that is, to know how to do: happiness (Tibetan: སུ་ཁཱ་ཡ་ཏེ, Sanskrit Devanagari: सुखायते, Sanskrit Roman transliteration: sukhāyate, literal Chinese meaning: to make happy), similarly: suffering (Tibetan: དུཿ་ཁཱ་ཡ་ཏེ, Sanskrit Devanagari: दुःखायते, Sanskrit Roman transliteration: duḥkhāyate, literal Chinese meaning: to make suffer). Here, for things ending in happiness, etc., happiness, etc., are the roots. Happiness (Tibetan: སུ་ཁཱ་ཡ), suffering (Tibetan: དུཿཁཱ་ཡ), desire (Tibetan: ཏྲཱྀ་ཎཱ་ཡ), craving (Tibetan: ཏྲྀ་ཙྪཱ་ཡ), dependence (Tibetan: ཨཱ་ཤྲཱ་ཡ), falsehood (Tibetan: ཨ་ལཱི་ཀཱ་ཡ), compassion (Tibetan: ཀ་རུ་ཎཱ་ཡ), miserliness (Tibetan: ཀྲྀ་པ་ཎཱ་ཡ), soda (Tibetan: སོ་ཊཱ་ཡ), opposite (Tibetan: པྲ་ཏཱི་པཱ་ཡ). Sounds, etc., act from the second endings, meaning "Āyi". To make a sound: sound (Tibetan: ཤབྡཱ་ཡ་ཏེ, Sanskrit Devanagari: शब्दायते, Sanskrit Roman transliteration: śabdāyate, literal Chinese meaning: to make a sound), Murada. Similarly: fear (Tibetan: བྷེ་རཱ་ཡ་ཏེ, Sanskrit Devanagari: भेरायते, Sanskrit Roman transliteration: bherāyate, literal Chinese meaning: to make a sound of fear), quarrel (Tibetan: ཀཱ་ལ་ཧཱ་ཡ་ཏེ, Sanskrit Devanagari: कलहायते, Sanskrit Roman transliteration: kalahāyate, literal Chinese meaning: to make a sound of quarreling). Here, for actions of sound, etc., sound, etc., are the roots. Sound (Tibetan: ཤྤྡཱ་ཡ), fear (Tibetan: བྷེ་རཱ་ཡ), quarrel (Tibetan: ཀ་ལ་ཧཱ་ཡ), light (Tibetan: ཨ་བྷཱ་ཡ), throat (Tibetan: ཀཎྛཱ་ཡ), good day (Tibetan: སུ་དི་ནཱ་ཡ), bad day (Tibetan: དུརྡི་ནཱ་ཡ), fog (Tibetan: ནཱི་ཧཱ་རཱ་ཡ), cloud (Tibetan: མེ་གྷཱ་ཡ), attic (Tibetan: ཨཊཱ་ཡ), high attic (Tibetan: ཨཊྚཱ་ཡ), auspiciousness (Tibetan: ཤྲཱི་ཀ་རཱ་ཡ), castle (Tibetan: ཀོ་ཊཱ་ཡ), soda (Tibetan: སོ་ཊཱ་ཡ), heaviness (Tibetan: མོ་ཊཱ་ཡ), combination (Tibetan: ཡོ་ཊཱ་ཡ), nourishment (Tibetan: ཕུཥྚཱ་ཡ), flood (Tibetan: ཨོ་གྷཱ་ཡ), speed (Tibetan: བེ་གཱ་ཡ), battle (Tibetan: ཡུདྡྷཱ་ཡ). These and Romanta, etc., because they exist in Ruza, etc., are ātmanepada words. Namas, tapas, and pari-vas, from these come "Ino". To salute: saluting the gods (Tibetan: ནམ་སྱ་ཏེ་དེ་བཱ་ན, Sanskrit Devanagari: नमस्यतेदेवान, Sanskrit Roman transliteration: namasyate devāna, literal Chinese meaning: saluting the gods). To torment: tormenting (Tibetan: ཏ་པ་སྱ་ཏི, Sanskrit Devanagari: तपस्यति, Sanskrit Roman transliteration: tapasyati, literal Chinese meaning: performing austerities). To serve well: serving well (Tibetan: བ་རི་བ་སྱ་ཏེ, Sanskrit Devanagari: परिबस्यते, Sanskrit Roman transliteration: paribasyate, literal Chinese meaning: being served). Acādyāna, serving the gurus (Tibetan: བ་རི་བ་སྱ་ཏི་གུ་རཱུ་ན). Here, for offering, namasya is the root. For austerities, etc., tapasya is the root. For being surrounded, paribasya is the root. Citra, for wonderful things. The fifth letter is the meaning of ātmanepada. Wonderful, that is, to make it wonderful: wonderful (Tibetan: ཙི་ཏྲཱི་ཡ་ཏེ, Sanskrit Devanagari: चित्रीयते, Sanskrit Roman transliteration: citrīyate, literal Chinese meaning: becoming wonderful). Otherwise: making a picture (Tibetan: ཙི་ཏྲཾ་ཀ་རོ་ཏི, Sanskrit Devanagari: चित्रंकरोति, Sanskrit Roman transliteration: citraṃ karoti, literal Chinese meaning: making a picture), meaning to make a picture. Here, for the action of being wonderful, citrīya is the root. From itching, etc., comes "Yaṇo". Itching, itching all over the body. To make itch: itching (Tibetan: ཀཎྜཱུ་ཡ་ཏི, Sanskrit Devanagari: कण्डूयति, Sanskrit Roman transliteration: kaṇḍūyati, literal Chinese meaning: to make itch). Itching the earth (Tibetan: ཀཎྜཱུ་ཡ་ཏེ་མ་ཧཱིང་དང), and offering Sapara. To make great (Tibetan: མ་ཧའི་ཡ་ཏེ), Sapara (Tibetan: ས་པར་ཡ་ཏི). "A" also becomes "I". Mantū anger, that is, a change of mind. The endings of nouns become long because of "Yaṇa Āyi", etc. Mantū (Tibetan: མནྟུ་ཡ་ཏི). Varṇa praise. Varṇa (Tibetan: བརྣ་ཡ་ཏི). Asū transformation of faults. Asū (Tibetan: ཨ་སཱུ་ཡ་ཏི). Hāṇīd Rūṇi shame. Hāṇī (Tibetan: ཧཱ་ནཱི་ཡ་ཏེ). Bhiṣaja healing diseases. Bhiṣaja (Tibetan: བྷི་ཥདྱ་ཏི). From Kilā Khila: Kelā (Tibetan: ཀེ་ལཱ་ཡ་ཏི), Khelā (Tibetan: ཁེ་ལཱ་ཡ་ཏེ). Happiness, suffering, doing these. Happiness (Tibetan: སུ་ཁྱ་ཏི), suffering (Tibetan: དུཿ་ཁྱ་ཏི). Magadha auspiciousness.