Chinese
词缀是“扎达”词缀等等，因此字母“那”是字母“雅”。rāജ്ഞaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，国王的），rājña（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，国王的），rāja-bhyāṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，对国王们），rāja-bhiḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，被国王们），rāജ്ഞe（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，为了国王），rāja-bhyām（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，对国王们），rājabhyaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，从国王们），rāജ്ഞaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，国王的），rāja-bhyām（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，对国王们），rāja-bhyaḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，从国王们），rājāḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，国王们），rāജ്ഞoḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，两个国王的），rāജ്ഞāṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，国王们的）。对于“伊”和“尼”等，通过考察“那”的形态，可知是“阿”。rāജ്ഞi（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，在国王中），rājani（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，国王），rāജ്ഞoḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，两个国王的），rājasu（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，在国王中）。普遍呼唤时：嘿，rājan（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，国王）！嘿，rājānau（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，两个国王）！嘿，rājana（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，国王们）！同样地，扎德瓦纳，纳克沙纳，马克沙纳，塔克沙纳。像“埃迪曼”等等这些。从“宇万”的声音开始的“斯”等等：宇瓦，宇瓦瑙，宇瓦纳赫，宇瓦南，宇瓦瑙。通常来说，对于非“古特”的第一个元音，以及带有“伊特”的“昂万萨”的“瓦”音的“乌”本身。通过“什万，宇万，玛嘎万等的昂”，可知“瓦”音的“乌”本身。从相同之处来说，长音，以及从长音来说，是彼此外。宇纳赫，宇纳，宇瓦比亚姆，宇瓦比希，宇南，宇瓦比亚姆，宇瓦比亚赫，宇纳赫，宇瓦比亚姆，宇瓦比亚赫，宇纳赫，宇诺赫，宇纳姆，宇尼，宇诺，宇诺赫，宇瓦苏。普遍呼唤时：嘿，宇瓦纳！嘿，宇瓦瑙！嘿，宇瓦纳！同样地，什瓦，什瓦瑙，什瓦纳赫，什瓦南，什瓦瑙。对于非“古特”的元音，没有从相同之处来说的长音，这是区别。舒纳赫，舒纳，什瓦比亚姆，什瓦比希等等。同样地，玛嘎瓦，玛嘎巴瑙，玛嘎瓦纳赫，玛嘎瓦南，玛嘎瓦瑙。在变成“乌”本身之后，对于字母“乌”来说是“哦”，这也是区别。玛果纳赫，玛果纳等等。在方向上，对于没有“纳”的“阿尔班”，如果不是“斯”，则通常是“阿尔班蒂奥”，即使对于“斯”来说，“玛嘎万”也可以是“玛嘎万图”，因此“玛嘎万”的声音会变成“玛嘎万塔”。字母“乌”是“温图”和“阿斯”结尾的，也是非词干的“斯”，这是区别的意义。仅仅通过这个，长音本身也比辅音更长，因此去掉“斯”，并且通过“堆叠的结尾”去掉“塔”。“纳”和所有堆叠的结尾都像之前的仪式一样被移除，因此会变得像没有移除一样。通过“标记结尾的字母‘纳’”，字母“纳”不会被移除。玛嘎万，玛嘎万托，玛嘎万塔赫，玛嘎万坦，玛嘎万托。由于“阿努桑嘎”既不是“克伦恰”也不是“伊特”，所以是“阿”。
English
The suffix is the "Zhada" suffix and so on, so the letter "na" is the letter "ya". rāജ്ഞaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, of the king), rājña (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, of the king), rāja-bhyāṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, to the kings), rāja-bhiḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, by the kings), rāജ്ഞe (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, for the king), rāja-bhyām (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, to the kings), rājabhyaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, from the kings), rāജ്ഞaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, of the king), rāja-bhyām (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, to the kings), rāja-bhyaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, from the kings), rājāḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, kings), rāജ്ഞoḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, of two kings), rāജ്ഞāṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, of the kings). For "i" and "ni" etc., by examining the form of "na", it is known to be "a". rāജ്ഞi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, in the king), rājani (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, king), rāജ്ഞoḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, of two kings), rājasu (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, in the kings). In general invocation: Hey, rājan (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, king)! Hey, rājānau (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, two kings)! Hey, rājana (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, kings)! Similarly, Zadhvana, Nakshana, Makshana, Takshana. Like "Ediman" and so on. From the sound of "Yuvan" onwards, "Si" and so on: Yuva, Yuvanau, Yuvanah, Yuvanam, Yuvanau. Generally speaking, for the first vowel that is not "Ghuta", and with "It" of the "Angvanasa", the "u" itself of the "va" sound. Through "Shvan, Yuvan, Maghavan etc. of Ang", it is known that the "u" itself of the "va" sound. From the same, the long sound, and from the long sound, is the other. Yunah, Yuna, Yuva-bhyam, Yuva-bhih, Yun, Yuva-bhyam, Yuva-bhyah, Yunah, Yuva-bhyam, Yuva-bhyah, Yunah, Yunoh, Yunam, Yuni, Yuno, Yunoh, Yuvasu. In general invocation: Hey, Yuvan! Hey, Yuvanau! Hey, Yuvan! Similarly, Shva, Shvanau, Shvanah, Shvanam, Shvanau. For a vowel that is not "Ghuta", there is no long sound from the same, this is the difference. Shunah, Shuna, Shva-bhyam, Shva-bhih, and so on. Similarly, Maghava, Maghabanau, Maghavanah, Maghavanam, Maghavanau. After becoming "u" itself, for the letter "u" it is "o", this is also the difference. Maghonah, Maghona, and so on. In the direction, for "Arban" without "Na", if it is not "Si", then it is usually "Arbantio", even for "Si", "Maghavan" can also be "Maghavantu", so the sound of "Maghavan" will become "Maghavanta". The letter "u" is the ending of "Vintu" and "As", and is also the non-stem "Si", this is the meaning of the difference. Just through this, the long sound itself is longer than the consonant, so remove "Si", and remove "Ta" through "stacked ending". "Na" and all stacked endings are removed like the previous ritual, so it will become like not removed. Through "marking the ending letter 'Na'", the letter "Na" will not be removed. Maghavan, Maghavanto, Maghavantah, Maghavantam, Maghavanto. Since "Anusanga" is neither "Krunca" nor "It", it is "A".
Tibetan
ནུ་ཥཾ་ག་དབྱིའོ། །མ་གྷ་བ་ཏ། མ་གྷ་བ་ཏཱཿ། དྷུཊ་རྣམས་ཀྱི་གསུམ་པའོ་ཞེས་པས་ད་ཡིག་གོ །མ་གྷ་བདྦྷྱམ། མ་གྷ་བདྦྷིཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ་ནི། སཾ་བུདྡྷི་ལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་སྤྱིར་བཏང་བའི་ཕྱིར་སཾ་བུདྡྷི་ལ་རིང་པོར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཧེ་མ་གྷ་ཝན། ཧེ་མ་གྷ་ཝནྟཽ། ཧེ་མ་གྷ་བནྟཿ།། །།པཱུ་ཥ་ཎཱི་སྒྲ་ལས་སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི། ཨིན་དང༌། ཧན་དང༌། པཱུ་ཥན་དང༌། ཨ་རྻ་མན་རྣམས་ཀྱི་ཤི་ལའང་ངོ་ཞེས་པའི་ངེས་པ་ལས་ཨཽ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་རིང་པོར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །པཱུ་ཥཱ། པཱུ་ཥ་ནཽ། པཱུ་ཥ་ཎཿ། པཱུ་ཥ་ཎཾ། པཱུ་ཥ་ནཽ། ཨ་དབྱིའོ། །པཱུཥྞཿ། པཱུཥྞཱ། པཱུ་ཥ་བྷྱཱམ། པཱུ་ཥ་བྷིཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་ཤརྦ་ཝརྨན་ནོ།། །།བྲཧྨཱ་ཎཾ་ཧ་ཏ་པཱན་ཞེས་པས་ཀྭིབྲཱང་ཚིག་སྡུད་དེ། རྟགས་ཀྱི་ མིང་ཅན་ལས་གྷུཊ་ལ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བྲཧྨ་ཧཱ། བྲཧྨ་ཧཱ་ཎཽ། བྲཧྨ་ཧ་ཎཿ། བྲ་ཧྨཧ་ཎཾ། བྲཧྨ་ཧ་ཎཽ། གྷུཊ་མ་ཡིན་བའི་དབྱངས་ལ། ཝ་མ་བརྩེགས་པ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཨན་གྱི་ཨ་དབྱི་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཨ་དབྱི་བ་བྱས་པ་ན་ཧ་ནིའི་ཧིའི་གྷི་སྟེ་ཨུ་པ་དྷ་ཕྱིས་པ་ལའོ་ཞེས་པས་ཧ་གྷ་ཡིག་གོ །བྲཧྨ་གྷྣཿ། བྲ་ཧྨ་གྷྣཱ། བྲ་ཧྨ་ཧ་བྷྱཱམ། བྲ་ཧྨ་ཧ་བྷིཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྷཱུ་ཎ་ཧན་དང་བྲྀཏྲ་ཧན་ནོ།། །།ཧ་ལིན་གྱི་སྒྲ་ལས་སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི། ཨིན་ཧན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །ཧ་ལཱི། ཧ་ལི་ནཽ། ཧ་ལིནཿ། ཧ་ལི་ནཾ། ཧ་ལི་ནཽ། ཧ་ལི་ནཿ། ཧ་ལི་ནཱ། ན་དབྱིའོ། །ཧ་ལི་བྷྱཱཾ། ཧ་ལི་བྷིཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤ་རཾ་གི་ན། ལཱ་ངྒ་ལིན། ཀ་པ་རིན། ཤཱུ་ལིན། མུ་ཁ་ལི་ནྲ། ཤ་ཤིན། ཀི་སོ་རིན་ནོ།། །།བིཤྲ་ཀྱི་སྒྲ་ལས་སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི། གསལ་བྱེད་ལས་ཀྱང་ཞེས་པས་སི་དབྱི་ཞིང༌། ཧ་དང་ཤ་དང་ཥ་དང་ཚ་མཐའ་དང་ཡཛྲ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་ཌའོ་ཞེས་པས་ཌ་ཡིག་སྟེ། རྫོགས་པ་ལ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པས་ཊ་ཡིག་གམ་ཊ་ཡིག་གོ །བི་ཊ྄། བི་ཊ྄། བི་ཤཽ། བི་ཤཿ། བི་ཤཾ། བི་ཤཽ། བི་ཤཿ། བི་ཤཱ། བི་ཌྦྷྱཱམ། བི་ཌྦྷིཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དྭིཥའི་སྒྲ་ལས་སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཌ་ཉིད་དེ། རྫོགས་པ་ལ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པས་ཊ་ཡིག་གམ་ཊ་ཡིག་གོ །དྭིཊ། དྭིཊ། དྭི་ཤཽ། དྭི་ཥཿ། དྭི་ཥཾ། དྭི་ཥཽ། དྭི་ཥཿ་དྭི་ཥཱ། དྭིདྦྷྱཱམ། དྭིཌྦྷིཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བེ་དྦྷས་ཀྱི་སྒྲ་ལས་སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི། ཨུནྟུ་དང་ཨས་མཐའི་འང་བྱིངས་མ་ཡིན་པའི་སི་ལའོ་ཞེས་པས་
Chinese
努香嘎德伊哦。玛嘎瓦达，玛嘎瓦达赫。dhut 诸部的第三个，因此是达字。玛嘎瓦德亚姆，玛嘎瓦德伊赫。等等。对于普遍的呼唤来说，不是 Samubuddhi，因为是普遍的，所以 Samubuddhi 不会变得长音。嘿玛嘎万，嘿玛嘎万多，嘿玛嘎万达赫。//pu沙尼语词的 si 等等，因为有 in、han、pu 沙和 aryaman 的 shi 也是的确定，所以对于 au 等等不会变得长音。pu 沙，pu 沙诺，pu 沙纳赫，pu 沙南，pu 沙诺，阿德伊哦。pu 师纳赫，pu 师纳，pu 沙比亚姆，pu 沙比赫。等等，同样地，Sharvavarman。//brahmanam hatapan 这样，kviprang 是复合词，从有标记的名字来说，对于 ghut 像之前一样。brahmaha，brahmahanau，brahmahanah，brahmahanam，brahmahanau。对于不是 ghut 的元音，从不是 va 的重叠来说，an 的 a 移除，像这样，做了移除后，hani 的 hi 的 ghi，也就是 upadha 移除，因此 ha 是 ga 字。brahmaghna，brahmaghna，brahmahabhyam，brahmahabhih。等等。同样地，bhunahan 和 vritrahan。//halin 语词的 si 等等，因为 inhan 等等，所以是长音。哈里，哈里诺，哈林赫，哈里南，哈里诺，哈林赫，哈里纳，那德伊哦。哈里比亚姆，哈里比赫。等等。同样地，夏让吉那，朗嘎林，卡帕林，舒林，穆卡林拉，夏辛，吉索林。//bishra 语词的 si 等等，因为从清晰的来说也是，所以 si 移除，并且 ha、sha、sha 和 tsa 结尾以及 yajra 等等的 da，因此是 da 字，对于完成也是 nao，因此是 ta 字或者 ta 字。bit，bit，bishau，bishah，bisham，bishau，bishah，bisha，biddhyam，biddhih。等等。dvisha 语词的 si 等等，像之前一样是 da，对于完成也是 nao，因此是 ta 字或者 ta 字。dvit，dvit，dvishau，dvishah，dvisham，dvishau，dvishah，dvisha，dviddhyam，dviddhih。等等。vedhas 语词的 si 等等，因为 untu 和 as 结尾的也是不是词干的 si
English
Nusham ga dye'o. Ma gha wa da, ma gha wa da h. Dhut is the third of the groups, therefore it is the letter da. Ma gha wad yam, ma gha wad ih. And so on. For the universal call, it is not Samubuddhi, because it is universal, so Samubuddhi will not become a long vowel. Hey ma gha wan, hey ma gha wan tau, hey ma gha wan dah. //From the word Pūṣaṇī, si etc., because there is a certainty that in, han, Pūṣan and Aryaman's shi are also, so for au etc. it will not become a long vowel. Pūṣā, Pūṣaṇau, Pūṣaṇaḥ, Pūṣaṇaṃ, Pūṣaṇau, a dye'o. Pūṣṇaḥ, Pūṣṇā, Pūṣa bhyām, Pūṣa bhiḥ. And so on, similarly, Sharvavarman. //brahmanam hatapan thus, kviprang is a compound word, from the name with a mark, for ghut like before. brahmahā, brahmahānau, brahmahanaḥ, brahmahanam, brahmahānau. For a vowel that is not ghut, from a non-va doubling, the a of an is removed, like this, after doing the removal, the ghi of hi of hani, that is, upadha is removed, therefore ha is the letter ga. brahmaghna, brahmaghnā, brahmahābhyām, brahmahābhiḥ. And so on. Similarly, bhūṇahan and vṛtrahan. //From the word halin, si etc., because of inhan etc., it is a long vowel. Hālī, halinau, halinaḥ, halinaṃ, halinau, halinaḥ, halinā, na dye'o. Hali bhyāṃ, hali bhiḥ. And so on. Similarly, śaraṃ gina, lāṅgalin, kaparin, śūlin, mukhalinra, śaśin, kisorin. //From the word biśra, si etc., because from the clear one also, so si is removed, and ha, śa, ṣa and tsa endings and yajra etc.'s da, therefore it is the letter da, for completion also nao, therefore it is the letter ṭa or the letter ṭa. biṭ, biṭ, biśau, biśaḥ, biśaṃ, biśau, biśaḥ, biśā, biḍbhyām, biḍbhiḥ. And so on. From the word dviṣa, si etc., like before it is da, for completion also nao, therefore it is the letter ṭa or the letter ṭa. dviṭ, dviṭ, dviṣau, dviṣaḥ, dviṣaṃ, dviṣau, dviṣaḥ, dviṣā, dviḍḍhyām, dviḍḍhiḥ. And so on. From the word vedhas, si etc., because untu and as endings are also si that is not a stem