English
Long vowel a. Trayāṇāṃ (त्रयाणां, of three). Of the three. Triṣu (त्रिषु, in three). In the three. For women. Tricatvār (त्रिचत्वार्, three four) etc. for women, because it is said that tisṛcatasṛ (तिसृचतसृ, three four) is a declension, so it becomes tisṛ (तिसृ, three). No matter which individual gender, it will not become the cause of words such as vina (बिना, without) clearly expressing women. Those genders will obtain a rule like "after a vowel is ra". Tisraḥ (तिस्रः, three). Tisraḥ (तिस्रः, three). Tisṛbhiḥ (तिसृभिः, through three). Tisṛbhyaḥ (तिसृभ्यः, for three). Tisṛbhyaḥ (तिसृभ्यः, for three). When nu āgama is performed, because it is said that "after āma with nu is a long vowel", a long vowel is obtained. Because it is said that "after nama is not a long vowel", it is prohibited, so it is ṇa. Tisṛṇāṃ (तिसृणां, of three). Tisṛṣu (तिसृषु, in three). For neuter words. Trīṇi (त्रीणि, three). Trīṇi (त्रीणि, three). The rest is the same as masculine. It is also explained as a word meaning different from those at the top. "Tricatvār (त्रिचत्वार्, three four) etc. for women" refers to the difference between tri (त्रि, three) and catvār (चत्वार्, four) only. Therefore, usually in the nature of compound words, it also applies to masculine and neuter words. When. When tri (त्रि, three) and catvār (चत्वार्, four) are feminine. It will become tisṛ (तिसृ, three) and catasṛ (चतसृ, four). When tri (त्रि, three) and catvār (चत्वार्, four) apply to masculine and neuter words again, in the nature of compound words, it also applies to masculine, feminine, and neuter words, it will not become tisṛ (तिसृ, three) and catasṛ (चतसृ, four). Priyātisṛ (प्रियातिसृ, having three beloved things) means having many grains. There, because it is said that "there is a declension", after removing ā and si. Priyātisṛ (प्रियातिसृ, having three beloved things). Like before, it is still ra. Priyātisrau (प्रियातिस्रौ, having three beloved things). Priyātisraḥ (प्रियातिस्रः, having three beloved things). Priyātisram (प्रियातिस्रम्, having three beloved things). Priyātasrau (प्रियातस्रौ, having three beloved things). Priyātisraḥ (प्रियातिस्रः, having three beloved things). Briyātisrā (ब्रियातिस्रा, having three beloved things). Priyātisṛbhyāṃ (प्रियातिसृभ्यां, through two having three beloved things). Priyātisṛbhiḥ (प्रियातिसृभिः, through many having three beloved things). Priyātisre (प्रियातिस्रे, for having three beloved things). Priyātisṛbhyāṃ (प्रियातिसृभ्यां, for two having three beloved things). Priyātisṛbhyaḥ (प्रियातिसृभ्यः, for many having three beloved things). Priyātisraḥ (प्रियातिस्रः, having three beloved things). Priyātisṛbhyāṃ (प्रियातिसृभ्यां, for two having three beloved things). Priyātisṛbhyaḥ (प्रियातिसृभ्यः, for many having three beloved things). Priyātisraḥ (प्रियातिस्रः, having three beloved things). Priyātisroḥ (प्रियातिस्रोः, in two having three beloved things). Joy three. Like before, prohibiting long vowels, joy three joy. Joy three. Through. Priyātisrīṇāṃ (प्रियातिस्रीणां, of those having three beloved things). And so on. When calling everything, because ṛ becomes ar, repha should be distinguished. He priyātisraḥ (हे प्रियातिस्रः, oh, having three beloved things). He priyātisrau (हे प्रियातिस्रौ, oh, having three beloved things). He priyātisraḥ (हे प्रियातिस्रः, oh, having three beloved things). The same applies to women. For neuter words. Because it is forbidden to call it in one aspect. Priyātisṛ (प्रियातिसृ, having three beloved things). Priyātisṛṇī (प्रियातिसृणी, having three beloved things). Priyātisṛṇi (प्रियातिसृणि, having three beloved things). The same applies to the second case. Or it will become like masculine. Briyātisrā (ब्रियातिस्रा, having three beloved things).
Tibetan
པྲི་ཡ་ཏི་སྲྀ་ཎ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ། དེ་ལ་བརྗོད་པ་བཀག་པས། ཧེ་པྲི་ཡ་ཏི་སྲྀ། ཧེ་པྲི་ཡ་ཏྲྀ། ཧེ་བྲི་ཡ་ཏྲེ། ཧེ་པྲི་ཡ་ཏི་སྲྀ་ཎཱི། གང་གི་ཚེ་ཏྲིའི་སྒྲ་བུད་མེད་ཁོ་ན་ལ་མི་འཇུག་པར་ཚིག་སྡུད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་མ་ནིང་རྣམས་ལ་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ། ཤུ་ཙིའི་སྒྲ་དང་འདྲ་བར་དྲང་སྟེ། པྲི་ཡ་ཏྲིཿ། པྲི་ཡ་ཏཱི། བྲི་ཡ་ཏྲ་ཡཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དྲུག་པའི་མང་ཚིག་ལ་ནི། ཏྲིའི་ཏྲ་ཡ་འང་ངོ་ཞེས་བས་ནུ་ཨཱ་ག་མ་མེད་ཅིང༌། དེས་ན་ཏྲ་ཡར་བསྒྱུར་བ་ཡང་དེ་སྐད་གསུངས་པས་བཀག་པ་ཁོ་ནའོ་ཞེའོ། །ཏྲི་ཡ་ཏྲཱི་ཎཱཾ། བུད་མེད་ལ་ནི། ཤས་དང་ཊཱའི་ཚིག་ལ། ཏྲི་ཡ་ཏྲཱིཿ། པྲི་ཡ་ཏྱ། མ་ནིང་ལ། ཏྲི་ཡ་ཏྲི། པྲི་ཡ་ཏི་སྲྀ་ཎཱི། བྲི་ཡ་ཏི་སྲཱྀ་ཎི། སླར་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཊཱ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་ན་སྐྱེས་པ་དང་འདྲ་བ་སྟེ། པྲི་ཡ་ཏི་སྲྀ་ཎཱ། པྲི་ཡ་ཏི་སྲཱ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ།། །།ཙ་ཏྲཱར་གྱི་སྒྲ་ལས་སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཙ་ཏྭཱ་རཿ། གྷུཊ་མ་ཡིན་པའི་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་དག་ལ། ཙ་ཏྭཱ་རའི་ཝཱ་སྒྲའི་ཨུ་ཉིད་དོ་ཞེས་པས་ཝཱ་སྒྲའི་ཨུ་ཉིད་དེ། ཙ་ཏུ་རཿ། ཙ་ཏུ་རྦྷིཿ། ཙ་ཏུརྦྷྱཿ། ཙ་ཏུརྦྷྱཿ། ནུ་ཨཱ་ག་མ་སྟེ་ནའི་ཎ་ཉིད་དོ། །ཙ་ཏུ་རྞྞཱཾ། ཙ་ཏུཪྵུ། བུད་མེད་ལ། ཏྲཱི་ཙ་ཏྭཱར་དག་གི་བུད་མེད་ལ་ཏི་སྲྀ་ཙ་ཏ་སྲྀ་རྣམ་དབྱེ་ལའོ། །བཞི་པོ་རྣམས། ཞེས་པས་ཙ་ཏ་སྲྀ་རུ་འགྱུར་ལ། སྔ་མ་བཞིན་དུ། ཨཱའི་རྐྱེན་མེད་ཅིང༌། དེ་དག་དབྱངས་ལ་རའོ་ཞེས་པས་རྀའི་ར་ཉིད་དོ། །ཙ་ཏ་སྲཿ། ཙ་ཏ་སྲཿ། ཙ་ཏ་སྲྀ་བྷིཿ། ཙ་ཏ་སྲྀ་བྷྱཿ། ནུ་ཨཱ་ག་མ་སྟེ། ནཱ་མ་ལ་རིང་པོ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པས་བཀག་པའི་ཕྱིར། ཙ་ཏ་སྲྀ་ཎཱཾ། ཙ་ཏ་སྲྀ་ཥུ། མ་ནིང་ལ་ནི། ཙ་ཏཱ་རི། ཙ་ཏྲར། ཙ་ཏྭ་རི། ལྷག་མ་སྐྱེས་པ་དང་མཚུངས་སོ། །གཞན་པའི་ཚིག་གི་དོན་ལ་གང་གི་ཚེ། ཙ་ཏི་སྲྀ་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ། ངེས། བྲི་ཡ་ཏི་ཤས། སྲྀ་བཞིན་ཏེ། པྲི་ཡ་ཙ་ཏ་སཱ། པྲི་ཡ་ཙ་ཏ་སྲཽ། བྲི་ཡ་ཙ་ཏ་སྲཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ། ཧེ་པྲི་ཡ་ཙ་ཏ་སཿ། ཧེ་པྲི་ཡ་ཙད་ཛས། སྲཽ། ཧེ་པྲི་ཤས། ཡ་ཙ་ཏ་སྲཿ། དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་ལ་མང་ཚིག་ཁོ་ན་ལས། ཡང་ངོ༌། །མ་ནིང་ལ་ནི། ནཱ་མའི་མཐའ་རྣམས་སྔར་བསྟན་པའི། ཀྱི་ཙ་ཏྭཱ་ར་ལ་ཡང་དགའ་བ་བཞི་བོ། ཕྱོགས་གཅིག་ལ་བརྗོད་པ་བཀག་པའི་ཕྱིར། པྲི་ཡ་ཙ་ཏ་སྲྀ། ཕྱོགས་གཅིག་ལ་བསྒྱུར་བའི་ཕྱིར་ཝཱ་རི་ཨར། སྒྲའི་ཨུ་ཉིད་དོ། །པྲི་ཡ་ཏ་ཏུཿ། པྲི་ཡ་ཙ་ཏ་སྲྀ་ཎཱི། ཨཽ་ཨཱི། པྲི་ཡ་ཙ་ཏ་སྲཱྀ་ཎི། ཛས་ཤི། གང་གི་ཚེ་ཙ་ཏ་སྲྀ་མི་ འགྱུར་པ་དེའི་ཚེ། པྲི་ཡ་ཙ་ཏྭཱ་ར། པྲི་ཡ་ཙ་ཏྭཱ་རཽ། པྲི་ཡ་ཙ་ཏྭཱ་རཿ། པྲི་ཡ་ཙ་ཏྭཱ་རཾ། པྲི་ཡ་ཙ་ཏྭཱ་རཽ། །ཝཱ་སྒྲའི་ཨུ་ཉིད་དོ། །བྲི་ཡ་ཙ་ཏུ་རཿ། པྲི་ཡ་ཙ་ཏུ་རཱ། པྲི་ཡ་ཙ་ཏུ་རྦྷྱཱཾ། པྲི་ཡ་ཙ་ཏུ་རྦྷིཿ། དྲུག་པའི་མང་ཚིག་ལ་ནུ་མེད་དེ། པྲི་ཡ་ཙ་ཏུ་རཱཾ། ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ་ནི། སཾ་བུདྡྷི་ལ་གཉི་ག་ཐུང་བའོ། །ཧེ་པྲི་ཡ་ཙ་ཏྭཱཿ། ཧེ་པྲི་ཡ་ཙ་ཏྭཱ་རཽ། ཧེ་པྲི་ཡ་ཙ་ཏྭཱ་རཿ། དེ་ཛས། བཞིན་དུ། བུད་མེད་ལ་ཡང་ངོ༌། །མ་ནིང་ལ་ནི། ཝཱ་སྒྲའི་ཨུ་ཉིད་དོ། །པྲི་ཡ་ཙ་ཏུཿ། པྲི་ཡ་ཙ་ཏུ་རཱི། པྲི་ཡ་ཙ་ཏྭཱ་རི། སླར་ཡང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཊཱ་ལ་སོགས་པ་ལ་སྐྱེས་པ་དང་མཚུངས་སོ། །ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ། ཧེ་པྲི་ཡ་ཙ་ཏུཿ། ཧེ་པྲི་ཡ་ཙ་ཏུ་རཱི། ཧེ་པྲི་ཡ་ཙ་ཏྭཱ་རི།། །།ཀ་ཏིའི་སྒྲའི་ནི། ཀ་ཏིལ་ཡང་ཛས་ཤས་དག་འཇིག་གོ །ཀ་ཏི། ཀ་ཏི། ཀ་ཏི་བྷིཿ། ཀ་ཏི་བྷྱཿ། ཀ་ཏི་བྷྱཿ། ཨཱ་མ་ལའང་ནུའོ་ཞེས་པས་ནུ་ཨཱ་ག་མ་སྟེ། ནུ་དང་བཅས་པའི་ཨཱ་མ་ལ་རིང་པོའོ་ཞེས་པས་རིང་པོ་ཉིད་དོ། །ཀ་ཏི་ནཱཾ། ཀ་ཏི་ཥ། དེ་བཞིན་དུ། །བུད་མེད་ལ་ཡང་ངོ༌། །མ་ནིང་ལ་ནི། ཀ་ཏི། ཀ་ཏི། གཟུགས་སོ་སོ་བ་དང་དབྱེ་བ་མེད་ཅིང༌། དྲུག་རྣམས། དྲུག་རྣམས་ལ། དྲུག་རྣམས་ཀྱིས། དྲུག་པའི་མང་ཚིག་ལ་ནཱ་མིན་ལས་དབྱངས་ལའོ་ཞེས་པས་ནུ་ཨཱ་ག་མའོ། །ཀཱི་ཏཱི་ནཱཾ།། །།པཉྩན་ལ་སོགས་པ་ན་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་རྣམས་ཀྱི། །གྲངས་ལས་ཥ་ཎའི་མཐའ་ལས་སོ་ཞེས་པ་སྤྱིར་བཏང་ནས། ཀ་ཏི་ལ་ཡང་ཛས་ཤས་དག་འཇིག་གོ །བུད་མེད་ལ་ཡང་བུད་མེད་ཉིད་ཁོ་ནའི་དངོས་པོ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཨཱིའི་རྐྱེན་མེད་དེ། རྟགས་གསུམ་ཀ་རྣམས་ལ་མཚུངས་པ་ཉིད་ཀྱི་གཟུགས་སོ། །པཉྩ། པཉྩ། པཉྩ་བྷིཿ། པཉྩ་བྷྱཿ། པཉྩ་བྷྱཿ། གྲངས་ལས་ཥ་ཎའི་མཐའ་ལས་སོ་ཞེས་པས་ནུ་ཨཱ་ག་མ་དང༌། ན་མཐའི་འང་ཨུ་བ་དྷཱའི་འོ་ཞེས་པས་རིང་པོ་ཉིད་དང༌། རྟགས་མཐའི་ན་ཡིག་གིའོ་ཞེས་པས་ན་དབྱི་བའོ། །པཉྩ་ནཱཾ། པཉྩ་སུ།། །།ཥཥྚའི་སྒྲའི་ནི། ཧ་དང་ཤ་དང་ཥ་དང་ཛས། ཚ་ཤེས། མཐའ་དང་ཡ་ཛ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་ཌའོ་ཞེས་པས་ཌ་ཉིད་དེ། རྫོགས་པ་ལ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པས་རྫོགས་པ་ལ་ཊ་ཡིག་གམ་ཌ་ཡིག་དག་གོ །ཥ་ཊ། དྲུག་རྣམས། ཥ་ཌ། དྲུག་རྣམས་ལ། སླར་ཡང་དེ་བཞིན་དུ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཌ་ཉིད་དོ། །ཥ་ཌྦྷིཿ། ཥཌྦྷྱཿ། ཥཌྦྷྱཿ། གྲངས་ལས་ཥ་ཎའི་མཐའ་ལས་སོ་ཞེས་པས་ནུ་ཨཱ་ག་མ་བྱས་པ་ན་ཥ་ཡིག་གི་ཌ་ཡིག་ སྟེ། ཥ་ཌའི་ན་ལ་ཎའོ་ཞེས་པས་ཎ་ཉིད་དང༌། ཏ་སྡེའི་
Chinese
प्रियतिसृण。等等。普遍呼唤时，禁止那样说。 हे प्रियतिसृ。हे प्रियतृ。हे ब्रियत्रे。हे प्रियतिसृणी。当तृ这个词不只用于女性，而是词组的自性，用于男性、女性和中性时，就像शुचि这个词一样引导。प्रियत्रिः。प्रियती。ब्रियत्रयः。等等。第六个词的复数形式，因为说了तृ的त्रय也是，所以没有नुआगम。因此，转换为त्रय也被禁止了。त्रियतृणाम्。对于女性，在शस्和टा这两个词中，त्रित्रीः。प्रियत्य。对于中性，त्रियत्रि。प्रियतिसृणी。ब्रियतिसृणि。再次，在टा等等中，或者与男性相同，प्रियतिसृणा。प्रियतिस्रा。等等。 चत्रार्这个词的सि等等。चत्वारः。对于非घुठ的元音和辅音，चत्वार的वा词的उ本身，因为说了是वा词的उ本身。चतुरः。चतुरभिः।चतुरभ्यः。चतुरभ्यः。नुआगम，即न的ण本身。चतुरर्णां。चतुर्षु。对于女性，त्रीचत्वार्的女性在तिसृचतसृ విభాగ中。四个。因为说了会变成चतसृ，像之前一样，没有आ的缘，因为说了那些元音是र，所以ऋ的र本身。चतस्रः。चतस्रः।चतसृभिः。चतसृभ्यः。नुआगम，因为禁止了नाम不是长音。चतसृणां。चतसृषु。对于中性，चतारि。चत्रर्。चत्वरि。其余的与男性相同。对于其他词的意义，当चतिसृ变化时，确定。ब्रियतिशस्。像सृ一样。प्रियचतसा。प्रियचतस्त्रौ。ब्रियचतस्रः。等等。普遍呼唤时，हे प्रियचतसः。हे प्रियचद्जस्।स्त्रौ。हे प्रिशस्。यचतस्रः。同样，对于女性，只有复数形式。也是。对于中性，नाम的结尾，之前已经显示过了。对于चत्वार，也喜欢四个。因为禁止只说一个方向。प्रियचतसृ。因为只转换一个方向，所以वारिअर。词的उ本身。प्रियततुः。प्रियचतसृणཱི། ཨཽ་ཨཱི། པྲི་ཡ་ཙ་ཏ་སྲཱྀ་ཎི། ཛས་ཤི། 什么时候当ཙ་ཏ་སྲྀ不 变化的时候。པྲི་ཡ་ཙ་ཏྭཱ་ར། པྲི་ཡ་ཙ་ཏྭཱ་རཽ། པྲི་ཡ་ཙ་ཏྭཱ་རཿ། པྲི་ཡ་ཙ་ཏྭཱ་རཾ། པྲི་ཡ་ཙ་ཏྭཱ་རཽ། །是ཝཱ་词的ཨུ་。 །བྲི་ཡ་ཙ་ཏུ་རཿ། པྲི་ཡ་ཙ་ཏུ་རཱ། པྲི་ཡ་ཙ་ཏུ་རྦྷྱཱཾ། པྲི་ཡ་ཙ་ཏུ་རྦྷིཿ། 第六的多数没有ནུ，即པྲི་ཡ་ཙ་ཏུ་རཱཾ。 总的来说，呼唤的时候，在སཾ་བུདྡྷི་中两个都是短的。 །ཧེ་པྲི་ཡ་ཙ་ཏྭཱཿ། ཧེ་པྲི་ཡ་ཙ་ཏྭཱ་རཽ། ཧེ་པྲི་ཡ་ཙ་ཏྭཱ་རཿ། 那个ཛས。 同样地，对于女性也是。 对于中性来说，是ཝཱ་词的ཨུ་。 པྲི་ཡ་ཙ་ཏུཿ། པྲི་ཡ་ཙ་ཏུ་རཱི། པྲི་ཡ་ཙ་ཏྭཱ་རི། 再次，同样地，对于ཊཱ་等等来说和男性相同。 总的来说，呼唤的时候，ཧེ་པྲི་ཡ་ཙ་ཏུཿ། ཧེ་པྲི་ཡ་ཙ་ཏུ་རཱི། ཧེ་པྲི་ཡ་ཙ་ཏྭཱ་རི།། །།ཀ་ཏིའི་词的声音是，在ཀ་ཏིར་中也是，ཛས་ཤས་等等消失。 ཀ་ཏི། ཀ་ཏི། ཀ་ཏི་བྷིཿ། ཀ་ཏི་བྷྱཿ། ཀ་ཏི་བྷྱཿ། ཨཱ་མ་ལ་也是，因为说是ནུའོ་，所以是ནུ་ཨཱ་ག་མ་，因为说是具有ནུ་的ཨཱ་མ་ལ་是长的，所以本身就是长的。 །ཀ་ཏི་ནཱཾ། ཀ་ཏི་ཥ། 同样地。 对于女性也是。 对于中性来说是，ཀ་ཏི། ཀ་ཏི། 形象各自不同，没有区别。 六个们。 对于六个们。 通过六个们。 对于第六的多数，因为说是从ནཱ་མིན་到元音，所以是ནུ་ཨཱ་ག་མའོ。 །ཀཱི་ཏཱི་ནཱཾ།། །།对于པཉྩན་等等以ན་为结尾的那些。 从数字到ཥ་ཎའི་结尾，一般来说，对于ཀ་ཏི་来说，ཛས་ཤས་等等消失。 对于女性来说，对于不是女性本身的事物来说，没有ཨཱིའི་词尾，对于三种性别来说，都是相同的形象。 པཉྩ། པཉྩ། པཉྩ་བྷིཿ། པཉྩ་བྷྱཿ། པཉྩ་བྷྱཿ། 因为说是从数字到ཥ་ཎའི་结尾，所以是ནུ་ཨཱ་ག་མ་，并且因为说是ན་结尾的也是ཨུ་བ་དྷཱའི་འོ་，所以本身就是长的，并且因为说是性别的结尾是ན་的字母，所以是去除ན་。 །པཉྩ་ནཱཾ། པཉྩ་སུ།། །།ཥཥྚའི་词的声音是，ཧ་和ཤ་和ཥ་和ཛས。 ཚ་ཤེས། 因为说是结尾和ཡ་ཛ་等等的ཌའོ་，所以本身就是ཌ，并且因为说是完成也是ནའོ་，所以对于完成来说是ཊ་字母或者ཌ་字母。 །ཥ་ཊ། 六个们。 ཥ་ཌ། 对于六个们。 再次同样地。 像之前一样本身就是ཌ。 །ཥ་ཌྦྷིཿ། ཥཌྦྷྱཿ། ཥཌྦྷྱཿ། 因为说是从数字到ཥ་ཎའི་结尾，所以做了ནུ་ཨཱ་ག་མ་的时候，是ཥ་字母的ཌ་字母 即，因为说是ཥ་ཌའི་ན་是ཎའོ་，所以本身就是ཎ，并且ཏ་组的
English
प्रियतिसृण। And so on. When calling universally, it is forbidden to say that. हे प्रियतिसृ। हे प्रियतृ। हे ब्रियत्रे। हे प्रियतिसृणी। When the word तृ is not only used for women, but is the nature of the phrase, used for men, women and neuters, then it is guided like the word शुचि। प्रियत्रिः। प्रियती। ब्रियत्रयः। And so on. For the plural form of the sixth word, because it is said that त्रय of तृ is also, there is no नुआगम. Therefore, converting to त्रय is also prohibited. त्रियतृणाम्. For women, in the words शस् and टा, त्रित्रीः। प्रियत्य। For neuters, त्रियत्रि। प्रियतिसृणी। ब्रियतिसृणि। Again, in टा etc., or the same as men, प्रियतिसृणा। प्रियतिस्रा। And so on. सि etc. of the word चत्रार्. चत्वारः. For non-घुठ vowels and consonants, the उ itself of the वा word of चत्वार, because it is said to be the उ itself of the वा word. चतुरः। चतुरभिः। चतुरभ्यः। चतुरभ्यः। नुआगम, that is, the ण itself of न. चतुरर्णां। चतुर्षु. For women, the women of त्रीचत्वार् are in the तिसृचतसृ విభాగ. Four. Because it is said that it will become चतसृ, like before, there is no आ edge, because it is said that those vowels are र, so the र itself of ऋ. चतस्रः। चतस्रः। चतसृभिः। चतसृभ्यः। नुआगम, because it is forbidden that नाम is not a long sound. चतसृणां। चतसृषु. For neuters, चतारि। चत्रर्। चत्वरि. The rest is the same as men. For the meaning of other words, when चतिसृ changes, it is certain. ब्रियतिशस्. Like सृ. प्रियचतसा। प्रियचतस्त्रौ। ब्रियचतस्रः. And so on. When calling universally, हे प्रियचतसः। हे प्रियचद्जस्। स्त्रौ। हे प्रिशस्। यचतस्रः. Similarly, for women, only in the plural form. Also. For neuters, the endings of नाम, which have been shown before. For चत्वार, I also like the four. Because it is forbidden to say only one direction. प्रियचतसृ. Because only one direction is converted, वारिअर. The उ itself of the word. प्रियततुः। प्रियचतसृणཱི། ཨཽ་ཨཱི། Priyacatasri. Jas Shi. When catasri does not change. Priyacatvāra. Priyacatvārau. Priyacatvāraḥ. Priyacatvāram. Priyacatvārau. It is the u of the word vā. Briyacaturaḥ. Priyacaturā. Priyacaturābhyām. Priyacaturbhiḥ. The sixth plural does not have nu, namely Priyacaturām. In general, when calling, both are short in Sambuddhi. He Priyacatvāḥ. He Priyacatvārau. He Priyacatvāraḥ. That Jas. Similarly, for women as well. For neuter, it is the u of the word vā. Priyacatuḥ. Priyacaturī. Priyacatvāri. Again, similarly, for ṭa etc., it is the same as masculine. In general, when calling, He Priyacatuḥ. He Priyacaturī. He Priyacatvāri. The sound of the word Kati is, in Katir as well, Jas Shi etc. disappear. Kati. Kati. Katibhiḥ. Katibhyaḥ. Katibhyaḥ. Āma also, because it is said Nu'o, so it is Nu Āgama, because it is said that Āma with Nu is long, so it is long itself. Katinām. Katiṣa. Similarly. For women as well. For neuter, Kati. Kati. The forms are different and there is no distinction. Sixes. To the sixes. By the sixes. For the sixth plural, because it is said that from Nāmin to vowel is Nu Āgama. Kītīnām. For Pañcan etc., those ending in the letter na. Generally speaking, from number to the end of ṣaṇa, for Kati as well, Jas Shi etc. disappear. For women, for things that are not female themselves, there is no ī ending, for all three genders, the forms are the same. Pañca. Pañca. Pañcabhiḥ. Pañcabhyah. Pañcabhyah. Because it is said from number to the end of ṣaṇa, so it is Nu Āgama, and because it is said that the na ending is also Ubhādhāi'o, so it is long itself, and because it is said that the gender ending is the letter na, so it is the removal of na. Pañcānām. Pañcasu. The sound of the word Ṣaṣṭa is, ha and śa and ṣa and Jas. Tsaśes. Because it is said that the ending and ya ja etc. are ḍa'o, so it is ḍa itself, and because it is said that completion is also na'o, so for completion it is the letter ṭa or the letter ḍa. Ṣaṭ. Sixes. Ṣaḍ. To the sixes. Again, similarly. Like before, it is ḍa itself. Ṣaḍbhiḥ. Ṣaḍbhyaḥ. Ṣaḍbhyaḥ. Because it is said from number to the end of ṣaṇa, so when Nu Āgama is done, it is the letter ḍa of the letter ṣa Namely, because it is said that the na of ṣaḍ is ṇa'o, so it is ṇa itself, and the ta group of