Back to the library

DTG196 0002.The work of distinguishing categories such as 'si' in the Kalapa Sutra and its commentary. Mamhikavi..The work of distinguishing categories such as 'si' in the Kalapa Sutra and its commentary. Mamhikavi..g2.0f

Tibetan

དུ་ཤེས་བྱ་དེ། །དྭི་སོགས་མིན་པའི་སརྦའི་མིང༌། །བ་ཧུ་ལས་ཀྱང་ཕ་རོལ་བཤད། །ཅེས་པ་སྤྱིར་བཏང་ནས། ལྔ་པ་ལས་ཏསའོ་ཞེས་པས་རྣམ་དབྱེ་ལྔ་པའི་མཐའ་ལས་སརྦ་ནཱ་མི་ལ་དེ་ཕན་གྱི་རྐྱེན་ཏས་སོ། །བདུན་པ་ལ་ཏྲའོ་ཞེས་པས་བདུན་པའི་ མཐའ་ལས་ཏྲའི་རྐྱེན་ནོ། །དེར་གནས་རྣམ་དབྱེ་རྣམས་དབྱི་བར་བྱའོ་ཞེས་པས་རྣམ་དབྱེ་དབྱིའོ། །གང་དང་གང་གི་རྟགས་སུ་གྱུར་པ་སྔ་མ་རྣམས་རང་བཞིན་ཏེ། དེ་དང་དེ་རྣམས་ཉིད་ལ། ཏྱད་སོགས་རྣམས་ཀྱི་རྣམས་དབྱེ་ལ་ཨའོ་ཞེས་པས་ཨ་ཉིད་དང༌། ཨ་ཡིག་ལ་དབྱིའོ། །རྟགས་ཀྱི་མིང་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་དབྱེ་དེ་རྣམས་མི་ཟད་པ་ལས་ཀྱང་དེ་ཞེས་པས་འཇིག་གོ །ཏ་ཏཿ། ཏ་ཏྲ། ཡ་ཏཿ། ཡ་ཏྲ། བུད་མེད་ལ། ཨཱི་དང་ཨཱ་ཡིག་བུད་མེད་དུ་བྱས་པ་དག་ལ་ལ་ལར་ཐུང་ངུ་དག་གོ་ཞེས་པ་འདིར་ལ་ལར་སྨོས་པ་ལས་ཐུང་ངུའོ། །ཏཏཿཤཱ་ཡཱཿ། ཏ་ཏྲ་ཤཱ་ལཱ་ཡཾ། དེ་རྣམས་ཉིད་ལ་ཏད་ཨ་ཡིག་ཏུ་འཐོབ་བོ། །ཨ་ཏཿ། ཨ་ཏྲ། ཨ་དས་ལ་མ་ཉིད་དང་ཨུ་ཉིད་དེ་ལས། དེ་ལ། གང་ལས། གང་དུ། དོ། །ཨ་མུ་ཏཿ། ཨ་མུ་ཏྲ། བདུན་པ་ལས་ཏྲའོ་ཞེས་པ་སྤྱིར་བཏང་ནས་ཨི་དམ་ལས་ཧའོ་ཞེས་པས་ཨི་དམ་ལས་ཧ་རུ་འགྱུར་ཞིང་དེ་ལ་ཨི་དམ་འི་ཨིའོ་ཞེས་པས་ཨི་དམ་འི་ཨི་རུ་འགྱུར་རོ། །ཨཱི་ཏཿ། ཨཱི་ཧ། ཀིམ་ལས་སོ་ཞེས་པ་སྤྱིར་བཏང་ནས་ཏེ་ཧ་དག་ལ་ཀུའོ་ཞེས་པས་ཀུ་རུ་འགྱུར་རོ། །ཀུ་ཏཿ། བདུན་པ་ལས་ཏྲའོ་ཞེས་པ་སྤྱིར་བཏང་ནས། ཀིམ་ལས་སོ་ཞེས་པས་ཧོ་རུ་འགྱུར་རོ། །ཧ་ཧོཿ། ཏ་ཧ་དག་ལ་ཀུའོ་ཞེས་པས་ཀུ་རུ་འགྱུར་ཏེ། ཀུ་ཧ། སྡེབ་སྦྱོར་ལའོ་ཞེས་པ་གཞན་པ་འདི་ལས། འདིར། སྟེ། ཨཏ་དང་ཀྭའང་ངོ་ཞེས་པས་ཨཏ་རུ་འགྱུར་ཞིང་ཀྭ་རུ་ཡང་བསྒྱུར་རོ། །ཀྭ། དེ་བཞིན་ཅི་ལས། དུ། སརྦ་ཏཿ། སརྦ་ཏྲ། ཏྲྀ་ཏཱི་ཡཱ་ཡཱཾ། རྣམ་པ་བརྗོད་པ་ལ་ནི་ཐཱའི་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་རོ། །སརྦ་ཐཱ། ཨ་ནྱ་ཐཱ། ཡ་ཐཱ། ཏ་ཐཱ། ཀ་ཐཱ། ཨི་དམ་དང་ཀི་མ་དག་ལས་ཐ་མུའི་རྐྱེན་འགྱུར་ཏེ། ཨི་དྠཾ། ཀ་ཐཾ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ།། །།གྲངས་ཀྱི་སྒྲ་ལས་གསུམ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་རྣམས་མང་པོའི་ཚིག་གི་མཐའ་ཅན་གྱི་ཡུལ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ཏྲིའི་སྒྲ་ལས་སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི། ཨི་ཨེཏ་ཨུ་ཨོད་ཛས་ལའོ་ཞེས་པས་ཨི་ཨེཏ་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཨེ་ཨ་ཡའོ། །ཏྲ་ཡཿ། གསུམ་རྣམས། ཏྲིན། གསུམ་རྣམས་ལ། ཏྲི་བྷིཿ། གསུམ་རྣམས་ཀྱི། ཏྲི་བྷྱཿ། གསུམ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར། ཏྲི་བྷྱཿ། གསུམ་རྣམས་ལས། ཏྲིའི་ཏྲ་ཡ་འང་ངོ་ཞེས་པས་ཏྲ་ཡ་རུ་བསྒྱུར་བར་འགྱུར་ལ་ནུ་ཨཱ་ག་མའང་སྟེ། ཨ་ཡིག་རིང་པོའོ། །ཏྲ་ཡཱ་ཎཱཾ། གསུམ་རྣམས་ཀྱི། ཏྲི་ཥུ། གསུམ་རྣམས་ལ། བུད་མེད་ལ། ཏྲི་ཙཏྭཱར་དག་གི་བུད་མེད་ལ་ཏི་སྲྀ་ཙ་ཏ་སྲྀ་རྣམ་དབྱེ་ལའོ་ཞེས་པས་ཏི་སྲྀ་རུ་འགྱུར་ལ། རྟགས་སོ་སོ་པ་གང་གིས་བི་ནཱ་བུད་མེད་ཉིད་དུ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་དབྱངས་ལ་རའོ་ཞེས་འཐོབ་པའོ། །ཏི་སྲཿ། ཏི་སྲཿ། ཏི་སྲྀ་བྷིཿ། ཏི་སྲྀ་བྷྱཿ། ཏི་སྲྀ་བྷྱཿ། ནུ་ཨཱ་ག་མ་བྱས་པ་ན། ནུ་དང་བཅས་པའི་ཨཱ་མ་ལ་རིང་པོའོ་ཞེས་པས་རིང་པོར་འཐོབ་པ་ལ། ནམ་ལ་རིང་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པས་བཀག་པའི་ཕྱིར་ཎ་ཉིད་དོ། །ཏི་སྲྀ་ཎཱཾ། ཏི་སྲྀ་ཥུ། མ་ནིང་ལ། ཏྲཱི་ཎི། ཏྲཱི་ཎི། ལྷག་མ་ནི་སྐྱེས་པ་དང་མཚུངས་སོ། །རབ་ཏུ་གཞག་པ་རྣམས་ལས་གཞན་པའི་ཚིག་གི་དོན་ལ་ཡང་འཆད་དེ། ཏྲི་ཙྭ་ཏྭཱར་དག་གི་བུད་མེད་ལ་ཞེས་པ་ཏྲི་དང་ཙ་ཏྭཱར་དག་ཁོ་ནའི་ཁྱད་པར་རོ། །དེས་ན་རྟག་ཏུ་ཚིག་སྡུད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་ནི་སྐྱེས་པ་དང་མ་ནིང་ལ་ཡང་འཇུག་གོ །གང་ཛིས། གི་ཤས། ཚེ་ཏྲི་དང་ཙ་ཏྭཱར་དག་བུད་མེད་ལ་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ། ཏི་སྲྀ་དང་ཙ་ཏ་སྲྀ་དག་ཏུ་འགྱུར་ལ། གང་གི་ཚེ་སླར་ཡང་ཏྲི་དང་ཙ་ཏྭཱར་དག་སྐྱེས་པ་དང་མ་ནིང་དག་ལ་འཇུག་པ་ཚིག་སྡུད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་ཡང་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་དང་མ་ནིང་རྣམས་ལ་ཡིན་པ་དེའི་ཚེ་ཏི་སྲྀ་དང་ཙ་ཏ་སྲྀ་དག་ཏུ་མི་འགྱུར་རོ། །པྲི་ཡཱ་ཏི་སྲྀ་འདིའོ་ཞེས་པ་འབྲུ་མང་པོ་ཅན་ནོ། །དེར་གནས་རྣམ་དབྱེ་རྣམས་དབྱིའོ་ཞེས་པས་ཨཱ་དང་སི་ཕྱིས་པ་ན། པྲི་ཡ་ཏི་སྲྀ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ར་ཉིད་དེ། པྲི་ཡ་ཏི་སྲཽ། པྲི་ཡ་ཏི་སྲཿ། པྲི་ཡ་ཏི་སྲཾ། པྲི་ཡ་ཏ་སྲཽ། པྲི་ཡ་ཏི་སྲཿ། བྲི་ཡ་ཏི་སྲཱ། པྲི་ཡ་ཏི་སྲྀ་བྷྱཱཾ། པྲི་ཡ་ཏི་སྲྀ་བྷིཿ། པྲི་ཡ་ཏི་སྲེ། པྲི་ཡ་ཏི་སྲྀ་བྷྱཱཾ། པྲི་ཡ་ཏི་སྲྀ་བྷྱཿ། པྲི་ཡ་ཏི་སྲཿ། པྲི་ཡ་ཏི་སྲྀ་བྷྱཱཾ། པྲི་ཡ་ཏི་སྲྀ་བྷྱཿ། པྲི་ཡ་ཏི་སྲཿ། པྲི་ཡ་ཏི་སྲོཿ། དགའ་བ་གསུམ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རིང་པོ་བཀག་དགའ་བ་གསུམ་དག །དགའ་བ་གསུམ་རྣམས། པས། པྲི་ཡ་ཏི་སྲཱྀ་ཎཱཾ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ་རྀ་ཨར་དུ་འགྱུར་བས་རེ་ཕ་རྣམ་པར་གཅད་བྱའོ། །ཧེ་པྲི་ཡ་ཏི་སྲཿ། ཧེ་པྲི་ཡ་ཏི་སྲཽ། ཧེ་པྲི་ཡ་ཏི་སྲཿ། དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་ལ་ཡང་ངོ༌། །མ་ནིང་ལ་ནི། ཕྱོགས་གཅིག་ལ་དེ་ལ་བརྗོད་པ་བཀག་པའི་ཕྱིར། པྲི་ཡ་ཏི་སྲྀ། པྲི་ཡ་ཏི་སྲྀ་ཎཱི། པྲི་ཡ་ཏི་སྲྀ་ཎི། གཉིས་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་སྐྱེས་པ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་ཏེ། བྲི་ཡ་ཏི་སྲཱ།

Chinese

彼当知,非二等一切之名,亦说胜过众多。如是总说。第五品中,由“ཏསའོ་”之语,第五格之边际,一切名中,彼之缘起为ཏས། 第七品中,由“ཏྲའོ་”之语,第七之边际,为ཏྲའི་之缘起。于彼处所之诸格,当分离,谓当分离诸格。何者与何者成为表相,先者皆为自性,于彼与彼等自身。ཏྱད་等之诸格中,由“ཨའོ་”之语,即是ཨ་,亦分离ཨ་字。具表相之名称者之诸格,彼等由不尽者,亦即由彼而坏灭。ཏ་ཏཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。ཏ་ཏྲ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。ཡ་ཏཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。ཡ་ཏྲ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。于女性,ཨཱི་与ཨཱ་字,于已作女性者,于某些成为短音,此处由说某些而为短音。ཏཏཿཤཱ་ཡཱཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。ཏ་ཏྲ་ཤཱ་ལཱ་ཡཾ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。彼等自身,ཏད་得ཨ་字。ཨ་ཏཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。ཨ་ཏྲ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。ཨ་དས་为མ་自身与ཨུ་自身,由此。于彼。于何者。于何处。དོ། །ཨ་མུ་ཏཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。ཨ་མུ་ཏྲ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。第七品中,由“ཏྲའོ་”之语,总说由“ཨི་དམ་”中,由“ཧའོ་”之语,“ཨི་དམ་”变为ཧ་,于彼“ཨི་དམ་”的“ཨིའོ་”,谓“ཨི་དམ་”变为“ཨི་”。ཨཱི་ཏཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。ཨཱི་ཧ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。由“ཀིམ་”中,如是总说,于ཏེ་ཧ་等中,由“ཀུའོ་”之语,变为ཀུ་。ཀུ་ཏཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。第七品中,由“ཏྲའོ་”之语,总说由“ཀིམ་”中,由“སོ་”变为ཧོ་。ཧ་ཧོཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。于ཏ་ཧ་等中,由“ཀུའོ་”之语,变为ཀུ་,即ཀུ་ཧ། 谓组合之语,由此之外,于此,谓སྟེ། 由“ཨཏ་”与“ཀྭའང་ངོ་”之语,变为ཨཏ་,亦转为ཀྭ། ཀྭ། 如是,由何者。于。སརྦ་ཏཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。སརྦ་ཏྲ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。ཏྲྀ་ཏཱི་ཡཱ་ཡཱཾ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。于表达方式,则变为ཐཱའི་之缘起。སརྦ་ཐཱ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。ཨ་ནྱ་ཐཱ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。ཡ་ཐཱ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。ཏ་ཐཱ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。ཀ་ཐཱ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。由“ཨི་དམ་”与“ཀི་མ་”等中,变为ཐ་མུའི་之缘起。ཨི་དྠཾ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。ཀ་ཐཾ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。如是等等。从数字之语中,当说三等,此等是多数词之边际的境。由ཏྲིའི་之语中,སི་等是,由“ཨི་ཨེཏ་ཨུ་ཨོད་ཛས་ལའོ་”之语,变为ཨི་ཨེཏ་,即ཨེ་ཨ་ཡའོ། །ཏྲ་ཡཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。三者。ཏྲིན(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。于三者。ཏྲི་བྷིཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。由三者。ཏྲི་བྷྱཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。为三者之故。ཏྲི་བྷྱཿ(藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思)。由三者中。ཏྲིའི་亦为ཏྲ་ཡ་,谓转为ཏྲ་ཡ་,亦有ནུ་ཨཱ་ག་མ,谓ཨ་ཡ

English

That should be known. The name of all that is not two, etc., is also said to be superior to many. This is a general statement. In the fifth chapter, the word "ཏསའོ་" indicates that the suffix of the fifth case in all nouns is ཏས. In the seventh chapter, the word "ཏྲའོ་" indicates that the suffix of the seventh case is ཏྲའི་. The cases that are in that place should be separated, meaning that the cases should be separated. Whatever becomes a symbol, the former is the nature, in those very things. In the cases of ཏྱད་, etc., the word "ཨའོ་" means that it is ཨ་ itself, and the letter ཨ་ is also separated. The cases of those with symbolic names are destroyed by the inexhaustible, that is, by that. ཏ་ཏཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). ཏ་ཏྲ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). ཡ་ཏཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). ཡ་ཏྲ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). In the feminine, ཨཱི་ and ཨཱ་ letters, in those made feminine, some are short, here it is short because some are mentioned. ཏཏཿཤཱ་ཡཱཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). ཏ་ཏྲ་ཤཱ་ལཱ་ཡཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). In those very things, ཏད་ obtains the letter ཨ་. ཨ་ཏཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). ཨ་ཏྲ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). ཨ་དས་ is མ་ itself and ཨུ་ itself, from this. In that. From what. Where. དོ། །ཨ་མུ་ཏཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). ཨ་མུ་ཏྲ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). In the seventh chapter, the word "ཏྲའོ་" generally says that from "ཨི་དམ་", the word "ཧའོ་" means that "ཨི་དམ་" becomes ཧ་, and in that, "ཨི་དམ་"'s "ཨིའོ་" means that "ཨི་དམ་" becomes "ཨི་". ཨཱི་ཏཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). ཨཱི་ཧ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). From "ཀིམ་", as a general statement, in ཏེ་ཧ་, etc., the word "ཀུའོ་" means it becomes ཀུ་. ཀུ་ཏཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). In the seventh chapter, the word "ཏྲའོ་" generally says that from "ཀིམ་", "སོ་" becomes ཧོ་. ཧ་ཧོཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). In ཏ་ཧ་, etc., the word "ཀུའོ་" means it becomes ཀུ་, that is, ཀུ་ཧ། The word for combination, apart from this, here, that is, སྟེ། The words "ཨཏ་" and "ཀྭའང་ངོ་" mean it becomes ཨཏ་, and also transforms into ཀྭ། ཀྭ། Likewise, from what. In. སརྦ་ཏཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). སརྦ་ཏྲ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). ཏྲྀ་ཏཱི་ཡཱ་ཡཱཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). In expressing the manner, it becomes the suffix of ཐཱའི་. སརྦ་ཐཱ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). ཨ་ནྱ་ཐཱ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). ཡ་ཐཱ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). ཏ་ཐཱ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). ཀ་ཐཱ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). From "ཨི་དམ་" and "ཀི་མ་", etc., it becomes the suffix of ཐ་མུའི་. ཨི་དྠཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). ཀ་ཐཾ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). And so on. From the word of number, three, etc., should be said, these are the realms of the ends of many words. From the word ཏྲིའི་, སི་, etc., are, from the word "ཨི་ཨེཏ་ཨུ་ཨོད་ཛས་ལའོ་", it becomes ཨི་ཨེཏ་, that is, ཨེ་ཨ་ཡའོ། །ཏྲ་ཡཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Three. ཏྲིན (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). In three. ཏྲི་བྷིཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). By three. ཏྲི་བྷྱཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). For the sake of three. ཏྲི་བྷྱཿ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). From three. ཏྲིའི་ is also ཏྲ་ཡ་, meaning it transforms into ཏྲ་ཡ་, and there is also ནུ་ཨཱ་ག་མ, meaning ཨ་ཡ

Chinese

长音啊。त्रयाणां (trayaṇāṃ,三的)。གསུམ་རྣམས་ཀྱི། त्रिशु (triṣu,在三中)。གསུམ་རྣམས་ལ། 对于女性来说。ത്രിചത്വാർ (tricatvār,三四)等的女性,因为说是तिसृचतसृ (tisṛcatasṛ,三四)是变格,所以变成तिसृ (tisṛ,三)。无论哪个单独的词性,都不会成为诸如vina( बिना,没有)明确表示女性的词的缘由。那些词性会获得“在元音之后是ra”这样的规则。तिस्रः (tisraḥ,三)。तिस्रः (tisraḥ,三)。तिसृभिः (tisṛbhiḥ,通过三)。तिसृभ्यः (tisṛbhyaḥ,为了三)。तिसृभ्यः (tisṛbhyaḥ,为了三)。当进行nu āgama时,因为说是“在带有nu的āma之后是长音”,所以获得长音。因为说是“在nama之后不是长音”,所以被禁止,因此就是ṇa。तिसृणां (tisṛṇāṃ,三的)。तिसृषु (tisṛṣu,在三中)。对于中性词来说。त्रीणि (trīṇi,三)。त्रीणि (trīṇi,三)。剩余的与男性相同。也解释为与最上的那些不同的词义。“ത്രിചത്വാർ (tricatvār,三四)等的女性”是指仅仅是ത്രി (tri,三)和ചത്വാർ (catvār,四)的差别。因此,通常在复合词的性质上,也适用于男性和中性词。在何时。གི་ཤས། 当ത്രി (tri,三)和ചത്വാർ (catvār,四)是女性的时候。会变成तिसृ (tisṛ,三)和ചതസൃ (catasṛ,四)。在何时再次ത്രി (tri,三)和ചത്വാർ (catvār,四)适用于男性和中性词的时候,在复合词的性质上,也适用于男性、女性和中性词的时候,不会变成तिसृ (tisṛ,三)和ചതസൃ (catasṛ,四)。प्रियातिसृ (priyātisṛ,具有三个喜爱之物)这个词的意思是具有很多谷物。在那里,因为说是“存在变格”,所以去除ā和si之后。प्रियातिसृ (priyātisṛ,具有三个喜爱之物)。像之前一样,仍然是ra。प्रियातिस्रौ (priyātisrau,具有三个喜爱之物)。प्रियातिस्रः (priyātisraḥ,具有三个喜爱之物)。प्रियातिस्रम् (priyātisram,具有三个喜爱之物)。प्रियातस्रौ (priyātasrau,具有三个喜爱之物)。प्रियातिस्रः (priyātisraḥ,具有三个喜爱之物)。ब्रियातिस्रा (briyātisrā,具有三个喜爱之物)。प्रियातिसृभ्यां (priyātisṛbhyāṃ,通过两个具有三个喜爱之物)。प्रियातिसृभिः (priyātisṛbhiḥ,通过多个具有三个喜爱之物)。प्रियातिस्रे (priyātisre,为了具有三个喜爱之物)。प्रियातिसृभ्यां (priyātisṛbhyāṃ,为了两个具有三个喜爱之物)。प्रियातिसृभ्यः (priyātisṛbhyaḥ,为了多个具有三个喜爱之物)。प्रियातिस्रः (priyātisraḥ,具有三个喜爱之物)。प्रियातिसृभ्यां (priyātisṛbhyāṃ,为了两个具有三个喜爱之物)。प्रियातिसृभ्यः (priyātisṛbhyaḥ,为了多个具有三个喜爱之物)。प्रियातिस्रः (priyātisraḥ,具有三个喜爱之物)。प्रियातिस्रोः (priyātisroḥ,在两个具有三个喜爱之物中)。喜悦三。像之前一样,禁止长音,喜悦三喜悦。喜悦三们。通过。प्रियातिस्रीणां (priyātisrīṇāṃ,具有三个喜爱之物的)。等等。在呼唤一切时,因为ṛ变成ar,所以应该区分repha。हे प्रियातिस्रः (he priyātisraḥ,哦,具有三个喜爱之物)。हे प्रियातिस्रौ (he priyātisrau,哦,具有三个喜爱之物)。हे प्रियातिस्रः (he priyātisraḥ,哦,具有三个喜爱之物)。同样也适用于女性。对于中性词来说。因为禁止在一个方面称呼它。प्रियातिसृ (priyātisṛ,具有三个喜爱之物)。प्रियातिसृणी (priyātisṛṇī,具有三个喜爱之物)。प्रियातिसृणि (priyātisṛṇi,具有三个喜爱之物)。对于第二种情况也是如此。或者会变得像男性一样。ब्रियातिस्रा (briyātisrā,具有三个喜爱之物)。