Tibetan
ཨི་ཡིག་དབྱི་ཞིང༌། གསལ་བྱེད་ལའང་འདི་རྣམས་ཀྱི་ནའོ་ཞེས་པས་ན་དབྱིའོ། །པ་ཐཿ། པ་ཐཱ། པ་ཐི་བྷྱཱམ་པ་ཐི་བྷིཿ། པ་ཐེ། བ་ཐི་བྷྱཱམ། པ་ཐི་བྷྱཿ། པ་ཐཿ། པ་ཐི་བྷྱཱམ། པ་ཐི་བྷྱཿ། པ་ཐཿ། པ་ཐོཿ། བསྲུབ་པ་དག །བསྲུབ་པ་རྣམས། པ་ཐཱ་མ། པ་ཐི། པ་ཐོཿ། པ་ཐི་ཥུ། ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ་ནི། སཾ་བུདྡྷི་ལའང་ངོ་ཞེས་པས་ཨེ་ཉིད་ཐོབ་མོད། ཕ་རོལ་ཉིད་ལས་ཨཱ་ཉིད་ཁོ་ནའོ། །ཧེ་པནྠཱཿ། ཧེ་པནྠཱ་ནཽ། །ཧེ་པནྠཱ་ནཿ། དེ་བཞིན་དུ་མནྠི་དང་རྀ་བྷུ་ཀྵིའི་སྒྲ་ལ་ནི་ན་ཡིག་ཡོད་པ་ལས་ན་དབྱི་བ་མེད་དོ་ཞེས་པ་ཁྱད་པར་རོ། །ཨཾ་ཤུའི་སྒྲ་ལས་སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་ཨགྣིའི་སྒྲ་དང་འདྲ་ལ། མཚན་ཉིད་འདི་ནི་ཁྱད་པར་ཏེ། ཨཽ་ཡིག་སྔ་མའོ་ཞེས་པས་ཨཽ་ཡིག་སྔ་མའི་དབྱངས་ཉིད་སྟེ་ཨུ་ཡིག་ཏུ་ཐོབ་པོ། །ཨི་ཨེཏ་ཨུ་ཨོ་ཏ་ཛས་ལའོ་ཞེས་པས་ཨུ་ཨོཏ་དུ་འགྱུར་ལ། ཨོ་ཨ་ཝའོ། ྄།ཤས་ཀྱི་ཨ་ཡིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཤས་ཀྱི་ཨ་ཡིག་ཨུ་ཡིག་ཏུ་ཐོབ་པོ། །ངི་སྔ་མ་དང་བཅས་པ་ཞེས་པས། སྔ་མའི་དབྱངས་ཉིད་དེ་ཨུ་ཡིག་དང་ལྷན་ཅིག་ངི་ཨཽ་རུ་འགྱུར་རོ། །ཨུའི་ཡི་གེ་ཝའོ་ཞེས་པས་ཝ་ཉིད་དོ། །ཨཾ་ཤུཿ། ཨཾ་ཤཱུ། །ཨཾ་ཤ་ཝཿ། ཨཾ་ཤུམ། ཨཾ་ཤཱུ། །ཨཾ་ཤཱུན། ཨཾ་ཤུ་ནཱ། ཨཾ་ཤུ་བྷྱཱམ། ཨཾ་ཤུ་བྷིཿ། ཨཾ་ཤཝེ། ཨཾ་ཤུ་བྷྱཱམ། ཨཾ་ཤུ་བྷྱཿ། ཨཾ་ཤོ། ཨཾ་ཤུ་བྷྱཱམ། ཨཾ་ཤུ་བྷྱཿ། ཨཾ་ཤོ། །ཨཾ་ཤྭཿ། ཨཾ་ཤཱུ་ནཱ་མ། ཨཾ་ཤཽ། ཨཾ་ཤྭེཿ། ཨཾ་ཤུ་ཥུ། །ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ། ཧེ་ཨཾ་ཤོ། ཧེ་ཨཾ་ཤཱུ། ཧེ་ཨཾ་ཤ་ཝཿ། དེ་བཞིན་དུ་ཤཾ་བྷུ། བི་བྷུ། སྠཱ་ཎུ། ཀ་རེ་ཎུ། ཀི་སེ་རུ། ཀཱ་རུ་རྣམས་དང༌། ཨིཀྵུ། བྷིཀྵུ། ཧི་མཱམ་ཤུ། ཨོ་ཏུ། ཨཱ་ཡུ། །གོ་མཱ་ཡུ། བཱ་ཡུ་རྣམས་དང༌། སཱ་ནུ། །བྷཱ་ནུ། ཧེ་ཏུ། ཨམྦུ། །བེ་ཎུ། རེ་ཎུ། ཧ་ནུ། ཀྲྀ་ཤཱ་ནུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ།། །།ཀྲོཥྚུའི་སྒྲ་ལས་སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། ཀྲོ་ཤ་བོད་པ་ལའོ། །ཀྲོ་ཤ་ཏི་ ཞེས་པས་སི་དང་ཏ་ནི་དང་ག་མི་དང༌། མ་སི་དང༌། ས་བི་དང༌། ཨ་བི་དང༌། ས་ནུ་དང༌། ཀྲུ་ཤི་རྣམས་ལས་ཏུན་ནོ། །ན་ཡིག་ནི་བརྗོད་པའི་དོན་ཡིན་ལ། ཨུ་པ་དྷ་ན་མི་ནའི་འང་ཡང་བའི་འོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་ཏེ། ཌྷ་ཤ་དག་གི་ཞེས་པས་ཥ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཞིང༌། ཏ་སྡེ་ནི་ཥ་དང་ཊ་སྡེ་ལས་ཏ་སྡེའི་ཊ་སྡེའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཏ་ཡིག་ནི་ཊ་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཀྲོཥྚུ་ཞེས་པ་གྲུབ་བོ། །ཀྲུ་ཤ་ལས་ཏུ་ན་གྷུཊ་དང་བུད་མེད་ལའང་མེད་ཅིང༌། ཨུཎ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁ་ཅིག་ཏུའོ། །ཏྲྀ་ཙམ་གྲུབ་པ་ནི། ཤས་ལ་སོགས་པའི་དབྱངས་ལ་ཏྲྀ་ཙའི་མཐའ་དང་ཏུན་གྱི་མཐའ་ཡང་རབ་ཏུ་སྦྱོར་ཏེ། གསལ་བྱེད་དང་པོ་ལ་ནི་ཏུན་གྱི་མཐའ་ཉིད་རབ་ཏུ་སྦྱོར་རོ། །ཀྲོ་ཤ་ཏི་ཞེས་པ་དང་བུཎ་ཏྲྀ་ཙ་དག་ཅེས་པས་ཀྲྀ་ཙཱི་ཙ་ཡིག་ནི་བརྗོད་པའི་དོན་ཡིན་ལ། ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། ཀྲོ་ཥྚི་ཞེས་གནས་པ་ལ། རྀ་ཡིག་མཐའ་ལས་སྔ་མ་དང་བཅས་པའོ་ཞེས་སྦྱིར་བཏང་ནས། སི་ལ་ཨཱ་སྟེ་སི་དབྱི་བའང་ངོ་ཞེས་པས་རྀ་ཡིག་ཨཱ་རུ་འགྱུར་ཞིང་སི་དབྱི་བའང་ངོ༌། །ཀྲོཥྚཱ། བྷུཊ་ལའང་ངོ་ཞེས་པ་སྦྱིར་བཏང་ནས། བྱིངས་ལས་ཏྲྀ་སྒྲའི་ཨཱར་རོ། །ཀྲོཥྚཱ་རཽ། ཀྲོཥྚཱ་རཿ། ཀྲོཥྚཱ་རྨྲ། །ཀྲོཥྚཱ་རཽ། །ཤས་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ལ་ཏུན་མཐའ་སྟེ་ཨཾ་ཤུའི་སྒྲ་དང་འདྲའོ། ཀྲོཥྚུ་ན། ཤྟུན། ཀྲྀ་ཙ་མཐའི་ཕྱོགས་ལ་ནི་ཨགྣི་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་ལ། ཤས་ཀྱི་ཨ་ཡིག་སྟེ་སའང་བུད་མེད་མ་ཡིན་པ་ལ་ནའོ་ཞེས་པས་ཤས་ཀྱི་ཨ་ཡིག་རྀ་ཡིག་ཏུ་ཐོབ་ཅིང༌། །སའང་ན་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་ལ། མཚུངས་པ་ལས་རིང་པོ་སྟེ་རིང་པོ་ལས་ཕ་རོལ་དབྱིའོ། །ཀྲོཥྚཱི་ན། ཀྲོཥྚཱུ་ནཱ། ཏྲྀ་ཙ་མཐའི་ཕྱོགས་ལ། རྀའི་ཡི་གེ་རའོ་ཞེས་པས་ར་ཉིད་དོ། །ཀྲོཥྚཱ། གསལ་བྱེད་ཀྱི་ཡུལ་ཉིད་ལས་ནི་ཏུནྲ་གྱི་མཐའ་ཁོ་ན་རབ་ཏུ་སྦྱོར་རོ། །ཀྲོཥྚཱུ་བྷྱཱམ། ཀྲོཥྚཱུ་བྷིཿ། ཀྲོཥྚ་བེ། ཀྲོཥྚེ། ཀྲོཥྚྰ།ཤྟུ་བྷྱཱམ། ཀྲོཥྚུ་བྷྱཿ། ང་སི་ངས་དག་གི་ཨ་ཨུའོ་ཞེས་པ་སྦྱིར་བཏང་ནས། རྀཏ་མཐའ་ལས་སྔ་མ་དང་བཅས་པའོ་ཞེས་པས་ང་སི་ངས་དག་གི་ཨ་ཡིག་རྀ་ཡིག་དང་ལྷན་ཅིག་ཨུ་རུ་ཐོབ་བོ། །ཀྲོཥྚུཿ། ཀྲོཥྚོཿ། ཀྲོཥྚུ་བྷྱཱམ། ཀྲོཥུ་བྷྱཿ། ཀྲོཥྚུ། ཀྲོཥྚུཿ། ཀྲོཥོཊོཿ། ཀྲོཥྚུནཱ། ཀྲོཥྚཱྀ་ཎཱམ། །ཀྲོཥྚཽ། །དི་ལ་ཨར་རོ་ཞེས་པས་ཨར་རོ། །ཀྲོཥྚ་རི། །ཀྲོཥྚོཿ། ཀྲོཥྚྭོཿ། །ཀྲོཥྚུ་ཥུ། །ཀུན་དུ་དུ་བོད་པ་ལ་ནི། མ་ནིང་ལས། སི་ཨམ་དག་གི་དབྱི་བ་དང༌། ཏུན་རྐྱེན་ནོ། །ཧེ་ཀྲོཥྚོ། ཧེ་ཀྲོཥྚ་རཽ། ཧེ་ཀྲོཥྚ་རཿ། བུད་མེད་དང་པོ་ལ་ནི་མདོ་ས་ཨཱི་རྐྱེན་ནོ། །ཀྲོཥྚཱི། །སྭ་ཡཾ་བྷ་ཝཏི་ཞེས་པ་ལ། གཞན་རྣམས་ཀྱང་མཐོང་ངོ་ཞེས་པ་སྤྱིར་བཏང་ནས། ཀྭི་པྲ་འང་ངོ་ཞེས་པས་ཀྭི་པྲ་འང་སྟེ། ཉེ་བའི་ཚིག་གིས་ཚིག་སྡུད་དོ། །པ་ཡིག་ནི་བྱིངས་ཀྱི་བ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་ལ་ཏ་མཐའོ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཡིན་ལ། ཝ་ཡིག་ནི་སྦྱར་བ་མ་ཡིན་པའི་ཝི་དབྱིའོ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཡིན་ཞིང༌། ཀ་ཡིག་ནི་ཀ་ལ་ཡཎ་བཞིན་ཡང་སྟེ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཏོ། །རྟགས་ཀྱི་མིང་ཅན་ལ་སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཏེ། སི་ལ་ནི། སྭ་ཡཾ་བྷཱུཿ། དབྱངས་ལ་གཉིས་ཀྱི་ཚིག
Chinese
伊字义。声明中也以这些的“那”字，故为那义。帕塔。帕塔。帕提比亚姆帕提比。帕提。瓦提比亚姆。帕提比亚。帕塔。帕提比亚姆。帕提比亚。帕塔。帕托。搅拌。搅拌们。帕塔玛。帕提。帕托。帕提秀。普遍呼唤时，在桑布提中也以“哦”字获得，但从彼岸仅有阿字。嘿，潘塔。嘿，潘塔诺。嘿，潘塔那。同样，曼提和日布希的声音中，因为有那字，所以没有那义，这是区别。从昂舒的声音中，斯等与阿格尼的声音相似，这个特征是区别，因为“哦”字在前，所以“哦”字在前的元音本身，即获得乌字。以“伊埃特乌奥塔扎斯劳”之故，乌变为奥，奥变为阿瓦。以“部分的阿字”等之故，部分的阿字获得乌字。以“尼在前”之故，前者的元音本身，即乌字与尼一同变为奥。以“乌的字母瓦”之故，即为瓦。昂舒。昂舒。昂沙瓦。昂舒姆。昂舒。昂顺。昂舒纳。昂舒比亚姆。昂舒比。昂沙韦。昂舒比亚姆。昂舒比亚。昂肖。昂舒比亚姆。昂舒比亚。昂肖。昂什瓦。昂舒纳姆。昂肖。昂什韦。昂舒休。普遍呼唤时，嘿，昂肖。嘿，昂舒。嘿，昂沙瓦。同样，香布。比布。斯塔努。卡热努。基色如。卡如等，以及伊舒。比舒。希玛姆舒。奥图。阿玉。果玛玉。瓦玉等，以及萨努。巴努。黑图。安布。贝努。热努。哈努。克里沙努等。克洛什图的声音中，斯等，即克洛什呼唤时。以“克洛什提”之故，斯和塔尼唐嘎米，以及玛斯，以及萨比，以及阿比，以及萨努，以及克鲁希等。那字是表达的意思，以“乌帕达纳米奈昂扬瓦伊”之故，是功德，以“恰沙达格”之故，变为沙，塔组是沙和塔组，从塔组的塔组等之故，塔字变为塔字，故克洛什图成立。从克鲁沙变为图纳古特，女性中也没有，乌纳等是一些。特里萨姆成立，以部分等的元音，特里萨的结尾和图恩的。
English
The letter "i" means "meaning." In grammar, the "na" of these also indicates "na-artha." Patha. Patha. Pathibhyam pathibhih. Pathe. Vathibhyam. Pathibhyah. Patha. Pathibhyam. Pathibhyah. Patha. Patho. Stirring. Stirrings. Pathama. Pathi. Patho. Pathishu. When calling universally, in Sambuddhi, it is obtained with the letter "o," but from the other shore, only the letter "a." Hey Pantha. Hey Panthano. Hey Panthana. Similarly, in the sounds of Manthi and Ribhushi, because there is the letter "na," there is no "na-artha," which is the difference. From the sound of Amshu, "si" etc. are similar to the sound of Agni, this characteristic is the difference, because the letter "o" is before, so the vowel itself of the letter "o" before, that is, the letter "u" is obtained. Because of "i et u otajas lau," "u" becomes "o," and "o" becomes "ava." Because of "the letter 'a' of the part" etc., the letter "a" of the part obtains the letter "u." Because of "ni before," the vowel itself of the former, that is, the letter "u" together with "ni" becomes "o." Because of "the letter 'u' is 'va'," it is "va" itself. Amshu. Amshu. Amshava. Amshum. Amshu. Amshun. Amshuna. Amshubhyam. Amshubhih. Amshave. Amshubhyam. Amshubhyah. Amsho. Amshubhyam. Amshubhyah. Amsho. Amshvah. Amshunam. Amshau. Amshveh. Amshushu. When calling universally, Hey Amsho. Hey Amshu. Hey Amshava. Similarly, Shambhu. Bibhu. Sthanu. Karenu. Kiseru. Karu etc., and Ishu. Bhishu. Himamshu. Otu. Ayu. Gomayu. Vayu etc., and Sanu. Bhanu. Hetu. Ambu. Venu. Renu. Hanu. Krshanu etc. In the sound of Kroshtu, "si" etc., that is, when calling Kroshta. Because of "Kroshti," "si" and "ta" are Tanggami, and Masi, and Sabi, and Abi, and Sanu, and Krushi etc. The letter "na" means "to express," and because of "upadana minai angyang vai," it is merit, because of "chha sha dag," it becomes "sha," the "ta" group is "sha" and the "ta" group, from the "ta" group of the "ta" group etc., the letter "ta" becomes the letter "ta," therefore Kroshtu is established. From Krusha becomes Tunaghut, and it is not in women either, Una etc. are some. Trisam is established, with the vowels of the parts etc., the end of Trisa and Tun.
Chinese
而且结尾也要很好地连接。对于第一个辅音，要很好地连接 tun 的结尾。所谓“克若夏地”和“布那德日扎”等，意思是说“克日扎伊扎”这个词。品质等等和前面一样。在“克若什地”这个词存在的情况下，一般说“日字母结尾和前面的连在一起”。又说“斯变成阿，斯也要去掉”，因此日字母变成阿，斯也要去掉。克若什吒。一般说“对于布特也是一样”，从词干发出德日的声音。克若什吒若，克若什吒ra，克若什吒ra玛。克若什吒若。对于部分等等方面，tun 结尾和安书的声音相似。克若什图那，什吞。对于克日扎结尾的方面，变得和阿格尼相似。部分的阿字母，也就是sa，对于不是女性的，因为说是na，所以部分的阿字母得到日字母。sa也变成na字母。从相似到长，也就是从长到另一边去掉。克若什提那，克若什图那。对于德日扎结尾的方面，因为说日字母是ra，所以就是ra。克若什吒。从辅音的处所来说，仅仅很好地连接 tunra 的结尾。克若什图比亚姆，克若什图比黑，克若什吒贝，克若什贴，克若什吒。什图比亚姆，克若什图比亚黑。一般说“昂斯昂斯的阿是乌”，因为说“日达结尾和前面的连在一起”，所以昂斯昂斯的阿字母和日字母一起得到乌。克若什图，克若什托，克若什图比亚姆，克若什乌比亚黑。克若什图，克若什图，克若什托托，克若什图那，克若什提那姆。克若什托。因为说“迪变成阿”，所以变成阿。克若什塔日。克若什托，克若什托。克若什图书。如果普遍地呼唤，那么从非阳性来说，去掉斯昂等，以及 tun 词尾。嘿 克若什托。 嘿 克若什塔若，嘿 克若什塔ra。对于第一个女性来说，是 mdo sa 阿词尾。克若什提。对于所谓“斯瓦扬巴瓦地”，一般说“也看到其他的”，因为说“格威扎也是”，所以格威扎也是，用近的词来组合词。pa 字母是词干的 ba 后面连接 ta 结尾的特殊意思，wa 字母是并非连接的 wi 去掉的特殊意思，ka 字母是像 ka la 亚那一样也是的特殊意思。对于有标记的名字，有斯等等，对于斯来说是，斯瓦扬布（梵文：Svayaṃbhūḥ，स्वयम्भूः，svayaṃbhūḥ，自生）。对于元音来说是两个词。
English
And the ending should also be well connected. For the first consonant, the ending of tun should be well connected. The so-called "Kroshati" and "Bunatriza" etc. mean that the word "Kriziza" is spoken. Qualities etc. are the same as before. In the case where the word "Kroshti" exists, it is generally said that "the ri letter ending is connected with the previous one". It is also said that "si becomes a, and si should also be removed", therefore the ri letter becomes a, and si should also be removed. Kroshta. It is generally said that "it is the same for bhut", and the sound of tri is emitted from the stem. Kroshta ro, Kroshta ra, Kroshta ra ma. Kroshta ro. For parts etc., the tun ending is similar to the sound of amshu. Kroshtu na, shtun. For the aspect of the kriza ending, it becomes similar to agni. The a letter of the part, that is, sa, for those who are not female, because it is said to be na, so the a letter of the part gets the ri letter. Sa also becomes the na letter. From similar to long, that is, from long to the other side is removed. Kroshti na, Kroshtu na. For the aspect of the triza ending, because it is said that the ri letter is ra, so it is ra. Kroshta. From the place of the consonant, only the ending of tunra is well connected. Kroshtubhyam, Kroshtubhih, Kroshta be, Kroshte, Kroshta. Shtubhyam, Kroshtubhyah. It is generally said that "the a of angsi angsa is u", because it is said that "the rita ending is connected with the previous one", so the a letter of angsi angsa together with the ri letter gets u. Kroshtu, Kroshto, Kroshtubhyam, Kroshubhyah. Kroshtu, Kroshtu, Kroshtoto, Kroshtu na, Kroshtinam. Kroshto. Because it is said that "di becomes a", so it becomes a. Kroshta ri. Kroshto, Kroshto. Kroshtu shu. If it is universally called, then from the non-masculine, remove si am etc., and the tun suffix. Hey Kroshto. Hey Kroshta ro, hey Kroshta ra. For the first female, it is the mdo sa a suffix. Kroshti. For the so-called "Svayambhati", it is generally said that "others are also seen", because it is said that "Gwi pra is also", so Gwi pra is also, and the words are combined with close words. The pa letter is the special meaning of the ta ending connected after the ba of the stem, the wa letter is the special meaning of the wi removed which is not connected, and the ka letter is the special meaning of also like ka la yana. For names with marks, there are si etc., for si, it is Svayambhu (Sanskrit: Svayaṃbhūḥ, स्वयम्भूः, svayaṃbhūḥ, self-born). For vowels, there are two words.