Tibetan
ཝ་ཉིད་དོ། །སུ་ནྭན། སུ་ནྭནྟཽ། སུ་ནྭནྟཿ། བུད་མེད་ལ། སུ་ནྭ་ཏཱི། མ་ནིང་ལ། སུ་ནྭཏ། སུ་ནྭཏཱི། སུ་ནྭནྟཱི། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ།། །།ཏུ་ད་སྟེ་ཏུ་ད་སོགས་ཀྱིས་ཨན་ལའོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཉིད་དེ། ཏུ་ད་ན། ཏུ་ད་ནཽ། ཏུ་དནྟཿ། བུད་མེད་ལ། ཏུཏ་དང་བྷཱ་སོགས་རྣམས་ལས་ཨི་ཡིག་ལའོ་ཞེས་པས་ཡང་ན་ན་དབྱིའོ། །ཏུ་ད་ཏཱི། ཏུ་ད་ནྟཱི། མ་ནིང་ལ། ཏུ་ད་ཏ། ན་དབྱི་སྟེ། ཏུ་ད་ཏཱི། ཏུ་དནྟི། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རུདྷ་སྟེ། རུདྷ་སོགས་ཀྱིས་དབྱངས་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་ན་སྒྲའོ་ཞེས་པས་ན་སྒྲའི་བི་ཀར་ཎ་སྟེ། རུདྷ་སོགས་ལས་བི་ཀ་ར་ཎའི་མཐའི་དབྱིའོ་ཞེས་པས་ཨ་ཡིག་དབྱི་ཞིང་སྡེ་པ་ལ་སྡེ་པའི་མཐའ་སྟེ། རུནྡྷ་ན། རུནྡྷནྟཽ། རུནྡྷནྟཿ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བུད་མེད་ལ། རུནྡྷནྟཱི། མ་ནིང་ལ། རུནྡྷནྟ། རུནྡྷ་ཏི། རུནྡྷནྟི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ།། །།ཏན་ལ་ནི། ཏན་སོགས་ལས་ཨུའོ་ཞེས་པས་ཨུའི་བི་ཀ་ར་ཎ་སྟེ་ཝ་ཉིད་དོ། །ཏ་ནྭན། ཏ་ནྭནྟཽ། ཏ་ནྭནྟཿ། བུད་མེད་ལ། ཏ་ནྭཏཱི། མ་ནིང་ལ། ཏ་ནྭཏ། ཏ་ནྭནྟཱི། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀྲྀ་ཉ་ལ་ནི། ཀྲཱིཾ་སོགས་ལས་ནའོ་ཞེས་པས་ནཱི་བི་ཀ་ར་ཎ་སྟེ། ཀྲྀ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྀ་ཀ་ར་ཎའི་འོ་ཞེས་པས་ཨ་ཡིག་དབྱི་སྟེ། ན་ཉིད་ཏེ། ཀྲཱྀ་ཎན། ཀྲཱྀ་ཎནྟཽ། ཀྲཱྀ་ཏནྟཿ། བུད་མེད་ལ། ཀྲྀ་ཎ་ཏཱི། །མ་ནིང་ལ། ཀྲྀ་ཎཏ། ཀྲི་ཎ་ཏཱི། ཀྲྀ་ཎནྟི། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཙུ་ར་ལ་ནི། །ཙུ་ར་སོགས་ལས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པས་ཨིནཱོ། །ཨུ་པ་དྷཱ་ཡང་བའི་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་ཏེ། ཨེ་ཨ་ཡ་རུ་འགྱུར་ཞིང༌། ཨ་དང་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེ་དག་གི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཨི་ཡིག་ནི་ཨ་ཡིག་ཕ་རོལ་ལ་དབྱིའོ། །ཙོར་ར་ཡན། ཙོ་ར་ཡནྟཽ། ཙོ་ར་ཡནྟཿ། བུད་མེད་ལ། ཙོ་ར་ཡནྟཱི། མ་ནིང་ལ། ཙོ་ར་ཡཏ། ཙོ་ར་ཡ་ཏཱི། ཙོ་ར་ཡནྟི། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཤ་ཀྲུཉྩ་ཡ་ཏི་ཞེས་པ་ལ། ཚོགས་པའི་ཡུལ་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཀྭི་པ་སྟེ། བྱིངས་ལས་པ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ལ་ཨནྟུ་རུ་འགྱུར་རོ། །ཤ་ཀྲུཉྫིཏ། ཤ་ཀྲུ་ཉྫིད། ཤ་ཀྲུཉྫིཏཽ། ཤ་ཀྲུཉྫི་ཏཿ། དེ་བཞིན་དུ་བུད་མེད་ལའང་སྟེ། མ་ནིང་ལ། ཤ་ཀྲུ་ཛིཏ། ཤ་ཀྲུ་ཛིད། ཤ་ཀྲུ་ཛིད། ཤ་ཀྲུ་ཛིཏཱི། ཤ་ཀྲུ་ཛིནྟི། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཏ་ཀྲཾ་མཐྲ་ཞེས་པའི་མཐྲ་ལས་ཀྭི་པ་དང༌། ཉེ་བའི་ཚིག་དང་ཚིག་སྡུད་དེ། རྟགས་ཀྱི་མིང་ཅན་ལས་སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི། གསལ་བྱེད་ལས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པས་སི་དབྱི་ཞིང༌། རྫོགས་པ་ལ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པས་ཐ་ཡིག་ནི་ཏ་ཡིག་གམ་ད་ཡིག་དག་ཏུའོ།
Chinese
是哇。苏那瓦纳，苏那瓦南托，苏那瓦南塔哈。对于女性来说，苏那瓦提。对于中性来说，苏那瓦塔，苏那瓦提，苏那瓦南提。等等。 图达，即图达等，通过“安拉喔”表示没有功德。图达纳，图达瑙，图丹塔哈。对于女性来说， 图塔和巴等，通过“伊”字表示，或者那达伊喔。图达提，图丹提。对于中性来说，图达塔。那达伊，即图达提，图丹提。等等。汝达，即汝达等，通过“元音之外是纳”表示，是纳音的毗迦罗纳。通过“汝达等中毗迦罗纳的结尾是伊”表示，去除阿字，并且组的结尾是组的结尾。润达纳，润达南托，润达南塔哈。等等。对于女性来说，润达南提。对于中性来说，润达南塔，润达提，润达南提。等等。 对于丹来说，丹等通过“喔”表示，是喔的毗迦罗纳，即哇本身。塔努瓦纳，塔努瓦南托，塔努瓦南塔哈。对于女性来说，塔努瓦提。对于中性来说，塔努瓦塔，塔努瓦南提。等等。 对于克利尼亚来说，克林等通过“纳喔”表示，是尼毗迦罗纳。对于克利等，通过毗迦罗纳的“喔”表示，去除阿字，即纳本身。克利纳纳，克利纳南托，克利塔南塔哈。对于女性来说，克利纳提。对于中性来说，克利纳塔，克利纳提，克利南提。等等。 对于楚拉来说，楚拉等也通过“昂喔”表示，是伊诺。“乌帕达扬巴伊”表示功德，埃变为阿亚。通过“阿和连接的字母”等等，伊字在阿字之外被去除。措拉亚纳，措拉亚南托，措拉亚南塔哈。对于女性来说，措拉亚南提。对于中性来说，措拉亚塔，措拉亚提，措拉扬提。等等。 对于夏克伦恰亚提，通过“聚集的地方”等等，是奎帕。从词根派生出来的后续词变为安图。夏克伦吉塔，夏克鲁吉达，夏克伦吉托，夏克伦吉塔哈。同样对于女性也是如此。对于中性来说，夏克鲁吉塔，夏克鲁吉达，夏克鲁吉达，夏克鲁吉提，夏克鲁金提。等等。 塔克朗姆塔，从姆塔派生出奎帕，是近义词和复合词。从有标记名称的词中，斯等，通过“显而易见”也表示去除斯，并且对于完成，也通过“纳喔”表示，塔字变为塔字或者达字。
English
It is va. Su-nvan, su-nvantau, su-nvantah. For feminine, su-nvati. For neuter, su-nvata, su-nvati, su-nvanti. And so on. Tuda, that is, tuda etc., by "an-lau" indicates the absence of merit. Tudana, tudanau, tudantah. For feminine, Tuta and bha etc., by the letter "i" indicates, or na-dyi-o. Tudati, tudanti. For neuter, tudata. Na-dyi, that is, tudati, tudanti. And so on. Rudha, that is, rudha etc., by "beyond the vowel is na" indicates, it is the vikaraṇa of the na sound. By "the end of the vikaraṇa in rudha etc. is i" indicates, remove the a letter, and the end of the group is the end of the group. Rundhana, rundhantau, rundhantah. And so on. For feminine, rundhanti. For neuter, rundhanta, rundhati, rundhanti. And so on. For tan, tan etc., by "o" indicates, it is the vikaraṇa of u, that is, va itself. Tanvana, tanvantau, tanvantah. For feminine, tanvati. For neuter, tanvata, tanvanti. And so on. For kṛi-ñya, kṛīṃ etc., by "na-o" indicates, it is nī vikaraṇa. For kṛi etc., by the "o" of the vikaraṇa indicates, remove the a letter, that is, na itself. Krīṇana, krīṇantau, krītantah. For feminine, kṛiṇati. For neuter, kṛiṇata, kṛiṇati, kṛiṇanti. And so on. For cura, cura etc., also by "aṅ-o" indicates, it is inā. "Upadhā yaṅ bai" indicates merit, e changes to aya. By "the letters that connect with a" etc., the i letter is removed beyond the a letter. Corayana, corayantau, corayantah. For feminine, corayanti. For neuter, corayata, corayati, corayanti. And so on. For śakruñca-yati, by "the place of gathering" etc., it is kvipa. The subsequent word derived from the root changes to antu. Śakruñjita, śakruñjida, śakruñjitau, śakruñjitah. Similarly for feminine as well. For neuter, śakrujita, śakrujida, śakrujida, śakrujiti, śakrujinti. And so on. Takraṃ-mthra, from mthra derives kvipa, it is a synonym and compound word. From words with marked names, si etc., by "it is obvious" also indicates removing si, and for completion, also by "na-o" indicates, the tha letter changes to ta letter or da letter.