Tibetan
་བྷྱཱཾ་ཀཾ། ཡུ་བ་ཀཱ་བྷྱྰ། ཨ་ཝ་ཀཱ་བྷྱཱཾ། ཡུཥྨ་ཀཱ་བྷྱཱཾ། ཨཥྨ་ཀཱ་བྷྱཱཾ། ཏྭ་ཀ་ཏ། མ་ཀ་ཏ། ཡུ་ཝ་ཀཱ་བྷྱཱཾ། ཨཱ་ཝ་ཀཱ་བྷྱཱཾ། ཡུཥྨ་ཀཏ། ཨཥྨ་ཀཏ། ཨཥྨ་ཀཏ། ཏ་ཝ་ཀ །མ་མ་ཀ །ཡུ་ཝ་ཀ་ཡོཿ། ཨ་ཝ་ཀ་ཡོཿ། ཡུཥྨ་ཀ་ཀཾ །ཨཥྨ་ཀཱ་ཀཾ །ཡུ་བ་ཀ་ཡོཿ། ཨ་ཝ་ཀ་ཡོཿ། ཨཥྨ་ཀཱ་སུ། ཚིག་ལ་ཡུཥྨ་ཏ་ཨཥྨཏ་དག་གི་དྲུག་པ་བཞི་པ་གཉིས་པ་རྣམས་ལ་ཝས་དང་ནས་དག་ཚིག་གོ་ཞེས་པས། ཡུཥྨཏ་དག་གི་ཚིག་ལས་དྲུག་པ་དང་བཞི་པ་དང་གཉིས་པའི་མང་པོའི་ཚིག་གི་མཐའ་དག་གི་ཚིག་ལས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཝས་ནས་ངག་ཡང་ན་འཐོབ་བོ། །གྲཱ་མོ་ཝཿ་སྭཾ། གྲཱ་མོ་ཡུཥྨ་ཀྰཾ་སྭཾ། གྲཱ་མོ་ནཿ་སྭ། གྲཱ་མོ་རྔ་སྨཱ་ཀཾ་སྭཾ། གཽར་ཝོ་དི་ཡ་ཏེ། གཽར་ཡུཥྨ་བྷྱཾ་ད་ཡ་ཏ། གཽར་ནོ་དི་ཡ་ཏེ། གཽར་ཤྨ་བྷྱཱཾ་དི་ཡ་ཏེ། ཛ་ནོ་ཝཱ་པ་ཤྱཱ་ཏེ། ཛ་ནོ་ཨུཥྨ་ན་པ་ཤྱ་ཏེ། ཛ་ནཿ་པ་ཤྱ་ཏི། ཛ་ནོ་ཨཤྨ་པ་ཤྱ་ཏི། ས་པ་ཙ་ཏི་ཡུཥྨ་ཀཱཾ་པུ་ཏྲོ་ག་ཡ་ཏི། ས་པ་ཙ་ཏི་ཨཤྨཱ་ཀཱཾ་པུ་ཏྲོ་ཎི་ཏེ་ཧི། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ངག་ཐ་དད་པའི་ཚིག་ལས་ཕ་རོལ་དག་གི་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། ཡུཥྨཏ་ཨཥྨཏ་དག་གི་ཞེས་པ་འདིས་གཉིས་ཀ་དག་ཀྱང་ལྷན་ཅིག་འབྲེལ་པའི་ཕྱིར། ཡུཥྨཏ། ཨཥྨཏ་དག་འབྲེལ་པ་ཅན་གྱི་ཚིག་སྟེ། དེ་དག་ཁོ་ནའི་ཡུ་ཥྨ་ཨཥྨཏ་དག་འབྲེལ་པ་ལས་སོ། །ཚིག་ལས་ཞེས་པའི་འབྲེལ་པ་ནི་གཙོ་བོ་མ་ཡིན་པས་དོན་དང་འབྲེལ་བའི་མཚན་ཉིད་དོ། །འོ་ན་འབྲེལ་བ་གཅིག་ཁོ་ན་དཔྱད་ཟིན་པའི་དོན་མ་ཡིན་ནམ། ཅི་ལྟར་གཞན་དང་འབྲེལ་པ་ཡིན་ཞེ་ན། བདེན་མོད། ཁྱད་པར་དང་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དངོས་པོ་ནི་སྦྱོར་བ་པོའི་དབང་ཉིད་དོ་ཞེས་འཇིག་རྟེན་ན་རབ་ཏུ་གྲགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱིམ་ལའང་རྟགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་ཀྱི་ཚིག་གི་མཐའ་ཅན་དག་གི་ནི་གཉིས་ཉིད་ལ་ཝཱན་དང་ནོའོ་ཞེས་པས་ཚིག་ལ་ཝཱན་དང་ནོ་རུ་འཐོབ་བོ། །གྲཱ་མོ་ཝའ་སྭཱཾ། བྲཱ་མོ་ཡུཥྨ་བ་ཡོ་སྭཾ། གྲཱ་མོ་ནོ་སྭཾ། གྲཱ་མོ་ནོ་སྭཾ། གྲཱ་མོ་ཨཱ་ཝ་ཡོ་སྭཾ། གྲཱ་མོ་ཡུ་ཝ་བྷྱཱཾ་དི་ཡ་ཏི། །གྲཱ་མོ་ཝཱན་དི་ཡ་ཏི། གྲཱ་མ་ཨཱ་ཝ་བྷྱཱཾ་དི་ཡ་ཏེ། གྲཱ་མོ་ནེ་དི་ཡ་ཏེ། ཛ་ནོ་ཡུ་ཝ་པ་ཤྱ་ཏི། ཛ་ནོ་ཝ་པ་ཤྱ་ཏི། མེ་ཡི་ཀན་བི་ནི་ཏཽ་བཱན་ཞེས་པ། ར་གྷུ་སྟེ། དེ་ལ་ཡུ་ཝནའི་ སྒྲའི་དོན་ལ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང་མཐུན་པར་ཝཱཾ་གི་སྒྲ་མི་ཟད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཁ་ཅིག་གོ །ཝ་ཞེས་པར་བཀླག་གོ་ཞེས་གཞན་རྣམས་སོ། །ཏྭཏ་མཏ་དག་གི་གཅིག་ཉིད་ལ་ཏེ་མེ་སྟེ་མེ་སྟེ་ཏྭ་དང་མཱ་ནི་གཉིས་པའོ་ཞེས་པས་གཅིག་ཉིད་ལ་འཇུག་པའི་ཡུཥམཏ་ཨཥྨཏ་དག་གི་ཏྭཏ་མཏ་དུ་གྱུར་པ་དག་གི
Chinese
·བྷྱཱཾ་ཀཾ། ཡུ་བ་ཀཱ་བྷྱྰ། ཨ་ཝ་ཀཱ་བྷྱཱཾ། ཡུཥྨ་ཀཱ་བྷྱཱཾ། ཨཥྨ་ཀཱ་བྷྱཱཾ། ཏྭ་ཀ་ཏ། མ་ཀ་ཏ། ཡུ་ཝ་ཀཱ་བྷྱཱཾ། ཨཱ་ཝ་ཀཱ་བྷྱཱཾ། ཡུཥྨ་ཀཏ། ཨཥྨ་ཀཏ། ཨཥྨ་ཀཏ། ཏ་ཝ་ཀ །མ་མ་ཀ །ཡུ་ཝ་ཀ་ཡོཿ། ཨ་ཝ་ཀ་ཡོཿ། ཡུཥྨ་ཀ་ཀཾ །ཨཥྨ་ཀཱ་ཀཾ །ཡུ་བ་ཀ་ཡོཿ། ཨ་ཝ་ཀ་ཡོཿ། ཨཥྨ་ཀཱ་སུ། 词中说，对于你们（藏文：ཡུཥྨ་ཏ，梵文天城体：yuṣmat，梵文罗马拟音：yusmat，汉语字面意思：你们的）和我们的（藏文：ཨཥྨཏ，梵文天城体：aṣmat，梵文罗马拟音：asmat，汉语字面意思：我们的）的第六、第四、第二格，用“瓦斯”和“内斯”等词。因此，从你们（藏文：ཡུཥྨཏ，梵文天城体：yuṣmat，梵文罗马拟音：yusmat，汉语字面意思：你们的）的词中，对于第六、第四、第二格的多数词的结尾，可以得到“瓦斯内斯”的语。村庄是你的（藏文：གྲཱ་མོ་ཝཿ་སྭཾ，梵文天城体：grāmo vaḥ svaṃ，梵文罗马拟音：grāmo vaḥ svaṃ，汉语字面意思：村庄 你们的 自己的）。村庄是你们的（藏文：གྲཱ་མོ་ཡུཥྨ་ཀྰཾ་སྭཾ，梵文天城体：grāmo yuṣmākaṃ svaṃ，梵文罗马拟音：grāmo yuṣmākaṃ svaṃ，汉语字面意思：村庄 你们的 自己的）。村庄是我们的（藏文：གྲཱ་མོ་ནཿ་སྭ།，梵文天城体：grāmo naḥ svaṃ，梵文罗马拟音：grāmo naḥ svaṃ，汉语字面意思：村庄 我们的 自己的）。村庄是我们的（藏文：གྲཱ་མོ་རྔ་སྨཱ་ཀཾ་སྭཾ，梵文天城体：grāmo 'smākaṃ svaṃ，梵文罗马拟音：grāmo 'smākaṃ svaṃ，汉语字面意思：村庄 我们的 自己的）。牛被给予（藏文：གཽར་ཝོ་དི་ཡ་ཏེ，梵文天城体：gaur vo diyate，梵文罗马拟音：gaur vo diyate，汉语字面意思：牛 你们 被给予）。牛被给予你们（藏文：གཽར་ཡུཥྨ་བྷྱཾ་ད་ཡ་ཏ，梵文天城体：gaur yuṣmabhyam dāyata，梵文罗马拟音：gaur yuṣmabhyam dāyata，汉语字面意思：牛 你们 被给予）。牛被给予我们（藏文：གཽར་ནོ་དི་ཡ་ཏེ，梵文天城体：gaur no diyate，梵文罗马拟音：gaur no diyate，汉语字面意思：牛 我们 被给予）。牛被给予我们（藏文：གཽར་ཤྨ་བྷྱཱཾ་དི་ཡ་ཏེ，梵文天城体：gaur śmābhyāṃ diyate，梵文罗马拟音：gaur śmābhyāṃ diyate，汉语字面意思：牛 我们 被给予）。人们看见你们（藏文：ཛ་ནོ་ཝཱ་པ་ཤྱཱ་ཏེ，梵文天城体：jano vā paśyāte，梵文罗马拟音：jano vā paśyāte，汉语字面意思：人们 你们 看见）。人们看见我们（藏文：ཛ་ནོ་ཨུཥྨ་ན་པ་ཤྱ་ཏེ，梵文天城体：jano uṣmana paśyate，梵文罗马拟音：jano uṣmana paśyate，汉语字面意思：人们 我们 看见）。人们看见（藏文：ཛ་ནཿ་པ་ཤྱ་ཏི，梵文天城体：janaḥ paśyati，梵文罗马拟音：janaḥ paśyati，汉语字面意思：人们 看见）。人们看见我们（藏文：ཛ་ནོ་ཨཤྨ་པ་ཤྱ་ཏི，梵文天城体：jano aśma paśyati，梵文罗马拟音：jano aśma paśyati，汉语字面意思：人们 我们 看见）。她烹饪，你们的儿子唱歌（藏文：ས་པ་ཙ་ཏི་ཡུཥྨ་ཀཱཾ་པུ་ཏྲོ་ག་ཡ་ཏི，梵文天城体：sā pacati yuṣmākaṃ putro gāyati，梵文罗马拟音：sā pacati yuṣmākaṃ putro gāyati，汉语字面意思：她 烹饪 你们的 儿子 唱歌）。她烹饪，我们的儿子拿来（藏文：ས་པ་ཙ་ཏི་ཨཤྨཱ་ཀཱཾ་པུ་ཏྲོ་ཎི་ཏེ་ཧི，梵文天城体：sā pacati aśmākaṃ putro ṇītehi，梵文罗马拟音：sā pacati aśmākaṃ putro ṇītehi，汉语字面意思：她 烹饪 我们的 儿子 拿来）。等等，对于这些，从不同的词语中，没有其他的变化。你们（藏文：ཡུཥྨཏ，梵文天城体：yuṣmat，梵文罗马拟音：yusmat，汉语字面意思：你们的）和我们的（藏文：ཨཥྨཏ，梵文天城体：aṣmat，梵文罗马拟音：asmat，汉语字面意思：我们的）的，因为这两者是相关的。你们（藏文：ཡུཥྨཏ，梵文天城体：yuṣmat，梵文罗马拟音：yusmat，汉语字面意思：你们的）和我们的（藏文：ཨཥྨཏ，梵文天城体：aṣmat，梵文罗马拟音：asmat，汉语字面意思：我们的）是相关的词语。只有那些你们（藏文：ཡུ་ཥྨ，梵文天城体：yuṣma，梵文罗马拟音：yuṣma，汉语字面意思：你们的）和我们的（藏文：ཨཥྨཏ，梵文天城体：aṣmat，梵文罗马拟音：asmat，汉语字面意思：我们的）的关系。词语中的关系不是主要的，而是与意义相关的特征。那么，难道不是已经分析了一个关系的意义了吗？为什么会与其他相关呢？确实如此。但是，在世间广为人知的是，特性和具有特性的事物是连接者的权力。同样，在后面也应该标记。对于具有两个词结尾的，对于两者，用“万”和“诺”，因此在词语中可以得到“万”和“诺”。村庄是你的（藏文：གྲཱ་མོ་ཝའ་སྭཱཾ，梵文天城体：grāmo vā svaṃ，梵文罗马拟音：grāmo vā svaṃ，汉语字面意思：村庄 你的 自己的）。婆罗门是你们的（藏文：བྲཱ་མོ་ཡུཥྨ་བ་ཡོ་སྭཾ，梵文天城体：brāmo yuṣmā vayo svaṃ，梵文罗马拟音：brāmo yuṣmā vayo svaṃ，汉语字面意思：婆罗门 你们 年龄 自己的）。村庄是我们的（藏文：གྲཱ་མོ་ནོ་སྭཾ，梵文天城体：grāmo no svaṃ，梵文罗马拟音：grāmo no svaṃ，汉语字面意思：村庄 我们的 自己的）。村庄是我们的（藏文：གྲཱ་མོ་ནོ་སྭཾ，梵文天城体：grāmo no svaṃ，梵文罗马拟音：grāmo no svaṃ，汉语字面意思：村庄 我们的 自己的）。村庄是我们的（藏文：གྲཱ་མོ་ཨཱ་ཝ་ཡོ་སྭཾ，梵文天城体：grāmo āvayo svaṃ，梵文罗马拟音：grāmo āvayo svaṃ，汉语字面意思：村庄 我们的 自己的）。村庄被给予你们（藏文：གྲཱ་མོ་ཡུ་ཝ་བྷྱཱཾ་དི་ཡ་ཏི，梵文天城体：grāmo yuva bhyāṃ diyati，梵文罗马拟音：grāmo yuva bhyāṃ diyati，汉语字面意思：村庄 你们 被给予）。村庄被给予（藏文：གྲཱ་མོ་ཝཱན་དི་ཡ་ཏི，梵文天城体：grāmo vān diyati，梵文罗马拟音：grāmo vān diyati，汉语字面意思：村庄 被给予）。村庄被给予我们（藏文：གྲཱ་མ་ཨཱ་ཝ་བྷྱཱཾ་དི་ཡ་ཏེ，梵文天城体：grāma āva bhyāṃ diyate，梵文罗马拟音：grāma āva bhyāṃ diyate，汉语字面意思：村庄 我们 被给予）。村庄被给予（藏文：གྲཱ་མོ་ནེ་དི་ཡ་ཏེ，梵文天城体：grāmo ne diyate，梵文罗马拟音：grāmo ne diyate，汉语字面意思：村庄 被给予）。人们看见你们（藏文：ཛ་ནོ་ཡུ་ཝ་པ་ཤྱ་ཏི，梵文天城体：jano yuva paśyati，梵文罗马拟音：jano yuva paśyati，汉语字面意思：人们 你们 看见）。人们看见（藏文：ཛ་ནོ་ཝ་པ་ཤྱ་ཏི，梵文天城体：jano va paśyati，梵文罗马拟音：jano va paśyati，汉语字面意思：人们 看见）。“我的坎比尼托万”说的是拉胡。有些人说，对于那个尤瓦纳的声音的意义，与区分相一致，“万”的声音是不会耗尽的。另一些人说，应该读作“瓦”。对于塔塔玛塔的单一性，“泰梅斯泰梅斯塔”和“玛”是二元的，因此，对于进入单一性的你们（藏文：ཡུཥམཏ，梵文天城体：yuṣmat，梵文罗马拟音：yusmat，汉语字面意思：你们的）和我们的（藏文：ཨཥྨཏ，梵文天城体：aṣmat，梵文罗马拟音：asmat，汉语字面意思：我们的）变成了塔塔玛塔的那些。
English
·བྷྱཱཾ་ཀཾ། ཡུ་བ་ཀཱ་བྷྱྰ། ཨ་ཝ་ཀཱ་བྷྱཱཾ། ཡུཥྨ་ཀཱ་བྷྱཱཾ། ཨཥྨ་ཀཱ་བྷྱཱཾ། ཏྭ་ཀ་ཏ། མ་ཀ་ཏ། ཡུ་ཝ་ཀཱ་བྷྱཱཾ། ཨཱ་ཝ་ཀཱ་བྷྱཱཾ། ཡུཥྨ་ཀཏ། ཨཥྨ་ཀཏ། ཨཥྨ་ཀཏ། ཏ་ཝ་ཀ །མ་མ་ཀ །ཡུ་ཝ་ཀ་ཡོཿ། ཨ་ཝ་ཀ་ཡོཿ། ཡུཥྨ་ཀ་ཀཾ །ཨཥྨ་ཀཱ་ཀཾ །ཡུ་བ་ཀ་ཡོཿ། ཨ་ཝ་ཀ་ཡོཿ། ཨཥྨ་ཀཱ་སུ། The text says that for the sixth, fourth, and second cases of "you" (Tibetan: ཡུཥྨ་ཏ, Sanskrit Devanagari: yuṣmat, Sanskrit Roman transliteration: yusmat, literal Chinese meaning: yours) and "us" (Tibetan: ཨཥྨཏ, Sanskrit Devanagari: aṣmat, Sanskrit Roman transliteration: asmat, literal Chinese meaning: ours), the words "vas" and "nes" are used. Therefore, from the word "you" (Tibetan: ཡུཥྨ་ཏ, Sanskrit Devanagari: yuṣmat, Sanskrit Roman transliteration: yusmat, literal Chinese meaning: yours), for the endings of the plural words of the sixth, fourth, and second cases, the speech of "vasnes" can be obtained. The village is yours (Tibetan: གྲཱ་མོ་ཝཿ་སྭཾ, Sanskrit Devanagari: grāmo vaḥ svaṃ, Sanskrit Roman transliteration: grāmo vaḥ svaṃ, literal Chinese meaning: village yours own). The village is yours (Tibetan: གྲཱ་མོ་ཡུཥྨ་ཀྰཾ་སྭཾ, Sanskrit Devanagari: grāmo yuṣmākaṃ svaṃ, Sanskrit Roman transliteration: grāmo yuṣmākaṃ svaṃ, literal Chinese meaning: village yours own). The village is ours (Tibetan: གྲཱ་མོ་ནཿ་སྭ།, Sanskrit Devanagari: grāmo naḥ svaṃ, Sanskrit Roman transliteration: grāmo naḥ svaṃ, literal Chinese meaning: village ours own). The village is ours (Tibetan: གྲཱ་མོ་རྔ་སྨཱ་ཀཾ་སྭཾ, Sanskrit Devanagari: grāmo 'smākaṃ svaṃ, Sanskrit Roman transliteration: grāmo 'smākaṃ svaṃ, literal Chinese meaning: village ours own). The cow is given (Tibetan: གཽར་ཝོ་དི་ཡ་ཏེ, Sanskrit Devanagari: gaur vo diyate, Sanskrit Roman transliteration: gaur vo diyate, literal Chinese meaning: cow you is given). The cow is given to you (Tibetan: གཽར་ཡུཥྨ་བྷྱཾ་ད་ཡ་ཏ, Sanskrit Devanagari: gaur yuṣmabhyam dāyata, Sanskrit Roman transliteration: gaur yuṣmabhyam dāyata, literal Chinese meaning: cow you is given). The cow is given to us (Tibetan: གཽར་ནོ་དི་ཡ་ཏེ, Sanskrit Devanagari: gaur no diyate, Sanskrit Roman transliteration: gaur no diyate, literal Chinese meaning: cow us is given). The cow is given to us (Tibetan: གཽར་ཤྨ་བྷྱཱཾ་དི་ཡ་ཏེ, Sanskrit Devanagari: gaur śmābhyāṃ diyate, Sanskrit Roman transliteration: gaur śmābhyāṃ diyate, literal Chinese meaning: cow us is given). People see you (Tibetan: ཛ་ནོ་ཝཱ་པ་ཤྱཱ་ཏེ, Sanskrit Devanagari: jano vā paśyāte, Sanskrit Roman transliteration: jano vā paśyāte, literal Chinese meaning: people you see). People see us (Tibetan: ཛ་ནོ་ཨུཥྨ་ན་པ་ཤྱ་ཏེ, Sanskrit Devanagari: jano uṣmana paśyate, Sanskrit Roman transliteration: jano uṣmana paśyate, literal Chinese meaning: people us see). People see (Tibetan: ཛ་ནཿ་པ་ཤྱ་ཏི, Sanskrit Devanagari: janaḥ paśyati, Sanskrit Roman transliteration: janaḥ paśyati, literal Chinese meaning: people see). People see us (Tibetan: ཛ་ནོ་ཨཤྨ་པ་ཤྱ་ཏི, Sanskrit Devanagari: jano aśma paśyati, Sanskrit Roman transliteration: jano aśma paśyati, literal Chinese meaning: people us see). She cooks, your son sings (Tibetan: ས་པ་ཙ་ཏི་ཡུཥྨ་ཀཱཾ་པུ་ཏྲོ་ག་ཡ་ཏི, Sanskrit Devanagari: sā pacati yuṣmākaṃ putro gāyati, Sanskrit Roman transliteration: sā pacati yuṣmākaṃ putro gāyati, literal Chinese meaning: she cooks your son sings). She cooks, our son brings (Tibetan: ས་པ་ཙ་ཏི་ཨཤྨཱ་ཀཱཾ་པུ་ཏྲོ་ཎི་ཏེ་ཧི, Sanskrit Devanagari: sā pacati aśmākaṃ putro ṇītehi, Sanskrit Roman transliteration: sā pacati aśmākaṃ putro ṇītehi, literal Chinese meaning: she cooks our son brings). Etc., for these, from different words, there are no other changes. "You" (Tibetan: ཡུཥྨཏ, Sanskrit Devanagari: yuṣmat, Sanskrit Roman transliteration: yusmat, literal Chinese meaning: yours) and "us" (Tibetan: ཨཥྨཏ, Sanskrit Devanagari: aṣmat, Sanskrit Roman transliteration: asmat, literal Chinese meaning: ours), because these two are related. "You" (Tibetan: ཡུཥྨཏ, Sanskrit Devanagari: yuṣmat, Sanskrit Roman transliteration: yusmat, literal Chinese meaning: yours) and "us" (Tibetan: ཨཥྨཏ, Sanskrit Devanagari: aṣmat, Sanskrit Roman transliteration: asmat, literal Chinese meaning: ours) are related words. Only those relationships of "you" (Tibetan: ཡུ་ཥྨ, Sanskrit Devanagari: yuṣma, Sanskrit Roman transliteration: yuṣma, literal Chinese meaning: yours) and "us" (Tibetan: ཨཥྨཏ, Sanskrit Devanagari: aṣmat, Sanskrit Roman transliteration: asmat, literal Chinese meaning: ours). The relationship in words is not primary, but a characteristic related to meaning. Then, isn't the meaning of one relationship already analyzed? Why is it related to others? Indeed, it is so. However, it is widely known in the world that the characteristic and the thing with the characteristic are the power of the connector. Similarly, it should also be marked later. For those with two word endings, for both, "van" and "no" are used, so "van" and "no" can be obtained in the word. The village is yours (Tibetan: གྲཱ་མོ་ཝའ་སྭཱཾ, Sanskrit Devanagari: grāmo vā svaṃ, Sanskrit Roman transliteration: grāmo vā svaṃ, literal Chinese meaning: village yours own). The Brahmin is yours (Tibetan: བྲཱ་མོ་ཡུཥྨ་བ་ཡོ་སྭཾ, Sanskrit Devanagari: brāmo yuṣmā vayo svaṃ, Sanskrit Roman transliteration: brāmo yuṣmā vayo svaṃ, literal Chinese meaning: Brahmin yours age own). The village is ours (Tibetan: གྲཱ་མོ་ནོ་སྭཾ, Sanskrit Devanagari: grāmo no svaṃ, Sanskrit Roman transliteration: grāmo no svaṃ, literal Chinese meaning: village ours own). The village is ours (Tibetan: གྲཱ་མོ་ནོ་སྭཾ, Sanskrit Devanagari: grāmo no svaṃ, Sanskrit Roman transliteration: grāmo no svaṃ, literal Chinese meaning: village ours own). The village is ours (Tibetan: གྲཱ་མོ་ཨཱ་ཝ་ཡོ་སྭཾ, Sanskrit Devanagari: grāmo āvayo svaṃ, Sanskrit Roman transliteration: grāmo āvayo svaṃ, literal Chinese meaning: village ours own). The village is given to you (Tibetan: གྲཱ་མོ་ཡུ་ཝ་བྷྱཱཾ་དི་ཡ་ཏི, Sanskrit Devanagari: grāmo yuva bhyāṃ diyati, Sanskrit Roman transliteration: grāmo yuva bhyāṃ diyati, literal Chinese meaning: village you is given). The village is given (Tibetan: གྲཱ་མོ་ཝཱན་དི་ཡ་ཏི, Sanskrit Devanagari: grāmo vān diyati, Sanskrit Roman transliteration: grāmo vān diyati, literal Chinese meaning: village is given). The village is given to us (Tibetan: གྲཱ་མ་ཨཱ་ཝ་བྷྱཱཾ་དི་ཡ་ཏེ, Sanskrit Devanagari: grāma āva bhyāṃ diyate, Sanskrit Roman transliteration: grāma āva bhyāṃ diyate, literal Chinese meaning: village us is given). The village is given (Tibetan: གྲཱ་མོ་ནེ་དི་ཡ་ཏེ, Sanskrit Devanagari: grāmo ne diyate, Sanskrit Roman transliteration: grāmo ne diyate, literal Chinese meaning: village is given). People see you (Tibetan: ཛ་ནོ་ཡུ་ཝ་པ་ཤྱ་ཏི, Sanskrit Devanagari: jano yuva paśyati, Sanskrit Roman transliteration: jano yuva paśyati, literal Chinese meaning: people you see). People see (Tibetan: ཛ་ནོ་ཝ་པ་ཤྱ་ཏི, Sanskrit Devanagari: jano va paśyati, Sanskrit Roman transliteration: jano va paśyati, literal Chinese meaning: people see). "My Kambini Tovan" is said of Rahu. Some say that for the meaning of that Yuvan sound, consistent with the distinction, the sound of "van" is inexhaustible. Others say that it should be read as "va". For the singularity of Tatamata, "Themes Themes Ta" and "Ma" are binary, therefore, for those who enter singularity, "you" (Tibetan: ཡུཥམཏ, Sanskrit Devanagari: yuṣmat, Sanskrit Roman transliteration: yusmat, literal Chinese meaning: yours) and "us" (Tibetan: ཨཥྨཏ, Sanskrit Devanagari: aṣmat, Sanskrit Roman transliteration: asmat, literal Chinese meaning: ours) become those of Tatamata.