Tibetan
།ཨགྣིའི་སྒྲ་ལས་སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དང་པོ་གཅིག་གི་ཚིག་གི་རེ་ཕ་དང་ས་དག་གི་རྣམ་པར་གཅད་བྱའོ། །ཨགྣིཿ། ཨཽ་ཡིག་ནི་སྔ་མའོ་ཞེས་པས་ཨགྣི་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་ཨཽ་ཡིག་སྔ་མའི་དབྱངས་སུ་འགྱུར་རོ། །མཚུངས་པ་འདྲ་བའི་ཡི་གེ་ལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་རིང་པོ་དང་ཕ་རོལ་དབྱི་བ་དག་གོ །ཨགྣཱི། ཛས་ལ་ཨི་ཨེཏ་ཞེས་པས་ཨི་ཨེཏའོ། །ཨི་ཨ་ཡའོ། །ཨགྣ་ཡཿ། ཨིཏ་ཨུཏ་ཨགྣིའོ་ཞེས་པས་ཨགྣིའི་མིང་སྟེ། ཨགྣི་ལས་ཨམ་གྱི་ཨ་ཡིག་གོ་ཞེས་པས་ཨམ་གྱི་ཨ་ཡིག་དབྱིའོ། །ཨགྣཱིམ། ཨགྣཱི། ཤས་ཀྱི་ཨ་ཡིག་སྟེ་སའང་བུད་མེད་མ་ཡིན་པ་ལ་ནའོ་ཞེས་པས་ཨ་ཡིག་སྔ་མའི་དབྱིངས་སུ་འགྱུར་ཞིང༌། སའི་ཡང་ན་ཡིག་སྟེ། རིང་པོ་དང་ཕྱི་མ་དབྱི་བའང་ངོ༌། ཨགྣཱིན། ཊཱ་ནཱའོ་ཞེས་པས་ཨགྣི་ལས་ཕ་རོལ་གྱི་ཊཱ་ནཱ་རུ་འགྱུར་རོ། །ཨགྣི་ནཱ། ཨགྣི་བྷྱཱམ། ཨགྣི་བྷིཿ། དེ་ལའོ་ཞེས་པས་ཨི་ཨེཏའོ། །ཨེ་ཨ་ཡའོ། །ཨགྣ་ཡེཿ། ཨགྣི་བྷྱཱམ། ཨགྣི་བྷྱཿ། ང་ཡི་དས་དག་གི་ཨ་དབྱི་བའང་ངོ་ཞེས་པས་ཨི་ཨེཏ་སྟེ་ཨ་དབྱི་བའང་ངོ༌། །ཨགྣེཿ། ཨགྣི་བྷྱཱམ། ཨགྣི་བྷྱཿ། ཨགྣེཿ། ཨིའི་ཡི་གེ་འདྲ་བའི་ཡི་གེ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡ་སྟེ། ཕ་རོལའང་དབྱི་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཨགྣྱོཿ། ཨཱམ་ལའང་ནུའོ། །ནུ་དང་བཅས་པའི་ཨཱམ་ལ་རིང་པོའོ། །ཨགྣཱི་ནཱམ། དི་སྔ་མ་དང་བཅས་པ་ཨཽའོ་ཞེས་ པས་ཨི་ཡིག་གཉིས་དག་ཨཽ་ཡིག་གོ །ཨགྣཽ། ཨགྣྱོཿ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་སུའི་ས་ཥ་ཉིད་དོ། །ཨགྣི་ཥུ། ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ་སཾ་བུདྡྷི་ལའང་ངོ་ཞེས་ཨི་ཨེཏའོ། །ཐུང་དུ་ནཱ་དཱི་ཤྲདྡྷཱ་རྣམས་ལས་སི་དབྱེའོ། །ཧེ་ཨགྷེ། ཧེ་ཨགྣཱི། ཧེ་ཨགྣ་ཡཿ། དེ་བཞིན་དུ་ཨི་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་གཞན་རྣམས་ཀྱང་སྟེ། བཧྣི། ཨུ་པཱ་དྷི། པི་རིཉྩི། མུ་ནི། བྱཱ་དྷི། ནི་དྷི། ཀྵ་ཎ་དཱ་པ་ཏི། སཱུ་རི། ཨནྡྷི། ཨ་བམྤ་ཏི། ཨཔྤ་ཏི། ཨཾ་གྷྲི། པ་ཎི། ཤ་ཙཱི་པ་ཏི། ཤཽ་རི། མ་ཧཱ་ཏྲི། སཱར་ཐི། མོ་ལི། བ་ལི། དྷ་ནི། རཱ་ཤི་།གྲནྠི། ཨ་ལི། ཀ་ལི། ཨཉྫ་ལི། བཱ་ནི། རཱ་ཏྲི་པ་ཏི་དང༌། གི་རི། ཡ་མ་རི། ཤཱ་རི། ཨ་སི། ཀ་བི་ཨ་ཏྲི། ར་བི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཡང་ཨི་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་ཉིད་དུ་ཁྱད་པར་མེད་ནའང༌། འགའ་ཞིག་ལ་ཁྱད་པར་ཡང་མཐོང་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ས་ཁི་དང་པ་ཏིའི་སྒྲ་དག་གོ །ས་ཁི་ཞེས་གནས་པ་ལ་སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཨུ་ཤ་ནས་པུ་རུ་དན་ཤས་ཨ་ནེ་ཧས་རྣམས་ཀྱི་སི་ལ་ཨན་མཐའོ་ཞེས་པ་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ལས་ཁའི་ཡང་ངོ་ཞེས་པས་ས་ཁའི་མཐའ་ཨན་དུ་བསྒྱུར་རོ། །གྷུཊ་ལའང་སཾ་བུདྡྷི་མ་ཡིན་པ་ལའོ་ཞེས་
Chinese
这是关于अग्नि（藏文，अग्नि，agni，火）一词的语法分析。首先，要区分词语中的रेफ（repha，指梵文字母 ऊपर रेफ，在藏文中表示为上加字）和字母स（sa）。अग्निः（藏文，अग्निः，agniḥ，火）。由于规则“औ（藏文，औ，au）是前一个”，所以अग्नि（藏文，अग्नि，agni，火）之后的औ（藏文，औ，au）变为前一个元音。由于“相似的字母”等规则，会发生延长和省略后面的字母。अग्नी（藏文，अग्नी，agnī，火）。在ཛས་（藏文，ཛས་，jas）的情况下，由于“इ（藏文，इ，i）变为ए（藏文，ए，e）”，所以इ（藏文，इ，i）变为ए（藏文，ए，e）。इ（藏文，इ，i）变为अय（藏文，अय，aya）。अग्नयः（藏文，अग्नयः，agnayaḥ，火）。由于“इत्（藏文，इत्，it）和उत्（藏文，उत्，ut）是अग्नि（藏文，अग्नि，agni，火）”，所以这是अग्नि（藏文，अग्नि，agni，火）的名字。由于“अम्（藏文，अम्，am）的अ（藏文，अ，a）字母”，所以अम्（藏文，अम्，am）的अ（藏文，अ，a）字母变为इ（藏文，इ，i）。अग्निम्（藏文，अग्निम्，agnim，火）。अग्नी（藏文，अग्नी，agnī，火）。ཤས་（藏文，ཤས་，śas）的अ（藏文，अ，a）字母，并且由于“स（藏文，स，sa）不是女性”，所以अ（藏文，अ，a）字母变为前一个元音的इ（藏文，इ，i）。स（藏文，स，sa）的字母是य（藏文，य，ya）。也会发生延长和省略后面的字母。अग्नीन्（藏文，अग्नीन्，agnīn，火）。由于“टा（藏文，टा，ṭā）变为ना（藏文，ना，nā）”，所以अग्नि（藏文，अग्नि，agni，火）之后的टा（藏文，टा，ṭā）变为ना（藏文，ना，nā）。अग्निना（藏文，अग्निना，agninā，火）。अग्निभ्याम्（藏文，अग्निभ्याम्，agnibhyām，火）。अग्निभिः（藏文，अग्निभिः，agnibhiḥ，火）。由于“在那个情况下”，所以इ（藏文，इ，i）变为ए（藏文，ए，e）。ए（藏文，ए，e）变为अय（藏文，अय，aya）。अग्नये（藏文，अग्नये，agnaye，火）。अग्निभ्याम्（藏文，अग्निभ्याम्，agnibhyām，火）。अग्निभ्यः（藏文，अग्निभ्यः，agnibhyaḥ，火）。由于“ङ（藏文，ङ，ṅa）的दस्（藏文，दस्，das）字母省略了अ（藏文，अ，a）”，所以इ（藏文，इ，i）变为ए（藏文，ए，e），并且अ（藏文，अ，a）也被省略。अग्नेः（藏文，अग्नेः，agneḥ，火）。अग्निभ्याम्（藏文，अग्निभ्याम्，agnibhyām，火）。अग्निभ्यः（藏文，अग्निभ्यः，agnibhyaḥ，火）。अग्नेः（藏文，अग्नेः，agneḥ，火）。对于不是与इ（藏文，इ，i）字母相似的字母，使用य（藏文，य，ya），并且后面的字母也不应该省略。अग्न्योः（藏文，अग्न्योः，agnyoḥ，火）。在आम्（藏文，आम्，ām）的情况下，也使用नु（藏文，नु，nu）。带有नु（藏文，नु，nu）的आम्（藏文，आम्，ām）是长音。अग्नीनाम्（藏文，अग्नीनाम्，agnīnām，火）。由于“दी（藏文，दी，dī）在前面带有औ（藏文，औ，au）”，所以两个इ（藏文，इ，i）字母变为औ（藏文，औ，au）字母。अग्नौ（藏文，अग्नौ，agnau，火）。अग्न्योः（藏文，अग्न्योः，agnyoḥ，火）。像之前一样，सु（藏文，सु，su）的स（藏文，स，sa）变为ष（藏文，ष，ṣa）。अग्निषु（藏文，अग्निषु，agniṣu，火）。在呼唤一切时，也像संबुद्धि（藏文，संबुद्धि，saṃbuddhi，呼格）一样，इ（藏文，इ，i）变为ए（藏文，ए，e）。从短音的नादी（藏文，नादी，nādī）、श्रद्धा（藏文，श्रद्धा，śraddhā）等词中区分出सि（藏文，सि，si）。हे अग्ने（藏文，हे अग्ने，he agne，火啊！）。हे अग्नी（藏文，हे अग्नी，he agnī，火啊！）。हे अग्नयः（藏文，हे अग्नयः，he agnayaḥ，火啊！）。同样，其他以इ（藏文，इ，i）结尾的词也一样，例如：বহ্নি（藏文，বহ্নি，bahni，火）、उपाधि（藏文，उपाधि，upādhi，属性）、पिरिञ्चि（藏文，पिरिञ्चि，piriñci，梵天）、मुनि（藏文，मुनि，muni，圣人）、व्याधि（藏文，व्याधि，vyādhi，疾病）、निधि（藏文，निधि，nidhi，宝藏）、षण्डापति（藏文，षण्डापति，ṣaṇḍāpati，阉人）、सूरि（藏文，सूरि，sūri，学者）、अन्धि（藏文，अन्धि，andhi，盲人）、अवम्पति（藏文，अवम्पति，avampati，保护者）、अपपति（藏文，अपपति，appati，无子嗣者）、अङ्घ्रि（藏文，अङ्घ्रि，aṅghri，脚）、पाणि（藏文，पाणि，pāṇi，手）、शचीपति（藏文，शचीपति，śacīpati，因陀罗）、शौरि（藏文，शौरि，śauri，克里希纳）、महात्रि（藏文，महात्रि，mahātri，伟大的三）、सारथि（藏文，सारथि，sārathi，车夫）、मोलि（藏文，मोलि，moli，头饰）、बलि（藏文，बलि，bali，祭品）、धनि（藏文，धनि，dhani，富人）、राशि（藏文，राशि，rāśi，星座）、ग्रन्थि（藏文，granthi，granthi，结）、अलि（藏文，अलि，ali，蜜蜂）、कलि（藏文，कलि，kali，争端）、अञ्जलि（藏文，अञ्जलि，añjali，合掌）、वानि（藏文，वानि，vāni，声音）、रात्रिपति（藏文，रात्रिपति，rātripati，月亮），以及गिरि（藏文，गिरि，giri，山）、यमरि（藏文，यमरि，yamari，阎摩之敌）、शारि（藏文，शारि，śāri，一种鸟）、असि（藏文，असि，asi，剑）、कवि（藏文，कवि，kavi，诗人）、अत्रि（藏文，अत्रि，atri，阿特里）、रवि（藏文，रवि，ravi，太阳）等等。此外，即使同样是以इ（藏文，इ，i）结尾的词，也并非没有区别，有些词还是能看到区别的，例如सखि（藏文，सखि，sakhi，朋友）和पति（藏文，पति，pati，丈夫）的词。对于सखि（藏文，सखि，sakhi，朋友），也是使用सि（藏文，सि，si）等等。根据“उशनस्（藏文，उशनस्，uśanas）、पुरुदंशस्（藏文，पुरुदंशस्，purudaṃśas）、अनंहस्（藏文，अनंहस्，anaṃhas）等的सि（藏文，सि，si）以अन्（藏文，अन्，an）结尾”的规则，在后缀之后，由于“ख（藏文，ख，kha）也是”，所以सखि（藏文，सखि，sakhi，朋友）的结尾变为अन्（藏文，अन्，an）。在घुट्（藏文，घुट्，ghuṭ）的情况下，也适用于非呼格。
English
This is a grammatical analysis of the word अग्नि (Tibetan, अग्नि, agni, fire). First, distinguish between the repha (the upward stroke in Sanskrit, represented as an upper addition in Tibetan) and the letter स (sa) in the word. अग्निः (Tibetan, अग्निः, agniḥ, fire). Because of the rule "औ (Tibetan, औ, au) is the previous one," the औ (Tibetan, औ, au) after अग्नि (Tibetan, अग्नि, agni, fire) becomes the previous vowel. Due to rules such as "similar letters," lengthening and omission of subsequent letters occur. अग्नी (Tibetan, अग्नी, agnī, fire). In the case of जस् (Tibetan, जस्, jas), because "इ (Tibetan, इ, i) becomes ए (Tibetan, ए, e)," इ (Tibetan, इ, i) becomes ए (Tibetan, ए, e). इ (Tibetan, इ, i) becomes अय (Tibetan, अय, aya). अग्नयः (Tibetan, अग्नयः, agnayaḥ, fire). Because "इत् (Tibetan, इत्, it) and उत् (Tibetan, उत्, ut) are अग्नि (Tibetan, अग्नि, agni, fire)," this is the name of अग्नि (Tibetan, अग्नि, agni, fire). Because of the "अ (Tibetan, अ, a) letter of अम् (Tibetan, अम्, am)," the अ (Tibetan, अ, a) letter of अम् (Tibetan, अम्, am) becomes इ (Tibetan, इ, i). अग्निम् (Tibetan, अग्निम्, agnim, fire). अग्नी (Tibetan, अग्नी, agnī, fire). The अ (Tibetan, अ, a) letter of शस् (Tibetan, शस्, śas), and because "स (Tibetan, स, sa) is not feminine," the अ (Tibetan, अ, a) letter becomes the इ (Tibetan, इ, i) of the previous vowel. The letter of स (Tibetan, स, sa) is य (Tibetan, य, ya). Lengthening and omission of subsequent letters also occur. अग्नीन् (Tibetan, अग्नीन्, agnīn, fire). Because "टा (Tibetan, टा, ṭā) becomes ना (Tibetan, ना, nā)," the टा (Tibetan, टा, ṭā) after अग्नि (Tibetan, अग्नि, agni, fire) becomes ना (Tibetan, ना, nā). अग्निना (Tibetan, अग्निना, agninā, fire). अग्निभ्याम् (Tibetan, अग्निभ्याम्, agnibhyām, fire). अग्निभिः (Tibetan, अग्निभिः, agnibhiḥ, fire). Because "in that case," इ (Tibetan, इ, i) becomes ए (Tibetan, ए, e). ए (Tibetan, ए, e) becomes अय (Tibetan, अय, aya). अग्नये (Tibetan, अग्नये, agnaye, fire). अग्निभ्याम् (Tibetan, अग्निभ्याम्, agnibhyām, fire). अग्निभ्यः (Tibetan, अग्निभ्यः, agnibhyaḥ, fire). Because "ङ (Tibetan, ङ, ṅa) of दस् (Tibetan, दस्, das) omits अ (Tibetan, अ, a)," इ (Tibetan, इ, i) becomes ए (Tibetan, ए, e), and अ (Tibetan, अ, a) is also omitted. अग्नेः (Tibetan, अग्नेः, agneḥ, fire). अग्निभ्याम् (Tibetan, अग्निभ्याम्, agnibhyām, fire). अग्निभ्यः (Tibetan, अग्निभ्यः, agnibhyaḥ, fire). अग्नेः (Tibetan, अग्नेः, agneḥ, fire). For letters that are not similar to the इ (Tibetan, इ, i) letter, use य (Tibetan, य, ya), and subsequent letters should not be omitted either. अग्न्योः (Tibetan, अग्न्योः, agnyoḥ, fire). In the case of आम् (Tibetan, आम्, ām), also use नु (Tibetan, नु, nu). आम् (Tibetan, आम्, ām) with नु (Tibetan, नु, nu) is a long vowel. अग्नीनाम् (Tibetan, अग्नीनाम्, agnīnām, fire). Because "दी (Tibetan, दी, dī) has औ (Tibetan, औ, au) in front," the two इ (Tibetan, इ, i) letters become औ (Tibetan, औ, au) letters. अग्नौ (Tibetan, अग्नौ, agnau, fire). अग्न्योः (Tibetan, अग्न्योः, agnyoḥ, fire). As before, the स (Tibetan, स, sa) of सु (Tibetan, सु, su) becomes ष (Tibetan, ष, ṣa). अग्निषु (Tibetan, अग्निषु, agniṣu, fire). When calling out to everything, also like संबुद्धि (Tibetan, संबुद्धि, saṃbuddhi, vocative case), इ (Tibetan, इ, i) becomes ए (Tibetan, ए, e). Distinguish सि (Tibetan, सि, si) from short-vowel words like नादी (Tibetan, नादी, nādī), श्रद्धा (Tibetan, श्रद्धा, śraddhā), etc. हे अग्ने (Tibetan, हे अग्ने, he agne, O fire!). हे अग्नी (Tibetan, हे अग्नी, he agnī, O fire!). हे अग्नयः (Tibetan, हे अग्नयः, he agnayaḥ, O fire!). Similarly, other words ending in इ (Tibetan, इ, i) are the same, such as: वह्नि (Tibetan, वह्नि, bahni, fire), उपाधि (Tibetan, उपाधि, upādhi, attribute), पिरिञ्चि (Tibetan, पिरिञ्चि, piriñci, Brahma), मुनि (Tibetan, मुनि, muni, sage), व्याधि (Tibetan, व्याधि, vyādhi, disease), निधि (Tibetan, निधि, nidhi, treasure), षण्डापति (Tibetan, षण्डापति, ṣaṇḍāpati, eunuch), सूरि (Tibetan, सूरि, sūri, scholar), अन्धि (Tibetan, अन्धि, andhi, blind person), अवम्पति (Tibetan, अवम्पति, avampati, protector), अपपति (Tibetan, अपपति, appati, childless person), अङ्घ्रि (Tibetan, अङ्घ्रि, aṅghri, foot), पाणि (Tibetan, पाणि, pāṇi, hand), शचीपति (Tibetan, शचीपति, śacīpati, Indra), शौरि (Tibetan, शौरि, śauri, Krishna), महात्रि (Tibetan, महात्रि, mahātri, great three), सारथि (Tibetan, सारथि, sārathi, charioteer), मोलि (Tibetan, मोलि, moli, headdress), बलि (Tibetan, बलि, bali, offering), धनि (Tibetan, धनि, dhani, rich person), राशि (Tibetan, राशि, rāśi, zodiac sign), ग्रन्थि (Tibetan, granthi, granthi, knot), अलि (Tibetan, अलि, ali, bee), कलि (Tibetan, कलि, kali, strife), अञ्जलि (Tibetan, अञ्जलि, añjali, folded hands), वानि (Tibetan, वानि, vāni, voice), रात्रिपति (Tibetan, रात्रिपति, rātripati, moon), and गिरि (Tibetan, गिरि, giri, mountain), यमरि (Tibetan, यमरि, yamari, enemy of Yama), शारि (Tibetan, शारि, śāri, a kind of bird), असि (Tibetan, असि, asi, sword), कवि (Tibetan, कवि, kavi, poet), अत्रि (Tibetan, अत्रि, atri, Atri), रवि (Tibetan, रवि, ravi, sun), and so on. Furthermore, even if they are all words ending in इ (Tibetan, इ, i), there are still differences, and some words can still be seen as different, such as the words सखि (Tibetan, सखि, sakhi, friend) and पति (Tibetan, पति, pati, husband). For सखि (Tibetan, सखि, sakhi, friend), सि (Tibetan, सि, si) etc. are also used. According to the rule "सि (Tibetan, सि, si) of उशनस् (Tibetan, उशनस्, uśanas), पुरुदंशस् (Tibetan, पुरुदंशस्, purudaṃśas), अनंहस् (Tibetan, अनंहस्, anaṃhas) etc. ends in अन् (Tibetan, अन्, an)," after the suffix, because "ख (Tibetan, ख, kha) is also," the ending of सखि (Tibetan, सखि, sakhi, friend) becomes अन् (Tibetan, अन्, an). In the case of घुट् (Tibetan, घुट्, ghuṭ), it also applies to non-vocative cases.