Tibetan
ད་ཡ་རྣམས་དང༌། ཨ་ཀྵ་ཡ། བྷུ་ཛ་ག །བྷུ་ཛཾ་ག །ཨཱ་རཱ་མ། ཀུམྦྷཱི་ར། ཀུམྦྷ་རྣམས་དང༌། ཤཱར་དུ་ལ། ཀྲ་མ། སཱི་ཀ་ར། དྲཱུ་མ། སྨ་ར། སུ་ར། ཨུནྨཱ་ད། པྲ་མཱ་ད། བྱ་ཡ། བྱཱ་དྷ། བྲཱཧྨ་ཎ། མཱ་ར། ཤཾ་ཀ་ར། ཤ་ར། ཀྲོ་ཤ །པྲ་དོ་ཥ། གྲ་ཧ་རྣམས་དང༌། སིང་ཧ། བྱཱག་ཏུ་རངྒ། བྷཾ་ག །སུབྷ་ཊཱ། ཤྭཱས། ཨཤྭ། ད་ན་ཌ། ཨཱ་ཌྷཀ །ཏྭོ་ཧ། ཀྲོདྷ། ཀུཋཱ་ར། ཀ་ཎ་ཋ། ཀ་མ་ཋ། གྲཱ་ས། པྲ་བཱ་ས། ཨ་ཤྲ་མ་རྣམས་དང༌། པཎྜི་ཏ། བླ་ཝ་ག །ཀཱུ་པ། ཀུ་བེ་ར། ཤློ་ཀ །བྷེ་ཀ །ཤུ་ཀ། སྭཱ་བ་ཀ །བྷྲིངྒ་རྣམས་དང༌། སཾ་ག་ནཱ་དཱ། མ་ད། མནྨ་ཐ། ནཱ་ཐ་ཀྭཱ་ཐ། དནྟ། ཙཊ་ཀ །བི་ཊ་པ་ཞེས་པ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ཨ་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་ལྷ་དང་དྲི་ཟ་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཧཱ་ཧཱའི་སྒྲ་ནི། ཛི་ཧ་ཏའི་བྱིངས་ལས་བྱ་བ་རྟོགས་བྱེད་ནི་བྱིངས་སོ་ཞེས་བྱིངས་ཀྱི་མིང་ཡིན་པ་ན་ཉེ་བའི་ཚིག་ཧཱའི་སྒྲ་ལ་ཧཱ་ཞེས་བྱས་ནས། ཛ་ཧཱ་ཏི་ཞེས་པ་དག་ཡིན་པ་ན་ཨང་ལས་མན་དང་ཀོ་ནི་པ་དང་ཝ་ནི་པ་དང་ཝ་ཙི་རྣམས་སོ་ཞེས་པས་ཝ་ཙིའོ། །ཨི་ཡིག་ནི་སྦྱར་བ་མེད་པའི་ཝའི་དབྱིའོ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཏོ། །འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཝ་ཡིག་དབྱིའོ། །ཙ་ཡིག་ནི་བརྗོད་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་རྟགས་ཀྱི་མིང་ཅན་ཏེ་སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་དབྱི་བ་དང༌། རྣམ་པར་གཅད་བྱ་དག་ཀྱང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཧཱ་ཧཱཿ། ཨཽ་ཡིག་གཉིས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཨཽ་ཉིད་ལ་སོགས་པའོ། །ཧཱ་ཧཽ། །ཛས་ཤས་དག་གི་མ་བྱས་པའི་རིང་པོ་ལས་ཕ་རོལ་ཨ་ཡིག་གི་ དབྱིའོ། །ཧཱ་ཧཱཿ། ཧཱ་ཧཱཾཿ། ཧཱ་ཧཽ། ཝ་མ་བརྩེགས་པ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཨཎའི་ཨ་དབྱི་བ་དང༌། ཆོ་ག་སྔ་མ་ལམ་ཕྱིས་པ་བཞིན་འང་ངོ་ཞེས་པ་འདི་ལས་དབྱི་བ་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ན་བྱིངས་ཀྱི་ཨཱ་གྷུཊ་མ་ཡིན་པའི་དབྱངས་ལའོ་ཞེས་པས་གྷུ་ཊ་མ་ཡིན་པའི་དབྱངས་ཕ་རོལ་ལ་ཨ་ཡིག་དབྱིའོ། །ཧཱ་ཧཱཿ། ཧཱ་ཧཱ། ཧཱ་ཧཱ་བྷྱཱམ། ཧཱ་ཧཱ་བྷིཿ། ཧ་ཧེ། ཧཱ་ཧཱ་བྷྱཱཾ། ཧཱ་ཧཱ་བྷྱཿ། ཧཱ་ཧཱཿ། ཧཱ་ཧཱ་བྷྱཱཾ། ཧཱ་ཧཱ་བྷྱཿ། ཧཱ་ཧཿ། ཧཱ་ཧོཿ། ཧཱ་ཧཱམ། ཧཱ་ཧ། ཧཱ་ཧིཿ། ཧཱ་ཧཱ་སུ། ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ་ཁྱད་པར་མེད་དེ། ཧེ་ཧཱ་ཧཱཿ། ཧེ་ཧཱ་ཧཽ། ཧེ་ཧཱ་ཧཱཿ་དེ་བཞིན་དུ་ཨཱ་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་རྣམས་ཀྱང་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཡང་ཚིག་ལེའུར་བྱས་པ་ལས་ཨ་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་དངོས་སུ་མ་བརྗོད་པ་དེ་ལྟ་ནའང་གཞན་རྣམས་ཀྱང་ཕྱོགས་འདིས་ཤེས་པའི་ཚིག་ལས་དོན་གྱིས་བརྗོད་པ་ཁོ་ནའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །ཨི་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱའོ།
Chinese
以及呀等，阿夏呀，布扎嘎，布赞嘎，阿啦玛，滚布日，滚布等，夏日度拉，扎玛，色嘎啦，竹玛，斯玛啦，苏啦，温玛达，扎玛达，嘉呀，嘉达，布啦合玛纳，玛啦，香嘎啦，夏啦，卓夏，扎多夏，扎哈等，星哈，嘉度然嘎，班嘎，苏巴扎，夏斯，阿夏，达纳达，阿恰嘎，多哈，卓达，滚塔啦，嘎纳塔，嘎玛塔，扎萨，扎巴萨，阿夏玛等，班智达，啦哇嘎，嘎巴，嘎贝啦，修嘎，贝嘎，修嘎，梭哇嘎，让嘎等，桑嘎纳达，玛达，玛玛塔，纳塔嘎塔，丹达，杂扎嘎，比扎巴，如是等等应当了知。以阿字结尾，说天和乾闼婆的哈哈的声音是，从吉哈达的词根，行为的了知是词根，说是词根的名字，那么近的词哈的声音说成哈，匝哈迪等是，从阿开始的曼和郭尼巴和瓦尼巴和瓦则等，因此是瓦则。伊字是没有结合的瓦的元音，是差别的意思。由此瓦字是元音。匝字是说的意思。然后是标志的名字，即斯等。随后关联的舍弃，以及分别的对境也如前。哈哈。奥字两个如前，奥本身等。哈吼。匝夏等没有做的长音之外，是阿字的元音。 哈哈。哈杭。哈吼。瓦没有重叠的不是，从阿纳的阿舍弃，仪轨如前路途消除一样，也从这个舍弃随后进入，那么词根的阿古达不是元音，因此古达不是元音之外阿字是元音。哈哈。哈哈。哈哈嘉母。哈哈比。哈嘿。哈哈嘉母。哈哈嘉。哈哈。哈哈嘉母。哈哈嘉。哈哈。哈哈吼。哈哈姆。哈哈。哈哈嘿。哈哈苏。普遍呼唤没有差别，嘿哈哈。嘿哈吼。嘿哈哈。同样阿字结尾等也跟随了知。如果又从词句简略中阿字结尾没有真实宣说，那么其他等也用这个方式知道，从词语用意义宣说而已，这样显示了。伊字结尾等应当宣说。
English
And ya etc., Aṣaya, Bhujaga, Bhujamga, Ārāma, Kumbhīra, Kumbha etc., Śārdula, Krama, Sīkara, Druma, Smara, Sura, Unmāda, Pramāda, Jaya, Vyādha, Brāhmaṇa, Māra, Śamkara, Śara, Krośa, Pradoṣa, Graha etc., Simha, Vyākturamga, Bhamga, Subhaṭā, Śvāsa, Aśva, Dānada, Āḍhaka, Tvoha, Krodha, Kuṭhāra, Kaṇṭha, Kamatha, Grāsa, Pravāsa, Āśrama etc., Paṇḍita, Blāvaga, Kūpa, Kubera, Śloka, Bheka, Śuka, Svāvaka, Bhṛmga etc., Samganādā, Mada, Manmatha, Nāthakvātha, Danta, Caṭaka, Viṭapa, like these etc. should be understood. The sound of hāhā, which expresses gods and gandharvas with the ending of the letter A, is: from the root of jihāta, the understanding of action is the root, it is said to be the name of the root, so the near word hā is said as hā. Jahāti etc. are, from a onwards, man, konipa, vanipa, and vaci etc., therefore it is vaci. The letter i is the vowel of va without combination, it is the meaning of difference. By this, the letter va is a vowel. The letter ca is the meaning of saying. Then are the names of symbols, i.e. si etc. Afterwards, the abandonment of connection, and the objects to be distinguished are also as before. Hāhāḥ. The two letters au are as before, au itself etc. Hāhau. Other than the long sound not made by jassa etc., it is the vowel of the letter a. Hāhāḥ. Hāhāṃḥ. Hāhau. Va is not doubled, not from, from aṇa's a is abandoned, the ritual is like the previous path being eliminated, also from this abandonment subsequently entering, then the root's āghuṭa is not a vowel, therefore ghuta is not a vowel, outside of that the letter a is a vowel. Hāhāḥ. Hāhā. Hāhābhyām. Hāhābhiḥ. Hahe. Hāhābhyām. Hāhābhyaḥ. Hāhāḥ. Hāhābhyām. Hāhābhyaḥ. Hāhaḥ. Hāhoḥ. Hāhām. Hāha. Hāhiḥ. Hāhāsu. There is no difference in universal invocation, he hāhāḥ. He hāhau. He hāhāḥ. Similarly, those with the ending of the letter ā should also follow and understand. If, again, from the abbreviation of words, the ending of the letter a is not actually spoken, then others also know by this method, from words, it is only spoken by meaning, thus it is shown. Those with the ending of the letter i should be spoken.