Tibetan
་བརྩེགས་པ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཨ་དབྱིའོ། །ཨསྠྣཱ། ཨནར་བསྒྲུབ་པའི་མདོ་མ་ནིང་གི་སྐབས་སུ་མཛད་པའི་ཕྱིར་འདི་ལ་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཨསྠི་ནཱ་བྲཱ་ཧྨ་ནེ་ན་ཞེས་པའོ། །པྲི་ཡསྠྣཱ་གྲཱ་ཧྨ་ནེ་ན་ཞེས་པ་ཅི་ལྟར་ཞེ་ན། མ་ནིང་གི་རང་བཞིན་ཁྱད་པར་དུ་བྱ་བ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ཨསྠི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མ་ནིང་གི་དོན་ལ་ཨསྠི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ་ཞེས་པའོ། །ཨསྠི་བྷྱཾ། ཨསྠེ་བྷིཿ། ཨསྠི། ཨསྠཱི་བྷྱཱམ། ཨསྠི་བྱཿ། ཨསྠྣཿ། ཨསྠི་བྷྱཱཾ། ཨསྠི་བྷྱཿ། ཨསྠྣཿ། ཨསྠ་ནོཿ། ཨསྠྣཱཾ། ཨི་དང་ངི་དག་ལ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པའི་ཕྱོགས་ལ་ཨ་དབྱིའོ། །ཨསྠྣི། ཨསྠཱ་ནི། ཨསྠ་ནོཿ། ཨསྠི་ཥུ། དེ་བཞིན་དུ་ང་དྷི་དང་སཀྴྲི་དང་ཨཀྵིའི་སྒྲ་རྣམས་སོ། །ཝསྟུའི་སྒྲ་ནི་ཝ་རིའི་སྒྲ་དང་འདྲ་བར་ཐོབ་པར་བྱའོ། །ཝསྟུ། ཝསྟཱུ་ནཱི། ཝསྟཱུ་ནི། ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ། ཧེ་ཝསྟོ། ཧེ་ཝསྟུ། ཧེ་ཝསྟུ་ནི། དེ་བཞིན་དུ། ཏཱ་ལུ་ཏུ་མཱུ་རུ། ཀ་སེ་རུ། ཛ་ཏུ་རྣམས་དང༌། སྨྲ་ཤྲུ། ཨ་ཤྲུ། བ་སུ། ཏྲི་ཀ་བུ། ཨཾ་མཱུ། ཛ་ཏྲུ། ཏི་ཏ་ཌུ་རྣམས་དང༌། ཨ་གུ་རུ། ཛཱ་ནུ། མསྟུ། མ་དྷུ་མ་ནིང་དུ་བཤད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལྟར་དྲང་བར་བྱའོ།། །།ད་ནི་གསལ་བྱེད་ཀྱི་མཐའ་ཅན་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཀའི་སྡེ་པའི་མཐའ་ཅན་གྲགས་པ་མེད་དོ། །ཛ་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན། ཨསྲྀ་ཛའི་སྒྲ་སྟེ། ན་སྲྀ་ཏི་ལས་ཀྭི་པའོ། །སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །སི་ཨམ་དག་གི་དབྱིའོ། །ཙ་སྡེ་དང་དྲྀ་ཤ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འང་ངོ་ཞེས་པས་ག་ཉིད་དོ། །རྫོགས་པ་ལ་ཡང་ན་ཀའོ། །ཨ་སྲྀཀ །ཨ་སྲྀག །ཨཽ་ཨཱིའོ། །ཨ་སྲྀ་ཛཱི་ཛས་ཤས་དག་གི་ཤིའོ། །དྷུཊ་དང་དབྱངས་ལས་གྷུཊ་ལ་ནུའོ། །མན་དག་གི་དྷུཊ་ལ་རྗེས་སུ་ང་རོའོ་ཞེས་པས་རྗེས་སུ་ང་རོའོ། །སྡེ་པ་ལ་སྡེ་པའི་མཐའོ། །ཨ་སྲྀཉྫི། སླར་ཡང༌། ཨ་སྲྀ་ཀ །ཨ་སྲྀག །ཨ་སྲྀ། ཛཱི། ཨ་སྲྀཉྫི། ཨ་སྲི་ཛཱ། ཨ་སྲྀ་གྦྷྱཱཾ། ཨ་སྲྀ་གྦྷིཿཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ། ཧེ་ཨ་སྲྀ་ཀ །ཧེ་ཨ་སྲྀག །ཧེ་ཨ་སྲྀ་ཛཱི། ཧེ་ཨ་སྲྀཉྫི། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་དྲང་བར་བྱའོ། །ཏེ་མཐའ་ཅན་བི་ཡཏའི་སྟེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་སི་དང་ཨཾ་དག་དབྱིའོ། །རྫོགས་པ་ལ་ཡང་ནའོ། །བི་ཡཏ། བི་ཡད། ཨཽ་ཨཱིའོ། །བི་ཡ་ཏཱི། ཛས་ཤས་དག་གི་ཤིའོ། །དྷུཊ་དང་དབྱངས་ལས་གྷུཊ་ནུའོ། །རྗེས་སུ་ང་རོ་དང་སྡེ་པའི་མཐའ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བི་ཡནྟི། སླར་ཡང༌། བི་ཡཏ། བི་ཡད། བི་ཡ་ཏཱི། བི་ཡནྟེ། འདི་ལས་ཕྱི་མ་ནི་མ་རུ་ཏའི་སྒྲ་དང་འདྲ་བ
Chinese
从并非堆砌的知识等处，啊变为伊。阿瑟特纳。因为是为了在非男非女的章节中完成阿那，所以这里没有变化。名为阿瑟提那布拉玛内那。如果问，名为普里亚瑟特纳格拉玛内那是怎么回事呢？这是为了特别区分非男非女的自性。然而，阿瑟提等词在非男非女的意义上就是阿瑟提等词。阿瑟提扬。阿瑟提比。阿瑟提。阿瑟提比亚姆。阿瑟提比亚哈。阿瑟特纳哈。阿瑟提比亚姆。阿瑟提比亚哈。阿瑟特纳哈。阿瑟特诺哈。 阿瑟特南。对于伊和尼等词，在也那的方面，啊变为伊。阿瑟提尼。阿瑟塔尼。阿瑟特诺哈。阿瑟提秀。同样，昂提、萨格里和阿希的声音也是如此。瓦斯图的声音应该像瓦里的声音一样获得。瓦斯图。瓦斯图尼。瓦斯图尼。在普遍呼唤时。嘿瓦斯托。嘿瓦斯图。嘿瓦斯图尼。同样，塔鲁图穆鲁。嘎赛如。匝度等词。斯玛秀茹。阿秀茹。瓦苏。特里嘎布。昂穆。匝楚。提塔杜等词。阿古茹。匝努。玛斯图。玛图被解释为非男非女。同样，其他的也应该这样引导。现在要讲述以辅音结尾的词。其中，没有以嘎组结尾的词。以匝字母结尾。是阿斯日匝的声音。是从那斯日提中来的嘎伊巴。是斯等词。是斯昂等词的伊。匝组和德里夏等词的昂诺，因为嘎本身。完成时也可以是嘎。阿斯日嘎。阿斯日嘎。奥伊伊奥。阿斯日匝伊匝斯夏斯等词的希奥。从图特和元音来的古特为努奥。因为曼等词的图特之后有昂若，所以之后是昂若。组的结尾是组的结尾。阿斯日尼匝伊。再次。阿斯日嘎。阿斯日嘎。阿斯日。匝伊。阿斯日尼匝伊。阿斯日匝阿。阿斯日嘎雅姆。阿斯日嘎伊比哈等词。在普遍呼唤时。嘿阿斯日嘎。嘿阿斯日嘎。嘿阿斯日匝伊。嘿阿斯日尼匝伊。同样，其他的也应该这样引导。以德结尾的是维亚塔伊。像之前一样，斯和昂等词是伊。完成时也可以是那。维亚塔。维亚达。奥伊伊奥。维亚塔伊。匝斯夏斯等词是希奥。从图特和元音来的古特为努奥。之后的昂若和组的结尾像之前一样。维扬提。再次。维亚塔。维亚达。维亚塔伊。维扬提。从这之后的是玛如塔的声音一样
English
From knowledge that is not piled up, etc., a becomes i. Asthnā. Because it was made in the context of the neuter gender to accomplish Anar, there is no change here. It is called Asthinā brāhmaṇena. If asked, what is called Priyasthnā grāhmaṇena? This is to specifically distinguish the nature of the neuter gender. However, asthi and other words in the meaning of the neuter gender are asthi and other words. Asthibhyam. Asthebhiḥ. Asthi. Asthībhyām. Asthibhyaḥ. Asthnaḥ. Asthibhyām. Asthibhyaḥ. Asthnaḥ. Asthnoḥ. Asthnām. For i and ṅi, in the aspect of yaṅ, a becomes i. Asthni. Asthāni. Asthnoḥ. Asthiṣu. Similarly, the sounds of ṅadhi, sakṣri, and akṣi are also like that. The sound of vastu should be obtained like the sound of vari. Vastu. Vastūni. Vastūni. In general calling. He vasto. He vastu. He vastuni. Similarly, tālu tumūru. Kasēru. Jatu and others. Smraśru. Aśru. Basu. Trika bu. Aṃmū. Jatru. Tita ḍu and others. Aguru. Jānu. Mastu. Madhu is explained as neuter. Similarly, others should also be guided like this. Now, let's talk about those ending with consonants. Among them, there is no word ending with the ka group. Ending with the letter ja. It is the sound of asṛj. It comes from nasṛti as kvipa. It is si and other words. It is the i of si am and other words. The aṅ of the ca group and dṛśa and other words, because ga itself. In completion, it can also be ka. Asṛk. Asṛg. Au īo. The śi of asṛjī jas śas and other words. From dhut and vowels, ghut is nuo. Because after the dhut of man and other words there is aṅro, so after that it is aṅro. The end of the group is the end of the group. Asṛñji. Again. Asṛk. Asṛg. Asṛ. Jī. Asṛñji. Asṛjā. Asṛgghyām. Asṛgghiḥ and other words. In general calling. He asṛk. He asṛg. He asṛjī. He asṛñji. Similarly, others should also be guided like this. Ending with te is viyatāi. Like before, si and aṃ and other words are i. In completion, it can also be na. Viyat. Viyad. Au īo. Viyatī. Jas śas and other words are śi. From dhut and vowels, ghut is nuo. The aṅro and the end of the group after that are like before. Viyanti. Again. Viyat. Viyad. Viyatī. Viyante. After this, it is like the sound of maruta
Tibetan
ར་དྲང་བར་བྱ་སྟེ། བི་ཡ་ཏཱ། བི་ཡདྦྷྱཱཾ། བི་ཡདྦྷིཿཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤཀྲྀཏ། ཨུ་ད་ཤྭཏ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཐ་མཐའ་དང་ད་མཐའ་དང༌། དྷ་མཐའ་རྣམས་རབ་ཏུ་མ་གྲུབ་བོ། །ན་མཐའ་ཅན་སཱ་མནའི་སྒྲ་སྟེ། སི་ཨམ་དག་གི་དབྱི་བར་བྱས་པ་ན་དེ་ལ་ བརྗོད་པ་དགག་པ་ལས་སི་ལ་རིང་པོར་མི་འགྱུར་རོ། །རྟགས་མཐའི་ན་ཡིག་གོ་ཞེས་པ་ན་དབྱིའོ། །སཱ་མ། ཨཽ་ཨཱིའོ་ཞེས་ཨཱི་ཡིག་ཏུ་བྱས་པ་ན། ཨཱི་དང་དི་དག་ལ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པས་ཨ་དབྱི་བའོ། །སཱམྣཱི། སཱ་མ་ནཱི། ཛས་ཤས་དག་གི་ཤི་རུ་འགྱུར་ཞིང་རིང་པོ་འང་ངོ༌། །སཱ་མཱ་ནི། སླར་ཡང༌། སཱ་མནཱི། སཱ་མ་ནཱི། སཱ་མཱ་ནི། གསུམ་པ་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་དང་པོ་ཅན་ལ་ནི་ཝ་མ་བརྩེགས་པ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ཨ་དབྱིའོ། །སཱཾ་ནཱ། སཱ་མ་བྷྱཱམ། ས་མ་བྷིཿ། སཱཾ་ནེ། སཱ་མ་བྷྱཱཾ། སཱ་མ་བྷྱཿ། སཱམྣཱཿ། སཱ་མ་བྷྱཱཾ། སཱ་མ་བྷྱཿ། སཱམྣ། སཱམྣོཿ་སཱམྦཾ། སཱམྣི། སཱ་མ་ནི། སཱམྣོཿ། སཱ་མ་སུ། ཀུན་དུ་བོད་བ་ལ། མ་ནིང་གི་རྟགས་ན་མཐའ་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་བརྟག་པས་ན་དབྱི་བ་སྟེ། སཾབུདྡྷི་ལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དགག་པ་ལོགས་སུ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཧེ་སཱ་མ་ནུ། ཧེ་སཱ་མ། ཧེ་སཱ་མིཿ། ཧེ་སཱ་མནཱི། ཧེ་སཱ་མ་ནཱི། ཧེ་སཱ་མ་ནི། དེ་བཞིན་དུ་ནཱ་མན། རོ་མན། དྷཱ་མན། ལོ་མན། ལ་ལཱ་མན། ཧེ་མན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཨ་ཧནའི་སྒྲའི་ཁྱད་པར་ནི། ཨ་ཧནའི་སའོ་ཞེས་པས་རྫོགས་པ་དང་གསལ་བྱེད་དག་ལ་ན་ཡིག་གི་ས་ཡིག་གོ །རེ་ཕ་དང་ས་དག་གི་རྣམ་པར་གཅད་བྱའོ། །ཨ་ཧཿ། ཨ་ཧྣཱི། ཨ་ཧ་ནཱི། ཨ་ཧ་ན། སླར་ཡང༌། ཨ་ཧཿ། ཨ་ཧྣཱི། ཨ་ཧ་ནཱི། ཨ་ཧ་ནི། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཨ་དབྱིའོ། །ཨ་ཧྣཱ། ཨ་ཧནའི་རེ་ཕ་མ་ཡིན་པ་ལའོ་ཞེས་པ་འདིར། རྣམ་པར་དབྱེ་བ་མ་ཡིན་པ་ལའོ་ཞེས་བཤད་པར་བྱའོ། །དེས་ན་ཨ་ཧོ་བྷྱཱཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་རེ་ཕ་མ་ཡིན་ནོ། །ཨ་དང་སྒྲ་ལྡན་དག་གི་འང་ངོ་ཞེས་པས་རྣམ་པར་གཅད་བྱ་ཨུ་ཉིད་ཁོ་ནའོ། །དཱིརྒྷྱཱ་ཧོ་ནི་དཱ་གཱ་ཞེས་པའང་ཕྱིས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཨ་ཧརད་དཱ་ཏི་ཞེས་དེ་ལ་བརྗོད་པའི་དགག་པ་ལས་ཨ་ཧརྒ་ན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་འགལ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ན་ལ་འཇུག་པའི་རྣམ་དབྱེ་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་འགོག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཨ་ཧོ་བྷྱཱཾ། ཨ་ཧོ་བྷིཿ། ཨཧྣེ། ཨ་ཧོ་བྷྱཱཾ། ཨ་ཧོ་བྷྱཿ། ཨཧྣཿ། ཨ་ཧོ་བྷྱཱཾ། ཨ་ཧོ་བྷྱཿ། ཨཧྣཿ། ཨཧྣོཿ། ཨ་ཧྣཱཾ། ཨ་ཧྣི། ཨ་ཧ་ནི། ཨ་ཧྣོཿ། ཨ་ཧ་སྶུ། ཨ་ཧཿསུ། ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ་ཁྱད་པར་མེད་དོ། །ཀརྨ་ནའི་སྒྲ་ནི། སཱ་མ་ནའི་སྒྲ་དང་
Chinese
应当正直地做。如བི་ཡ་ཏཱ། བི་ཡདྦྷྱཱཾ། བི་ཡདྦྷིཿ等。同样地，如ཤཀྲྀཏ། ཨུ་ད་ཤྭཏ་等。ཐ་结尾、ད་结尾和དྷ་结尾都未完全成立。以ན་结尾的སཱ་མན་的词，当从སི་ཨམ་中去除时，对于它，从表达的否定来说，སི་不会变长。当说标志结尾的ན་是ཡིག་时，就去除ཨ་。སཱ་མ། ཨཽ་ཨཱིའོ་，当做成ཨཱི་ཡིག་时，对于ཨཱི་和དི་等也说ནའོ་，通过辨别来去除ཨ་。སཱམྣཱི། སཱ་མ་ནཱི། ཛས་ཤས་等变成ཤི་，并且也变长。སཱ་མཱ་ནི། 再次，སཱ་མནཱི། སཱ་མ་ནཱི། སཱ་མཱ་ནི། 第三个等，对于具有第一个元音的，从不是重叠的ཝ་等来说，通过说“等”来去除ཨ་。སཱཾ་ནཱ། སཱ་མ་བྷྱཱམ། ས་མ་བྷིཿ། སཱཾ་ནེ། སཱ་མ་བྷྱཱཾ། སཱ་མ་བྷྱཿ། སཱམྣཱཿ། སཱ་མ་བྷྱཱཾ། སཱ་མ་བྷྱཿ། སཱམྣ། སཱམྣོཿ་སཱམྦཾ། སཱམྣི། སཱ་མ་ནི། སཱམྣོཿ། སཱ་མ་སུ། 在所有格中，通过辨别中性的标志以ན་结尾的词，来去除ན་，因为单独否定了“不是སཾབུདྡྷི་”的缘故。ཧེ་སཱ་མ་ནུ། ཧེ་སཱ་མ། ཧེ་སཱ་མིཿ། ཧེ་སཱ་མ་ནཱི། ཧེ་སཱ་མ་ནཱི། ཧེ་སཱ་མ་ནི། 同样地，如ནཱ་མན། རོ་མན། དྷཱ་མན། ལོ་མན། ལ་ལཱ་མན། ཧེ་མན་等。ཨ་ཧན་的词的特点是：通过说“ཨ་ཧན་的སའོ་”来表示完成和清晰，ན་ཡིག་是ས་ཡིག་。应当区分རེ་ཕ་和ས་等。ཨ་ཧཿ། ཨ་ཧྣཱི། ཨ་ཧ་ནཱི། ཨ་ཧ་ན། 再次，ཨ་ཧཿ། ཨ་ཧྣཱི། ཨ་ཧ་ནཱི། ཨ་ཧ་ནི། 像之前一样去除ཨ་。ཨ་ཧྣཱ། 在“不是ཨ་ཧན་的རེ་ཕ་”这里，应当说“不是区分”。因此，对于ཨ་ཧོ་བྷྱཱཾ等，不是རེ་ཕ་。通过说“ཨ་和具有声音的等也是”来区分，只有ཨུ་。དཱིརྒྷྱཱ་ཧོ་ནི་དཱ་གཱ་也因为是后来显示的缘故。因为否定了“ཨ་ཧརད་དཱ་ཏི་”的表达，所以ཨ་ཧརྒ་ན་等不是矛盾的，因为阻止了对于进入ན་的各种情况的显示。ཨ་ཧོ་བྷྱཱཾ། ཨ་ཧོ་བྷིཿ། ཨཧྣེ། ཨ་ཧོ་བྷྱཱཾ། ཨ་ཧོ་བྷྱཿ། ཨཧྣཿ། ཨ་ཧོ་བྷྱཱཾ། ཨ་ཧོ་བྷྱཿ། ཨཧྣཿ། ཨཧྣོཿ། ཨ་ཧྣཱཾ། ཨ་ཧྣི། ཨ་ཧ་ནི། ཨ་ཧྣོཿ། ཨ་ཧ་སྶུ། ཨ་ཧཿསུ། 在所有格中没有区别。ཀརྨ་ན་的词与སཱ་མ་ན་的词
English
It should be done uprightly. Such as བི་ཡ་ཏཱ། བི་ཡདྦྷྱཱཾ། བི་ཡདྦྷིཿ etc. Similarly, such as ཤཀྲྀཏ། ཨུ་ད་ཤྭཏ་ etc. The endings ཐ་, ད་, and དྷ་ are not fully established. The word སཱ་མན་ ending with ན་, when removed from སི་ཨམ་, for it, from the negation of expression, སི་ will not become long. When it is said that the ན་ at the end of the sign is ཡིག་, then remove ཨ་. སཱ་མ། ཨཽ་ཨཱིའོ་, when made into ཨཱི་ཡིག་, for ཨཱི་ and དི་ etc., it is also said ནའོ་, remove ཨ་ through discrimination. སཱམྣཱི། སཱ་མ་ནཱི། ཛས་ཤས་ etc. become ཤི་, and also become long. སཱ་མཱ་ནི། Again, སཱ་མནཱི། སཱ་མ་ནཱི། སཱ་མཱ་ནི། The third etc., for those with the first vowel, from not being a doubled ཝ་ etc., remove ཨ་ by saying "etc.". སཱཾ་ནཱ། སཱ་མ་བྷྱཱམ། ས་མ་བྷིཿ། སཱཾ་ནེ། སཱ་མ་བྷྱཱཾ། སཱ་མ་བྷྱཿ། སཱམྣཱཿ། སཱ་མ་བྷྱཱཾ། སཱ་མ་བྷྱཿ། སཱམྣ། སཱམྣོཿ་སཱམྦཾ། སཱམྣི། སཱ་མ་ནི། སཱམྣོཿ། སཱ་མ་སུ། In all cases, by distinguishing the neuter sign ending with ན་, remove ན་, because it is separately negated that it is not སཾབུདྡྷི་. ཧེ་སཱ་མ་ནུ། ཧེ་སཱ་མ། ཧེ་སཱ་མིཿ། ཧེ་སཱ་མ་ནཱི། ཧེ་སཱ་མ་ནཱི། ཧེ་སཱ་མ་ནི། Similarly, such as ནཱ་མན། རོ་མན། དྷཱ་མན། ལོ་མན། ལ་ལཱ་མན། ཧེ་མན་ etc. The characteristic of the word ཨ་ཧན་ is: by saying "སའོ་ of ཨ་ཧན་" to indicate completion and clarity, ན་ཡིག་ is ས་ཡིག་. རེ་ཕ་ and ས་ etc. should be distinguished. ཨ་ཧཿ། ཨ་ཧྣཱི། ཨ་ཧ་ནཱི། ཨ་ཧ་ན། Again, ཨ་ཧཿ། ཨ་ཧྣཱི། ཨ་ཧ་ནཱི། ཨ་ཧ་ནི། Remove ཨ་ as before. ཨ་ཧྣཱ། Here in "not རེ་ཕ་ of ཨ་ཧན་", it should be said "not a distinction". Therefore, for ཨ་ཧོ་བྷྱཱཾ etc., it is not རེ་ཕ་. By saying "ཨ་ and those with sound are also", distinguish, only ཨུ་. དཱིརྒྷྱཱ་ཧོ་ནི་དཱ་གཱ་ also because it is shown later. Because the expression "ཨ་ཧརད་དཱ་ཏི་" is negated, ཨ་ཧརྒ་ན་ etc. are not contradictory, because it prevents the display of various cases entering ན་. ཨ་ཧོ་བྷྱཱཾ། ཨ་ཧོ་བྷིཿ། ཨཧྣེ། ཨ་ཧོ་བྷྱཱཾ། ཨ་ཧོ་བྷྱཿ། ཨཧྣཿ། ཨ་ཧོ་བྷྱཱཾ། ཨ་ཧོ་བྷྱཿ། ཨཧྣཿ། ཨཧྣོཿ། ཨ་ཧྣཱཾ། ཨ་ཧྣི། ཨ་ཧ་ནི། ཨ་ཧྣོཿ། ཨ་ཧ་སྶུ། ཨ་ཧཿསུ། There is no difference in all cases. The word ཀརྨ་ན་ is with the word སཱ་མ་ན་.