Tibetan
། པུཾ་སེ། པུཾ་བྷྱཱཾ། པུམྦྷྱཾ། པུཾ་བྷྱཿ། པུཾ་བྷྱཿ། པུཾ་སཿ། པུཾ་བྷྱཱཾ། པུཾ་བྷྱཱམ། པུཾ་བྷྱཿ། པུམྦྷྱཿ། པུཾ་སཿ། པུཾ་སོཿ། པུཾ་སཱཾ། པུཾ་སི། པུཾ་སོཿ། པུཾ་སུ། ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ། ཧེ་པུ་མན། ཧེ་པུ་མཾ་སཽ། ཧེ་པུ་མཾ་སཿ། ཧ་མཐའ་ཅན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཨ་ནོ་བཧ་ཏི་ཞེས་ཨ་ནས་ལཌ་འང་ངོ་ཞེས་པས་ཨ་ནས་ཉེ་བའི་ཚིག་ལ་བཧ་ལས་ཝིན་འགྱུར་རོ། །ཨ་ནསའི་འང་ཌ་རུ་འགྱུར་རོ། །ཎ་ཡིག་ནི་གྲུབ་པ་ཎ་དང་ཉ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ལ་ཨི་ཙ་བཞིན་དུའོ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཏེ། བྱ་བ་བསྒྲེ་བའི་དོན་ཅན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདི་ཉིད་ཁོ་ནས་ཨུ་པ་དྷཱའི་རིང་པོའོ། །ཝི་དབྱི་བ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཨ་ན་ཌྭཱ་ཧའི་སྒྲ་ལས་སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །སི་ལ་ནུའོ་ཞེས་པས་སི་ལ་ནུ་ཨཱ་ག་མའོ། །སི་དབྱི་བ་དང་བརྩེགས་པའི་མཐའ་དབྱི་བ་དག་གོ །ཨ་ན་ཌྭཱན། ཨན་ཌཱ་ཧཽ། ཨ་ན་ཌཱ་ཧཱ། ཨ་ན་ཌྭཱ་ཧཾ། ན་དྭཱ་ཧཽ། ཨ་ན་ཌྭཱཧའི་འང་ངོ་ཞེས་པས་གྷུཊ་མ་ཡིན་པའི་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་དག་ལ་ཝཱ་སྒྲའི་ཨུ་ཉིད་དོ། །ཨན་ཌུ་ཧཿ། ཨ་ན་ཌུ་ཧཱ། རྫོགས་པ་དང་གསལ་བྱེད་དང་པོ་རྣམས་ལ་ཨན་ཌྭཱཧ་ཝན་སི་རྣམས་ཀྱི་འང་ངོ་ཞེས་པས་ཧའི་ད་ཉིད་དོ། །ཨ་ན་ཌུདྦྷྱཱམ། ཨ་ན་ཌུདྦྷིཿ། ཨ་ན་ཌུ་ཧེ། ཨ་ན་ཌུདྦྷྱཱཾ། ཨན་ཌུདྦྷྱཿ། ཨན་ཌུ་ཧཿ། ཨན་ཌུདྦྷྱཱཾ། ཨ་ན་ཌུདྦྷྱཿ། ཨ་ན་ཌུ་ཧཿ། ཨ་ན་ཌུ་ཧོཿ། ཨ་ན་ཌུ་ཧཱཾ། ཨ་ན་ཌུ་ཧི། ཨ་ན་ཌུ་ཧོཿ། ང་ཡིག་གི་ཏ་ཉིད་དང་ཐ་ཉིད་དོ། །ཨ་ན་ཌུཚུ། ཨ་ན་ཌུཐྶུ། ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ། སཾ་བུདྡྷི་ལ་གཉིས་དག་གི་ཐུང་ངུའོ་ཞེས་པ་ཐུང་ངུ་ཉིད་དོ། །ཧེ་ཨ་ན་ཌྭན། ཧེ་ཨ་ན་ཌྭ་ཧཽ། ཧེ་ཨན་ཌྭཱ་ཧཱཿ། བུད་མེད་ལ་ཨ་ན་ཌུ་ཧཱི། གང་རྣམས་ལ་ཨ་ན་ཌ་ཧའིའང་ངོ་ཞེས་པ་འདིར་རྟགས་སྨོས་པ་ན་རྟགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡང་འཛིན་ནོ་ཞེས་པའི་རིགས་པ་ལ་གུས་པར་མི་བྱེད་པ་དེའི་ལུགས་ལ་ཨ་ན་ཌྭཱ་ཧི། སྦྲང་རྩི་ཟའོ་ཞེས་པས་མ་དྷུ་ལ་ཧི་ལ་ཀྭི་པའང་ཞེས་པས་ཀྭི་པའོ། །ཉེ་བའི་ཚིག་དང་ཚིག་སྡུད་དོ། །རྟགས་ཀྱི་མིང་ཅན་ཏེ་སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཧ་དང་ཤ་དང་ཥ་དང་ཚ་མཐའ་དང་ཡ་ཛ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཌའོ་ཞེས་པས་ཌ་ཉིད་དོ། །རྫོགས་པ་ལ་ཡང་ནའོ། །མ་དྷུ་ལི་ཊ། མ་དྷུ་ལི་ཌ། མ་དྷུ་ལི་ཧཽ། མ་དྷུ་ལི་ཧཿ། མ་དྷུ་ལི་ཧཾ། མ་དྷུ་ལི་ཧཽ། མ་དྷུ་ལི་ཧཿ། མ་དྷུ་ལི་ཧཱ། མ་དྷུ་ལིཌྦྷྱཱཾ། མ་དྷུ་ལིཌྦྷིཿཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤི་རོ་རུ་ཧ། བྷུ་རུ་ཧ། ཏུ་ར་སཱ་ཧ། པུཥྤ་ལིཧ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཏུ་ར་སཱ་ཧའི་སྒྲའི་ནི་སཱ་ཧའི་ས་ཧ་ཞེས་པ་དང༌། རྫོགས་པ་
Chinese
པུཾ་སེ། པུཾ་བྷྱཱཾ། པུམྦྷྱཾ། པུཾ་བྷྱཿ། པུཾ་བྷྱཿ། པུཾ་སཿ། པུཾ་བྷྱཱཾ། པུཾ་བྷྱཱམ། པུཾ་བྷྱཿ། པུམྦྷྱཿ། པུཾ་སཿ། པུཾ་སོཿ། པུཾ་སཱཾ། པུཾ་སི། པུཾ་སོཿ། པུཾ་སུ། ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ། ཧེ་པུ་མན། ཧེ་པུ་མཾ་སཽ། ཧེ་པུ་མཾ་སཿ། ཧ་མཐའ་ཅན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཨ་ནོ་བཧ་ཏི་ཞེས་ཨ་ནས་ལཌ་འང་ངོ་ཞེས་པས་ཨ་ནས་ཉེ་བའི་ཚིག་ལ་བཧ་ལས་ཝིན་འགྱུར་རོ། །ཨ་ནསའི་འང་ཌ་རུ་འགྱུར་རོ། །ཎ་ཡིག་ནི་གྲུབ་པ་ཎ་དང་ཉ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ལ་ཨི་ཙ་བཞིན་དུའོ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཏེ། བྱ་བ་བསྒྲེ་བའི་དོན་ཅན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདི་ཉིད་ཁོ་ནས་ཨུ་པ་དྷཱའི་རིང་པོའོ། །ཝི་དབྱི་བ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཨ་ན་ཌྭཱ་ཧའི་སྒྲ་ལས་སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །སི་ལ་ནུའོ་ཞེས་པས་སི་ལ་ནུ་ཨཱ་ག་མའོ། །སི་དབྱི་བ་དང་བརྩེགས་པའི་མཐའ་དབྱི་བ་དག་གོ །ཨ་ན་ཌྭཱན། ཨན་ཌཱ་ཧཽ། ཨ་ན་ཌཱ་ཧཱ། ཨ་ན་ཌྭཱ་ཧཾ། ན་དྭཱ་ཧཽ། ཨ་ན་ཌྭཱཧའི་འང་ངོ་ཞེས་པས་གྷུཊ་མ་ཡིན་པའི་དབྱངས་དང་གསལ་བྱེད་དག་ལ་ཝཱ་སྒྲའི་ཨུ་ཉིད་དོ། །ཨན་ཌུ་ཧཿ། ཨ་ན་ཌུ་ཧཱ། རྫོགས་པ་དང་གསལ་བྱེད་དང་པོ་རྣམས་ལ་ཨན་ཌྭཱཧ་ཝན་སི་རྣམས་ཀྱི་འང་ངོ་ཞེས་པས་ཧའི་ད་ཉིད་དོ། །ཨ་ན་ཌུདྦྷྱཱམ། ཨ་ན་ཌུདྦྷིཿ། ཨ་ན་ཌུ་ཧེ། ཨ་ན་ཌུདྦྷྱཱཾ། ཨན་ཌུདྦྷྱཿ། ཨན་ཌུ་ཧཿ། ཨན་ཌུདྦྷྱཱཾ། ཨ་ན་ཌུདྦྷྱཿ། ཨ་ན་ཌུ་ཧཿ། ཨ་ན་ཌུ་ཧོཿ། ཨ་ན་ཌུ་ཧཱཾ། ཨ་ན་ཌུ་ཧི། ཨ་ན་ཌུ་ཧོཿ། ང་ཡིག་གི་ཏ་ཉིད་དང་ཐ་ཉིད་དོ། །ཨ་ན་ཌུཚུ། ཨ་ན་ཌུཐྶུ། ཀུན་དུ་བོད་པ་ལ། སཾ་བུདྡྷི་ལ་གཉིས་དག་གི་ཐུང་ངུའོ་ཞེས་པ་ཐུང་ངུ་ཉིད་དོ། །ཧེ་ཨ་ན་ཌྭན། ཧེ་ཨ་ན་ཌྭ་ཧཽ། ཧེ་ཨན་ཌྭཱ་ཧཱཿ། བུད་མེད་ལ་ཨ་ན་ཌུ་ཧཱི། གང་རྣམས་ལ་ཨ་ན་ཌ་ཧའིའང་ངོ་ཞེས་པ་འདིར་རྟགས་སྨོས་པ་ན་རྟགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཡང་འཛིན་ནོ་ཞེས་པའི་རིགས་པ་ལ་གུས་པར་མི་བྱེད་པ་དེའི་ལུགས་ལ་ཨ་ན་ཌྭཱ་ཧི། སྦྲང་རྩི་ཟའོ་ཞེས་པས་མ་དྷུ་ལ་ཧི་ལ་ཀྭི་པའང་ཞེས་པས་ཀྭི་པའོ། །ཉེ་བའི་ཚིག་དང་ཚིག་སྡུད་དོ། །རྟགས་ཀྱི་མིང་ཅན་ཏེ་སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཧ་དང་ཤ་དང་ཥ་དང་ཚ་མཐའ་དང་ཡ་ཛ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཌའོ་ཞེས་པས་ཌ་ཉིད་དོ། །རྫོགས་པ་ལ་ཡང་ནའོ། །མ་དྷུ་ལི་ཊ། མ་དྷུ་ལི་ཌ། མ་དྷུ་ལི་ཧཽ། མ་དྷུ་ལི་ཧཿ། མ་དྷུ་ལི་ཧཾ། མ་དྷུ་ལི་ཧཽ། མ་དྷུ་ལི་ཧཿ། མ་དྷུ་ལི་ཧཱ། མ་དྷུ་ལིཌྦྷྱཱཾ། མ་དྷུ་ལིཌྦྷིཿཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཤི་རོ་རུ་ཧ། བྷུ་རུ་ཧ། ཏུ་ར་སཱ་ཧ། པུཥྤ་ལིཧ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཏུ་ར་སཱ་ཧའི་སྒྲའི་ནི་སཱ་ཧའི་ས་ཧ་ཞེས་པ་དང༌། རྫོགས་པ་ 奔色，奔酿，奔木样，奔约，奔约，奔萨，奔酿，奔酿，奔约，奔木样，奔萨，奔索，奔桑，奔色，奔索，奔苏。 普遍呼唤时，嘿奔曼，嘿奔芒索，嘿奔芒萨。 应说以“哈”结尾。 “阿诺巴哈帝”中，因“阿那拉德昂哦”之故，对于近身语，从巴哈变为温。 阿那赛也变为达如。 字母“纳”是成就，因“纳”与“雅”相连，具有如“伊匝”般的特殊含义。 因其具有区分行为的意义，仅此一者即为乌帕达的长音。 维德义巴如前。 从“阿那达哈”的声音中，有斯等。 因“斯拉努哦”之故，斯拉努阿嘎玛。 斯德义巴与重叠的结尾义巴等。 阿那端，安达吼，阿那达哈，阿那端哈姆，纳达吼。 因“阿那达哈的昂哦”之故，对于非古特的元音和辅音，是瓦音的乌。 安度哈，阿那度哈。 对于完成和第一个辅音等，因“安达哈万斯等的昂哦”之故，是哈的达。 阿那度酿，阿那度嘿，阿那度酿，安度约，安度哈，安度酿，阿那度约。 阿那度哈，阿那度吼，阿那度航，阿那度嘿，阿那度吼。 字母“昂”的达本身和塔本身。 阿那度楚，阿那度楚。 普遍呼唤时，在桑布迪中，两个的短音，即是短音本身。 嘿阿那端，嘿阿那达吼，嘿安达哈。 对于女性，阿那度嘿。 对于哪些，阿那达海昂哦，在此提及标志时，因“也掌握标志的差别”的道理，不尊重，按照那样的规矩，阿那达嘿。 因“吃蜂蜜”之故，因“玛度拉嘿拉奎巴昂”之故，是奎巴。 近身语和复合词。 具有标志的名称，即斯等。 因“哈、夏、叉、擦结尾和雅匝等的是达”之故，是达本身。 对于完成也是纳。 玛度里达，玛度里达，玛度里吼，玛度里哈，玛度里哈姆，玛度里吼，玛度里哈，玛度里哈，玛度里酿，玛度里嘿等。 同样地，希若如哈，布如哈，度拉萨哈，布施巴里哈等。 度拉萨哈的声音中，萨哈的萨哈，以及完成。
English
Puṃse, puṃbhyāṃ, puṃbhyāṃ, puṃbhyaḥ, puṃbhyaḥ, puṃsaḥ, puṃbhyāṃ, puṃbhyām, puṃbhyaḥ, puṃbhyāḥ, puṃsaḥ, puṃsoḥ, puṃsām, puṃsi, puṃsoḥ, puṃsu. In general invocation: he puman, he puṃmaṃsau, he puṃmaṃsaḥ. It should be said ending with "ha". In "ano bahati", because of "anāllāḍa aṃgo", for the near word, from baha it becomes vin. Anāse also becomes ḍāru. The letter "ṇa" is accomplishment, because "ṇa" is connected with "ya", it has the special meaning like "ica". Because it has the meaning of distinguishing actions, only this one is the long vowel of upadhā. Vi dvyīva is like the former. From the sound of "anāḍvāha", there are si etc. Because of "silā nuo", silā nu āgama. Si dvyīva and the ending dvyīva of stacking etc. Anāḍvān, anḍāhau, anāḍāhā, anāḍvāhaṃ, nādvāhau. Because of "anāḍvāha's aṃgo", for non-ghuṭa vowels and consonants, it is the u of vā sound. Anḍuhaḥ, anāḍuhā. For completion and the first consonants etc., because of "anḍvāha vansi etc.'s aṃgo", it is the da of ha. Anāḍudbhyām, anāḍudbhiḥ, anāḍuhe, anāḍudbhyāṃ, anḍudbhyaḥ, anḍuhaḥ, anḍudbhyāṃ, anāḍudbhyaḥ. Anāḍuhaḥ, anāḍuhoḥ, anāḍuhām, anāḍuhi, anāḍuhoḥ. The da itself and the ta itself of the letter "aṃ". Anāḍutsu, anāḍuttsu. In general invocation, in saṃbuddhi, the short vowel of the two, is the short vowel itself. He anāḍvan, he anāḍvāhau, he anḍvāhāḥ. For women, anāḍuhī. For those, anāḍāhai aṃgo, here when mentioning the sign, because of the reason that "also grasps the difference of the sign", not respecting, according to that rule, anāḍvāhi. Because of "eating honey", because of "mādhula hila kvīpā aṃ", it is kvīpa. Near word and compound word. Having the name of the sign, that is, si etc. Because "ha, śa, ṣa, ca ending and ya ja etc. are ḍa", it is ḍa itself. For completion also na. Mādhuliṭa, mādhuliḍa, mādhuliho, mādhulihaḥ, mādhulihaṃ, mādhuliho, mādhulihaḥ, mādhulihā, mādhuliḍbhyāṃ, mādhuliḍbhiḥ etc. Similarly, śiro ruha, bhuruha, turāsāha, puṣpalihā etc. In the sound of turāsāha, saha's saha, and completion.
Tibetan
དང་གསལ་བྱེད་དང་པོ་དག་ལ་ཥ་ཉིད་ཁྱད་པར་རོ། །མི་ཏྲ་དྲུ་ཧ་ཞས་ཀྭི་པའི་མཐའ་ཅན་འདིའི་རྫོགས་པ་དང་གསལ་བྱེད་དང་པོ་ཅན་ལ། བྱིངས་ཧ་དང་བཞི་པ་མཐའ་ཅན་གསུམ་པ་དང་པོ་ཅན་གྱི་དང་པོ་བཞི་པ་ཉིད་དེ་མ་བྱས་པ་དང་འདྲའོ་ཞེས་པས་དང་པོ་བཞི་པ་ཉིད་ལ། མུ་ཧ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ནའོ་ཞེས་པའི་ཕྱོགས་ལ་ག་ཉིད་དོ། །ག་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱོགས་ལ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཌ་ཉིད་དོ། །རྫོགས་པ་ལ་ནི། རྫོགས་པ་ལ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པས་གཉིས་ཀ་ལ་དང་པོ་དང་གསུམ་པ་དག་གོ །མི་ཏྲ་དྷྲུཀ །མི་ཏྲ་དྷྲུག །མི་ཏྲ་དྷྲུཊ། མི་ཏྲ་དྷྲུཌ། མི་ཏྲ་དྲུ་ཧཽ། མི་ཏྲ་དྲུ་ཧཿ། མི་ཏྲ་དྲུ་ཧཾ། མི་ཏྲ་དྲུ་ཧཽ། མི་ཏྲ་དྲུ་ཧཿ། མི་ཏྲ་དྲུ་ཧཱ། མི་ཏྲ་དྷྲུཌྦྷྱཱམ། མི་ཏྲ་དྷྲུགྦྷྱཱཾ། མི་ཏྲ་དྷྲུཌྦྷིཿ། མི་ཏྲ་དྷྲུགྦྷིཿཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་པུ་ར་དྲུ་ཧ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཀྵ་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་ཀཱཥྛ་ཏཀྵའི་སྒྲ་སྟེ། ཤིང་འཇོག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པས་ཏཀྵི་ལས་ཀྭི་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །སི་དབྱིའོ། །བརྩེགས་པ་དང་པོའི་དྷུཊའིའོ་ཞེས་པས་ཀ་ཡིག་དབྱིའོ། །རྫོགས་པ་དང་གསལ་བྱེད་དང་པོ་དག་ལ་ནི་ཥ་ཡིག་གི་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཌ་ཡིག་ གོ །རྫོགས་པ་ལ་ཡང་ནའོ། །ཀཱཥྛ་ཏཊ། ཀཱཥྛ་ཏཌ། ཀཱཥྛ་ཏཀྵཽ། ཀཥྛ་ཏཀྵཿ། ཀཱཥྛ་ཏཀྵཾ། ཀཱཥྛ་ཏཀྵཽ། ཀྵཥྛ་ཏཀྵཿ། ཀཱཥྛ་ཏཀྵཱ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཀ་དབྱི་བ་དང་ཌ་ཉིད་དོ། །ཀཱཥྛ་ཏཌྦྷྱཱཾ། ཀཱཥྛ་ཏཌྦྷིཿཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྐྱེས་པ་ལ་དབྱངས་ཀྱི་མཐའ་ཅན་དང་གསལ་བྱེད་ཀྱི་མཐའ་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དང་བཅས་པ་བརྗོད་ཟིན་ཏོ། །སྐྱེས་པའི་རྟགས་ཀྱི་སྐབས་ཏེ་དང་པོའོ།། །།ད་ནི་མ་ནིང་གི་རྟགས་ཅན་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཝ་ན་དང༌། ཝ་རི་དང༌། ཨསྠི་དང༌། ཝ་ཏུ་རྣམས་དང༌། པི་པད་དང༌། སཱ་མང་དང༌། ཨ་ཧན་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཀརྨན་དང༌། སརྤིཥི་དང༌། ཝ་པུཥ་དང༌། ཙེ་ཏས་ཏེ། འདི་རྣམས་མ་ནིང་དུ་བརྗོད་དོ། །ཝ་ནའི་སྒྲ་ལས་སི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །མ་ནིང་ལས་སི་ཨཾ་དག་གི་དབྱི་བ་སྟེ། དེ་ལ་བརྗོད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པ་རྗེས་སུ་འཇུག་བཞིན་པ་ལས། ཨ་ཡིག་ལ་སཾ་བུདྡྷི་མ་ཡིན་པ་ལ་མུ་འང་ངོ་ཞེས་པས། སི་ཨཾ་དག་དབྱི་ཞིང་མུ་ཨཱ་ག་མའང་ངོ༌། །ཝ་ནཾ། ཨཽ་ཨཱིའོ་ཞེས་པས་ཨཽ་ཡིག་ནི་ཨ་ཡིག་གོ །ཨའི་ཡི་གེ་ཨིའི་ཡི་གེ་ལ་ཨེ་སྟེ་ཕ་རོལ་ཡང་དབྱིའོ། །ཝ་ནེ། ཛས་ཤས་དག་གི་ཤིའོ་ཞེས་པས་ཛ་ཤས་དག་གི་ཤི་རུ་འགྱུར་རོ། །ཤ་ཡིག་ནི་ཨིན་ཧན་པཱུཥཎ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཏོ། །དྷུཊ་དང་
Chinese
并且清辅音第一个等同于ཥ特殊。弥札札哈等以ཀྭི་པ་结尾的，对于此的完成和清辅音第一个，其余的ཧ་和第四个结尾的，第三个和第一个结尾的第一个第四个不做也相似，因此第一个第四个本身，对于穆哈等等的也，按照那样的方向嘎本身。嘎本身没有的方向上，如同之前一样是ཌ本身。完成上是，完成上也，按照那样的说法，两个都是第一个和第三个。弥札札热克，弥札札热格，弥札札热特，弥札札热德，弥札札哈喔，弥札札哈赫，弥札札哈姆，弥札札哈喔，弥札札哈赫，弥札札哈啊，弥札札热德比亚姆，弥札札热格比亚姆，弥札札热德比黑，弥札札热格比黑等等。同样的，布拉札哈等等。以ཀྵ字母结尾的，噶师塔塔谢的声音，木头放置做，因此塔谢里ཀྭི་པ་等等。斯等等。斯去掉。重叠第一个的杜特依喔，因此嘎字母去掉。完成和清辅音第一个等同于ཥ字母如同之前一样是ཌ字母。 完成上也，按照那样的说法。噶师塔塔特，噶师塔塔德，噶师塔塔效，噶师塔塔赫，噶师塔塔姆，噶师塔塔效，师师塔塔赫，噶师塔塔啊。如同之前一样嘎去掉和ཌ本身。噶师塔塔德比亚姆，噶师塔塔德比黑等等。对于男性，元音结尾的和辅音结尾的也，具有差别地已经说完了。男性的标志的章节，即第一个。现在要说非男非女的标志的那些。瓦那和，瓦日和，阿斯提和，瓦度等等，毕帕德和，萨芒和，阿汉和，同样的噶尔曼和，萨尔皮希和，瓦普什和，泽德斯德，这些说成非男非女。瓦那的声音里斯等等。从非男非女斯昂等的去掉，对于那个，说也不是，按照之后进入的，对于阿字母，对于不是桑布迪，穆也，因此斯昂等去掉并且穆阿嘎玛也。瓦南。奥伊喔，因此奥字母是阿字母。阿的字母对于伊的字母是诶，其他的也去掉。瓦内。匝夏等的西喔，因此匝夏等变成西。夏字母是印汉布沙那等等差别的意思。杜特和
English
And the first clear consonant is especially equal to ཥ. Mitra-druha, etc., ending with ཀྭི་པ་, for the completion and the first clear consonant of this, the remaining ཧ་ and the fourth ending, the first fourth of the third and first ending is not done and is similar, so the first fourth itself, for Muha, etc., also, according to that direction, ga itself. In the direction where ga itself is not, it is ཌ itself as before. On completion, on completion also, according to that saying, both are the first and third. Mitra-dhruk, Mitra-dhrug, Mitra-dhrut, Mitra-dhrud, Mitra-druhau, Mitra-druhah, Mitra-druham, Mitra-druhau, Mitra-druhah, Mitra-druha, Mitra-dhrudbhyam, Mitra-dhrugbhyam, Mitra-dhrudbhih, Mitra-dhrugbhih, etc. Similarly, Pura-druha, etc. Ending with the letter ཀྵ, the sound of Kashta-tasha, wood is placed to do, so from Tashi, ཀྭི་པ་, etc. Si, etc. Si is removed. Dhutai'o of the first stacked, so the letter ga is removed. Completion and the first clear consonant are equal to the letter ཌ as before the letter ཥ. On completion also, according to that saying. Kashta-tat, Kashta-tad, Kashta-tashau, Kashta-tashah, Kashta-tasham, Kashta-tashau, Shashta-tashah, Kashta-tasha. As before, ga is removed and ཌ itself. Kashta-tadbyam, Kashta-tadbhih, etc. For the male, the vowel ending and the consonant ending have also been spoken with distinction. The chapter on the male sign, which is the first. Now I will speak of those with non-male, non-female signs. Vana and, Vari and, Asthi and, Vatu, etc., Pipad and, Samang and, Ahan and, similarly Karman and, Sarpishi and, Vapush and, Zetas, these are said to be non-male, non-female. From the sound of Vana, Si, etc. From non-male, non-female, the removal of Si-am, etc., for that, saying is also not, according to what follows, for the letter A, for not Sambuddhi, Mu also, so Si-am, etc. are removed and Mu-agama also. Vanam. Au-i'o, so the letter Au is the letter A. The letter A for the letter I is E, the others are also removed. Vane. Zasa, etc., Shi'o, so Zasa, etc. become Shi. The letter Sha is the meaning of the distinction of In-han-pushana, etc. Dhut and