Tibetan
ནཱའི་ཏེའོ། །ཨན྄ བི། ཨེ་དང་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེ་དབྱིའོ། །དབྱངས་གཅིག་པ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། པུ་ན། པུ་ནརྫཱ་གཏྟི། གསལ་བྱེད་དང་པོ་ཅན་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། བྷྲྀ་ཤཾ་ཨཱིཀྵ་ཏེ། བྱ་བ་ཡང་དག་པར་མངོན་པར་སྡུད་པ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ས་ཀྲྀཏྤ་ཋ་ཏི། ཤུ་བྷི་དང་རུ་ཙི་དག་ལས་མི་འདོད་དོ། །བྷྲྀ་ཤཾ་ཤ་བྷ་ཏེ། བྷྀ་ཤཾ་རོ་ཙ་ཏི། ཤུ་བྷ་མཛེས་པ་ལའོ། །རུ་ཙ་གསལ་བ་ལའོ། །སྒྲ་སྨོས་པ་ལས། སཱུ་ཙི་དང་སཱུ་ཏྲི་དང་མཱུ་ཏྲི་དང་ཨ་ཊི་དང་རྀ་དང་ཨ་ཤུ་དང་ཨཱུཏྞུཉ་རྣམས་ལས་ཀྱང་ཨ་སྒྲ་འདོད་དོ། །སཱུ་ཙི། སཱུ་ཏི་མཱུ་ཏི་རྣམས་ཀྱི་བྱིངས་གཅིག་པ་མ་ཡིན་པའི་ཨིནཱི་མཐའ་ལས་ཐོབ་པ་མ་ཡིན་པ་ལའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་དབྱངས་དང་པོ་ཅན་ཉིད་ལས་སོ། །སོ་སུ་ཙྱ་ཏི། སོ་སཱུ་ཏྲྱ་ཏེ། མོ་མཱུ་ཏྱ་ཏེ། སུ་ཙཱ་ཕྲ་མ། སཱུ་ཏྲི་གསལ་བ་ལའོ། །མཱུ་ཏྲི་བཙའ་བ་ལའོ། །ཙུ་ར་སོགས་ཉིད་ལས་ཨིནའོ། །ཤིན་དུ་བའི་དོན་ལ་ཕྲ་མ་བྱེད་དོ། །གསལ་བར་བྱེད་དོ། །སྐྱེ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པས་ཡ་སྒྲའོ། །ཀཱ་རི་ཏའི་ཨམ྄ ཨིཊ་བི་ཀ་ར་ཎ་ཞེས་པས་ཀཱ་རི་ཏ་དབྱིའོ། །གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཙེ་ཀྲི་ཡི་ཏ་ལ་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨ་ཌཱ་ཌྱ་ཏེ། ཨ་རཱ་ཏྱ་ཏེ། ཨ་ཤ་ཤྱ་ཏེ། ཨ་ཊ་པ་ཊ་འགྲོ་བ་ལའོ། །རྀ་འགྲོ་བ་ལའོ། །ཨ་ཤཱུ་ཁྱབ་པ་ལའོ། །དེ་བཞིན་དུ། འཁྱོག་པོར། ཨ་ཊ་ཏི། རིཙྪ་ཏི། ཤིན་དུ་བའི་དོན་ལ་གྱུར་པ་དེ་རྣམས་ལ་ཡ་སྒྲའོ། །ཙེ་ཀྲཱི་ཡི་ཏ་ལའོ་ ཞེས་པས་ཀཏྟི་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨ་ཊྱ་ཨཏྨ་ཨ་ཤྱ་ཞེས་གནས་པ་ལ། དབྱངས་དང་པོ་ལས་གཉིས་པའི་འོ་ཞེས་པས་ཊྱ་དང་ཏྱ་དང་ཤ་རྣམས་ཀྱི་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཨ་བྷྱ་སའི་གསལ་བྱེད་དང་པོ་ཞེས་པས་ཡ་དབྱིའོ། །ཨཱ་ག་མ་མེད་པའི་རིང་པོའོ་ཞེས་པས་རིང་པོའོ། །པྲོརྞོ་ནུ་ཡ་ཏེ། ཨུརྞུཉ་སྒྲིབ་པ་ལའོ། །པྲ་སྔ་མར་རོ། །ཤིན་དུ་བའི་དོན་ལ་རབ་ཏུ་སྒྲིབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་པས་ཡ་སྒྲའོ། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ན་བ་ད་ར་རྣམས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཀག་པ་ལས་ར་ཡིག་མ་ཡིན་ནོ། །ཡོན་ཏན་ནོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་ནོ། །ནཱ་མིནའི་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་ཡཎ་ཨ་ཡི་ཞེས་པས་རིང་པོའོ། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་འཁྱོག་པོ་ཉིད་ལ་ཡ་སྒྲ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཙཾ་ཀྲ་མྱ་ཏེ། དནྟྲ་མྱ་ཏེ། ཀྲ་མུ་རྐང་པ་བསྐྱོད་པ་ལའོ། །ཏྲ་མ་ཏ་ཡ། འཁྱོག་བོར། ཀྲ་མ་ཏི། དེ་བཞིན་དུ། ཏྲ་མ་ཏི་ཞེས་པས་ཡ་སྒྲའོ། །གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཨཏ་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ང་རོའོ་ཞེས་པས་རྗེས་སུ་ང་རོ་ཨཱ་ག་མའོ། །ལུས྄། ཙར། སད། ཛས། ཛ་བྷ། ད་ཧ། དནྴ། ཏྲི་རྣ
Chinese
那宜太喔。ཨན྄ བི། ཨེ་和连接的字母是དབྱིའོ。什么是单音？པུ་ན། པུ་ནརྫཱ་གཏྟི。什么是第一个辅音？བྷྲྀ་ཤཾ་ཨཱིཀྵ་ཏེ。什么是正确地显现收集行为？ས་ཀྲྀཏྤ་ཋ་ཏི。不想要ཤུ་བྷི་和རུ་ཙི་。བྷྲྀ་ཤཾ་ཤ་བྷ་ཏེ。བྷྀ་ཤཾ་རོ་ཙ་ཏི。ཤུ་བྷ་是美丽。རུ་ཙ་是清晰。从所说的声音中，也想要从སཱུ་ཙི་和སཱུ་ཏྲི་和མཱུ་ཏྲི་和ཨ་ཊི་和རྀ་和ཨ་ཤུ་和ཨཱུཏྞུཉ་等中发出ཨ་的声音。སཱུ་ཙི。སཱུ་ཏི་མཱུ་ཏི་等的词根不是同一个，不是从ཨིནཱི་结尾获得的。其余的都是第一个元音。སོ་སུ་ཙྱ་ཏི。སོ་སཱུ་ཏྲྱ་ཏེ。མོ་མཱུ་ཏྱ་ཏེ。སུ་ཙཱ་ཕྲ་མ། སཱུ་ཏྲི་是清晰。མཱུ་ཏྲི་是出生。从ཙུ་ར་等中发出ཨིན。为了非常的意思而做ཕྲ་མ。使之清晰。通过“使之出生”而发出ཡ་的声音。通过“ཀཱ་རི་ཏའི་ཨམ྄ ཨིཊ་བི་ཀ་ར་ཎ་”而发出ཀཱ་རི་ཏ་དབྱིའོ。重复两次。在ཙེ་ཀྲི་ཡི་ཏ་上是 गुण（梵文天城体：गुण，梵文罗马转写：guṇa，汉语字面意思： गुण）。ཨ་ཌཱ་ཌྱ་ཏེ。ཨ་རཱ་ཏྱ་ཏེ。ཨ་ཤ་ཤྱ་ཏེ。ཨ་ཊ་པ་ཊ་是行走。རྀ་是行走。ཨ་ཤཱུ་是遍布。同样地，弯曲地。ཨ་ཊ་ཏི。རིཙྪ་ཏི。对于变成非常的意思的那些发出ཡ་的声音。在ཙེ་ཀྲཱི་ཡི་ཏ་上，通过“ཞེས་པས་ཀཏྟི་”而发出 गुण（梵文天城体：गुण，梵文罗马转写：guṇa，汉语字面意思： गुण）。在“ཨ་ཊྱ་ཨཏྨ་ཨ་ཤྱ་”上是存在。通过“从第一个元音发出第二个ओ”而重复ཊྱ་和ཏྱ་和ཤ་等两次。通过“ཨ་བྷྱ་སའི་的第一个辅音”而发出ཡ་དབྱིའོ。通过“没有आगम的长的ओ”而是长的ओ。པྲོརྞོ་ནུ་ཡ་ཏེ。ཨུརྞུཉ་是遮蔽。པྲ་是之前的。通过“为了非常的意思而完全遮蔽”而发出ཡ་的声音。像之前一样重复两次。通过禁止“不是ན་བ་ད་ར་等”而字母ར་不是。通过“ गुण（梵文天城体：गुण，梵文罗马转写：guṇa，汉语字面意思： गुण）”而是 गुण（梵文天城体：गुण，梵文罗马转写：guṇa，汉语字面意思： गुण）。通过“ནཱ་མིནའི་的结尾等的यण् अय्”而是长的ओ。为了行走的意思，应该解释弯曲的本身发出ཡ་的声音，即ཙཾ་ཀྲ་མྱ་ཏེ。དནྟྲ་མྱ་ཏེ。ཀྲ་མུ་是移动脚步。ཏྲ་མ་ཏ་ཡ། 弯曲地。ཀྲ་མ་ཏི。同样地，通过ཏྲ་མ་ཏི་而发出ཡ་的声音。重复两次。通过“在अत्结尾等之后是ङ”而是之后是आगम的ङ。ལུས྄。ཙར། སད། ཛས། ཛ་བྷ། ད་ཧ། དནྴ། ཏྲི་等
English
Na'i te'o. An Bi. The letter connecting E is Dbyi'o. What is a single vowel? Puna. Punardza Gatti. What is the first consonant? Bhri Sham I'shate. What is the correct manifestation of collecting actions? Sa Kritpa Thati. Shubi and Ruci are not desired. Bhri Sham Sha Bhate. Bhi Sham Ro Cat. Shuba is beautiful. Ruca is clear. From the spoken sound, the sound of A is also desired from Suci and Sutri and Mutri and Ati and Ri and Ashu and Utunuja etc. Suci. The roots of Suti Mutri etc. are not the same, and are not obtained from the Ini ending. The rest are the first vowels themselves. So Sucyati. So Sutryate. Mo Muttyate. Suca Phrama. Sutri is clear. Mutri is birth. From Cura etc., Ini is emitted. Phrama is done for the meaning of very much. Make it clear. By "make it born," the sound of Ya is emitted. By "Karitai Am It Bikarana," Karita Dbyi'o is emitted. Repeat twice. On Ce Kri Yita, it is Guna. A Dada Dyate. A Ra Atyate. A Sha Shyate. A Ta Pata is walking. Ri is walking. Ashu is pervasive. Similarly, crookedly. A Tati. Ricchati. For those that have become very meaningful, the sound of Ya is emitted. On Ce Kri Yita, Guna is emitted by "Zhes Pas Katti." On "A Tya Atma A Shya," it is existence. By "from the first vowel, the second O is emitted," Tya and Tya and Sha etc. are repeated twice. By "the first consonant of Abhyasa," Ya Dbyi'o is emitted. By "the long O without Agama," it is the long O. Prorno Nu Yate. Urnunya is obscuration. Pra is before. By "for the meaning of very much, completely obscuring," the sound of Ya is emitted. Repeat twice as before. By prohibiting "not Naba Dara etc.," the letter Ra is not. By "Guna," it is Guna. By "Yan Ayi of the endings etc. of Namina," it is the long O. For the meaning of walking, it should be explained that the crookedness itself emits the sound of Ya, that is, Cam Kramyate. Dantra Myate. Kramu is moving the feet. Tra Mata Ya. Crookedly. Kramati. Similarly, by Tra Mati, the sound of Ya is emitted. Repeat twice. By "after the At endings etc., it is Nga," it is Nga of Agama afterwards. Lus. Car. Sad. Jas. Ja Bha. Da Ha. Dansha. Tri etc.
Tibetan
མས་ལས་སྨད་པའི་ངོ་བོ་ལའོ། །སྨད་པའི་བྱིངས་དོན་ནི་སྨད་པའི་ངོ་བོ་སྟེ་སྨད་པའོ། །སྨད་བྱ་འདྲེག་གོ་ཞེས། ལོ་ལུ་སྱ་ཏེ། སྣད་པ་འཇུག་གོ །སཱ་ས་བྱ་ཏེ། ལུསླི་གཅོད་པ་ལའོ། །སདླི་འཛུག །ཡ་སྒྲའོ། །ལན་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ལུསའི་ཙེ་ཀྲཱྀ་ཡིཏ་ལ་ཡོན་ཏན་ནོ། །སཏའི་ཨཱ་ག་མ་མེད་པའི་རིང་པོའོ་ཞེས་པས་རིང་པོའོ། །ཙ་ཙཱུརྻཱུ་ཏེ། ཨ་བྷྲ། བ་བྷྲ། མབྷྲ། ཙར་རྣམས་འགྲོ་བ་ལའོ། །སྨད་པ། ཙ་ར་ཏི། །ཡ་སྒྲའོ། །ཙར་ཕལ་དག་གི་སྟེ་ཕ་རོལ་གྱི་ཨའི་ཨུཏ་འང་ངོ་ཞེས་པས་ཨ་བྷྱ་སའི་རྗེས་སུང་རོ་ཨཱ་ག་མ་དང༌། བྱིངས་ཀྱི་ཨ་ཡིག་གོའང་ཨུཏ་ཉིད་དོ། །ནཱ་མིནཱི་ར་བ་དག་ཅེས་པས་རིང་པོའོ། །ཛཾ་ཛ་སྱ་ཏེ། ཛཾ་ཛ་བྷྱ་ཏེ། དཾ་ད་བྷྱཏཻ། དཾ་ད་ཤྱ་ཏེ། སྨད་པར་འགྲོའོ། །སྙེང་ངོ༌། །སྲེག་པར་བྱེད་དོ། །ཟ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཡ་སྒྲའོ། །ལན་གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཛབ་ཡོགས་རྣམས་ཀྱི་འང་ངོ་ཞེས་པས་རྗེས་སུ་ང་རོ་ཨཱ་ག་མའོ། །དཾ་ཤའི་ཨིཏ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་པས་ན་དབྱིའོ། །ནི་ཛ་གི་ལྱ་ཏེ། གྲྀ་གསལ་བ་ལའོ། །ནི་སྔ་མར་རོ། །སྨད་པ་ནི། གི་ ར་ཏི། ཡ་སྒྲའོ། །རྀཏ་མཐའི་ཨིརའོ། །གི་ར་ཏིའི་ཙེ་ཀྲཱི་ཡི་ཏ་ལའོ་ཞེས་པས་ལ་ཉིད་དོ། །གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཙེ་ཀྲཱི་ཡི་ཏའི་མིང་གང་དུ་དགོས་ཤེ་ན། །ཙེ་ཀྲཱི་ཡི་ཏཱི་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་ཡ་ཛི་ཛ་སི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུའོ། །གུ་པཱུ། དྷཱུཔ། བིཙྪ། པ་ཎི། པ་ནི་ལས་ཨཱ་ཡའོ། །གུཔུ་བསྲུང༌། དྷཱུཔ་བདུག་སྤོས། བིཙྪ་འགྲོ་བ་ལའོ། །པཎ་ཐ་སྙད་ལ་སྟེ་བསྟོད་པ་ལའང་ངོ༌། །པཎ་བསྟོད། འདི་རྣམས་ལས་ཨཱ་ཡའི་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་རོ། །གོ་བཱ་ཡ་ཏི། དྷཱུ་པཱ་ཡ་ཏི། བིཙྪ་ཡ་ཏི། པ་ཎཱ་ཡ་ཏི། བསྟོད་པའི་དོན་གྱི་པན་ནི་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་པ་ཎི་བསྡོད་པའི་དོན་དུ་གཟུང་བར་བྱའི། ཐ་སྙད་ཀྱི་དོན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་འདིར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཤ་ཏ་སྱ་པ་ཎ་ཏེ། ཞེས་ཏེ་པཎ་བསྟོད་པའི་དོན་ཅན་ཇི་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ཞེ་ན། བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། པ་ཎ་ཐ་སྙད་ལ་སྟེ་བསྟོད་པ་ལའང་ངོ་ཞེས་ཐ་སྙད་དུ་ཀློག་པ་ལས་སོ། །འོ་ན་ཇི་ལྟར། ཤ་ཏ་སྱ་པ་ཎ་ཏཿ། ཞེས་པ་འདིར་པཎའི་ཨ་ཡིག་གིས་ཨ་ནུ་དཱཏྟས་ཡིན་ཞིང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པས་མ་ཡིན་པར་སྦྱར་བ་ཉིད་དུ་ཙ་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཨཱཏྨཱ་ནེའི་ཚིག་འབྱུང་བ་དེ་ལྟར། པ་ཎཱ་ཡ་ཏི། ཞེས་པ་འདིར་ཡང་པ་ཎཱ་ཡའི་སྒྲ་ལས་ཅིའི་ཕྱིར་མི་འགྱུར། ཆ་ཤས་སམ་ཡན་ལག་ལ་བྱས་པའི་རྟགས་ནི་ཚོགས་པའམ་ཡན་ལག་ཅན་གྱི་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་བ་ལང
Chinese
是关于贬低之自性的。贬低的词根意义是贬低的自性，即贬低。说“贬低应被砍伐”，如lo lu sya te，意为进入责骂。sA sa bya te，意为砍伐lusli。sadli进入。ya是语助词。说了两次。lusai的tse krI yita是功德。说“没有satai的Agama的长”，因此是长。tsa tsUryU te，aBra，baBra，maBra，tsar都是关于行走的。贬低，tsa ra ti。ya是语助词。tsar的多数等，即他者的a的uta也是，因此aByAsa之后是sung ro Agama，并且词根的a字母也是uta本身。说“nA minI ra ba等”，因此是长。jaM ja sya te，jaM ja Bya te，daM da Bya taiH，daM da Sya te，走向贬低。疲惫。做焚烧。做吞噬，如此ya是语助词。说了两次。jab yogs等的也是，因此之后是nga ro Agama。daMSai的ita之后是不相关的，因此是na dByi。ni dza gi lya te，是关于gRi显现的。ni在前面。贬低是，gi ra ti。ya是语助词。是Rta结尾的ira。说“是gi ra ti的tse krI yita”，因此是la本身。说了两次。如果问tse krI yita的名字在哪里需要，在tse krI yitI结尾的ya dzi dza si等之中。gu pU。DUp。biCCHa。paNi。从pa ni是Aya。gu pu守护。DUp熏香。biCCHa是关于行走的。paNa是关于名称，即也是关于赞颂。paNa赞颂。从这些会变为Aya的词尾。go bA ya ti。DUpA ya ti。biCCHa ya ti。paNA ya ti。赞颂之义的pan ni和具有的paNi应被理解为居住之义，不是名称之义。因此在此不转变，如Sa ta sya paNa te。如果问如何知道paNa具有赞颂之义，应说，因为paNa是关于名称，即也是关于赞颂，因此是从读作名称。那么如何？Sa ta sya paNa taH。在此paNai的a字母是a nu dAttas，并且因为之后是不相关的而结合，因为是tsa等本身，因此AtmA nai的词出现，就像那样。paNA ya ti。在此paNA yai的声音为何不转变？做了部分或肢节的标志会变为集合或具有肢节的差别，例如牛犊
English
It is about the nature of disparagement. The root meaning of disparagement is the nature of disparagement, which is disparagement. It is said that "disparagement should be cut off," such as lo lu sya te, meaning entering into scolding. sA sa bya te, meaning cutting off lusli. sadli enters. ya is a particle. Said twice. tse krI yita of lusai is merit. Saying "long without satai's Agama," therefore it is long. tsa tsUryU te, aBra, baBra, maBra, tsar are all about walking. Disparaging, tsa ra ti. ya is a particle. The majority of tsar, etc., that is, the uta of the other's a is also, therefore after aByAsa is sung ro Agama, and the a letter of the root is also uta itself. Saying "nA minI ra ba, etc.," therefore it is long. jaM ja sya te, jaM ja Bya te, daM da Bya taiH, daM da Sya te, going towards disparagement. Weary. Doing burning. Doing devouring, thus ya is a particle. Said twice. jab yogs, etc. are also, therefore after is nga ro Agama. ita of daMSai after is unrelated, therefore it is na dByi. ni dza gi lya te, is about gRi manifesting. ni is in front. Disparagement is, gi ra ti. ya is a particle. It is ira of Rta ending. Saying "is tse krI yita of gi ra ti," therefore it is la itself. Said twice. If asked where the name of tse krI yita is needed, among ya dzi dza si, etc. of tse krI yitI ending. gu pU. DUp. biCCHa. paNi. From pa ni is Aya. gu pu guarding. DUp incense. biCCHa is about walking. paNa is about name, that is, also about praise. paNa praise. From these it will become the suffix of Aya. go bA ya ti. DUpA ya ti. biCCHa ya ti. paNA ya ti. pan ni of the meaning of praise and the possessed paNi should be understood as the meaning of dwelling, not the meaning of name. Therefore it does not transform here, such as Sa ta sya paNa te. If asked how to know that paNa has the meaning of praise, it should be said, because paNa is about name, that is, also about praise, therefore it is from reading as name. Then how? Sa ta sya paNa taH. Here the a letter of paNai is a nu dAttas, and because after is unrelated and combined, because it is tsa, etc. itself, therefore the word of AtmA nai appears, just like that. paNA ya ti. Here why doesn't the sound of paNA yai transform? The sign of making a part or limb will become the difference of a collection or having limbs, such as a calf