English
ig go. The term 'those ending in nāmi' refers to qualities. The term 'ātmane of all' does not have qualities in saptamī. The letter ī in the first vowel is i. In seeking meaning: prayacchatu bhavān (梵文天城体：प्रयच्छतु भवान्，梵文罗马转写：prayacchatu bhavān，汉语字面意思：Please give). Or prayaccheta. Dāna means giving. The letter ṇa means dāṇai yacchao. Pra comes before. Tu and yāta. Anbi. Yaccha means dāṇai yacchao. Like before, the sound ya is ī. To gather actions completely and correctly is the singular middle term of pañcamī at all times. Gathering actions completely and correctly is gathering actions completely and correctly. All are those, and all times are all times. The singular middle term is the singular intermediate term. Gathering actions completely and correctly means again and again, or the meaning of very. From the root of engaging in gathering actions completely and correctly, for all times, that is, the present, past, and future, it becomes the singular middle term of a person connected with pañcamī. Lunīhi lunīhītye bā yaṃ lunīti. Lunīhi lunīhītye ba imau lunītaḥ. Lunīhi lunīhītye ba ime lunanti. Lunīhī lunīhītye bā yam bhaviṣyati. Lūña means cutting. Hi of pañcamī. Nā from krī etc. 'Short for su etc.' means short. 'The letter ī of both' means ī itself. Nam for again and again, that is, since the word is also two, lunīhi is said twice. Arhīṣa. Adhīṣvetye bā mā mādīte. Adhīṣva adhīṣetya ba imā bādīyāte. Adhīṣva adhīṣvetye ba ime adhīyate. Adhīṣva adhīṣvetye ba ya mādīṣa adhīṣa. Adhiṣvetye bā ya madhyeṣyati. Iṃ means reading. Adhi comes before. Sva of pañcamī. Anbi. From ad etc., it disappears. Ta and dhvam are also desired in the place of hi and sva. Lunīta lunītetye ba yūyaṃ lunīdhvaṃ. Lūña means cutting. Ta of pañcamī. Nā from kṛ etc. Short for su etc. The letter ī of both. Adhīdhva madhīdhvamīte ba yūyā mādhīdhvaṃ. Iṃ means reading. Adhi comes before. Dhva of pañcamī.
Chinese
ཨ་ན་པི། ཨད་等消灭。与མ་结合为ཨ་དྱ་ཏ་ནཱི。与མའི་语音结合是མཱ་结合。当与མའི་语音结合时，从词根变为ཨ་དྱ་ཏ་ནཱི。མཱའི་语音是表达否定的，即否定也是指现在和将来的对象，因此获得了对现在和将来时所做的词尾。མཱ་ཀཱཪྵི་ཏ། མཱ་ཧཱཪྵཱི་ཏ། ཌུ་ཀྲྀཉ་是做。ཧྲྀཉ་是抢夺。མཱ་结合 即是，ཨ་དྱ་ཏ་ནཱི的དི。从ཨ་དྱ་ཏ་ནཱི་，因为说是སི་ཙའོ་，所以是སི་ཙའོ。从སི་ཙ་，因为说是པ་ར་སྨཻ་ལའོ་，所以从增长的སི་ཙ་，因此是ཨཱི་ཊའོ。词根的第一个获得ཨཊ་，因为说是与མཱ་和མཱསྨ་结合不是，所以被阻止。མཱ་ལཱ་བཱི་ཏ། མཱ་པཱ་བཱིཏ། ལཱུ་ཉ་是切割。པཱུ་ཉ་是拥抱。མཱ་结合。དིའོ。སིཅའོ。ཨིཊའོ。ཨཱིཊའོ。从ཨིཊ་也是ཨིཊ་ལའོ་，所以是སི་ཙ་དབྱིའོ。如前一样增长。说结合是为了完全掌握否定语音的意义。因此，第二位的结尾的མའི་语音的མཱ་被改变，与那个结合不会改变。དེའོ་དོ་ཏྟོ་མཱ་ཨ་པ་ཤྱ་ཏ། དྲྀ་ཤིར་是看。ཧྱསྟ་ནཱིའི་དིའོ。ཨན་བི。དྲྀ་ཤིའི་是པ་ཤྱའོ。与མཱསྨ་结合则抛弃ཧྱསྟ་ནི。与མཱསྨའི་语音结合，从词根变为ཨ་དྱ་ཏ་ནཱི，即抛弃ཧྱསྟ་ནཱི。暂时是སྱ་ཏ་ནཱི。མཱསྨ་ཀཱཪྵཱིཏ། མཱསྨ་པཱཀྵཱིཏ། ཌུ་ཀྲིཉ་是做。ཌུ་པ་ཙ་ཥ་是烹煮。མཱསྨ་结合。ཨ་དྱ་ཏ་ནཱིའི་དིའོ。从ཨ་དྱ་ཏ་ནཱི་，因为说是སི་ཙའོ་，所以是སི་ཙའོ。从སི་ཙ་，因为说是ཨཱིཊའོ。对于སི་ཙ་，因为说是པ་རསྨཻ་ལའོ་，所以对于增长，ཨ་也长了。ཙ་组的ཀིའོ。因为说是与མཱ་和མཱསྨ་结合不是，所以被阻止。ཨ་字母没有ཨཱ་ག་མ་。ཧྱསྟ་ནཱིའི་དི。མཱསྨ་ཀ་རོ་ཏ། མཱསྨ་པ་ཙ་ཏ། ཧསྟ་ནཱིའི་དིའོ。从ཏ་ན་等是ཨུའོ。ཨན་བི。因为说是ཀ་རོ་ཏིའིའོ་，所以是 गुण（梵文，guṇa， गुण， गुण）。བརྟ་མཱ་ནཱ་等是：ཏི། ཏསྲ། ཨནྟི། སི། ཐས། ཐ། མི། བསྲ། མསྲ། ཏེ། ཨཱཏེ། ཨནྟེ། སེ། ཨཱ་ཐེ། དྷྭེ། ཨེ། བ་ཧེ། མ་ཧེའོ་，这些结尾通过划分音节来完成。首先因为说是དབྱིའོ་，所以是དབྱིའོ。同样对于所有。ཏི་等是名为བརྟ་མཱ་ནཱའི་
English
Aṇapi. Ad etc. are destroyed. When combined with ma, it is adyatanī. Combining with the sound of ma is mā combining. When combined with the sound of mā, it changes from the root to adyatanī. The sound of mā expresses negation, that is, negation also refers to present and future objects, therefore the suffixes made for the present and future tenses are obtained. Mā kārṣīta. Mā hārṣīta. Ḍukṛñ is to do. Hṛñ is to steal. Mā combined That is, di of adyatanī. From adyatanī, because it is said sicao, so it is sicao. From sica, because it is said parasmai lao, so from the increasing sica, therefore it is īṭao. The first of the roots obtains aṭ, because it is said that it is not combined with mā and mā sma, so it is prevented. Mā lābīta. Mā pābīta. Lūña is to cut. Pūña is to embrace. Mā combined. Dio. Sicao. Iṭao. Īṭao. From iṭ also iṭ lao, so it is sica dvyio. Increasing as before. Saying combination is for completely grasping the meaning of the negative sound. Therefore, the mā of the mā sound at the end of the second is changed, and it will not change when combined with that. Deo dotto mā apaśyata. Dṛśir is to see. Hyastanī di'o. Anbi. Dṛśi is paśyao. With mā sma combined, hyastani is abandoned. When combined with the sound of mā sma, it changes from the root to adyatanī, that is, hyastani is abandoned. Temporarily it is syatanī. Mā sma kārṣīta. Mā sma pāṣīta. Ḍukṛñ is to do. Ḍupacaṣa is to cook. Mā sma combined. Adyatanī di'o. From adyatanī, because it is said sicao, so it is sicao. From sica, because it is said īṭao. For sica, because it is said parasmai lao, so for increase, a is also long. Ki'o of the ca group. Because it is said that it is not combined with mā and mā sma, so it is prevented. The letter a does not have āgama. Hyastanī di. Mā sma karo ta. Mā sma paca ta. Hastanī di'o. From ta na etc. it is u'o. Anbi. Because it is said karo ti'io, so it is guṇa (Sanskrit, guṇa, गुण, गुण). Bṛtamānā etc. are: ti. tasra. anti. si. thasa. tha. mi. basra. masra. te. āte. ante. se. āthe. dhve. e. bahe. mahe'o, these endings are completed by dividing syllables. First, because it is said dvyio, so it is dvyio. Similarly for all. Ti etc. are called bṛtamānāi
Tibetan
ར་རོ། །བརྟ་མཱ་ནཱའི་མིང་གང་དུ་དགོས་ཤེ་ན། ད་ལྟར་བ་ལ་བརྟ་མཱ་ནཱའོ་ཞེས་པ་འདིར་རོ། །བྷ་བ་ཏི། བྷ་བ་ཏཿ། བྷ་བནྟི། བྷཱུ་ཡོད་པ་ལའོ། །བརྟ་མཱ་ནཱའི་ཏི་ཏས་ཨནྟིའོ། །ཨནྦི། ན་མིན་མཐའི་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨ་དང་ མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེ་དབྱིའོ། །པ་རསྨཻའི་ཚིག་དང་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གི་མིང་དག་འདིར་ཉེ་བར་གནས་ཤིང་ཕ་རོལ་དགུ་རྣམས་ཞེས་པའི་ཚིག་གི་ཕྱིར་དང༌། པ་རསྨཻའི་ཚིག་ཤུགས་ལས་སྔ་མ་དགུ་རྣམས་རྣམ་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེས་ནི་ཏི་སོགས་རྣམས་ཀྱི་གང་སྔ་མའི་ཚིག་དགུ་པོ་དེ་རྣམས་ལ་པ་རསྨཻའི་ཚིག་གི་མིང་ཅན་དང་གང་ཕྱི་མ་དེ་རྣམས་ནི་ཨཏྨ་ནེའི་ཚིག་གི་མིང་ཅན་ནོ། །སཔྟ་མཱི་རྣམས་ནི། ཡཱཏ྄། ཡཱ་ཏམ྄། ཡུས྄། ཡཱས྄། ཡཱ་ཏམ། ཡཱཏ། ཡཱམ྄། ཡཱ་བ། ཡཱ་མ། ཨཱིཏ། ཨཱི་ཡཱ་ཏཱམ྄། ཨཱི་ར་ཎ། ཨཱི་ཐཱས྄། ཨཱི་ཡཱ་ཐཱམ། ཨི་དྷྭམ། ཨཱི་ཡ། ཨི་བ་ཧི། ཨཱི་མ་ཧིའོ། །ཡཱཏ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སཔྟ་མཱིའི་མིང་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །སཔྟ་མཱིའི་མིང་ཅན་གང་དུ་དགོས་ཤེ་ན། སཔྟ་མཱི་ལའང་ཡ་ལའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུའོ། །ཀུརྻཱཏ། ཀུརྻཱ་ཏཱཾ། ཀུརྻུ། ཌུ་ཀྲྀཉ་བྱེད་པ་ལའོ། །སཔྟ་མཱིའི་ཡཱཏ། ཡ་ཏཱམ྄། ཡུས྄འོ། །ཏན་སོགས་ལས་ཨུའོ། །ཀ་རོ་ཏིའི་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨའི་ཨུ་ཡིག་ཞེས་པས་ཨུ་ཉིད་དོ། །སཔྟ་མི་ལའང་ཡ་ལའོ་ཞེས་པ་ཨུ་ཡིག་དབྱིའོ། །པཉྩ་མིའི་རྣམས་ནི། ཏུ། ཏཱམྲ། ཨནྟུ། ཧི། ཏམྲ། ཏ། ཨཱ་ནི། ཨཱ་བ། ཨཱ་མ། ཏཱམ྄། ཨཱ་ཏཱམ། ཨནྟཱམ། སྭ། ཨཱ་ཐཱམ྄། དྷྭཱ་མ། ཨཻ། ཨཱ་བ་ཧཻ། ཨཱ་མ་ཧཻའོ། །ཏུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་པཉྩ་མཱིའི་མིང་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །པཉྩ་མཱིའི་མིང་གང་དུ་དགོས་ཤེ་ན། ཁས་ལེན་པ་ལ་པཉྩ་མཱིའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུའོ། །ཀ་རོ་ཏུ། ཀུ་རུ་ཏཱཾ། ཀུརྦནྟུ། ཌུ་ཀྲྀཉ་བྱེད་པ་ལའོ། །ཏུ་ཏམ྄ ཨནྟུའོ། །ཏན་སོགས་ལས་ཨུའོ། །ཀ་རོ་ཏིའོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་ནོ། །ཨའི་ཨུ་ཡིག་གོ་ཞེས་པས་ཨུ་ཉིད་དོ། །ནཱ་མིན་མཐའ་དག་གི་ཞེས་པས་གཅིག་ཉིད་ལ་ཡོན་ཏན་ནོ། །གཞན་ལ་ནི་གཉིས་ཉིད་དང་མང་པོ་ཉིད་དག་ལའང་པ་རསྨཻ་ལའོ་ཞེས་པས་བཀག་གོ །ཧྱསྟ་ནཱི་རྣམས་ནི། དི། ཏཱམ྄། ཨན། སི། ཏམ། ཏ། ཨམ྄། བ། མ། ཏ། ཨ་ཏཱམ྄། ཨནྟ། ཐཱས྄། ཨཐཱམ྄། དྷྭམ྄། ཨི། བཧི། མཧིའོ། །དི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཧྱསྟ་ནཱིའི་མིང་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ཧྱསྟ་ནཱིའི་མིང་གང་དུ་དགོས་ཤེན། ཧྱསྟ་ནཱིའི་དི་ལ་སའི་ཏའོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུའོ།། ཨ་ཙ་ཀཱ། ཙ་ཀཱ་སྲྀ་གསལ་བ་ལའོ། །རྀ་ཡིག་ནི་ཤསྲ་དང་རྀཏ་རྗེས་སུ་འབྲེལ
Chinese
如是。现在时的名称需要在哪里呢？就在“现在是”这里。婆嚩底，婆嚩多，婆嚩ന്തི་，是“有”的意思。现在时的底（ཏི）是他（ཨནྟི）。安比，以“非名结尾”来说，是功德。阿和连接的字母是耶。为了说明主动语和被动语的名称在此处附近，以及“其他九个”等词语，应该通过主动语来了解前面的九个。因此，底等之中，前面的九个词具有主动语的名称，后面的那些则具有被动语的名称。第七格是：雅（ཡཱཏ྄），雅达木（ཡཱ་ཏམ྄），玉斯（ཡུས྄），雅斯（ཡཱས྄），雅达木（ཡཱ་ཏམ），雅（ཡཱཏ），雅木（ཡཱམ྄），雅瓦（ཡཱ་བ），雅玛（ཡཱ་མ），伊（ཨཱིཏ），伊雅达木（ཨཱི་ཡཱ་ཏཱམ྄），伊惹纳（ཨཱི་ར་ཎ），伊塔斯（ཨཱི་ཐཱས྄），伊雅塔木（ཨཱི་ཡཱ་ཐཱམ），伊度瓦木（ཨི་དྷྭམ），伊雅（ཨཱི་ཡ），伊瓦嘿（ཨི་བ་ཧི），伊玛嘿（ཨཱི་མ་ཧི）。雅等成为第七格的名称。第七格的名称需要在哪里呢？在“第七格也是雅”等等之中。古雅（ཀུརྻཱཏ），古雅达木（ཀུརྻཱ་ཏཱཾ），古玉（ཀུརྻུ）。度格让是“做”的意思。第七格的雅（ཡཱཏ），雅达木（ཡ་ཏཱམ྄），玉斯（ཡུས྄）。从丹等发出乌。以“嘎若底”来说，是功德。以“阿的乌字母”来说，就是乌本身。“第七格也是雅”中的乌字母是耶。第五格是：度（ཏུ），达木惹（ཏཱམྲ），安度（ཨནྟུ），嘿（ཧི），达木惹（ཏམྲ），达（ཏ），阿尼（ཨཱ་ནི），阿瓦（ཨཱ་བ），阿玛（ཨཱ་མ），达木（ཏཱམ྄），阿达木（ཨཱ་ཏཱམ），安达木（ཨནྟཱམ），梭（སྭ），阿塔木（ཨཱ་ཐཱམ྄），度瓦玛（དྷྭཱ་མ），埃（ཨཻ），阿瓦嘿（ཨཱ་བ་ཧཻ），阿玛嘿（ཨཱ་མ་ཧཻ）。度等成为第五格的名称。第五格的名称需要在哪里呢？在“承诺是第五格”等等之中。嘎若度（ཀ་རོ་ཏུ），古汝达木（ཀུ་རུ་ཏཱཾ），古让度（ཀུརྦནྟུ）。度格让是“做”的意思。度，达木，安度。从丹等发出乌。以“嘎若底哦”来说，是功德。以“阿的乌字母”来说，就是乌本身。以“非名结尾的一切”来说，对一个本身是功德。对于其他的，无论是两个本身还是多个本身，都以“也是主动语”来禁止。过去时是：迪（དི），达木（ཏཱམ྄），安（ཨན），斯（སི），达木（ཏམ），达（ཏ），阿木（ཨམ྄），瓦（བ），玛（མ），达（ཏ），阿达木（ཨ་ཏཱམ྄），安达（ཨནྟ），塔斯（ཐཱས྄），阿塔木（ཨཐཱམ྄），度瓦木（དྷྭམ྄），伊（ཨི），瓦嘿（བཧི），玛嘿（མཧི）。迪等成为过去时的名称。过去时的名称需要在哪里呢？在“过去时的迪是萨的达”等等之中。 阿匝嘎。匝嘎是“明亮”的意思。日字母与夏萨和日达相关联。
English
Thus it is. Where is the name of the present tense needed? It is here in "it is now." Bhavaati, bhavata, bhavanti, meaning "to be." The ti (ཏི) of the present tense is anti (ཨནྟི). Anbi, according to "non-name ending," is merit. The letter connecting A is Ya. In order to explain that the names of the active and passive voices are near here, and for the words "the other nine," the first nine should be understood through the active voice. Therefore, among ti etc., the first nine words have the name of the active voice, and the latter ones have the name of the passive voice. The seventh case is: Yaat (ཡཱཏ྄), Yaatam (ཡཱ་ཏམ྄), Yus (ཡུས྄), Yaas (ཡཱས྄), Yaatam (ཡཱ་ཏམ), Yaat (ཡཱཏ), Yaam (ཡཱམ྄), Yaava (ཡཱ་བ), Yaama (ཡཱ་མ), Iit (ཨཱིཏ), Iiyaataam (ཨཱི་ཡཱ་ཏཱམ྄), Iirana (ཨཱི་ར་ཎ), Iithaas (ཨཱི་ཐཱས྄), Iiyaathaam (ཨཱི་ཡཱ་ཐཱམ), Idhvam (ཨི་དྷྭམ), Iiya (ཨཱི་ཡ), Ivahi (ཨི་བ་ཧི), Iimahi (ཨཱི་མ་ཧི). Yaat etc. become the name of the seventh case. Where is the name of the seventh case needed? In "the seventh case is also Ya" etc. Kuryaat (ཀུརྻཱཏ), Kuryaataam (ཀུརྻཱ་ཏཱཾ), Kuryu (ཀུརྻུ). Du-krin means "to do." The seventh case's Yaat (ཡཱཏ), Yaatam (ཡ་ཏཱམ྄), Yus (ཡུས྄). From tan etc. comes U. According to "karoti," it is merit. According to "the letter U of A," it is U itself. The letter U in "the seventh case is also Ya" is Ya. The fifth case is: Tu (ཏུ), Taamra (ཏཱམྲ), Antu (ཨནྟུ), Hi (ཧི), Tamra (ཏམྲ), Ta (ཏ), Aani (ཨཱ་ནི), Aava (ཨཱ་བ), Aama (ཨཱ་མ), Taam (ཏཱམ྄), Aataam (ཨཱ་ཏཱམ), Antaam (ཨནྟཱམ), Sva (སྭ), Aathaam (ཨཱ་ཐཱམ྄), Dhvaama (དྷྭཱ་མ), Ai (ཨཻ), Aavahi (ཨཱ་བ་ཧཻ), Aamahi (ཨཱ་མ་ཧཻ). Tu etc. become the name of the fifth case. Where is the name of the fifth case needed? In "promise is the fifth case" etc. Karotu (ཀ་རོ་ཏུ), Kurutaam (ཀུ་རུ་ཏཱཾ), Kurbantu (ཀུརྦནྟུ). Du-krin means "to do." Tu, Tam, Antu. From tan etc. comes U. According to "karoti o," it is merit. According to "the letter U of A," it is U itself. According to "all non-name endings," it is merit for one itself. For others, whether it is two itself or many itself, it is prohibited by "also active voice." The past tense is: Di (དི), Taam (ཏཱམ྄), An (ཨན), Si (སི), Tam (ཏམ), Ta (ཏ), Am (ཨམ྄), Va (བ), Ma (མ), Ta (ཏ), Aataam (ཨ་ཏཱམ྄), Anta (ཨནྟ), Thaas (ཐཱས྄), Athaam (ཨཐཱམ྄), Dhvam (དྷྭམ྄), I (ཨི), Vahi (བཧི), Mahi (མཧི). Di etc. become the name of the past tense. Where is the name of the past tense needed? In "the Di of the past tense is the Ta of Sa" etc. Atzaka. Tzaka means "bright." The letter Ri is related to Shasra and Rita.