Tibetan
་རོ། །བྷ་ཝཱཾཥྚ་ཀ་ཏེ། བྷ་ཝཱཾཥྛཀྐུ་རཿ་འདིར་མི་འགྱུར་ཏེ། པྲ་ཤཱན྄ ཊཱི་ཀ་ཏེ། པྲ་ཤཱན྄ ཋཀྐུ་རཿ་ཏ་ཐ་དག་ལ་ས་ཡིག་གོ །ན་ཡིག་ཚིག་མཐའ་ཅན་ཏ་ཐ་དག་ཕ་རོལ་ལ་ས་ཡིག་རྗེས་སུ་ང་རོ་སྡོན་མ་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །བྷ་ཝཱ་སྟ་ནོ་ཏི། །བྷ་ཝཱ་སྠུ་ཌ་ཏི། འདིར་མི་འགྱུར་ཏེ། པྲ་ཤཱན྄ ཏ་ནོ་ཏི། པྲ་ཤཱན་ཐུ་ཌ་ཏི། ལ་ལ་ལའོ་ན་ཡིག་ཚིག་མཐའ་ཅན་ལ་ལ་སྟེ་ལ་ཡིག་ཕ་རོལ་ལ་རྗེས་སུ་ང་རོ་སྔོན་མ་ཅན་གྱི་ལ་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །བྷ་ཝཱཾ་ལླུ་ནཱ་ཏི། །ཛ་ཛྷ་ཉ་ཤ་ཡིག་རྣམས་ལ་ཉ་ཡིག་གོ །ན་ཡིག་ཚིག་མཐའ་ཅན་ཛ་ཡིག་དང་ཛྷ་ཡིག་དང་ཉ་ཡིག་དན་ཤ་ཡིག་ཕ་རོལ་ལ་ཉ་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། ། མ་ཧཱཉྫ་ཡ་ཏི། མ་ཧཱཉྫ་ཁ་ཏི། མ་ཧཱ་ཉྙ་ཀཱ་རཿ་མ་ཧཱ་ཉྴེ་ཏེ། ཤ་ལ་ཉ་དག་ཀྱང་ངོ༌། །ན་ཡིག་ཚིག་མཐའ་ཅན་ཤ་ལ་སེ་ཤ་ཡིག་ཕ་རོལ་ལ་ཉ་ར་འགྱུར་ཏེ། ཀྱང་གི་སྒྲ་ནི་བསྡུ་བའོ། །མ་ཧཱ་ཉྩྪཱུ་རཿ་ཉྩ་དག་ཅེས་སོགས་ལ་བསྒྱུར་བ་སྟེ། གལ་ཏེ་བསྒྱུར་བ་གཉིས་དག་ཏུ་འགྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ཉ་ཡིག་ཏུ་བསྒྱུར་བའི་སྒྲུབ་པ་དོན་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་ཀྱི་ཚིག་བསྟན་པ་ནི་རྣམ་པ་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་དོན་ཏོ། །ཌ་ཌྷ་ན་ཕ་རོལ་ཅན་ནི་ཎ་ཡིག་གོ །ཌ་དང་ཌྷ་དང་ཎ་སྟེ་དེ་རྣམས་ནི་ཌ་ཌྷ་ཎ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ན་ཡིག་གང་ལས་ཕ་རོལ་ཡིན་བ་ཞེས་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་རོ། །ན་ཡིག་ཚིག་མཐའ་ཅན་ཌ་ཕ་རོལ་དང་ཌྷ་ཕ་རོལ་ཅན་དང་ཎ་ཕ་རོལ་ཅན་ནི་ཎ་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །མ་ཧཱཎྜཱི་ན། མ་ཧཱཎྜྷཽ་ཀཏེ། མ་ཧཱཎྞ་ཀཱ་རཿ་ཌ་དྷ་ཎ་རྣམས་ལ་ཞེས་པར་མ་བྱས་པ་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་དོན་ཏོ། །མ་གསལ་བྱེད་ལ་རྗེས་སུ་ང་རོའོ། །མ་ཡིག་ཚིག་མཐའ་ཅན་གསལ་བྱེད་ཕ་རོལ་ལ་རྗེས་སུ་ང་རོར་འགྱུར་རོ། །ཏྭཾ་ཧ་ས་སི། །ཏྭཾ་ར་མ་སེ། མ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། བྷ་བཱན་མ་ཏེ། ཚིག་མཐའ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན་ག་མྱ་ཏེ། གསལ་བྱེད་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཏྭ་མ་ཏྲ། སམ྄ གྱི་མ་ཡིག་གི་རཱ་ཛི་གསལ་བ་ལའོ་ཞེས་པ་ཀྭི་པའི་མཐའ་ཅན་ཕ་རོལ་ལ་རྗེས་སུ་ང་རོ་མི་འདོད་དེ། སམྲཱཊ། རཱ་ཛྲྀ་དང་སམ྄ སྔ་མའོ། །ཡང་དག་པར་གསལ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པས་ཀྭི་བའོ། །སིའོ། །ཧ་ཤཥ་ཚ་ཞེས་པས་ཛའི་ཌའོ། རྫོགས་པ་ལ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པས་ཌའི་ཊའོ། །ཀྭིཔ྄འོ་མཐའ་ཅན་ཞེས་པ་ཅི་ཞེས་ན། སཾ་ར་ཛི་ཏ། སྡེ་པ་ལ་དེའི་སྡེ་པའི་ལྔ་པ་འང་ནའོ། །སྡེ་པ་ལ་ཡོད་པ་ནི་སྡེ་པ་སྟེ། ཨུ་དང༌། གོ་སོགས་ལས་ཡཏའོ་ཞེས་སྦྱོར་བ་འཐད་པ་ལས་ཡཏ྄འོ་།དེའི་སྡེ་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཉིད་ཀྱི་སྡེ་པའོ། །སྡེ་པ་དེའི་ལྔ་པ་ནི་སྡེ་དེའི་ལྔ་པའོ། །མ་ཡིག་ཚིག
Chinese
若，婆旺什迦德，婆旺什库茹，于此不转，钵啰善底迦德，钵啰善图库茹，彼等一切处萨字。那字词尾者，彼等一切处他处萨字之后，变为昂若之前者。婆瓦斯达诺底，婆瓦斯图达底，于此不转，钵啰善达诺底，钵啰善图达底。拉拉劳，那字词尾者，拉拉者，拉字他处之后，变为昂若之前之拉字。婆旺鲁纳底，扎嘉雅夏字等处，雅字。那字词尾者，扎字与嘉字与雅字与达字与夏字他处，变为雅字。 玛哈雅雅底，玛哈雅喀底，玛哈雅迦茹，玛哈雅谢底，夏处雅等亦然。那字词尾者，夏处谢夏字他处，变为雅惹，亦然之语乃为摄持。玛哈雅秋茹，雅等如是等处转变，若转变二者变为真实，彼时雅字转变之成就变为无意义。二者之词显示者，乃为种类乃为种类繁多之义。达达那他处者，乃为纳字。达与达与纳者，彼等乃为达达纳等。彼等那字从何处他处耶，如是词句分别连接。那字词尾者，达他处与达他处者与纳他处者，乃为纳字。玛哈迪那，玛哈秋喀底，玛哈纳迦茹，达达纳等处未作如是说者，乃为种类繁多之义。玛显现者之后，昂若。玛字词尾者，显现他处之后，变为昂若。德昂哈萨斯，德昂惹玛谢，玛如是说者为何耶，婆万玛底，词尾如是说者为何耶，嘎玛雅底，显现处如是说者为何耶，德玛德惹，萨之玛字之惹吉显现处劳如是说者，嘎巴之结尾者他处之后，不欲昂若，萨惹，惹吉与萨之前者。真实显现者如是说者，嘎巴。谢哦，哈夏卡谢如是说者，扎之达哦。圆满处亦然，那如是说者，达之达哦。嘎巴哦结尾者如是说者为何耶，萨惹吉达，组处彼组之第五者亦然那哦。组处存在者乃为组，乌与，嘎等处雅达哦如是连接适宜者，雅达哦。彼之组乃为彼自身之组。组彼之第五者乃为组彼之第五者。玛字词。
English
If, bhavaṃśakade, bhavaṃśakuru, here it does not transform, praśāntikade, praśāntukuru, in all those places, the letter "sa." When the letter "na" is at the end of a word, after the letter "sa" in those places, it transforms into "aṃ" before. Bhavāstānoti, bhavāstuthudati, here it does not transform, praśāntānoti, praśāntuthudati. Lala lau, when the letter "na" is at the end of a word, lala, after the letter "la" in other places, it transforms into the letter "la" with "aṃ" before. Bhavaṃllunāti, in places such as ja, jha, ña, śa, the letter "ña." When the letter "na" is at the end of a word, after the letters ja, jha, ña, da, and śa in other places, it transforms into the letter "ña." Mahāñjayati, mahāñjakhati, mahāñjakāraḥ, mahāñjete, the letter "ña" also in places like "śa." When the letter "na" is at the end of a word, after the letter "śa" in places like "śe," it transforms into "ña ra," the word "also" is for inclusion. Mahāñcchūruḥ, "ña" etc., transforms in such places, if the two transformations become real, then the accomplishment of transforming into the letter "ña" becomes meaningless. Showing the two words is for the meaning of variety, for the meaning of various kinds. Those after ḍa, ḍha, na are the letter "ṇa." Ḍa, ḍha, and ṇa, those are ḍa, ḍha, ṇa, etc. From where is the letter "na" after those, thus the words are connected separately. When the letter "na" is at the end of a word, those after ḍa, those after ḍha, and those after ṇa, it transforms into the letter "ṇa." Mahāṇḍīna, mahāṇṭhaukate, mahāṇṇakāraḥ, not saying "in places like ḍa, ḍha, ṇa" is for the meaning of various kinds. After the manifested "ma," "aṃ." When the letter "ma" is at the end of a word, after the manifested, it transforms into "aṃ." Tvaṃ hāsa si, tvaṃ rama se, why is "ma" said like that? Bhavān mate, why is "word end" said like that? Gama yate, why is "manifested place" said like that? Tva ma tra, for the manifested rāji of the letter "ma" of sam, it is not desired to have "aṃ" after the end of kvip, samrāṭ, rājṛ and sam are before. By saying "truly manifesting," it is kvip. Si'o, by saying "ha śa ṣa cha," it is ḍa of ja. Also in the complete place, by saying "na," it is ṭa of ḍa. Why is "kvip o end" said like that? Saṃ rajita, in the group, the fifth of that group is also na'o. What exists in the group is the group, u and, ga etc., "yat'o" as it is appropriate to connect, yat'o. That group is the group of itself. The fifth of that group is the fifth of that group. The letter "ma."
Tibetan
་མཐའ་ཅན་སྡེ་པ་ཕ་རོལ་ལ་སྡེ་དང་འབྲེལ་པའི་སྡེ་པ་དེའི་ལྔ་པར་ཡང་ན་འགྱུར་ཏེ། སྔ་མས་རྗེས་སུ་ང་རོ་རྟག་ཏུ་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཏྭདྐ་རོ་ཥི། ཏྭི་ཀ་རོ་ཥི། །ཏྭཉྩ་ར་སི། །ཏྭཾ་ར་སི། །མ་ཡིག་མཐར་གནས་ཕ་རོལ་ལ་རྗེས་སུ་ང་རོ་སྔ་མ་ཅན་དང་བཅས་པའི་ཕ་རོལ་གྱི་འདྲ་བའི་ཡི་གེར་ཡང་ན་བཤད་པར་བྱའོ། །སཾ་ཝྦཱཏྶ་ར། སམྺཱཏྶ་རཿ། ཏཾ་ལློཀཾ། ཏམློ་ཀམ྄། ཇོ་བོ་དྲག་འབྱོར་གྱིས་མཛད་པའི་འགྲེལ་བ་སློབ་མ་ལ་ཕན་པར་མཚམས་ སྦྱོར་བཞི་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྣམ་པར་གཅད་བྱ་ཙ་འམ་ཚལ་ཤའོ། །རྣམ་པར་གཅད་པར་བྱ་བ་ཙ་ཡིག་དང་ཚ་ཡིག་ཕ་རོལ་ལ་ཤ་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །འམ་གྱི་སྒྲ་ནི་སྡུད་པ་ལ་སྟེ་མདོ་ཕྱི་མ་དག་ལའང་དོ། །ཀཤྩ་ཡཏེ། ཀཤྪ་ད་ཡ་ཏེ། ཧརིའི་སྒྲའི་ཙནྡྲའི་སྒྲ་ཕ་རོལ་ལ་ཤ་ཡིག་ཨཱ་ག་མ་བཤད་པར་བྱ་བ་སྟེ། གལ་ཏེ་དྲང་སྲོང་བརྗོད་པར་བྱ་བར་གྱུར་ནའོ། །ཧ་རི་ཤྩནྡྲཿ་གཞན་དུ་ཧ་རི་ཙནྡྲའོ། །ཊའམ་ཋ་ལ་ཥའོ། །རྣམ་པར་གཅད་བྱ་ཊ་དང་ཋ་དག་ཕ་རོལ་ལ་ཥ་ཡིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཀཥྚི་ཀ་ཏེ། དཥྛ་ཀྐུ་ར། གོའི་བ་ཏའི་སྒྲ་ཕ་རོལ་ལ་ཥ་ཨཱ་ག་མ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་བསྟེན་པ་དང་ཚད་ཡིན་པར་འགྱུར་ནའོ། །གོཥྤ་དོ་ད་ཤཿ་གོ་རྣམས་ཀྱི་བསྟེན་པའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཚད་ལ་ནི། གོཥྤ་དོ་ཛ་ལཱ་ཤ་ཡ། གོ་ཥ་པ་ད་པཱུ་རཾ་དེ་གོ་བྲྀཥྚཿ་གཞན་དུ་ནི། གོ་པ་དཾའོ། །ཏའམ་ཐལ་སའོ། །རྣམ་པར་གཅས་བྱ་ཏ་ཐ་དག་ཕ་རོལ་ལ་ས་རུ་འགྱུར་རོ། །ཀསྟ་ར་ཏི། ཀསྠུ་ཌ་ཏི། །ཨཱདྲ་ལས་པ་དའི་སྒྲ་ཕ་རོལ་ལ་ས་ཡིག་ཨཱ་ག་མ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཨཱསྤ་དམ྄། གཞན་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ལས་ནི། ཨཱ་པ་དམ྄འོ། །ཏདྲ་དང་བྲྀ་ཧད་ཅེས་པ་འདི་དག་གི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ག་ར་དང་པ་ཏི་དག་ཕ་རོལ་ལ་ས་ཡིག་ཏུ་བསྒུར་བར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བར་ཆོམ་རྐུན་དང་ལྷ་ཉིད་དག་གི་དོན་ལའོ། །ཏསྐ་རཿ་བྲྀ་ཧསྤ་ཏིཿ་གཞན་ལ་ནི། ཏཏྐ་རཿ་བྲྀ་ཧཏྭ་ཏིཿ་ཀ་ཁ་དག་ལ་ལྕེ་རྩ་ཅན་ཏེ་ཡང་ན་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་གཅད་བྱ་ཕ་རོལ་ལ་ཀ་ཁ་དག་ལྕེ་རྩ་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཡང་ན་མ་ཡིན་ནོ། །ཀ་ཋྐ་རོ་ཏིཿ། ཀཿཀ་རོ་ཏི། ཀཋྑ་ན་ཏི། ཀཿ་ཁན་ཏི། །ཤིཊ་ཕ་རོལ་ཅན་གྱི་ཀ་ཁ་དག་ལ་མི་འདོད་དེ། བྲྀ་ཀྵཿ། ཀྵ་ར་ཏི། པ་ཕ་དག་ལ་མཆུ་ཅན་ཏེ་ཡང་ན་མ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་གཅད་བྱ་ནི་པ་ཕ་དག་ཕ་རོལ་ལ་མཆུ་ཅན་ཏེ། ཡང་ན་མ་ཡིན་ནོ། །ཀཉྤ་ཏི། ཀཿ་པ་ཏི། ཀཉྥལ་ཏི། །ཀཿ་ཕ་ལ་ཏི། །ཤིཊ་ཕ་ལ་ཅན་གྱི་པ་ཕ་དག་ལ་མི་འདོད་དེ། ཨདྦྷིཿ་སྶཱ་ཏི། །ཤ་ཥ་ས་ལ་ཕ་རོལ་གྱི་གཟུགས་སུ་ཡང་ནའོ། །རྣམ་པར
Chinese
具有结尾的词组，对于其他的词组，或者变为与词组相关的词组的第五个字母，因为前者总是获得后者的鼻音。ཏྭདྐ་རོ་ཥི། （藏文）ཏྭི་ཀ་རོ་ཥི།（藏文）ཏྭཉྩ་ར་སི།（藏文）ཏྭཾ་ར་སི།（藏文） 以མ་ཡིག་结尾的词，对于其他的词，或者应当说变为具有先前鼻音的其他的相似字母。སཾ་ཝྦཱཏྶ་ར།（藏文） སམྺཱཏྶ་རཿ།（藏文） ཏཾ་ལློཀཾ།（藏文） ཏམློ་ཀམ྄།（藏文） 觉沃·扎炯所著的论著，为了利益学生而作的第四个连接到此结束。 应当区分的，对于ཙ་或者ཚ་，是ཤ་。应当区分的，ཙ་字母和ཚ་字母对于其他的字母，变为ཤ་字母。འམ་这个词是用于集合，也用于后面的经文中。ཀཤྩ་ཡཏེ།（藏文） ཀཤྪ་ད་ཡ་ཏེ།（藏文） 对于哈日词的旃陀罗词，应当说ཤ་字母是随后的，如果说是指苦行者的话。ཧ་རི་ཤྩནྡྲཿ་（藏文，梵文天城体，hariscandraḥ，哈里旃陀罗）其他的是ཧ་རི་ཙནྡྲའོ།（藏文） 对于ཊ或者ཋ，是ཥའོ。应当区分的，ཊ和ཋ对于其他的字母，变为ཥ་字母。ཀཥྚི་ཀ་ཏེ།（藏文） དཥྛ་ཀྐུ་ར།（藏文） 对于地的洼地词，应当说ཥ་是随后的，如果说是指依靠和尺度的话。གོཥྤ་དོ་ད་ཤཿ་（藏文，梵文天城体，gospadaudasaḥ，牛迹之量）意思是牛的依靠。对于尺度来说：གོཥྤ་དོ་ཛ་ལཱ་ཤ་ཡ།（藏文） གོ་ཥ་པ་ད་པཱུ་རཾ་དེ་གོ་བྲྀཥྚཿ་（藏文） 其他的是：གོ་པ་དཾའོ།（藏文） 对于ཏ或者ཐ，是སའོ。应当区分的，ཏ་和ཐ་对于其他的字母，变为ས་。ཀསྟ་ར་ཏི།（藏文） ཀསྠུ་ཌ་ཏི།（藏文） 对于阿札的巴达词，应当说ས་字母是随后的。ཨཱསྤ་དམ྄།（藏文） 意思是其他的。对于其他的来说：ཨཱ་པ་དམ྄འོ།（藏文） 应当说，对于所谓的ཏདྲ་和བྲྀ་ཧད་，按照顺序，ག་ར་和པ་ཏི་对于其他的字母，变为ས་字母。按照顺序，是指盗贼和天神的意思。ཏསྐ་རཿ་（藏文，梵文天城体，taskaraḥ，盗贼）བྲྀ་ཧསྤ་ཏིཿ་（藏文，梵文天城体，bṛhaspatiḥ，祭主仙人）对于其他的来说：ཏཏྐ་རཿ་（藏文） བྲྀ་ཧཏྭ་ཏིཿ་（藏文） 对于ཀ་和ཁ་，是舌根音，或者不是。应当区分的，对于其他的字母，ཀ་和ཁ་变为舌根音，或者不是。ཀ་ཋྐ་རོ་ཏིཿ།（藏文） ཀཿཀ་རོ་ཏི།（藏文） ཀཋྑ་ན་ཏི།（藏文） ཀཿ་ཁན་ཏི།（藏文） 对于具有ཤིཊ་的其他字母，不希望ཀ་和ཁ་。བྲྀ་ཀྵཿ།（藏文） ཀྵ་ར་ཏི།（藏文） 对于པ་和ཕ་，是唇音，或者不是。应当区分的，པ་和ཕ་对于其他的字母，是唇音，或者不是。ཀཉྤ་ཏི།（藏文） ཀཿ་པ་ཏི།（藏文） ཀཉྥལ་ཏི།（藏文） ཀཿ་ཕ་ལ་ཏི།（藏文） 对于具有ཤིཊ་的ཕ་，不希望པ་和ཕ་。ཨདྦྷིཿ་（藏文） སྶཱ་ཏི།（藏文） 对于ཤ་，ཥ་，ས་，或者变为其他的形式。区分
English
For a phrase with an ending, for other phrases, it may change to the fifth letter of the phrase related to the phrase, because the former always obtains the nasal sound of the latter. tvadkaroṣi. tvikaroṣi. tvañcarasi. tvaṃrasi. For a word ending with ma-yig, for other words, it should be said to change into other similar letters with the preceding nasal sound. saṃvbattsara. samyaktsaraḥ. taṃllokaṃ. tamlokam. The treatise written by Jowo Drakjor, the fourth connection made for the benefit of students, ends here. What should be distinguished, for ca or tsha, is sha. What should be distinguished, the letters ca and tsha, for other letters, change to the letter sha. The word am is used for collection, and also for the later sutras. kaścayate. kaśchadayate. For the Chandra word of the Hari word, it should be said that the letter sha is subsequent, if it is said to refer to an ascetic. hariścandraḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hariscandraḥ, Hari Chandra) the other is haricandrao. For ta or tha, it is ṣao. What should be distinguished, ta and tha, for other letters, change to ṣa letter. kaṣṭikatē. daṣṭhakkura. For the depression word of the earth, it should be said that ṣa is subsequent, if it is said to refer to reliance and measure. goṣpado daśaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, gospadaudasaḥ, measure of cow's footprint) means the reliance of cows. For measure: goṣpado jalāśaya. goṣa pada pūraṃ dē go bṛṣṭaḥ the other is: gopadaṃo. For ta or tha, it is sao. What should be distinguished, ta and tha, for other letters, change to sa. kastarati. kasthuḍati. For the pada word of Adra, it should be said that the letter sa is subsequent. āspadam. It means other. For others: āpadamo. It should be said that for the so-called tadra and bṛhad, in order, gara and pati, for other letters, change to sa letter. In order, it refers to the meaning of thief and deity. taskaraḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, taskaraḥ, thief) bṛhaspatiḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, bṛhaspatiḥ, Jupiter) for others: tatkaraḥ bṛhatvatiḥ For ka and kha, it is a guttural sound, or not. What should be distinguished, for other letters, ka and kha change to guttural sounds, or not. kaṭhkarotiḥ. kaḥkaroti. kaṭhkhānati. kaḥkhanti. For other letters with śiṭ, ka and kha are not desired. bṛṣaḥ ṣarati. For pa and pha, it is a labial sound, or not. What should be distinguished, pa and pha, for other letters, are labial sounds, or not. kañpati. kaḥpati. kañphalti. kaḥphalati. For pha with śiṭ, pa and pha are not desired. adbhiḥ ssāti. For śa, ṣa, sa, or change to other forms. distinguish