Chinese
此比前者更为普通。特殊者并非主要。何者异于此，即为主要，而非特殊。纳里纳里的声音是词缀，从纳里的声音中，通过添加“伊”作为后缀，转换为“阿”。由“宇文”变为“提”。从“宇文”的声音变为“提”的后缀。从“日塔”和“纳”等词获得“伊”字母。宇瓦提。以符号结尾的“纳”字母为“伊”。“非特殊者”是指什么？指具有众多青春者，即：巴胡宇瓦。从阿纳、埃亚纳、伊卡纳而来。所示之区别并非否定寻常，从“非也”之语中，“伊”字母的添加并非紧随其后的后缀。以符号阿纳结尾者，以及以埃亚纳结尾者，以及以伊卡纳结尾者，也变为“伊”的后缀。安置之子嗣的女性为：斯提瓦希施提。昆布卡里。制陶者，从职业中产生“阿纳”。维纳塔的子嗣的女性为：维恩德耶伊。以眼明示者为：阿希基。“非特殊者”是指什么？指众多黑安置者，彼等为：巴胡巴希施塔。从尼亚而来。以符号尼亚结尾者，变为“伊”的后缀。伽伽的子嗣的女性为：伽尔吉。班西。其子嗣的“亚”以“亚”为“伊”。组合之始为后者的意义。前者们的阿亚纳阿伽玛。以符号尼亚结尾者，对于正用于女性的“伊”之前，变为阿亚纳阿伽玛。前者们的，即前者的，被名为“德萨巴尔提”的教师们所认可。伽伽的女性的子嗣为：伽伽亚尼。班提亚亚尼。 前者的教师们，即弥米拉等人，彼等的观点为：伽尔吉。班西。考拉比亚、阿苏里、曼度卡等。从考拉比亚，以及阿苏里，以及曼度卡等，对于正用于女性者，阿亚纳阿伽玛变为前者。库鲁的子嗣的女性为：考拉比亚亚尼。阿修罗的子嗣的女性为：阿苏拉亚尼。曼度卡的子嗣的女性为：曼度卡亚尼。前者们的，从此反转，考拉比亚的声音被单独提取出来。洛希塔等卡特拉结尾者。集合中，最初的洛希塔的声音。
English
This is more common than the former. The special one is not the main one. Whatever is different from this is the main one, not the special one. The sound of nāri-nari is a suffix, from the sound of nṛ, by adding "i" as a suffix, it is converted to "ā". From yuvan comes ti. From the sound of yuvan, it becomes the suffix ti. From ṛta and na, the letter "ī" is obtained. Yuvati. The letter "na" at the end of the symbol is "ī". What does "non-special" mean? It refers to those with many youths, namely: bahu-yuva. From aṇ, eyaṇ, ikaṇ. The distinction shown is not to negate the ordinary, from the words "not so," the addition of the letter "ī" is not a suffix that immediately follows. Those ending with the symbol aṇ, as well as those ending with eyaṇ, and those ending with ikaṇ, also become the suffix "ī". The woman who is the offspring of a settled one is: stiva-śiṣṭi. Kumbha-kārī. The potter, from the profession comes "aṇ". The woman who is the offspring of Vinatā is: vainte-yī. She who makes clear with eyes is: ākṣīkī. What does "non-special" mean? It refers to many black settled ones, they are: bahu-bāśiṣṭha. From ṇya. Those ending with the symbol ṇya become the suffix "ī". The woman who is the offspring of Garga is: Gārgī. Bānsī. The "ya" of whose offspring, with "ya" as "ī". The beginning of the combination is the meaning of the latter. The āyana-āgama of the former ones. Those ending with the symbol ṇya, for the "ī" that is being used for women, āyana-āgama becomes the former. Of the former ones, that is, of the former ones, it is recognized by the teachers called "desa-barti". The offspring of Garga's woman is: Gārgī-yaṇi. Vāntya-yaṇī. The teachers of the former ones, namely Mimra and others, their view is: Gārgī. Bānsī. Kaurabya, Āsuri, Maṇḍuka, etc. From Kaurabya, as well as Āsuri, as well as Maṇḍuka, etc., for those being used for women, āyana-āgama becomes the former. The woman who is the offspring of Kuru is: Kaurabya-yaṇī. The woman who is the offspring of Asura is: Āsurā-yaṇī. The woman who is the offspring of Maṇḍuka is: Māṇḍuka-yaṇī. Of the former ones, from this reversal, the sound of Kaurabya is extracted separately. Those ending with lohita, etc., katra. In the collection, the first sound of lohita.
Tibetan
ཡིན་པ་དེ་ནི་ལོ་ཧི་ཏ་སོགས་རྣམས་སོ། །གང་གི་མཐའ་ཀཏ་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཀཏ་མཐའོ། །ཤ་ཀནྡྷུ་སོགས་ཀྱི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་དབྱིའོ། །དེ་ནས་ལས་འཛིན་པའོ། །ཨཱ་ཡ་ན་འཇུག་ཅིང་ཎྱ་ལས་ཞེས་པའང་ངོ༌། །ལོ་ཧི་ཏ་སོགས་རྣམས་དང༌། ཀ་ཏ་མཐའ་རྣམས་ལས་ཏེ་ཀ་ཏའི་སྒྲའི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམས་ལས་ཎྱའི་རྐྱེན་གྱི་མཐའ་ལས་བུད་མེད་ལ་འཇུག་བཞིན་པ་རྣམས་ལས་ཨཱ་ཡཎ་ཨཱ་ག་མ་ཕ་རོལ་དུ་འགྱུར་རོ། །ལོ་ཧི་ཏའི་བུ་རྒྱུད་ཀྱི་བུད་མེད་ནི། ལོ་ཧི་ཏྱ་ཡ་ནཱི། སམ྄ སི་ཏའི། སཱཾ་སི་ཏྱཱ་ཡ་ནཱི། བ་བྷྲུའི། བཱ་བྷྲ་བྱཱ་ཡ་ནཱི། ཀཏའི་ཀཱ་ཏྱ་ཡ་ནཱི། ཐམས་ཅད་ལ་གརྒ་སོགས་ལས་ཎྱའོ་ཞེས་པས་ཎྱའོ། །ཨཱ་བ་ཊྱ་ལས་ཨཱཔའོ། །ཨཱ་བ་ཊྱའི་སྒྲ་ལས་ཨཔ྄འི་རྐྱེན་དུ་འགྱུར། པ་ཡིག་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་དོན་ཏོ། །ཨ་བ་ཏའི་བུ་རྒྱུད་ཀྱི་བུད་མེད་ནི། ཨཱ་བ་ཏྱ། གརྒ་སོགས་ཉིད་ལས་ཎྱའི་རྐྱེན་གྱི་མཐར། ཨཱ་བ་ཏྱའི་སྒྲ་སྔོན་གྱི་སློབ་དཔོན་རྣམས་ཀྱིས་བཞེད་པའོ། །ཨཱ་བ་ཊྱའི་སྒྲ་ལས་ཨི་ཡིག་འདོད་དེ། ཨཱ་ཡན་ཨཱ་ག་མའོ། །ཨཱ་བ་ཊྱ་ཡ་ནཱི་བ་ཏཎྜཱིའང་ངོ༌། །སྒྲ་འདི་ནི་ཚིག་ཕྲད་དོ། །བ་ཏཎྜའི་བུ་རྒྱུད་ཀྱི་བུད་མེད་ནི། བ་ཏཎྜི། བ་ཏཎྜའི་སྒྲ་ལས་གརྒ་སོགས་ཉིད་ལས་ཎྱ་དང་ཨཱི་ཡིག་གོ །བུ་རྒྱུད་ཀྱི་ཡའོ་ཞེས་པས་ཡ་དབྱིའོ། །བའི་སྒྲ་ཐུང་ངུ་འཇུག་པའོ། །ན་ཚོད་ལ་དང་པོ་ལའོ། །ཨ་ཛཱ་སོགས་ཀྱི་ཨཏ་མཐའ་ལས་ཞེས་པའི་ཨཏ་མཐའ་ལ་འཇུག་གོ །ཨ་ཡིག་མཐའ་ཅན་གྱི་རྟགས་གང་ཞིག་དང་པོའི་ན་ཚོད་ལ་འཇུག་པ་དེ་ལས་ཨིའི་རྐྱེན་འགྱུར་རོ། །ཀུ་མཱ་རཱི། ཀི་སོ་རི། བཪྻུ་ཊི། དང་པོ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། བྲྀདྡྷ། སྠ་བིར། ཨ་ཡིག་མཐའ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཤི་ཤུཿ། པཱད་ལས་ཡང་ན་ཞེས་པའི་ཡང་ན་ཞེས་པ་འཇུག་སྟེ། དེའང་རྣམ་པར་གཞག་པ་རྣམ་པར་བཤད་པ་ལས་སོ། །དེས་ན་འདིར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཀནྱ། འོ་ན། བྲྀདྡྷ་ཀུ་མཱ་རི། ཅི་ལྟར་ཡིན་ཏེ། འདིར་དང་པོའི་ན་ཚོད་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེ་ན། བདེན་ཏེ། ཀུ་མཱ་རཱིའི་སྒྲ་དང་པོར་འདུས་བྱས་ནས་ཕྱི་ནས་བྲྀདྡྷའི་སྒྲ་ལས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །བ་གཉིས་པའིའོ། །བ་གཉིས་པའི་ ཚིག་སྡུད་ལས་ཨིའི་རྐྱེན་འགྱུར་རོ། །བྲམ་ཟེ་མ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་ཀུན་སྡུད་པ་ལ། པཉྩ་བྲ་ཧྨ་ཎཱི། ད་ཤ་གྲ་གཱི། ཥཊ་དག་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ལས་ནི་ཨཱིའོ། །ཥ་དང་ཊ་ནི་ཥ་ཊ་དག་གོ །རྐྱེན་གང་ལ་དེ་དག་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ཞེས་ཚིག་རྣམ་པར་སྦྱར་རོ། །རྟགས་ཤ་ཡིག་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པའི་རྐྱེན་གྱི་མཐའ་ཅན་དང༌། ཊ་ཡིག་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ
Chinese
是即是洛希达等。凡其结尾为kat的，即为kat结尾。为了Shakandhu等，变为para。此后是 কর্মধারয়。आयन进入，并且说从ण्य来。洛希达等，以及kat结尾等，即kat词的结尾等，从ण्य词尾的结尾，对于正在进入女性的那些，变为आयन आगम。洛希达的后代的女性是：洛希提亚亚尼。सम सित的，桑西提亚亚尼。巴布鲁的，巴巴拉比亚亚尼。kat的，卡提亚亚尼。一切都因为“从Garga等来ण्य”而成为ण्य。从आवट्य来आप्。从आवट्य词来变为अप्词尾。字母pa是多种多样的意思。阿瓦塔的后代的女性是：阿瓦提亚。仅从Garga等来ण्य词尾的结尾。आवट्य词被以前的老师们所认可。从आवट्य词想要字母i，即आयन आगम。आवट्ययानी bataṇḍī也是。这个词是词缀。Bataṇḍa的后代的女性是：Bataṇḍī。从Bataṇḍa词，仅从Garga等来ण्य和字母ई。因为“后代的ya”而变为ya。字母ba是短音进入。对于年龄，首先是la。因为“从Aja等的ata结尾”而进入ata结尾。凡是以字母a结尾的标志，进入最初的年龄的，从此变为ई词尾。库玛丽。基索里。瓦尔尤提。如果问“最初”是什么意思？是Vrddha。Sthavira。如果问“从字母a结尾”是什么意思？是Shishu。从pada或者，进入“或者”，那也是从分别安置、分别解释而来。因此在这里不会变化，是Kanya。那么，Vrddha库玛丽，怎样才是？如果问，这里没有最初的年龄，是吗？是真实的。库玛丽的词首先被组合，然后从Vrddha的词来掌握。是ba第二。从ba第二的复合词来变为ई词尾。对于五个婆罗门女的全部集合，是潘恰布拉赫玛尼。达沙格拉吉。六等与随后连接的，是ई。沙和塔是沙塔等。对于哪个词尾，它们是随后连接的，如此来连接词。凡是带有字母sha随后连接的词尾的结尾，以及带有字母ta随后连接的
English
That is Lohita and so on. That which ends in kat is the kat ending. For the sake of Shakandhu and so on, it becomes para. Then it is কর্মধারয়. आयन enters, and it is also said to come from ण्य. Lohita and so on, and kat endings and so on, that is, the endings of kat words and so on, from the endings of ण्य suffixes, for those entering the feminine, become आयन आगम. The female descendant of Lohita is: Lohityāyanī. Of सम सित, Sāṃsityāyanī. Of Bābhru, Bābhravyāyanī. Of Kat, Kātyāyanī. Everything becomes ण्य because of "ण्य from Garga etc.". From आवट्य comes आप्. From the word आवट्य, it becomes the suffix अप्. The letter pa means various kinds. The female descendant of Avata is: Āvatya. Only from Garga etc. comes the ending of the ण्य suffix. The word आवट्य is approved by the former teachers. From the word आवट्य, the letter i is desired, that is, आयन आगम. आवट्ययानी bataṇḍī is also. This word is a suffix. The female descendant of Bataṇḍa is: Bataṇḍī. From the word Bataṇḍa, only from Garga etc. comes ण्य and the letter ई. Because of "the ya of descendants", it becomes ya. The letter ba is a short sound entering. For age, first is la. Because of "from the ata ending of Aja etc.", it enters the ata ending. Whatever sign ends in the letter a, entering the initial age, from that it becomes the suffix ई. Kumārī. Kiśorī. Varyuṭi. If you ask, "What does 'initial' mean?" It is Vrddha. Sthavira. If you ask, "What does 'from the letter a ending' mean?" It is Shishu. From pada or, "or" enters, that is also from separate arrangement, separate explanation. Therefore, it will not change here, it is Kanya. Then, Vrddha Kumārī, how is it? If you ask, is there no initial age here? It is true. The word Kumārī is first combined, and then it is grasped from the word Vrddha. It is ba second. From the compound word of ba second, it becomes the suffix ई. For the complete collection of five Brahmin women, it is Pañca Brāhmaṇī. Daśa Gragī. Six etc. and subsequently connected, it is ई. Sha and Ṭa are Shaṭa etc. For which suffix are they subsequently connected, thus connect the word. Whatever ends with a suffix with the letter sha subsequently connected, and with the letter ṭa subsequently connected.
Tibetan
འི་རྐྱེན་གྱི་མཐའ་ཅན་ལས་ཀྱང་ཨཱིའི་རྐྱེན་འགྱུར་རོ། །ནརྟ་ཀཱི། ནྲྀ་ཏཱི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་ལའོ། །གར་བཟོ་བ་མ་འདིའོ་ཞེས་ལ་བཟོ་བོ་ལ་བུཥའོ་ཞེས་པས་བུཥའོ། །ཥ་ཡིག་འདིའི་དོན་ཏོ། །ཡུ་བུ་ཛྷ་ཞེས་པས་ཨ་ཀ་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ཨུ་པ་དྷཱ་ནཱ་མི་ཅན་གྱི་ཡང་ངོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་ནོ། །འདིས་ཨཱི་ཡིག་གོ །ཀུ་རུ་ཙ་རཱི། ཨ་བྷྲ་བ་བྷྲ་མ་བྷྲ་ཙར་རྣམས་འགྲོ་བའི་དོན་ཏོ། །ཀུ་རུ་སྔོན་དུའོ། །ཀུ་རུ་རྣམས་ལ་རྒྱུ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ཙ་རི་ལས་ཊའོ་ཞེས་པས་ཊའོ། །ཊ་ཡིག་འདིའི་དོན་ཏོ། །གཽ་ར་སོགས་ལས་སོ། །གཽ་ར་སོགས་ཀྱི་ཚོགས་ལས་ཨཱིའི་རྐྱེན་འགྱུར་རོ། །གཽ་རཱི། མཏྶཱི། བཤད་པ་ལས་མཏྶྱའི་ཡ་དབྱིའོ། །གཽ་ར། མཏྶྱ། མ་ནུཥྱ། ག་བ་ཡ། ཧ་ཡ། མུ་ཀ་ཡའི་ཚོགས་འདི་བྱས་པའོ། །འབྲུ་མང་པོ་ལ་ལས་ཨཱུ་དྷསའི་ནའང་ངོ༌། །འབྲུ་མང་པོ་ཞེས་པ་ལྔ་པ་ཕྱིས་པ་ཅན་ནོ། །འབྲུ་མང་པོ་པ་ལས་སཱུ་དྷཱ་སྲའི་སྟེ་ཨཱུ་དྷ་ས྄འི་སྒྲ་ལས་ཨཱིའི་རྐྱེན་འགྱུར་ཏེ། ནའང་སྟེ་ན་ཡིག་གི་མཐའ་ཅན་དུའང་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཨཱུ་དྷས྄ ཀུཎྜ་ལྟ་བུ་དེ་ནི། ཀུཎྜོ་དྷྣཱི། དེ་བཞིན་དུ། གྷ་ཊོ་དྷྣི། ན་ཉིད་དུ་བྱས་པ་ན། ཨའི་ཝ་མ་བརྩེགས་པ་ཞེས་པས་ཨ་ཡིག་དབྱིའོ། །འབྲུ་མང་པོ་པ་ལ་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། ཨཱུ་དྷས྄ ཐོབ་པ་ནི། པྲཔྟོ་དྷཱཿ། འདི་དེའི་སྐྱེན་བུའོ། །ཨནྟུ་དང་ཨས་མཐའི་ཞེས་པས་རིང་པོའོ། །རང་གི་ཡན་ལག་ལས་ཨུ་པདྷཱ་བརྩེགས་པ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཡང་ནའོ། །ཡན་ལག་གང་གི་ཨུ་པ་དྷཱ་བརྩེགས་པ་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཨུ་པ་དྷཱ་བརྩེགས་པའོ། །དབྱངས་ཐུང་ངུའོ་ཞེས་པས་ཐུང་ངུའོ། །དེ་ནས་ན་ཉའི་བསྡུ་བའོ། །ཡན་ལག་གང་གི་ཨུ་པ་དྷཱ་བརྩེགས་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ལས་ཨཱིའི་རྐྱེན་ཡང་ན་འགྱུར་རོ། །གང་གི་གདོང་པ་ལ་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་དེ་ནི། ཙནྡྲ་མུ་ཁཱི། ཙནྡྲ་མུ་ཁཱ། དེ་བཞིན་དུ། ཤ་ཤི་མུ་ཁཱི། ཤ་ཤི་མུ་ཁཱ། རིམ་པའམ་རྐང་པ་ལས་འདས་པའི་སྒྲ་ནི། ཨ་ཏི་ཀེ་སཱི། ཨ་ ཏི་ཀེ་སཱ། ཨུ་པ་དྷཱ་བརྩེགས་པ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། སུ་པཪྴ། རང་གི་ཡན་ལག་ལས་ཞེས་པ་ཅི་ཞེ་ན། བ་ཧུ་དྷཱ་ནཱ། ཨངྒ་དང་ག་ཏའི་སྒྲ་ལ་ཨཱི་ཡིག་ཡང་ན་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། གང་གི་ཡན་ལག་འཇམ་པ་དེ་ནི། མྲྀདྭ་ངྒཱི། སུ་གཱ་ཏྲ། སུ་གཱ་ཏྲི། ཅི་སྟེ་རང་གི་ཡན་ལག་ཏུ་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པར་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཨ་དྲ་པཾ། མཱུརྟི་མཏ྄། སྭཱངྒ། པྲཱ་ཎི་སྠམ྄། ཨ་བི་ཀ་ར་ཛམ྄། ཨ་ཏད྄ སྠཾ། ཏཏྲ། དྲྀཥྚཾ་ཙ། ཏེ་ན་ཙེ་ཏ་ད་ཏད྄། ཏ་ཐཱ། ཡུ་ཏམ྄། རྣམས་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་གནས་ལ་རང་གི་ཡན་
Chinese
འི་词尾之后，也会变成ཨཱིའི་词尾。ནརྟ་ཀཱི། ནྲྀ་ཏཱི་是身体的姿势。跳舞的工匠是这个，对于工匠来说，用བུཥའོ་来表示。ཥ་字母是这个意思。ཡུ་བུ་ཛྷ་表示变成ཨ་ཀ་རུ་。ཨུ་པ་དྷཱ་有名字的也表示有功德。这个是ཨཱི་字母。ཀུ་རུ་ཙ་རཱི། ཨ་བྷྲ་བ་བྷྲ་མ་བྷྲ་ཙར་都是行走的意思。ཀུ་རུ་在前面。ཀུ་རུ་让他们行走，ཙ་རི་之后用ཊའོ་来表示。ཊ་字母是这个意思。གཽ་ར་等等之后。གཽ་ར་等等的集合之后，会变成ཨཱིའི་词尾。གཽ་རཱི། མཏྶཱི། 解释说མཏྶྱའི་的ཡ་不同。གཽ་ར། མཏྶྱ། མ་ནུཥྱ། ག་བ་ཡ། ཧ་ཡ། མུ་ཀ་ཡའི་的集合是这样做的。在很多谷物之后，ཨཱུ་དྷས་的ནའང་也是。很多谷物是指第五个被去除的。在很多谷物之后，སཱུ་དྷཱ་སྲའི་，也就是ཨཱུ་དྷ་ས྄的语音之后，会变成ཨཱིའི་词尾，ནའང་也就是在ན་字母结尾的时候也会变。比如哪个的ཨཱུ་དྷས྄ ཀུཎྜ་，那就是ཀུཎྜོ་དྷྣཱི། 同样地，གྷ་ཊོ་དྷྣི། 在做ན་的时候，用ཨའི་ཝ་མ་བརྩེགས་པ་表示ཨ་字母不同。如果说在很多谷物之后，那是什么呢？ཨཱུ་དྷས྄ 获得就是པྲཔྟོ་དྷཱཿ。这是它的原因。ཨནྟུ་和ཨས་结尾表示长。从自己的肢体上，如果ཨུ་པདྷཱ་不是重叠的，那么也是。哪个肢体的ཨུ་པ་དྷཱ་是重叠的，那就是ཨུ་པ་དྷཱ་重叠的。短元音表示短。然后是ན་ཉའི་的集合。哪个肢体的ཨུ་པ་དྷཱ་不是重叠的，从那上面ཨཱིའི་词尾也会变。哪个的脸像月亮一样，那就是ཙནྡྲ་མུ་ཁཱི། ཙནྡྲ་མུ་ཁཱ། 同样地，ཤ་ཤི་མུ་ཁཱི། ཤ་ཤི་མུ་ཁཱ། 超过次第或脚的语音是ཨ་ཏི་ཀེ་སཱི། ཨ་ ཏི་ཀེ་སཱ། 如果说ཨུ་པ་དྷཱ་不是重叠的，那是什么呢？སུ་པཪྴ། 如果说从自己的肢体上，那是什么呢？བ་ཧུ་དྷཱ་ནཱ། ཨངྒ་和ག་ཏའི་的语音上，ཨཱི་字母也可以说，哪个的肢体柔软，那就是མྲྀདྭ་ངྒཱི། སུ་གཱ་ཏྲ། སུ་གཱ་ཏྲི། 如果在自己的肢体上应该怎么说呢？说，ཨ་དྲ་པཾ། མཱུརྟི་མཏ྄། སྭཱངྒ། པྲཱ་ཎི་སྠམ྄། ཨ་བི་ཀ་ར་ཛམ྄། ཨ་ཏད྄ སྠཾ། ཏཏྲ། དྲྀཥྚཾ་ཙ། ཏེ་ན་ཙེ་ཏ་ད་ཏད྄། ཏ་ཐཱ། ཡུ་ཏམ྄། 这些在有情众生的处所是自己的肢体
English
After the suffix འི་, it will also become the suffix ཨཱིའི་. ནརྟ་ཀཱི། ནྲྀ་ཏཱི་ is the posture of the body. The dancing craftsman is this, and for the craftsman, བུཥའོ་ is used to express it. The letter ཥ་ means this. ཡུ་བུ་ཛྷ་ means to become ཨ་ཀ་རུ་. ཨུ་པ་དྷཱ་ with a name also means having merit. This is the letter ཨཱི་. ཀུ་རུ་ཙ་རཱི། ཨ་བྷྲ་བ་བྷྲ་མ་བྷྲ་ཙར་ all mean to walk. ཀུ་རུ་ is in front. ཀུ་རུ་ makes them walk, and after ཙ་རི་, ཊའོ་ is used to express it. The letter ཊ་ means this. After གཽ་ར་ etc. After the collection of གཽ་ར་ etc., it will become the suffix ཨཱིའི་. གཽ་རཱི། མཏྶཱི། It is explained that the ཡ་ of མཏྶྱའི་ is different. གཽ་ར། མཏྶྱ། མ་ནུཥྱ། ག་བ་ཡ། ཧ་ཡ། The collection of མུ་ཀ་ཡའི་ is done like this. After many grains, ནའང་ of ཨཱུ་དྷས་ is also. Many grains refer to the fifth one being removed. After many grains, སཱུ་དྷཱ་སྲའི་, that is, after the sound of ཨཱུ་དྷ་ས྄, it will become the suffix ཨཱིའི་, ནའང་, that is, it will also change when the letter ན་ ends. For example, which one's ཨཱུ་དྷས྄ ཀུཎྜ་, that is ཀུཎྜོ་དྷྣཱི། Similarly, གྷ་ཊོ་དྷྣི། When doing ན་, ཨའི་ཝ་མ་བརྩེགས་པ་ is used to indicate that the letter ཨ་ is different. If it is said that after many grains, what is it? ཨཱུ་དྷས྄ Obtaining is པྲཔྟོ་དྷཱཿ. This is the reason for it. ཨནྟུ་ and ཨས་ at the end mean long. From one's own limbs, if ཨུ་པདྷཱ་ is not overlapping, then it is also. Which limb's ཨུ་པ་དྷཱ་ is overlapping, that is ཨུ་པ་དྷཱ་ overlapping. Short vowel means short. Then there is the collection of ན་ཉའི་. Which limb's ཨུ་པ་དྷཱ་ is not overlapping, from that the suffix ཨཱིའི་ will also change. Which one's face is like the moon, that is ཙནྡྲ་མུ་ཁཱི། ཙནྡྲ་མུ་ཁཱ། Similarly, ཤ་ཤི་མུ་ཁཱི། ཤ་ཤི་མུ་ཁཱ། The sound exceeding the order or foot is ཨ་ཏི་ཀེ་སཱི། ཨ་ ཏི་ཀེ་སཱ། If it is said that ཨུ་པ་དྷཱ་ is not overlapping, what is it? སུ་པཪྴ། If it is said from one's own limbs, what is it? བ་ཧུ་དྷཱ་ནཱ། On the sound of ཨངྒ་ and ག་ཏའི་, the letter ཨཱི་ can also be said, which one's limb is soft, that is མྲྀདྭ་ངྒཱི། སུ་གཱ་ཏྲ། སུ་གཱ་ཏྲི། If it should be said on one's own limbs, how should it be said? Say, ཨ་དྲ་པཾ། མཱུརྟི་མཏ྄། སྭཱངྒ། པྲཱ་ཎི་སྠམ྄། ཨ་བི་ཀ་ར་ཛམ྄། ཨ་ཏད྄ སྠཾ། ཏཏྲ། དྲྀཥྚཾ་ཙ། ཏེ་ན་ཙེ་ཏ་ད་ཏད྄། ཏ་ཐཱ། ཡུ་ཏམ྄། These are the limbs of sentient beings in their places.